الحركة النسوية وثقافة الإباحية

[د. محمد اسحق الريفي]

أختي الفاضلة الأستاذة ناهد يوسف حسن،

بورك مرورك الكريم... جزاك الله خيرا وتقبل منا ومنك صالح الأعمال.

علينا أن نوعي أمتنا بقدر ما نستطيع، فمشكلتنا الأخطر هي في تردي الوعي الجمعي لأمتنا، رغم أنها أمة اقرأ.

ودمتم بعز وخير

[د. محمد اسحق الريفي]

أختي الفاضلة الأستاذة ناهد يوسف حسن،

بورك مرورك الكريم... جزاك الله خيرا وتقبل منا ومنك صالح الأعمال.

علينا أن نوعي أمتنا بقدر ما نستطيع، فمشكلتنا الأخطر هي في تردي الوعي الجمعي لأمتنا، رغم أنها أمة اقرأ.

ودمتم بعز وخير

[د. محمد اسحق الريفي]

أختي الفاضلة الأستاذة رحاب الهندي،

أتفق معك على أن واقع المرأة العربية ليس الواقع الذي نأمله ونطمح إليه، ويعود ذلك كما أشرت في مشاركت سابقي لي إلى ابتعادنا عن منهج الإسلام، ولكن لا تصل أحوال المرأة في مجتماعتنا في سوئها إلى ما وصلت إليه أحوال المرأة الغربية من سوء. فعلى سبيل المثال، المرأة الأمريكية أكثر نساء الأرض تعرضا للضرب والإهانة والابتزاز.

نسأل الله أن تعي شعوبنا أهمية الالتزام بالمنهج الإسلامي في التعامل بين المرأة والرجل، وشكرا جزيلا لك على مداخلتك القيمة.

ودمتم بعز وخير

[د. محمد اسحق الريفي]

أختي الفاضلة الأستاذة رحاب الهندي،

أتفق معك على أن واقع المرأة العربية ليس الواقع الذي نأمله ونطمح إليه، ويعود ذلك كما أشرت في مشاركت سابقي لي إلى ابتعادنا عن منهج الإسلام، ولكن لا تصل أحوال المرأة في مجتماعتنا في سوئها إلى ما وصلت إليه أحوال المرأة الغربية من سوء. فعلى سبيل المثال، المرأة الأمريكية أكثر نساء الأرض تعرضا للضرب والإهانة والابتزاز.

نسأل الله أن تعي شعوبنا أهمية الالتزام بالمنهج الإسلامي في التعامل بين المرأة والرجل، وشكرا جزيلا لك على مداخلتك القيمة.

ودمتم بعز وخير

[د. محمد اسحق الريفي]

أختي الفاضلة الأستاذة رحاب الهندي،

أتفق معك على أن واقع المرأة العربية ليس الواقع الذي نأمله ونطمح إليه، ويعود ذلك كما أشرت في مشاركت سابقي لي إلى ابتعادنا عن منهج الإسلام، ولكن لا تصل أحوال المرأة في مجتماعتنا في سوئها إلى ما وصلت إليه أحوال المرأة الغربية من سوء. فعلى سبيل المثال، المرأة الأمريكية أكثر نساء الأرض تعرضا للضرب والإهانة والابتزاز.

نسأل الله أن تعي شعوبنا أهمية الالتزام بالمنهج الإسلامي في التعامل بين المرأة والرجل، وشكرا جزيلا لك على مداخلتك القيمة.

ودمتم بعز وخير

[امال عابدين حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأستاذ الكريم محمد الريفي: قرأت مقالتك بتمعن، حقائقها وأرقامها صادمة. ولكنها أثار حفيظتي، وعدم راحتي واقتناعي، وذلك يتلخص في جملتين: ليس وضع المرأة الغربية كله سيئاً، وليس وضع المرأة العربية هو الأفضل.
إلا أن الدكتور شاكر شبير، شفى صدري وذكر بدقة ماكان في خاطري.

هل ترى أن المرأة العربية إذا خرجت من البيت دون إذن الرجل؛ أب أو زوج، نكل بها على أن هذا نشوز، وما أحفظنا لآيات كتاب الله في هذا! وكأن المرأة هي الخطيئة بعينها، إذا خرجت دون إعلام الرجل، وأخذ موافقته فهي ستذهب وتنحرف وتحرف، و تفسد، وتضل وتضلل!

ألا ترى أن المرأة العربية لا تملك قرارها بأي حال من الأحوال -إلا من رحم ربي- لا مع أب ولا مع زوج، وخصوصاً بعد الزواج، تصبح جارية، لا تكمل دراستها إذا رغبت إلا إذا تممن وتفضل عليها زوجها في هذا، على شرط ألا تفعل كذا، ولا تهمل كذا، ولا ولا..........
أو لو أرادت أن تعمل أو تسافر أو تنخرط في أي نشاط سياسي أو إجتماعي أو ثقافي أو تطوعي، عليها أن تأخذ الأذن الذي لا يأتيها بسهولة -إلا من رحم ربي-

ألا ترى أن الزوجة في معظم الدول العربية والإسلامية لا يمكن لها أن تسافر إلا بإذن خطي من زوجها (ولي أمرها) ولو رفض ذلك وأرادت أن تفعله يمنعها من السفر بخمس دقائق.

وحتى بالنسبة للإباحية الجنسية التي نهجو بسببها الغرب وننتقده -وفي هذا حق-، ونمتدح مجتمعاتنا لأنها محافظة في ذلك، لكن هل تسمع إلى الإحصائيات، والتحليلات النفسية والطبية، المرأة عندنا طوال عمرها وحتى ليلة الزواج، ممنوع عنها هذه الثقافة حتى ولو كانت علمية -إلا من رحم ربي- ممنوع الخوض في تلك المواضيع، ممنوع أن نلفت الأنثى في بلادنا أن تحب نفسها أو أن تعترف بغرائزها و ميولها وإمكاناتها.
ثم وفي ليلة لا قمر فيها عليها أن تعرف كل هذا، وعليها أن تتقبله وتطيعه وتكون الزوجة التي تدور حول فراش زوجها سبع مرات، وعليها أن تكون القمة في كل شئ لترضي أمير المؤمنين فيكتفي ولا ينظر للخارج،
وإلا شكا الزوج المظلوم من برودتها وكانت هي المخطئة التي لا تفهم ولا تستجيب!!!

ألا ترى أن المرأة عندنا وخصوصاً بعد زواجها تنتهي كإنسان مستقل، وتصبح لاشئ إلا أداة لخدمة ورعاية ومتعة الزوج والأولاد.

إذا كانت المرأة الغربية تضرب، فالمرأة المسلمة تضرب كذلك، وإن كانت المرأة الغربية تضطهد جنسياً بالإباحية، فالمرأة المسلمة تضطهد جنسياً بالكبت، وإن كانت المرأة الغربية تعاني من ظلم العمل وطلب الرزق وتحملها الأعباء الإقتصادية، فإن المرأة المسلمة تظلم لأنها لاتكسب بيدها، ولأن زوجها هو الآمر الناهي، المتحكم، المسيطر. وإذا كانت المرأة الغربية تعاني من الخيانات الزوجية المشتركة هي وزوجها، فإن المرأة المسلمة تعاني من إرتفاع حالات الخيانة من طرف الرجل على الأقل، وتعاني من مقارنته لها مع الممثلات والمطربات،وكأنه يريحها، ويساعدها وينفق على تجميلها! والمرأة المسلمة تعاني شديداً من الزواج الثاني لا لشئ إلا لأن الأخ قادر والشرع حلل.
الرجل يستغل حل الشرع للزواج الثاني ضارباً بعرض الحائط مشاعر من عاشت معه طوال السنين، لايشعر بألمها ولا بمرارتها، بل هي إذا فعلت فهي (ناقصات عقل ودين)، متجاهلاً سمو ونبل غايات الشرع في تشريع التعدد متخذاً إياه وسيلة لتحقيق مايسعده ولو أشقى فيه سواه.
إن الرسول (ص) لم يسمح لعلي بأن يثني على فاطمة (ر) حتى لا تؤذى مشاعرها وهو الذي أنزل عليه الكتاب والشرع.

هل تعرف وأظنك تعرف أن المرأة في الغرب وإن كانت تضرب إلا أنها تستطيع أن تشتكي إلا السلطات وتأخذ حقها دون أن ينظر إليها المجتمع على أنها جاحدة لأنها أودعت زوجها السجن. أما المرأة المسلمة إذا ضربت فعليها أن تخرس وإلا قوبلت بالأسوأ، ولو اشتكت إلى الشرطة أولا لا تستفيد شيئاً، وثانياً ينظر إليها الكل على أنها فعلت شيئاً قبيحاً لا تفعله المرأة الصالحة، المرأة الصالحة عليها أن تبتلع لسانها، نمطرها بالأحاديث والأيات التي تقنعها أن صبرها على الغبي واجب شرعي، و تكافئ عليه بالجنة،
ونسي الحمقى أنها تكافئ عليه بالجنة ليس لأنها فعلت مايجب عليها فعله، بل لأنها تعرضت للظلم، فكل مظلوم جزاءه خير، كما يجازى خير معتقلي السجون والتعذيب، وليس لأن عليهم أن يكونوا هناك دون اعتراض.

سيدي الكريم: لا أظن أن وقتك يسمح بالولوج في تفاصيل أكثر، يغني فهمك وعلمك عن المزيد.
لكن نحن نئن ونشتكي أن الغرب يصمنا كلنا وصمة واحدة، فإن قتل مسلم بريئاً يصبح كل المسلمين أرهابيون وهكذا، إلا أننا نفعل الشئ نفسه من حيث ندري ومن حيث لاندري.

كما أني أرى أن الظلم الواقع على المرأة المسلمة أشد وأكثر سوء من ذلك الذي يقع على المرأة الغربية؛ على الأقل هم يعودون إلى اجتهادات وضعية قد تتغير، وإذا اكتشف ظلمها لا يلام إلا أصحابها.
أما ظلم المرأة المسلمة فنعيده إلى نصوص الشريعة وندلل عليه، فنحن بذلك عندما يثبت سوء فهمنا فإننا نسئ إلى الدين، فيصبح الإسلام هو الذي يظلم المرأة، وبذلك فنحن نسئ إلى كتاب الله وشرعة نبيه.
ولا تقل أن هذا فقط في الغرب لأنهم لا يفهمون الإسلام لذلك نظنون به الظنون، هل تعتقد ياسيدي أن هناك أمرأة مسلمة واحدة في بلادنا لم تهتز ولم تسأل في عقلها وقلبها أن لماذا هذه الآية أو ذلك الحديث، حتى وإن تظاهرت بالاستسلام لحكم الله ورسوله خوفاً وتقوى، إلا أن في قلبها عتب لماذا تلك الآيات والأحاديث،
حتى وإن أقنعت نفسها أن الخطأ في الفهم والتطبيق وأن الآيات لايمكن أن تشكل ظلماً لها، يبقى في قلبها السؤال أن لماذا الله تعالى تركتها عرضة للفهم الخاطئ وهو جل جلاله يعلم نفوس الناس وتسلط الرجال بالفطرة بحكم القوة الجسدية.

أقول في كل الأمثلة السابقة -إلا من رحم ربي- هناك نساء لاتعانين من هذه المشاكل، لكن الغالبية العظمى... لاحول ولاقوة إلأ بالله.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[امال عابدين حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأستاذ الكريم محمد الريفي: قرأت مقالتك بتمعن، حقائقها وأرقامها صادمة. ولكنها أثار حفيظتي، وعدم راحتي واقتناعي، وذلك يتلخص في جملتين: ليس وضع المرأة الغربية كله سيئاً، وليس وضع المرأة العربية هو الأفضل.
إلا أن الدكتور شاكر شبير، شفى صدري وذكر بدقة ماكان في خاطري.

هل ترى أن المرأة العربية إذا خرجت من البيت دون إذن الرجل؛ أب أو زوج، نكل بها على أن هذا نشوز، وما أحفظنا لآيات كتاب الله في هذا! وكأن المرأة هي الخطيئة بعينها، إذا خرجت دون إعلام الرجل، وأخذ موافقته فهي ستذهب وتنحرف وتحرف، و تفسد، وتضل وتضلل!

ألا ترى أن المرأة العربية لا تملك قرارها بأي حال من الأحوال -إلا من رحم ربي- لا مع أب ولا مع زوج، وخصوصاً بعد الزواج، تصبح جارية، لا تكمل دراستها إذا رغبت إلا إذا تممن وتفضل عليها زوجها في هذا، على شرط ألا تفعل كذا، ولا تهمل كذا، ولا ولا..........
أو لو أرادت أن تعمل أو تسافر أو تنخرط في أي نشاط سياسي أو إجتماعي أو ثقافي أو تطوعي، عليها أن تأخذ الأذن الذي لا يأتيها بسهولة -إلا من رحم ربي-

ألا ترى أن الزوجة في معظم الدول العربية والإسلامية لا يمكن لها أن تسافر إلا بإذن خطي من زوجها (ولي أمرها) ولو رفض ذلك وأرادت أن تفعله يمنعها من السفر بخمس دقائق.

وحتى بالنسبة للإباحية الجنسية التي نهجو بسببها الغرب وننتقده -وفي هذا حق-، ونمتدح مجتمعاتنا لأنها محافظة في ذلك، لكن هل تسمع إلى الإحصائيات، والتحليلات النفسية والطبية، المرأة عندنا طوال عمرها وحتى ليلة الزواج، ممنوع عنها هذه الثقافة حتى ولو كانت علمية -إلا من رحم ربي- ممنوع الخوض في تلك المواضيع، ممنوع أن نلفت الأنثى في بلادنا أن تحب نفسها أو أن تعترف بغرائزها و ميولها وإمكاناتها.
ثم وفي ليلة لا قمر فيها عليها أن تعرف كل هذا، وعليها أن تتقبله وتطيعه وتكون الزوجة التي تدور حول فراش زوجها سبع مرات، وعليها أن تكون القمة في كل شئ لترضي أمير المؤمنين فيكتفي ولا ينظر للخارج،
وإلا شكا الزوج المظلوم من برودتها وكانت هي المخطئة التي لا تفهم ولا تستجيب!!!

ألا ترى أن المرأة عندنا وخصوصاً بعد زواجها تنتهي كإنسان مستقل، وتصبح لاشئ إلا أداة لخدمة ورعاية ومتعة الزوج والأولاد.

إذا كانت المرأة الغربية تضرب، فالمرأة المسلمة تضرب كذلك، وإن كانت المرأة الغربية تضطهد جنسياً بالإباحية، فالمرأة المسلمة تضطهد جنسياً بالكبت، وإن كانت المرأة الغربية تعاني من ظلم العمل وطلب الرزق وتحملها الأعباء الإقتصادية، فإن المرأة المسلمة تظلم لأنها لاتكسب بيدها، ولأن زوجها هو الآمر الناهي، المتحكم، المسيطر. وإذا كانت المرأة الغربية تعاني من الخيانات الزوجية المشتركة هي وزوجها، فإن المرأة المسلمة تعاني من إرتفاع حالات الخيانة من طرف الرجل على الأقل، وتعاني من مقارنته لها مع الممثلات والمطربات،وكأنه يريحها، ويساعدها وينفق على تجميلها! والمرأة المسلمة تعاني شديداً من الزواج الثاني لا لشئ إلا لأن الأخ قادر والشرع حلل.
الرجل يستغل حل الشرع للزواج الثاني ضارباً بعرض الحائط مشاعر من عاشت معه طوال السنين، لايشعر بألمها ولا بمرارتها، بل هي إذا فعلت فهي (ناقصات عقل ودين)، متجاهلاً سمو ونبل غايات الشرع في تشريع التعدد متخذاً إياه وسيلة لتحقيق مايسعده ولو أشقى فيه سواه.
إن الرسول (ص) لم يسمح لعلي بأن يثني على فاطمة (ر) حتى لا تؤذى مشاعرها وهو الذي أنزل عليه الكتاب والشرع.

هل تعرف وأظنك تعرف أن المرأة في الغرب وإن كانت تضرب إلا أنها تستطيع أن تشتكي إلا السلطات وتأخذ حقها دون أن ينظر إليها المجتمع على أنها جاحدة لأنها أودعت زوجها السجن. أما المرأة المسلمة إذا ضربت فعليها أن تخرس وإلا قوبلت بالأسوأ، ولو اشتكت إلى الشرطة أولا لا تستفيد شيئاً، وثانياً ينظر إليها الكل على أنها فعلت شيئاً قبيحاً لا تفعله المرأة الصالحة، المرأة الصالحة عليها أن تبتلع لسانها، نمطرها بالأحاديث والأيات التي تقنعها أن صبرها على الغبي واجب شرعي، و تكافئ عليه بالجنة،
ونسي الحمقى أنها تكافئ عليه بالجنة ليس لأنها فعلت مايجب عليها فعله، بل لأنها تعرضت للظلم، فكل مظلوم جزاءه خير، كما يجازى خير معتقلي السجون والتعذيب، وليس لأن عليهم أن يكونوا هناك دون اعتراض.

سيدي الكريم: لا أظن أن وقتك يسمح بالولوج في تفاصيل أكثر، يغني فهمك وعلمك عن المزيد.
لكن نحن نئن ونشتكي أن الغرب يصمنا كلنا وصمة واحدة، فإن قتل مسلم بريئاً يصبح كل المسلمين أرهابيون وهكذا، إلا أننا نفعل الشئ نفسه من حيث ندري ومن حيث لاندري.

كما أني أرى أن الظلم الواقع على المرأة المسلمة أشد وأكثر سوء من ذلك الذي يقع على المرأة الغربية؛ على الأقل هم يعودون إلى اجتهادات وضعية قد تتغير، وإذا اكتشف ظلمها لا يلام إلا أصحابها.
أما ظلم المرأة المسلمة فنعيده إلى نصوص الشريعة وندلل عليه، فنحن بذلك عندما يثبت سوء فهمنا فإننا نسئ إلى الدين، فيصبح الإسلام هو الذي يظلم المرأة، وبذلك فنحن نسئ إلى كتاب الله وشرعة نبيه.
ولا تقل أن هذا فقط في الغرب لأنهم لا يفهمون الإسلام لذلك نظنون به الظنون، هل تعتقد ياسيدي أن هناك أمرأة مسلمة واحدة في بلادنا لم تهتز ولم تسأل في عقلها وقلبها أن لماذا هذه الآية أو ذلك الحديث، حتى وإن تظاهرت بالاستسلام لحكم الله ورسوله خوفاً وتقوى، إلا أن في قلبها عتب لماذا تلك الآيات والأحاديث،
حتى وإن أقنعت نفسها أن الخطأ في الفهم والتطبيق وأن الآيات لايمكن أن تشكل ظلماً لها، يبقى في قلبها السؤال أن لماذا الله تعالى تركتها عرضة للفهم الخاطئ وهو جل جلاله يعلم نفوس الناس وتسلط الرجال بالفطرة بحكم القوة الجسدية.

أقول في كل الأمثلة السابقة -إلا من رحم ربي- هناك نساء لاتعانين من هذه المشاكل، لكن الغالبية العظمى... لاحول ولاقوة إلأ بالله.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[امال عابدين حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأستاذ الكريم محمد الريفي: قرأت مقالتك بتمعن، حقائقها وأرقامها صادمة. ولكنها أثار حفيظتي، وعدم راحتي واقتناعي، وذلك يتلخص في جملتين: ليس وضع المرأة الغربية كله سيئاً، وليس وضع المرأة العربية هو الأفضل.
إلا أن الدكتور شاكر شبير، شفى صدري وذكر بدقة ماكان في خاطري.

هل ترى أن المرأة العربية إذا خرجت من البيت دون إذن الرجل؛ أب أو زوج، نكل بها على أن هذا نشوز، وما أحفظنا لآيات كتاب الله في هذا! وكأن المرأة هي الخطيئة بعينها، إذا خرجت دون إعلام الرجل، وأخذ موافقته فهي ستذهب وتنحرف وتحرف، و تفسد، وتضل وتضلل!

ألا ترى أن المرأة العربية لا تملك قرارها بأي حال من الأحوال -إلا من رحم ربي- لا مع أب ولا مع زوج، وخصوصاً بعد الزواج، تصبح جارية، لا تكمل دراستها إذا رغبت إلا إذا تممن وتفضل عليها زوجها في هذا، على شرط ألا تفعل كذا، ولا تهمل كذا، ولا ولا..........
أو لو أرادت أن تعمل أو تسافر أو تنخرط في أي نشاط سياسي أو إجتماعي أو ثقافي أو تطوعي، عليها أن تأخذ الأذن الذي لا يأتيها بسهولة -إلا من رحم ربي-

ألا ترى أن الزوجة في معظم الدول العربية والإسلامية لا يمكن لها أن تسافر إلا بإذن خطي من زوجها (ولي أمرها) ولو رفض ذلك وأرادت أن تفعله يمنعها من السفر بخمس دقائق.

وحتى بالنسبة للإباحية الجنسية التي نهجو بسببها الغرب وننتقده -وفي هذا حق-، ونمتدح مجتمعاتنا لأنها محافظة في ذلك، لكن هل تسمع إلى الإحصائيات، والتحليلات النفسية والطبية، المرأة عندنا طوال عمرها وحتى ليلة الزواج، ممنوع عنها هذه الثقافة حتى ولو كانت علمية -إلا من رحم ربي- ممنوع الخوض في تلك المواضيع، ممنوع أن نلفت الأنثى في بلادنا أن تحب نفسها أو أن تعترف بغرائزها و ميولها وإمكاناتها.
ثم وفي ليلة لا قمر فيها عليها أن تعرف كل هذا، وعليها أن تتقبله وتطيعه وتكون الزوجة التي تدور حول فراش زوجها سبع مرات، وعليها أن تكون القمة في كل شئ لترضي أمير المؤمنين فيكتفي ولا ينظر للخارج،
وإلا شكا الزوج المظلوم من برودتها وكانت هي المخطئة التي لا تفهم ولا تستجيب!!!

ألا ترى أن المرأة عندنا وخصوصاً بعد زواجها تنتهي كإنسان مستقل، وتصبح لاشئ إلا أداة لخدمة ورعاية ومتعة الزوج والأولاد.

إذا كانت المرأة الغربية تضرب، فالمرأة المسلمة تضرب كذلك، وإن كانت المرأة الغربية تضطهد جنسياً بالإباحية، فالمرأة المسلمة تضطهد جنسياً بالكبت، وإن كانت المرأة الغربية تعاني من ظلم العمل وطلب الرزق وتحملها الأعباء الإقتصادية، فإن المرأة المسلمة تظلم لأنها لاتكسب بيدها، ولأن زوجها هو الآمر الناهي، المتحكم، المسيطر. وإذا كانت المرأة الغربية تعاني من الخيانات الزوجية المشتركة هي وزوجها، فإن المرأة المسلمة تعاني من إرتفاع حالات الخيانة من طرف الرجل على الأقل، وتعاني من مقارنته لها مع الممثلات والمطربات،وكأنه يريحها، ويساعدها وينفق على تجميلها! والمرأة المسلمة تعاني شديداً من الزواج الثاني لا لشئ إلا لأن الأخ قادر والشرع حلل.
الرجل يستغل حل الشرع للزواج الثاني ضارباً بعرض الحائط مشاعر من عاشت معه طوال السنين، لايشعر بألمها ولا بمرارتها، بل هي إذا فعلت فهي (ناقصات عقل ودين)، متجاهلاً سمو ونبل غايات الشرع في تشريع التعدد متخذاً إياه وسيلة لتحقيق مايسعده ولو أشقى فيه سواه.
إن الرسول (ص) لم يسمح لعلي بأن يثني على فاطمة (ر) حتى لا تؤذى مشاعرها وهو الذي أنزل عليه الكتاب والشرع.

هل تعرف وأظنك تعرف أن المرأة في الغرب وإن كانت تضرب إلا أنها تستطيع أن تشتكي إلا السلطات وتأخذ حقها دون أن ينظر إليها المجتمع على أنها جاحدة لأنها أودعت زوجها السجن. أما المرأة المسلمة إذا ضربت فعليها أن تخرس وإلا قوبلت بالأسوأ، ولو اشتكت إلى الشرطة أولا لا تستفيد شيئاً، وثانياً ينظر إليها الكل على أنها فعلت شيئاً قبيحاً لا تفعله المرأة الصالحة، المرأة الصالحة عليها أن تبتلع لسانها، نمطرها بالأحاديث والأيات التي تقنعها أن صبرها على الغبي واجب شرعي، و تكافئ عليه بالجنة،
ونسي الحمقى أنها تكافئ عليه بالجنة ليس لأنها فعلت مايجب عليها فعله، بل لأنها تعرضت للظلم، فكل مظلوم جزاءه خير، كما يجازى خير معتقلي السجون والتعذيب، وليس لأن عليهم أن يكونوا هناك دون اعتراض.

سيدي الكريم: لا أظن أن وقتك يسمح بالولوج في تفاصيل أكثر، يغني فهمك وعلمك عن المزيد.
لكن نحن نئن ونشتكي أن الغرب يصمنا كلنا وصمة واحدة، فإن قتل مسلم بريئاً يصبح كل المسلمين أرهابيون وهكذا، إلا أننا نفعل الشئ نفسه من حيث ندري ومن حيث لاندري.

كما أني أرى أن الظلم الواقع على المرأة المسلمة أشد وأكثر سوء من ذلك الذي يقع على المرأة الغربية؛ على الأقل هم يعودون إلى اجتهادات وضعية قد تتغير، وإذا اكتشف ظلمها لا يلام إلا أصحابها.
أما ظلم المرأة المسلمة فنعيده إلى نصوص الشريعة وندلل عليه، فنحن بذلك عندما يثبت سوء فهمنا فإننا نسئ إلى الدين، فيصبح الإسلام هو الذي يظلم المرأة، وبذلك فنحن نسئ إلى كتاب الله وشرعة نبيه.
ولا تقل أن هذا فقط في الغرب لأنهم لا يفهمون الإسلام لذلك نظنون به الظنون، هل تعتقد ياسيدي أن هناك أمرأة مسلمة واحدة في بلادنا لم تهتز ولم تسأل في عقلها وقلبها أن لماذا هذه الآية أو ذلك الحديث، حتى وإن تظاهرت بالاستسلام لحكم الله ورسوله خوفاً وتقوى، إلا أن في قلبها عتب لماذا تلك الآيات والأحاديث،
حتى وإن أقنعت نفسها أن الخطأ في الفهم والتطبيق وأن الآيات لايمكن أن تشكل ظلماً لها، يبقى في قلبها السؤال أن لماذا الله تعالى تركتها عرضة للفهم الخاطئ وهو جل جلاله يعلم نفوس الناس وتسلط الرجال بالفطرة بحكم القوة الجسدية.

أقول في كل الأمثلة السابقة -إلا من رحم ربي- هناك نساء لاتعانين من هذه المشاكل، لكن الغالبية العظمى... لاحول ولاقوة إلأ بالله.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخت الكريمة الأستاذة امال عابدين حيدر،

شكرا لمرورك الطيب الكريم.

أكرر مرة أخرى بأنني لست بصدد المقارنة بين واقع المرأة العربية وواقع المرأة الغربية، وموضوعي هو الحديث عن الحركة النسوية العالمية من حيث الأهداف الخبيثة والدعوة إلى الإباحية حتى عندنا في العالم العربي.

ورغم كل الظلم الذي تتعرض له المرأة المسلمة، فوضعها يظل أفضل بكثير من وضع المرأة الغربية، ولكن هذا موضوع آخر ربما نتحدث حوله في مواضيع قادمة إن شاء الله.

ودمتم بألف خير

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخت الكريمة الأستاذة امال عابدين حيدر،

شكرا لمرورك الطيب الكريم.

أكرر مرة أخرى بأنني لست بصدد المقارنة بين واقع المرأة العربية وواقع المرأة الغربية، وموضوعي هو الحديث عن الحركة النسوية العالمية من حيث الأهداف الخبيثة والدعوة إلى الإباحية حتى عندنا في العالم العربي.

ورغم كل الظلم الذي تتعرض له المرأة المسلمة، فوضعها يظل أفضل بكثير من وضع المرأة الغربية، ولكن هذا موضوع آخر ربما نتحدث حوله في مواضيع قادمة إن شاء الله.

ودمتم بألف خير

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخت الكريمة الأستاذة امال عابدين حيدر،

شكرا لمرورك الطيب الكريم.

أكرر مرة أخرى بأنني لست بصدد المقارنة بين واقع المرأة العربية وواقع المرأة الغربية، وموضوعي هو الحديث عن الحركة النسوية العالمية من حيث الأهداف الخبيثة والدعوة إلى الإباحية حتى عندنا في العالم العربي.

ورغم كل الظلم الذي تتعرض له المرأة المسلمة، فوضعها يظل أفضل بكثير من وضع المرأة الغربية، ولكن هذا موضوع آخر ربما نتحدث حوله في مواضيع قادمة إن شاء الله.

ودمتم بألف خير

[ناهد يوسف حسن]

أحيي الأستاذ الدكتور محمد الريفي
وأعتذر لإكمال الحوار في هذا الاتجاه لأرد على
الأخت أمال عابدين:
مداخلتك في المقارنة بين حال المرأة العربية والغربية
أوافقك الراي في كل ما كتبته
حتى تصلي للفقرة الأخيرة
الدين لم يترك نصوصاً تفهم بالخطأ أو تفسر لمصلحة الرجل
النصوص واضحة وليس خطأ الدين ألا يفهم الناس إلا ما يريدون
بعض الرجال لا يحفظون من القرآن والدين إلا آيات محددة
تراه ينادي ب " مثنى وثلاث ورباع " وهو لا يؤدي الصلاة ويظلم ويأكل أموال الناس
فهل هذا خطأ الدين؟
نعود مع الدكتور الريفي للموضوع الرئيسي