Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958
من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 46

الموضوع: من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!

  1. #1
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!

    من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!
    أمتكم والتاريخ ينتظركم!
    تعالوا!


    الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم،

    بعضكم كان معارضا للنقاشات والحوارات الساخنة التي دارت خلال الشهور الماضية لكنني كنت مؤمنا بأهميتها وأهمية الحوار! كنت شخصيا أجهز وأحضر بهدوء كل شيء لهذه اللحظة! ترتيبات تتصوروها وترتيبات لا تتصوروها! الآن جميع المعنيين يتابعونكم..وأمتكم والتاريخ ينتظركم!

    تعالوا الآن أيها الكتاب والمثقفون والمفكرون والأكاديميون العرب، سنة وشيعة، نساعد أمتنا!..تعالوا نساعد الشيوخ ورجال الدين السنة والشيعة المعتدلين والذين يعملون ويدعون إلى التقارب..تعالوا نغير مجرى التاريخ!

    لقد آن الأوان ليقول العقل العربي كلمته! إن جمعيتنا التي تضم 14000 عقل عربي من جميع المذاهب والطوائف والأديان والجنسيات قادرة على أن تغير مجرى التاريخ! نعم، إن أعظم تجمع وبرلمان للعقل العربي قادر على فعل ذلك!

    تعالوا شاركوا جميعا في صياغة بنود وفقرات البيان التاريخي للعقل العربي..ما النقاط التي تود أن يسلط عليها البيان الضوء؟ ما الأمور التي تود من السنة والشيعة الابتعاد عنها احتراما لمشاعر الآخر؟ ما النقاط التي تساهم في فتح صفحة جديدة؟

    انتظر الآن جميع الغيورين للمشاركة، وعدم حرف مسار الموضوع، تمهيدا لإعداد البيان ومراجعته من قبل كبار أساتذة ووجهاء وأعيان واتا ومن ثم إصداره!

    أرجو من كل مشارك (ة) أن يضع مداخلته كفقرة أو نقاط بدون مناقشة الآخرين لأن هذا الرابط ليس مخصصا للنقاش بل لسرد نقاط وفقرات البيان ، كما أرجو من جميع الكتاب والصحفيين والإعلاميين من أعضاء الجمعية ومن خارجها المتابعة وتعميم البيان حال صدوره في جميع وسائل الإعلام المختلفة.


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  2. #2
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!

    من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!
    أمتكم والتاريخ ينتظركم!
    تعالوا!


    الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم،

    بعضكم كان معارضا للنقاشات والحوارات الساخنة التي دارت خلال الشهور الماضية لكنني كنت مؤمنا بأهميتها وأهمية الحوار! كنت شخصيا أجهز وأحضر بهدوء كل شيء لهذه اللحظة! ترتيبات تتصوروها وترتيبات لا تتصوروها! الآن جميع المعنيين يتابعونكم..وأمتكم والتاريخ ينتظركم!

    تعالوا الآن أيها الكتاب والمثقفون والمفكرون والأكاديميون العرب، سنة وشيعة، نساعد أمتنا!..تعالوا نساعد الشيوخ ورجال الدين السنة والشيعة المعتدلين والذين يعملون ويدعون إلى التقارب..تعالوا نغير مجرى التاريخ!

    لقد آن الأوان ليقول العقل العربي كلمته! إن جمعيتنا التي تضم 14000 عقل عربي من جميع المذاهب والطوائف والأديان والجنسيات قادرة على أن تغير مجرى التاريخ! نعم، إن أعظم تجمع وبرلمان للعقل العربي قادر على فعل ذلك!

    تعالوا شاركوا جميعا في صياغة بنود وفقرات البيان التاريخي للعقل العربي..ما النقاط التي تود أن يسلط عليها البيان الضوء؟ ما الأمور التي تود من السنة والشيعة الابتعاد عنها احتراما لمشاعر الآخر؟ ما النقاط التي تساهم في فتح صفحة جديدة؟

    انتظر الآن جميع الغيورين للمشاركة، وعدم حرف مسار الموضوع، تمهيدا لإعداد البيان ومراجعته من قبل كبار أساتذة ووجهاء وأعيان واتا ومن ثم إصداره!

    أرجو من كل مشارك (ة) أن يضع مداخلته كفقرة أو نقاط بدون مناقشة الآخرين لأن هذا الرابط ليس مخصصا للنقاش بل لسرد نقاط وفقرات البيان ، كما أرجو من جميع الكتاب والصحفيين والإعلاميين من أعضاء الجمعية ومن خارجها المتابعة وتعميم البيان حال صدوره في جميع وسائل الإعلام المختلفة.


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  3. #3
    كاتب وباحث (يرجى تغيير الإيميل وإبلاغ الإدارة) الصورة الرمزية د. محمد عبدو
    تاريخ التسجيل
    30/12/2007
    المشاركات
    179
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    شكرا أخي الأستاذ عامر على هذه الروح التقريبية

    وكمهتم بمسألة التقريب بين المذاهب الإسلامية؛ فإني أقول:

    إن مسألة التقريب بين المذاهب وتوحيد صفوف الأمة أما أعداء الإسلام أمل من الآمال التي يتطلع إليه كل المصلحين في العالمين العربي والإسلامي.

    وإن أول خطوة في طريق تذليل العقبات أما التقريب؛ هي الكف عن التكفير، وتطويل اللسان في أهل الإسلام وإن اختلفت طرقهم، ما داموا متمسكين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، صادقين بها غير مناقضين لها.


  4. #4
    كاتب وباحث (يرجى تغيير الإيميل وإبلاغ الإدارة) الصورة الرمزية د. محمد عبدو
    تاريخ التسجيل
    30/12/2007
    المشاركات
    179
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    شكرا أخي الأستاذ عامر على هذه الروح التقريبية

    وكمهتم بمسألة التقريب بين المذاهب الإسلامية؛ فإني أقول:

    إن مسألة التقريب بين المذاهب وتوحيد صفوف الأمة أما أعداء الإسلام أمل من الآمال التي يتطلع إليه كل المصلحين في العالمين العربي والإسلامي.

    وإن أول خطوة في طريق تذليل العقبات أما التقريب؛ هي الكف عن التكفير، وتطويل اللسان في أهل الإسلام وإن اختلفت طرقهم، ما داموا متمسكين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، صادقين بها غير مناقضين لها.


  5. #5
    أديب الصورة الرمزية الدكتور أسعد الدندشلي
    تاريخ التسجيل
    16/12/2007
    العمر
    73
    المشاركات
    714
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    أستاذنا الغالي عامر العظم المحترم
    تحية طيبة وخيار جريء في مناقشتك لهذه المسألة ... أرى :
    أن يتفق رجال الدين أولا من سنة وشيعة على تجاوز مرحلة "السقيفة" حتى يمكنهم تجاوز التراكمات وصدأ كل مئات السنين وغسلها من قلوب عامة المسلمين...
    أن يجمعوا على خطاب ايماني توحيدي يوجهونه بكل وضوح لا أن يكون خطابا مصابا بانفصام الشخصية...
    ندعو رجال الدين إلى ترشيد نقاط الإختلاف على أساس فقهي وليس على أساس سياسي ...
    أن يقفوا وقفة منطقية ازاء الشوائب وما أكثرها من تلك التي لحقت في العديد من عمليات التأويل والتفسير والشطح الإسطوري، حتى لكأننا في بعض الحالات صرنا نعيش حلقات لا تمت للدين الإسلامي بصلة، سوى بالشكل و بطقوسية العبادة الألية البعيدة عن المبتغى الديني الذي أراده الله عز وجل من نشر الأديان السماوية ولا سيما في الغرض السماوي من اكمال الدين الإسلام واتمام نعمته على عباده...
    أن ينطلق رجال الدين من رحابة ورحمة دينهم وليس أن يكونوا كتبة في خطبهم وتوجهاتهم وإرشاداتهم لخطب النظم السياسية القائمة ومصالحها... كما كانت الغالبية في عصر السلطنة أو كما كان حال رجال الدين في العصور الوسطى...آخذين بعين الإعتبار أن عملية التطور والنمو المعرفي تتسارع على نحو متعاظم الأضعاف...
    أن تتفتح عقول رجال الدين على إدراك آلية العصر، ولا سيما التواصل مع الآخر وليس إقامة الحد "أنا وعدمية الآخر... "
    تنفيذ ما يقولونه جهرا في تكريم الإسلام للمرأة عند مقتضى الحديث عن مكانة المرأة في الإسلام، في حين تبقى النظرة إلى المرأة نظرة ريبة وخوف وحذر وإنسان مستضعف ...فتبقى أجيالنا المولودة منها مستضعفة إلى أن يأذن الله ...
    هذه عجالة ... ولنا عودة إن شاء الله

    [align=center][frame="3 50"]يا للذكريات الموجعة وأيامها! كلّما أوغلنا في الإبتعاد عنها ، كلما تعمقت جذورها في نفوسنا ترسخا، فيشتد وخزها حينها، وتعظم قيمتها. . د.أسعد الدندشلي[/frame] [/align]

  6. #6
    أديب الصورة الرمزية الدكتور أسعد الدندشلي
    تاريخ التسجيل
    16/12/2007
    العمر
    73
    المشاركات
    714
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    أستاذنا الغالي عامر العظم المحترم
    تحية طيبة وخيار جريء في مناقشتك لهذه المسألة ... أرى :
    أن يتفق رجال الدين أولا من سنة وشيعة على تجاوز مرحلة "السقيفة" حتى يمكنهم تجاوز التراكمات وصدأ كل مئات السنين وغسلها من قلوب عامة المسلمين...
    أن يجمعوا على خطاب ايماني توحيدي يوجهونه بكل وضوح لا أن يكون خطابا مصابا بانفصام الشخصية...
    ندعو رجال الدين إلى ترشيد نقاط الإختلاف على أساس فقهي وليس على أساس سياسي ...
    أن يقفوا وقفة منطقية ازاء الشوائب وما أكثرها من تلك التي لحقت في العديد من عمليات التأويل والتفسير والشطح الإسطوري، حتى لكأننا في بعض الحالات صرنا نعيش حلقات لا تمت للدين الإسلامي بصلة، سوى بالشكل و بطقوسية العبادة الألية البعيدة عن المبتغى الديني الذي أراده الله عز وجل من نشر الأديان السماوية ولا سيما في الغرض السماوي من اكمال الدين الإسلام واتمام نعمته على عباده...
    أن ينطلق رجال الدين من رحابة ورحمة دينهم وليس أن يكونوا كتبة في خطبهم وتوجهاتهم وإرشاداتهم لخطب النظم السياسية القائمة ومصالحها... كما كانت الغالبية في عصر السلطنة أو كما كان حال رجال الدين في العصور الوسطى...آخذين بعين الإعتبار أن عملية التطور والنمو المعرفي تتسارع على نحو متعاظم الأضعاف...
    أن تتفتح عقول رجال الدين على إدراك آلية العصر، ولا سيما التواصل مع الآخر وليس إقامة الحد "أنا وعدمية الآخر... "
    تنفيذ ما يقولونه جهرا في تكريم الإسلام للمرأة عند مقتضى الحديث عن مكانة المرأة في الإسلام، في حين تبقى النظرة إلى المرأة نظرة ريبة وخوف وحذر وإنسان مستضعف ...فتبقى أجيالنا المولودة منها مستضعفة إلى أن يأذن الله ...
    هذه عجالة ... ولنا عودة إن شاء الله

    [align=center][frame="3 50"]يا للذكريات الموجعة وأيامها! كلّما أوغلنا في الإبتعاد عنها ، كلما تعمقت جذورها في نفوسنا ترسخا، فيشتد وخزها حينها، وتعظم قيمتها. . د.أسعد الدندشلي[/frame] [/align]

  7. #7
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    07/07/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    384
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم مشاهدة المشاركة
    من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!
    أمتكم والتاريخ ينتظركم!
    تعالوا!


    الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم،

    بعضكم كان معارضا للنقاشات والحوارات الساخنة التي دارت خلال الشهور الماضية لكنني كنت مؤمنا بأهميتها وأهمية الحوار! كنت شخصيا أجهز وأحضر بهدوء كل شيء لهذه اللحظة! ترتيبات تتصوروها وترتيبات لا تتصوروها! الآن جميع المعنيين يتابعونكم..وأمتكم والتاريخ ينتظركم!

    تعالوا الآن أيها الكتاب والمثقفون والمفكرون والأكاديميون العرب، سنة وشيعة، نساعد أمتنا!..تعالوا نساعد الشيوخ ورجال الدين السنة والشيعة المعتدلين والذين يعملون ويدعون إلى التقارب..تعالوا نغير مجرى التاريخ!

    لقد آن الأوان ليقول العقل العربي كلمته! إن جمعيتنا التي تضم 14000 عقل عربي من جميع المذاهب والطوائف والأديان والجنسيات قادرة على أن تغير مجرى التاريخ! نعم، إن أعظم تجمع وبرلمان للعقل العربي قادر على فعل ذلك!

    تعالوا شاركوا جميعا في صياغة بنود وفقرات البيان التاريخي للعقل العربي..ما النقاط التي تود أن يسلط عليها البيان الضوء؟ ما الأمور التي تود من السنة والشيعة الابتعاد عنها احتراما لمشاعر الآخر؟ ما النقاط التي تساهم في فتح صفحة جديدة؟

    انتظر الآن جميع الغيورين للمشاركة، وعدم حرف مسار الموضوع، تمهيدا لإعداد البيان ومراجعته من قبل كبار أساتذة ووجهاء وأعيان واتا ومن ثم إصداره!

    أرجو من كل مشارك (ة) أن يضع مداخلته كفقرة أو نقاط بدون مناقشة الآخرين لأن هذا الرابط ليس مخصصا للنقاش بل لسرد نقاط وفقرات البيان ، كما أرجو من جميع الكتاب والصحفيين والإعلاميين من أعضاء الجمعية ومن خارجها المتابعة وتعميم البيان حال صدوره في جميع وسائل الإعلام المختلفة.
    يا قومنا اجيبوا داعي الله وآمنوا به .
    أنا ارى أن افضل وسيلة لتحقيق ذلك هو الانتظار عما تتخمض عنه عقول واتا المخلصة النيرة ومن ثم مناقشة هذه النقاط والاقتراحات والخروج بالاوقوى منها ومما يطمئن لها البال لجعلها الركيزة الاساسية التي تنطلق منها الدعوة إلى الوحدة والتآخي .
    من خلال النقاط والمقترحات والتوجيهات نستطيع رسم مخطط تُرسى عليه قواعد ما اوصى به الاسلا م أولا ومن ثم ما رآه الاخ المدير العام وفقه الله .
    نحن في انتظار ما ترشح عنه عقول واتا شعرا وادبا وثقافتا وفلسفة ومذاهبا واديانا وقلوبا واروحا من اجل ذلك . فعلى الجميع ان يدلوابدلوهم في هذا الباب . والله ولي التوفيق .
    ((إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)). سورة الانبياء :92
    ((وان هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون )) سورة المؤمنون : 52
    تحية اسلامية .


  8. #8
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    07/07/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    384
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم مشاهدة المشاركة
    من العقل العربي إلى المسلمين..السنة والشيعة!
    أمتكم والتاريخ ينتظركم!
    تعالوا!


    الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم،

    بعضكم كان معارضا للنقاشات والحوارات الساخنة التي دارت خلال الشهور الماضية لكنني كنت مؤمنا بأهميتها وأهمية الحوار! كنت شخصيا أجهز وأحضر بهدوء كل شيء لهذه اللحظة! ترتيبات تتصوروها وترتيبات لا تتصوروها! الآن جميع المعنيين يتابعونكم..وأمتكم والتاريخ ينتظركم!

    تعالوا الآن أيها الكتاب والمثقفون والمفكرون والأكاديميون العرب، سنة وشيعة، نساعد أمتنا!..تعالوا نساعد الشيوخ ورجال الدين السنة والشيعة المعتدلين والذين يعملون ويدعون إلى التقارب..تعالوا نغير مجرى التاريخ!

    لقد آن الأوان ليقول العقل العربي كلمته! إن جمعيتنا التي تضم 14000 عقل عربي من جميع المذاهب والطوائف والأديان والجنسيات قادرة على أن تغير مجرى التاريخ! نعم، إن أعظم تجمع وبرلمان للعقل العربي قادر على فعل ذلك!

    تعالوا شاركوا جميعا في صياغة بنود وفقرات البيان التاريخي للعقل العربي..ما النقاط التي تود أن يسلط عليها البيان الضوء؟ ما الأمور التي تود من السنة والشيعة الابتعاد عنها احتراما لمشاعر الآخر؟ ما النقاط التي تساهم في فتح صفحة جديدة؟

    انتظر الآن جميع الغيورين للمشاركة، وعدم حرف مسار الموضوع، تمهيدا لإعداد البيان ومراجعته من قبل كبار أساتذة ووجهاء وأعيان واتا ومن ثم إصداره!

    أرجو من كل مشارك (ة) أن يضع مداخلته كفقرة أو نقاط بدون مناقشة الآخرين لأن هذا الرابط ليس مخصصا للنقاش بل لسرد نقاط وفقرات البيان ، كما أرجو من جميع الكتاب والصحفيين والإعلاميين من أعضاء الجمعية ومن خارجها المتابعة وتعميم البيان حال صدوره في جميع وسائل الإعلام المختلفة.
    يا قومنا اجيبوا داعي الله وآمنوا به .
    أنا ارى أن افضل وسيلة لتحقيق ذلك هو الانتظار عما تتخمض عنه عقول واتا المخلصة النيرة ومن ثم مناقشة هذه النقاط والاقتراحات والخروج بالاوقوى منها ومما يطمئن لها البال لجعلها الركيزة الاساسية التي تنطلق منها الدعوة إلى الوحدة والتآخي .
    من خلال النقاط والمقترحات والتوجيهات نستطيع رسم مخطط تُرسى عليه قواعد ما اوصى به الاسلا م أولا ومن ثم ما رآه الاخ المدير العام وفقه الله .
    نحن في انتظار ما ترشح عنه عقول واتا شعرا وادبا وثقافتا وفلسفة ومذاهبا واديانا وقلوبا واروحا من اجل ذلك . فعلى الجميع ان يدلوابدلوهم في هذا الباب . والله ولي التوفيق .
    ((إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)). سورة الانبياء :92
    ((وان هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون )) سورة المؤمنون : 52
    تحية اسلامية .


  9. #9
    أستاذ بارز الصورة الرمزية Dr. Schaker S. Schubaer
    تاريخ التسجيل
    20/02/2007
    المشاركات
    2,209
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

    لوحة رقم (01): نحن أمام الحقيقة: أمتكم أمة واحدة


    كلما زاد التخلف، كلما طفت الأمور الهامشية والجانبية لتحل محل الأمور المحورية
    . ففي عصور التخلف الشديد كان هناك منبر في الأزهر للحنابلة، ومنبر للأحناف ومنبر للشافعية ومنبر للمالكية. وكان بين الأتباع صولات وجولات، لدرجة أن أتباع كل مذهب لا يزوجوا الآخرين.

    في الأندلس تولدت الفتنة على مايسمى العدنانية والقحطانية، وقد استغلها الفرنجة، إلى أن كسح الفرنجة العدنانيين والقحطانيين، وصدقت أم الصغير آخر خليفة عندما قالت له: لا تبك كالنساء - وأعتذر من الأخوات النساء - ملكاً لم تستطع صونه فأضعته. فقد كان باستطاعته صونه. والآن لا نقول عدناني وقحطاني بل نقول شيعة وسنة. الشيعة هم إخواننا في الدين وشركاؤنا في الحضارة. هذه هي الحقيقة شئنا أم أبينا.

    الأساس في التصور هو ما قاله الله تعالى:

    "
    إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
    ".


    إذا وقعت أخطاء سلوكية بين فئات من الأمة، فلا بد أن أنتهج طريق الموافقة والصلح. فلا بد من أن يكون نهجي كمسلم وفق ما قرره الله عز وجل:

    "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله، فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين، إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون".


    لا نريد تحويل الأمة الإسلامية إلى صعايدة القرن الواحد والعشرين - وأعتذر من الإخوة الصعايدة عن هذاالتشبيه. حكاية الثارات، وأنها تقدم ابنها قرباناً ليأخذ بثأر أبيه، وتهيء كل حياته لهذا الهدف، مع أنه يمكن أن تكون أهدافاً كثيرة أعظم من هذا. قد يكون طالباً في السنة النهائية من كلية الطب، فتذكره بثأر أبيه ليترك دراسته ويدخل في متاهة القتل والثأر، ممكن أن يكون إنساناً عظيماً على مستوى الإنسانية، لكنها حشرته ووضعته في هذه الخانة، وهي أنماط سلوكية ناتجة عن التخلف. وهو مخالف لروح الشريعة السمحاء لأنهم لو وضعوا قول الله تعالى:

    " ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا"،


    لتغيرت سلوكياتهم.

    أحيي أخي الكريم عامر وواتا على هذه الخطوة الطيبة.

    وبالله التوفيق،،،


  10. #10
    أستاذ بارز الصورة الرمزية Dr. Schaker S. Schubaer
    تاريخ التسجيل
    20/02/2007
    المشاركات
    2,209
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

    لوحة رقم (01): نحن أمام الحقيقة: أمتكم أمة واحدة


    كلما زاد التخلف، كلما طفت الأمور الهامشية والجانبية لتحل محل الأمور المحورية
    . ففي عصور التخلف الشديد كان هناك منبر في الأزهر للحنابلة، ومنبر للأحناف ومنبر للشافعية ومنبر للمالكية. وكان بين الأتباع صولات وجولات، لدرجة أن أتباع كل مذهب لا يزوجوا الآخرين.

    في الأندلس تولدت الفتنة على مايسمى العدنانية والقحطانية، وقد استغلها الفرنجة، إلى أن كسح الفرنجة العدنانيين والقحطانيين، وصدقت أم الصغير آخر خليفة عندما قالت له: لا تبك كالنساء - وأعتذر من الأخوات النساء - ملكاً لم تستطع صونه فأضعته. فقد كان باستطاعته صونه. والآن لا نقول عدناني وقحطاني بل نقول شيعة وسنة. الشيعة هم إخواننا في الدين وشركاؤنا في الحضارة. هذه هي الحقيقة شئنا أم أبينا.

    الأساس في التصور هو ما قاله الله تعالى:

    "
    إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
    ".


    إذا وقعت أخطاء سلوكية بين فئات من الأمة، فلا بد أن أنتهج طريق الموافقة والصلح. فلا بد من أن يكون نهجي كمسلم وفق ما قرره الله عز وجل:

    "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله، فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين، إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون".


    لا نريد تحويل الأمة الإسلامية إلى صعايدة القرن الواحد والعشرين - وأعتذر من الإخوة الصعايدة عن هذاالتشبيه. حكاية الثارات، وأنها تقدم ابنها قرباناً ليأخذ بثأر أبيه، وتهيء كل حياته لهذا الهدف، مع أنه يمكن أن تكون أهدافاً كثيرة أعظم من هذا. قد يكون طالباً في السنة النهائية من كلية الطب، فتذكره بثأر أبيه ليترك دراسته ويدخل في متاهة القتل والثأر، ممكن أن يكون إنساناً عظيماً على مستوى الإنسانية، لكنها حشرته ووضعته في هذه الخانة، وهي أنماط سلوكية ناتجة عن التخلف. وهو مخالف لروح الشريعة السمحاء لأنهم لو وضعوا قول الله تعالى:

    " ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا"،


    لتغيرت سلوكياتهم.

    أحيي أخي الكريم عامر وواتا على هذه الخطوة الطيبة.

    وبالله التوفيق،،،


  11. #11
    أسـتاذ جامعة بغداد / سـابقاً الصورة الرمزية الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    تاريخ التسجيل
    06/04/2008
    العمر
    91
    المشاركات
    607
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    عودة الروح للطائفية في العراق
    بقلم

    الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    استاذ جامعة بغداد/سابقا


    عاصرت الطائفية في العراق منذ عهد الصبا و استنكرت و سئمت معارك الكلمات ما بين ابناء الطائفتين السنية و الشيعية على حد سواء ! و قد خفت تلك المعارك او قل كادت ان تزول في بداية الخمسينات من القرن الماضي ,الا انها عاد ت من جديد بعد الاطاحة بالملكية في الرابع عشرمن تموز 1958ميلادية , حيث استغلها الحاكم بأمره او قل القائد العام لكل ثورة بشكل خفي و احياننا علني و استمر ذلك حتى بعد سقوط نظام الرئيس صدام حسين في التاسع من ابريل (نيسان) سنة 2003 و ليومنا هذا ! .
    اخذت على عاتقي تفنيد الأ فكار المعتمة التي تسيئ الى الأسلام و تفرق ابناء الشعب العراقي , حيث ان اختلاف الرأي لا يفسد المودة , و من اجتهد و اصاب فله اجران و من لم يصب فله اجر واحد , و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
    تحقق لي الأستقرارالنسبي, بعد تغرب في العديد من البلدان العربية و الأسلا مية لعدة سنوات, و لطالما كنت اتعرض للسؤا ل عن منطقه سكني في العراق !! فاشعر بتقزز من ذلك السؤا ل لأنني اعرف قصد السائل منه , فهو يريد ان يعرف هل انا سني ام شيعي؟ !! ثم يطرح سؤالا آخر, و من هم الشيعة ؟ .. و هكذا و كما يقول المثل اللبناني او المصري, ( سيره و أنفتحت !) .

    و لذا رغبت في كتابة ما اختزنته من معلومات, و استنادا لمصادر موثوق بها للرد على الأفتراءات التي نسبت الى السنة و الشيعة , منذ الفتنة الكبرى والى يومنا هذا !! .

    التحدث عن الطائفية المتغللة في نفوس المتعصبين من ابناءالشعب العراقي هو امر صعب و محزن ,لأنها ليست صناعة الجهلة من الأمة بل هي من صنع البعض من المتعلمين من الكتاب والشعراء والساسة المغرضون من السنة والشيعة على حد سواء!

    دونت كل طائفة على صفحات كتب من تأليف علماء دين من كلا الطائفتين,
    للطعن بالطائفة الاخرى !..مفعمة بالشتم و التجريح و مولدة البغضاء عند كليهما !
    لقد شوهت تلك الكتب الصفراء احاديث السنة و الشيعة معا و استطاعت ان تخترق جسد المسلم بالرغم من انها احاديث مزعومة عن الماضي استغلت لتحقيق اغراض نفعية لا صلة لهابحاضر الوطن وقد اكل الدهر عليها و شرب ! .
    انتشرت الطائفية في الجامعات العراقية بسبب كثرة الطلاب المنتمين لها , اما عامة الناس البسطاء فهم لا يشغلون انفسهم بها, و قد ادى ذلك الى التباعد بين الطائفتين !.. و نتيجة لذلك قل الأختلاط وقل التزاوج بين ابناء الطائفتين , او قل, نادرا ما تجد شاب شيعي رغب بالزواج من شابة سنية و العكس صحيح !.. و خاصة في المدن ذات الغالبية الساحقة من احدى الطائفتين, و قد تعمقت هذه الفجوة بسبب عدم تردد الشيعة على مساجد السنة,او قل السنة لا يدخلون مساجد الشيعة !...الا ان هذا الواقع قد تبدل في السنوات الاخيرة (السبعينات من القرن الماضي) وكثر الزواج بين ابناء الطائفتين بسبب الاختلاط في الكليات و العمل في الادارات الحكومية, حيث دخل اهم عامل من عوامل الزواج , الا و هو الحب ! ! , الذي سحق التعصب المذهبي و العنصري ! السائد آنذاك.
    استمرت التفرقة الطائفية بشكل خفي في جميع العهود وخاصة في عهد الأحزاب, فالأنتماء الحزبي مباح للجميع ولا فرق بين سني و شيعي الا بمتانة الولاء لمبادئ الحزب او قائده, و هكذا زاد الصراع بعنف عندما منع النظام الصدامي معظم المراسم الدينية عند الشيعة بشكلها العلني المتعارف عليه في كافة العهود السابقة مثل المآتم الحسينية و اللطم و القامه و غيرها من الفعاليات التي يعرفها كل عراقي, وخنعت العديد من الفصائل الدينية للأمر الواقع, بغض النظر عن كونها سنية او شيعية, الا ان بقاء الحال من المحال , فالواقع اظهر ان ذلك الخنوع كان وقتيا و لم يصل في اي يوم الى حالة انعدام الطائفية البغيضة بالضربة القاضية !! و خاصة في النفوس المتعصبة من الطائفتين و خاصة في الجامعات العراقية و الدوائر الحكومية !. و بذهني الكثير من الوقائع, بعضها طريف, والبعض الآخر مقرف, و لا اريد التطرق لها لأزيد الطين بلة.
    تمثل الجامعات العراقية نموذجا للمجتمع العراقي , و لذا يمكن القول ان الطائفية قد راجت بسبب كثرة الجامعات و المعاهد التي تضم بعضا من اساتذه الطائفتين ممن نشروا العديد من الكتب الدينية التي دست فيها روايات فيها طعن بالسلف الصالح و امتلاك الشيعه لقرآن خاص بهم !! و ان الوحي الذي ارسل الى علي (رض) ثم اصابه الوهم و توجه بالخطا الى محمد(ص) !!.

    سمعت مثل ذلك الادعاء عند زيارتي لقاهرة المعتز في سنه 1972 ضمن وفد جامعي ضم العديد من الدكاتره العرب لحضور مؤتمر علمي للكمياء ,و في احد الايام وجهت لنا دعوة لزيارة الجامع الازهر و الذي شيد في العصر الفاطمي(الشيعي) و تجول معنا في ارجاء المسجد الواسع احد طلبة الماجستير في (جامعة الازهر) و راح يسرد علينا تاريخ ذلك المسجد , الى ان وردت بكلامه لفظة (الشيعة ) و هنا قاطعه احد الزملاء المصريين وسأله عمدا,(حيث سبق وان حدثته عن الصراع الخفي للطائفية ):
    مين هم الشيعه ؟ !! .. ثم التفت نحوي مبتسما و فهمت مداعبته ..ثم انطلق محدثنا بكل حماس ليشرح للوفد معنى الشيعة, و قال :
    ( دول ناس كفره , بيعتقدوا ان سيدنا جبريل عليه السلام قد ارسله الله عز و جل الى علي بن ابي طالب ليبلغه الرسالة النبوية الا انه خان الامانة و ابلغها الى محمد بن عبدالله !! ), استغرب البعض و لم استغرب انا , فقد سمعت ذلك مرات و مرات من الأخوة العرب و خاصه في المغرب العربي , و قلت لمحدثنا : ما هذا الهراء ؟ انك طالب دراسات عليا , فمن المفروض ان تحكم عقلك و تستخدم المنطق في اي علم تقرأه , و لا تصدقه ان لم يكن مدونا في مصدر علمي او قد ورد في احد كتب الصحاح
    و لا يجوز لك ان تردد اقوال المغرضين و تساهم معهم في اشعال لهيب الطائفية البغيضة , فقد كان (علي) صبيا يعيش في كنف (محمد) , و هل من المعقول ان يرسل الله عز وجل ملاكا لا يلتزم بأمره!! ؟. و اذا افترضنا صحة ذلك , و ان الوحى المرسل قد اخطأ العنوان !! الم يكن بقدرة الله خالق السماوات و الارض و القادر على كل شيئ ان يصحح مساره !! .. كما انني لم اشاهد و لم اسمع من اي رجل دين شيعي عن وجود قرآن مطبوع خاص بالشيعة البته!
    ان التعصب الطائفي يعمي العيون و القلوب او قل يجعل الأنسان اعمى بطريق مظلم!! , فتنعدم عواطفه و احاسيسه الانسانية و سوف يستمر حال الطائفية في العراق ورقة بيد تجار السياسة و ترتفع اسهمها طالما وجدت الظروف الملائمة لنموها و العكس صحيح!! و سيكتب لها الزوال اذا ما نبذت كل طائفة ما في قلبها من ضغائن و احقاد, ومن الغريب ان الطائفية لم تكن ظاهرة في الاسواق التجارية الشعبية لدى الطائفتين !! و الحق يقال : ان الزائر للاحياء الشعبية التي يسكنها خليط من الطائفتين في المدن لا يشعر بوجود مظهر واضح للتفرقة الطائفية ! , الا ان ذلك لا يعني ان السني ينظر للشيعي كما ينظر الحنفي الى الشافعي و الشافعي الى المالكي! , ومن الملفت للنظر ان الصراع الطائفي في كل العهود لم يؤثر في سير الأعمال العامة للشعب ولم اسمع او اشاهد اي شجار فردي او جماعي بين السنة والشيعة و لا ادري سببا يدعو الكثير من ابناء الجالية العربية لللأفتراء على ابناء الشعب العراقي و ترديد مزاعم باطلة لا اساس لها من الصحة و ليس من ورائها نفع يرتجى و اقول لهم : دعونا نبني كيان امة موحدة في وطن واحد, و نمجد الوحدة الوطنية.


  12. #12
    أسـتاذ جامعة بغداد / سـابقاً الصورة الرمزية الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    تاريخ التسجيل
    06/04/2008
    العمر
    91
    المشاركات
    607
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    عودة الروح للطائفية في العراق
    بقلم

    الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    استاذ جامعة بغداد/سابقا


    عاصرت الطائفية في العراق منذ عهد الصبا و استنكرت و سئمت معارك الكلمات ما بين ابناء الطائفتين السنية و الشيعية على حد سواء ! و قد خفت تلك المعارك او قل كادت ان تزول في بداية الخمسينات من القرن الماضي ,الا انها عاد ت من جديد بعد الاطاحة بالملكية في الرابع عشرمن تموز 1958ميلادية , حيث استغلها الحاكم بأمره او قل القائد العام لكل ثورة بشكل خفي و احياننا علني و استمر ذلك حتى بعد سقوط نظام الرئيس صدام حسين في التاسع من ابريل (نيسان) سنة 2003 و ليومنا هذا ! .
    اخذت على عاتقي تفنيد الأ فكار المعتمة التي تسيئ الى الأسلام و تفرق ابناء الشعب العراقي , حيث ان اختلاف الرأي لا يفسد المودة , و من اجتهد و اصاب فله اجران و من لم يصب فله اجر واحد , و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
    تحقق لي الأستقرارالنسبي, بعد تغرب في العديد من البلدان العربية و الأسلا مية لعدة سنوات, و لطالما كنت اتعرض للسؤا ل عن منطقه سكني في العراق !! فاشعر بتقزز من ذلك السؤا ل لأنني اعرف قصد السائل منه , فهو يريد ان يعرف هل انا سني ام شيعي؟ !! ثم يطرح سؤالا آخر, و من هم الشيعة ؟ .. و هكذا و كما يقول المثل اللبناني او المصري, ( سيره و أنفتحت !) .

    و لذا رغبت في كتابة ما اختزنته من معلومات, و استنادا لمصادر موثوق بها للرد على الأفتراءات التي نسبت الى السنة و الشيعة , منذ الفتنة الكبرى والى يومنا هذا !! .

    التحدث عن الطائفية المتغللة في نفوس المتعصبين من ابناءالشعب العراقي هو امر صعب و محزن ,لأنها ليست صناعة الجهلة من الأمة بل هي من صنع البعض من المتعلمين من الكتاب والشعراء والساسة المغرضون من السنة والشيعة على حد سواء!

    دونت كل طائفة على صفحات كتب من تأليف علماء دين من كلا الطائفتين,
    للطعن بالطائفة الاخرى !..مفعمة بالشتم و التجريح و مولدة البغضاء عند كليهما !
    لقد شوهت تلك الكتب الصفراء احاديث السنة و الشيعة معا و استطاعت ان تخترق جسد المسلم بالرغم من انها احاديث مزعومة عن الماضي استغلت لتحقيق اغراض نفعية لا صلة لهابحاضر الوطن وقد اكل الدهر عليها و شرب ! .
    انتشرت الطائفية في الجامعات العراقية بسبب كثرة الطلاب المنتمين لها , اما عامة الناس البسطاء فهم لا يشغلون انفسهم بها, و قد ادى ذلك الى التباعد بين الطائفتين !.. و نتيجة لذلك قل الأختلاط وقل التزاوج بين ابناء الطائفتين , او قل, نادرا ما تجد شاب شيعي رغب بالزواج من شابة سنية و العكس صحيح !.. و خاصة في المدن ذات الغالبية الساحقة من احدى الطائفتين, و قد تعمقت هذه الفجوة بسبب عدم تردد الشيعة على مساجد السنة,او قل السنة لا يدخلون مساجد الشيعة !...الا ان هذا الواقع قد تبدل في السنوات الاخيرة (السبعينات من القرن الماضي) وكثر الزواج بين ابناء الطائفتين بسبب الاختلاط في الكليات و العمل في الادارات الحكومية, حيث دخل اهم عامل من عوامل الزواج , الا و هو الحب ! ! , الذي سحق التعصب المذهبي و العنصري ! السائد آنذاك.
    استمرت التفرقة الطائفية بشكل خفي في جميع العهود وخاصة في عهد الأحزاب, فالأنتماء الحزبي مباح للجميع ولا فرق بين سني و شيعي الا بمتانة الولاء لمبادئ الحزب او قائده, و هكذا زاد الصراع بعنف عندما منع النظام الصدامي معظم المراسم الدينية عند الشيعة بشكلها العلني المتعارف عليه في كافة العهود السابقة مثل المآتم الحسينية و اللطم و القامه و غيرها من الفعاليات التي يعرفها كل عراقي, وخنعت العديد من الفصائل الدينية للأمر الواقع, بغض النظر عن كونها سنية او شيعية, الا ان بقاء الحال من المحال , فالواقع اظهر ان ذلك الخنوع كان وقتيا و لم يصل في اي يوم الى حالة انعدام الطائفية البغيضة بالضربة القاضية !! و خاصة في النفوس المتعصبة من الطائفتين و خاصة في الجامعات العراقية و الدوائر الحكومية !. و بذهني الكثير من الوقائع, بعضها طريف, والبعض الآخر مقرف, و لا اريد التطرق لها لأزيد الطين بلة.
    تمثل الجامعات العراقية نموذجا للمجتمع العراقي , و لذا يمكن القول ان الطائفية قد راجت بسبب كثرة الجامعات و المعاهد التي تضم بعضا من اساتذه الطائفتين ممن نشروا العديد من الكتب الدينية التي دست فيها روايات فيها طعن بالسلف الصالح و امتلاك الشيعه لقرآن خاص بهم !! و ان الوحي الذي ارسل الى علي (رض) ثم اصابه الوهم و توجه بالخطا الى محمد(ص) !!.

    سمعت مثل ذلك الادعاء عند زيارتي لقاهرة المعتز في سنه 1972 ضمن وفد جامعي ضم العديد من الدكاتره العرب لحضور مؤتمر علمي للكمياء ,و في احد الايام وجهت لنا دعوة لزيارة الجامع الازهر و الذي شيد في العصر الفاطمي(الشيعي) و تجول معنا في ارجاء المسجد الواسع احد طلبة الماجستير في (جامعة الازهر) و راح يسرد علينا تاريخ ذلك المسجد , الى ان وردت بكلامه لفظة (الشيعة ) و هنا قاطعه احد الزملاء المصريين وسأله عمدا,(حيث سبق وان حدثته عن الصراع الخفي للطائفية ):
    مين هم الشيعه ؟ !! .. ثم التفت نحوي مبتسما و فهمت مداعبته ..ثم انطلق محدثنا بكل حماس ليشرح للوفد معنى الشيعة, و قال :
    ( دول ناس كفره , بيعتقدوا ان سيدنا جبريل عليه السلام قد ارسله الله عز و جل الى علي بن ابي طالب ليبلغه الرسالة النبوية الا انه خان الامانة و ابلغها الى محمد بن عبدالله !! ), استغرب البعض و لم استغرب انا , فقد سمعت ذلك مرات و مرات من الأخوة العرب و خاصه في المغرب العربي , و قلت لمحدثنا : ما هذا الهراء ؟ انك طالب دراسات عليا , فمن المفروض ان تحكم عقلك و تستخدم المنطق في اي علم تقرأه , و لا تصدقه ان لم يكن مدونا في مصدر علمي او قد ورد في احد كتب الصحاح
    و لا يجوز لك ان تردد اقوال المغرضين و تساهم معهم في اشعال لهيب الطائفية البغيضة , فقد كان (علي) صبيا يعيش في كنف (محمد) , و هل من المعقول ان يرسل الله عز وجل ملاكا لا يلتزم بأمره!! ؟. و اذا افترضنا صحة ذلك , و ان الوحى المرسل قد اخطأ العنوان !! الم يكن بقدرة الله خالق السماوات و الارض و القادر على كل شيئ ان يصحح مساره !! .. كما انني لم اشاهد و لم اسمع من اي رجل دين شيعي عن وجود قرآن مطبوع خاص بالشيعة البته!
    ان التعصب الطائفي يعمي العيون و القلوب او قل يجعل الأنسان اعمى بطريق مظلم!! , فتنعدم عواطفه و احاسيسه الانسانية و سوف يستمر حال الطائفية في العراق ورقة بيد تجار السياسة و ترتفع اسهمها طالما وجدت الظروف الملائمة لنموها و العكس صحيح!! و سيكتب لها الزوال اذا ما نبذت كل طائفة ما في قلبها من ضغائن و احقاد, ومن الغريب ان الطائفية لم تكن ظاهرة في الاسواق التجارية الشعبية لدى الطائفتين !! و الحق يقال : ان الزائر للاحياء الشعبية التي يسكنها خليط من الطائفتين في المدن لا يشعر بوجود مظهر واضح للتفرقة الطائفية ! , الا ان ذلك لا يعني ان السني ينظر للشيعي كما ينظر الحنفي الى الشافعي و الشافعي الى المالكي! , ومن الملفت للنظر ان الصراع الطائفي في كل العهود لم يؤثر في سير الأعمال العامة للشعب ولم اسمع او اشاهد اي شجار فردي او جماعي بين السنة والشيعة و لا ادري سببا يدعو الكثير من ابناء الجالية العربية لللأفتراء على ابناء الشعب العراقي و ترديد مزاعم باطلة لا اساس لها من الصحة و ليس من ورائها نفع يرتجى و اقول لهم : دعونا نبني كيان امة موحدة في وطن واحد, و نمجد الوحدة الوطنية.


  13. #13
    أستاذ بارز الصورة الرمزية د. محمد اسحق الريفي
    تاريخ التسجيل
    05/06/2007
    المشاركات
    5,279
    معدل تقييم المستوى
    22

    افتراضي

    أخي الكريم الأستاذ عامر العظم،

    أرى أنه لا بد للمخلصين من أبناء الأمة الإسلامية البحث عن كل السبل الممكنة لرأب الصدع وبذل محاولات جادة لتوحيد الأمة. وإن لم تتحقق الوحدة الكاملة، فعلى الأمة أن تتوحد على ما تتفق عليه، وأرى أن مواجهة التحديات والتهديدات الاستراتيجية التي تتعرض لها أمتنا هي الأرضية التي يجب أن ننطلق منها نحو التقارب والوحدة، وهي أرضية واسعة جداً وصلبة وقوية تمكننا من تحقيق التقارب والوحدة.

    على علماء الأمة أن يستجيبوا لأمر الله عز وجل للمسلمين: واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.

    تحية معتصمة!


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    .
    .

    إنما الأعمال بالنيات

  14. #14
    أستاذ بارز الصورة الرمزية د. محمد اسحق الريفي
    تاريخ التسجيل
    05/06/2007
    المشاركات
    5,279
    معدل تقييم المستوى
    22

    افتراضي

    أخي الكريم الأستاذ عامر العظم،

    أرى أنه لا بد للمخلصين من أبناء الأمة الإسلامية البحث عن كل السبل الممكنة لرأب الصدع وبذل محاولات جادة لتوحيد الأمة. وإن لم تتحقق الوحدة الكاملة، فعلى الأمة أن تتوحد على ما تتفق عليه، وأرى أن مواجهة التحديات والتهديدات الاستراتيجية التي تتعرض لها أمتنا هي الأرضية التي يجب أن ننطلق منها نحو التقارب والوحدة، وهي أرضية واسعة جداً وصلبة وقوية تمكننا من تحقيق التقارب والوحدة.

    على علماء الأمة أن يستجيبوا لأمر الله عز وجل للمسلمين: واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.

    تحية معتصمة!


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    .
    .

    إنما الأعمال بالنيات

  15. #15
    سفير واتا في اليمن الصورة الرمزية بشير الشعيبي
    تاريخ التسجيل
    24/12/2006
    العمر
    49
    المشاركات
    94
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    نعم للوحدة الإسلامية،
    نعم لرص الصفوف تحت راية الإسلام،
    نعم للحوار الهادف البناء،
    نعم للتوافق و التفاهم و التسامح،
    نعم لنبذ التعصب، و محاربة الغلو و التطرف،
    نعم لهذه الدعوة المستنيرة و المبادرة الرائدة

    بشير

    (أيها المارون في الكلمات العابره
    احملوا أسمائكم و انصرفوا
    و أسحبوا ساعاتكم من وقتنا، و انصرفوا
    و خذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة
    و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا
    أنكم لن تعرفوا
    كيف يبني حجرٌ من ارضنا سقف السماء .)

    محمود درويش

  16. #16
    سفير واتا في اليمن الصورة الرمزية بشير الشعيبي
    تاريخ التسجيل
    24/12/2006
    العمر
    49
    المشاركات
    94
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    نعم للوحدة الإسلامية،
    نعم لرص الصفوف تحت راية الإسلام،
    نعم للحوار الهادف البناء،
    نعم للتوافق و التفاهم و التسامح،
    نعم لنبذ التعصب، و محاربة الغلو و التطرف،
    نعم لهذه الدعوة المستنيرة و المبادرة الرائدة

    بشير

    (أيها المارون في الكلمات العابره
    احملوا أسمائكم و انصرفوا
    و أسحبوا ساعاتكم من وقتنا، و انصرفوا
    و خذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة
    و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا
    أنكم لن تعرفوا
    كيف يبني حجرٌ من ارضنا سقف السماء .)

    محمود درويش

  17. #17
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    07/07/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    384
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr. Schaker S. Schubaer مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

    لوحة رقم (01): نحن أمام الحقيقة: أمتكم أمة واحدة


    كلما زاد التخلف، كلما طفت الأمور الهامشية والجانبية لتحل محل الأمور المحورية
    . ففي عصور التخلف الشديد كان هناك منبر في الأزهر للحنابلة، ومنبر للأحناف ومنبر للشافعية ومنبر للمالكية. وكان بين الأتباع صولات وجولات، لدرجة أن أتباع كل مذهب لا يزوجوا الآخرين.

    في الأندلس تولدت الفتنة على مايسمى العدنانية والقحطانية، وقد استغلها الفرنجة، إلى أن كسح الفرنجة العدنانيين والقحطانيين، وصدقت أم الصغير آخر خليفة عندما قالت له: لا تبك كالنساء - وأعتذر من الأخوات النساء - ملكاً لم تستطع صونه فأضعته. فقد كان باستطاعته صونه. والآن لا نقول عدناني وقحطاني بل نقول شيعة وسنة. الشيعة هم إخواننا في الدين وشركاؤنا في الحضارة. هذه هي الحقيقة شئنا أم أبينا.

    الأساس في التصور هو ما قاله الله تعالى:

    "
    إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
    ".


    إذا وقعت أخطاء سلوكية بين فئات من الأمة، فلا بد أن أنتهج طريق الموافقة والصلح. فلا بد من أن يكون نهجي كمسلم وفق ما قرره الله عز وجل:

    "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله، فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين، إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون".


    لا نريد تحويل الأمة الإسلامية إلى صعايدة القرن الواحد والعشرين - وأعتذر من الإخوة الصعايدة عن هذاالتشبيه. حكاية الثارات، وأنها تقدم ابنها قرباناً ليأخذ بثأر أبيه، وتهيء كل حياته لهذا الهدف، مع أنه يمكن أن تكون أهدافاً كثيرة أعظم من هذا. قد يكون طالباً في السنة النهائية من كلية الطب، فتذكره بثأر أبيه ليترك دراسته ويدخل في متاهة القتل والثأر، ممكن أن يكون إنساناً عظيماً على مستوى الإنسانية، لكنها حشرته ووضعته في هذه الخانة، وهي أنماط سلوكية ناتجة عن التخلف. وهو مخالف لروح الشريعة السمحاء لأنهم لو وضعوا قول الله تعالى:

    " ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا"،


    لتغيرت سلوكياتهم.

    أحيي أخي الكريم عامر وواتا على هذه الخطوة الطيبة.

    وبالله التوفيق،،،
    يوتي الحكمة من يشاء ومن يوت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.
    تستحق وبجدارة ان تلقب بحكيم واتا .
    طالما وقفت متأملا رشحات فكركم النير وكأنها ومضات نور تنعكس على صفحات البلور .
    الشجاعة هي ان تقول ما يخالف هواك ، ويُرضي مولاك حتى وان غضب الجميع وعاداك .
    وكم جميل أن تكون الشجاعة اطارا للحكمة
    تحية إسلامية .


  18. #18
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    07/07/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    384
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr. Schaker S. Schubaer مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

    لوحة رقم (01): نحن أمام الحقيقة: أمتكم أمة واحدة


    كلما زاد التخلف، كلما طفت الأمور الهامشية والجانبية لتحل محل الأمور المحورية
    . ففي عصور التخلف الشديد كان هناك منبر في الأزهر للحنابلة، ومنبر للأحناف ومنبر للشافعية ومنبر للمالكية. وكان بين الأتباع صولات وجولات، لدرجة أن أتباع كل مذهب لا يزوجوا الآخرين.

    في الأندلس تولدت الفتنة على مايسمى العدنانية والقحطانية، وقد استغلها الفرنجة، إلى أن كسح الفرنجة العدنانيين والقحطانيين، وصدقت أم الصغير آخر خليفة عندما قالت له: لا تبك كالنساء - وأعتذر من الأخوات النساء - ملكاً لم تستطع صونه فأضعته. فقد كان باستطاعته صونه. والآن لا نقول عدناني وقحطاني بل نقول شيعة وسنة. الشيعة هم إخواننا في الدين وشركاؤنا في الحضارة. هذه هي الحقيقة شئنا أم أبينا.

    الأساس في التصور هو ما قاله الله تعالى:

    "
    إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
    ".


    إذا وقعت أخطاء سلوكية بين فئات من الأمة، فلا بد أن أنتهج طريق الموافقة والصلح. فلا بد من أن يكون نهجي كمسلم وفق ما قرره الله عز وجل:

    "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله، فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين، إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون".


    لا نريد تحويل الأمة الإسلامية إلى صعايدة القرن الواحد والعشرين - وأعتذر من الإخوة الصعايدة عن هذاالتشبيه. حكاية الثارات، وأنها تقدم ابنها قرباناً ليأخذ بثأر أبيه، وتهيء كل حياته لهذا الهدف، مع أنه يمكن أن تكون أهدافاً كثيرة أعظم من هذا. قد يكون طالباً في السنة النهائية من كلية الطب، فتذكره بثأر أبيه ليترك دراسته ويدخل في متاهة القتل والثأر، ممكن أن يكون إنساناً عظيماً على مستوى الإنسانية، لكنها حشرته ووضعته في هذه الخانة، وهي أنماط سلوكية ناتجة عن التخلف. وهو مخالف لروح الشريعة السمحاء لأنهم لو وضعوا قول الله تعالى:

    " ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا"،


    لتغيرت سلوكياتهم.

    أحيي أخي الكريم عامر وواتا على هذه الخطوة الطيبة.

    وبالله التوفيق،،،
    يوتي الحكمة من يشاء ومن يوت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.
    تستحق وبجدارة ان تلقب بحكيم واتا .
    طالما وقفت متأملا رشحات فكركم النير وكأنها ومضات نور تنعكس على صفحات البلور .
    الشجاعة هي ان تقول ما يخالف هواك ، ويُرضي مولاك حتى وان غضب الجميع وعاداك .
    وكم جميل أن تكون الشجاعة اطارا للحكمة
    تحية إسلامية .


  19. #19
    كاتب وباحث (يرجى تغيير الإيميل وإبلاغ الإدارة) الصورة الرمزية د. محمد عبدو
    تاريخ التسجيل
    30/12/2007
    المشاركات
    179
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أنجز الإسلام للمسلمين الوحدة والانسجام في خمسة جوامع مثلت الإنجاز الوحدوي، الذي تميز به المسلمون – كهوية جامعة وثابتة – عبر تاريخهم الطويل، وهذه الجوامع الخمسة هي: الوحدة في العقيدة.. والشريعة.. والأمة.. والحضارة.. ودار الإسلام

    ولقد كان المسلمون على عهد الرسول صلى الله عليه وآله سلم يعيشون في انسجام ووئام طاعة لقوله سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا، وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها، كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون، ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وأولئك هم المفلحون، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات، وأولئك لهم عذاب عظيم) .

    صحيح أنهم اختلفوا في مسائل كثيرة في زمن النبي عليه وآله الصلاة والسلام، لكنه كان يردهم إلى الحق بسماحة كبيرة، واختلفوا بعد موته في عدد من الأمور، ولكنهم عرفوا كيف يحافظون على انسجامهم وقوتهم ومجدهم وعزهم في أوج اختلافهم.

    وكان الإسلام مشجعا للاختلاف في الرأي، عامدا إلى خلق حركة فكرية في المجتمع الإسلامي... ولكنه ليجنب المسلمين أضرارها ويخفف من غلوائها وضع لها آدابا، ورسم لها حدودا ونفخ فيها روح الإيجابية والبناء والخلق والإبداع، وطهرها من الفجور في العداوة والفحش في الخصومة، فحرر الإنسان من التعصب والتقليد، ودعاه إلى التفتح والتجديد، وحذره من الخروج على الجماعة، وأمره بالاحتكام إلى الله ورسوله في كل صغيرة وكبيرة، وجعل رأس ذلك كله تقوى الله، وركز على أن المؤمنين إخوة، وأنه مهما بلغ الخلاف لا يجوز بأي وجه أن يحمل المسلم السلاح في وجه أخيه المسلم...

    هكذا كان المسلمون في أول أمرهم، وزمن بدو شأنهم، معتصمين بحبل الله جميعا كما أمرهم الحق سبحانه.

    وكلمة "جميعا" الواردة في الآية المذكورة آنفا؛ حال على ما حققه النحويون، وكلمة الحال هذه؛ هي الصورة التي يكون عليها المجتمع وهو يتمسك بالقرآن. فالقرآن لا يقبل من المسلمين أن ينعزل كل فرد في ناحيته ويعبد الله في جهته ولا يهتم بما يحدث في بقية أمته، إن الله لا يقبل منا إلا أن نتمسك بدينه، ونحن مجتمعون ومتكاتفون ومتضامنون ومتلاحمون. وهكذا كان المسلمون الأوائل.

    فإذا ما ربطنا ما تقدم بعصرنا، ونظرنا نظرة واسعة إلى مجتمعنا الإسلامي، رأينا ما يملأ القلب قيحا، ويشحن الصدر غيظا، حيث ترى المسلمين تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى.

    وبيانه؛ أن الأمة الإسلامية أصيبت بفتنة الشعوبية، وانقسم المسلمون إلى فئات، كل فئة تدعو للمفاخرة بحقيقتها وبنسبها، والعلو على غيرها، وأصيبت بالنحل المتعددة، والفرق المختلفة، والإيديولوجيات الكثيرة، فإذا بالأمة الإسلامية بعد ذلك ضعيفة قد أصابها الخور والتخلف؛ وذلك لمجموعة من المعوقات الداخلية والخارجية.


  20. #20
    كاتب وباحث (يرجى تغيير الإيميل وإبلاغ الإدارة) الصورة الرمزية د. محمد عبدو
    تاريخ التسجيل
    30/12/2007
    المشاركات
    179
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أنجز الإسلام للمسلمين الوحدة والانسجام في خمسة جوامع مثلت الإنجاز الوحدوي، الذي تميز به المسلمون – كهوية جامعة وثابتة – عبر تاريخهم الطويل، وهذه الجوامع الخمسة هي: الوحدة في العقيدة.. والشريعة.. والأمة.. والحضارة.. ودار الإسلام

    ولقد كان المسلمون على عهد الرسول صلى الله عليه وآله سلم يعيشون في انسجام ووئام طاعة لقوله سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا، وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها، كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون، ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وأولئك هم المفلحون، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات، وأولئك لهم عذاب عظيم) .

    صحيح أنهم اختلفوا في مسائل كثيرة في زمن النبي عليه وآله الصلاة والسلام، لكنه كان يردهم إلى الحق بسماحة كبيرة، واختلفوا بعد موته في عدد من الأمور، ولكنهم عرفوا كيف يحافظون على انسجامهم وقوتهم ومجدهم وعزهم في أوج اختلافهم.

    وكان الإسلام مشجعا للاختلاف في الرأي، عامدا إلى خلق حركة فكرية في المجتمع الإسلامي... ولكنه ليجنب المسلمين أضرارها ويخفف من غلوائها وضع لها آدابا، ورسم لها حدودا ونفخ فيها روح الإيجابية والبناء والخلق والإبداع، وطهرها من الفجور في العداوة والفحش في الخصومة، فحرر الإنسان من التعصب والتقليد، ودعاه إلى التفتح والتجديد، وحذره من الخروج على الجماعة، وأمره بالاحتكام إلى الله ورسوله في كل صغيرة وكبيرة، وجعل رأس ذلك كله تقوى الله، وركز على أن المؤمنين إخوة، وأنه مهما بلغ الخلاف لا يجوز بأي وجه أن يحمل المسلم السلاح في وجه أخيه المسلم...

    هكذا كان المسلمون في أول أمرهم، وزمن بدو شأنهم، معتصمين بحبل الله جميعا كما أمرهم الحق سبحانه.

    وكلمة "جميعا" الواردة في الآية المذكورة آنفا؛ حال على ما حققه النحويون، وكلمة الحال هذه؛ هي الصورة التي يكون عليها المجتمع وهو يتمسك بالقرآن. فالقرآن لا يقبل من المسلمين أن ينعزل كل فرد في ناحيته ويعبد الله في جهته ولا يهتم بما يحدث في بقية أمته، إن الله لا يقبل منا إلا أن نتمسك بدينه، ونحن مجتمعون ومتكاتفون ومتضامنون ومتلاحمون. وهكذا كان المسلمون الأوائل.

    فإذا ما ربطنا ما تقدم بعصرنا، ونظرنا نظرة واسعة إلى مجتمعنا الإسلامي، رأينا ما يملأ القلب قيحا، ويشحن الصدر غيظا، حيث ترى المسلمين تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى.

    وبيانه؛ أن الأمة الإسلامية أصيبت بفتنة الشعوبية، وانقسم المسلمون إلى فئات، كل فئة تدعو للمفاخرة بحقيقتها وبنسبها، والعلو على غيرها، وأصيبت بالنحل المتعددة، والفرق المختلفة، والإيديولوجيات الكثيرة، فإذا بالأمة الإسلامية بعد ذلك ضعيفة قد أصابها الخور والتخلف؛ وذلك لمجموعة من المعوقات الداخلية والخارجية.


+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •