المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيفار التميمي
هل التقبيح بالعقل أم بالشرع؟ ما أجازه الشرع كان حلالا وإن كرهته النفوس كالطلاق.
وما حرمه الله كان حراما وإن كان محبوبا كالزنا وأخته المتعة.[/CENTER]
الشيخ مصطفى الهادي / كيف تنكر يا صديقي هذه الروايات وهي في أمهات كتبكم.
روى الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم).
وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).
أي جهل في دينكم يا شيخ مصطفى ألا تعلم أن هذه الروايات في أمهات كتبكم ،،،
الشيعة قالوا بطهارة من أصابه بول اختلط به ماء آخر.
فقد رووا عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/43).
أين المشكلة يا شيخ مصطفى
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت( لم أره يبول عندي إلا قاعدا) ، فهي روت ما رأت وهي صادقة.
وحذيفة رضي الله عنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما أتى سباطة قوم فبال قائما. فكل روى ما رأى وكل منهما صادق.
والمثبت الصدوق مقدم على النافي الصدوق.
ولكن مارأيك في هذه الرواية من بطون كتبكم
« ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب
عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي ووفاته).
النبي دانيال يهدد الله بالعصيان.
عن أبي جعفر قال: " إن الله عز وجل أوحى إلى داود عليه السلام أن ائت عبدي دانيال فقل له: إنك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك، فإن أنت عصيتني الرابعة لم أغفر لك... فلما كان في السحر قام دانيال فناجى ربه فقال: فوعزتك لئن لم تعصمني لأعصينك ثم لأعصينك ثم لأعصينك" (الكافي 2/316 كتاب الإيمان والكفر باب التوبة).
كيف يقبل الشيعة الاعتقاد بعصمة الإمام مع أن أمهات كتبهم تطعن في أنبياء كهذه الرواية التي تزعم أن نبيا من أنبياء الله يخاطب الله بهذه الجرأة قائلا لأعصينك يا رب ثم لأعصينك ثم لأعصينك…!!!
الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا.
عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501).
ونختم بأحد الرواة عند الشيعة الإمامية الجعفرية
مرويات الحمار عفير
عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله).
سوء أدب مع الرسول حمار يقول للرسول بــأبــي أنـــت وامــي
علم الحديث دراية ورواية
وهذه الطائفة مفلسة لا دراية ولا رواية ، لا علم حديث ولا علم رجال والطعن في أهل السنة ناشىء من البغض والحسد ،،،
يبدو انك لم تقرأ جيدا ؟ واذا قرأت فإنك تقرأ ما يروق لك مولانا
أنا قلت في ردي بأن الشيعة لايرون ما يراه اهل السنة من صحة كتبهم وانها اصح الكتب بعد القرآن الكريم في الرتبة ولذلك لا يجوز نقدها او حتى الشك فيها . بل قلت أن علماء الشيعة قالوا في مقدمة كل كتاب وخصوصا الاوائل بأن كتبهم تحوي الصحيح والغير صحيح ، وضربت مثلا بالكافي حيث قال في مقدمة كتابه : أن في الكافي كذا الف حديث منها كذا حديث موضوع ، وإنما نقلته لاني وجدته متداولا في الكتب .
ولذلك مولانا الكريم عندما تورد لنا روايات من كتبنا فعليك أولا التأكد من انها لم تكن في كتبكم حتى لا ترمينا في هذه الخزايا لانها عندكم اوثق ومما لا يجوز النظر فيها لقدسية الكتب التي أوردتها ونظرا لاعترافك بأنكم من المتقدمين على الشيعة في تدوين ذلك / فالبادئ اظلم مولانا وما اورده الاخ حول الحمار يعفور فإننا اوردنا الرواية من دون زيادة ونقصان واعطيك هذا الرابط عليك بفتحة لترى كم كتاب نقل رواية الحمار يعفور وكيف رووا تلك الخزايا وباختصار فقد وصفت هذه الكتب التي نقلت رواية يعفور وصفته بأنه صحابي لان اسمه يزيد واعطته لون ووووو اقرأ : (( الصحابي الجليل يزيد بن شهاب ( الحمار يعفور ) كان أخضر اللون فَهِما متكلما يعشق النبي حتى انتحر حين وفاته وكان لا يشتهي النساء وكان من عائلة لم يركبها إلا نبي !!فيعفور قد عاش من عصر عيسى إلى زمان نبينا !! ))
فقد جعلتم له اسما واعطيتموه لونا وكان عالما فهما عاشقا للنبي ص وقد عاش عمر نوح سلام الله عليه خذ هذا الرابط ( http://66.102.9.104/search?q=cache:Axm_fjsXYLQJ:albrhan.org/wthaeq/books/f_alquds/pa1.html+%D9%8A%D8%B9%D9%81%D9%88%D8%B1&hl=ar&ct=c lnk&cd=2)) وهذا الموقع هو موقع البرهان وقد اورد فيه الكتب التي اوردت رزية يعفور ونقلها بالصورة الملونه .
هذا اولا اما ثانيا فأنا احيلك إلى مقدمة كتاب صحيح مسلم وانظر مذا كتب مسلم فيه حول تدوين الحديث وعلم الرجال وكيف اعترف بأن الشيعة سبقو أهل السنة والجماعة بذلك .
((الحمد لله الذي أيقض الشيعة بعد 900 عام من سبات الرقدة الطويل ليتفطنوا لإهمية علم السند، والرجال والرواية....))
وانا أسألك سؤال واحد اجبني عليه : هل تعرف لماذا وضع اهل السنة والجماعة ـ علم الرجال ، علم دراية الحديث ؟ هنا مولانا البلاء المبرم والله ولكن الاسمنت لا يتكلم .
تحية اسلامية
ــــــــــــــــــــــــ
الشق الثاني انكم تقول : هل التقبيح بالعقل أم بالشرع؟ ما أجازه الشرع كان حلالا وإن كرهته النفوس كالطلاق.
وهل البول وقوفا جاء به الشرع ؟؟؟؟
وانا يا سيدي قلت أن في كتبنا مثل هذه الخزايا ولكني لم انسب للرسول الكريم محمد ص الكذب والتناقض فمثلا النبي ص يقول لعمر بن الخطاب لا تبل واقفا ، ويقول عمر ما بلت بعدها واقفا ابدا / ثم يقوم النبي ص بجعل ذلك حلالا لنفسه ويبول قائما وبناءا على ذلك فقد انطبق عليه قوله تعالى : ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام .
اعوذ بالله تعالى من الكفر / كل ذلك من اجل ان ما جاء في البخاري ومسلم صحيح صحة ما جاء في القرآن / لا يهم ان نرمي النبي ص بالتناقض في الاقوال والافعال من اجل ان لا نمس بقدسية كتاب اعوذ بالله . يبدو ان الشاعر كان اكثر فطنة من محمد ص حينما قال : لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم .
تعالوا يا ناس تعالوا يا مسلمين وانظروا إلى هذا المجترئ على قول ما لم تقله عائشة في حديثها سبحان الله سبحان الله ومتى قالت عائشة (( عندي )) واين ذلك فيما اوردته او ما اورده صحيح البخاري ومسلم اصح الكتب بعد كتاب الله تعالى / سبحان الله لا يزال التحريف والدس ما شيا إلى يوم الناس هذا سبحان الله .
انت تقول : أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت( لم أره يبول عندي إلا قاعدا) من أين جئت بهذا الكلمة ؟؟؟؟!!!!!!
أنا نقلت من كتبكم بأن عائشة في دفاعها عن النبي وقدس النبي وطهارة النبي قالت : ((((((( من حدثكم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يبول قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا قاعدا))))))))) فمن أين جئت بكلمة (( عندي ))
فهل بعد هذا تتكلم الخرسانة المسلحة . ؟؟
يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَاللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ .[سورة الصف : 2-3]
الاستاذ عامر العظم وعقول واتا تقيم الدنيا ولا تقعدها لان فلانا او فلانه كتبت : ههههههههههههه مشكوووووووووووووووووور / وهذا من حقهم لانهم يرون في واتا قارة حضارية سابعة / فماذا يقولون إذا اصبحت واتا منبرا للتحريف والدس والتقول على الاخرين بما لم يقولونه كما فعل الاستاذ مع ام المؤمنين عائشة حيث قولها مالم تقله . وهل التحريف كما قال الاستاذ طه خضر في معرض رده علي هل التحريف (( التحريف سيّدي الفاضل هو دس كلمة أو حرف، أو جملة، )) .
والله ثم والله نحن لا نعجز عن الرد عليكم ولكننا نراكم اكثر جرأة على قلب الحقائق والاتيان بالمبتورات وتحميل الاخرين مالم يقولوه .
وسياسة قلب الحقائق سياسة اموية محكمة لا تزال تلتصق بكم عاطفيا / فعندما قال عمر بن العاص لمعاوية : ماذا نقول للناس وقد قتلنا عمارا ، الذي قال فيه الرسول ص يا عمار تقتلك الفئة الباغية / فقال معاوية غاضبا : وهل قتلناه نحن إنما قتله علي بن ابي طالب لانه جاء به والقاه بين رماحنا وسيوفنا . سبحان الله وهل ان النبي ص قتل حمزة لانه القاء بين رماح وسيوف المشركين ؟؟ ألا ساء ما يحكمون .
أنا اقولها ومنذ البداية وقلتها ولمرات عديدة وقالها كل من كتب من الشيعة وقالتها ايضا الاخت مريم محمود العلي : بأن في كتبنا اشياء غير صحيحة ، ولكن حجتنا في ذلك ان علمائنا الذين دونوها قالوا : بأنها غير صحيحة وانما اوردوها لانهم وجدوها متداوله ولم يقل اي عالم من علمائنا بأن كتبنا اصح الكتب بعد كتاب الله تعالى , ولو قلنا ذلك لقلناه عن نهج البلاغة وقول امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام لانه ياتي بالبلاغة بعد القرآن ولم يأت احد من الصحابة بمثل ما جاء علي عليه السلام اللهم هل بلغت .
تحية من (( عندي ))
المفضلات