الحاكم العربي ..تكليف أم تشريف

[عامر العظم]

الحاكم العربي ..تكليف أم تشريف
كيف يقبل الحاكم العربي أن يتحمل كل هذه الخطايا؟!

وليت عليكم ولست بخيركم فإن أطعت الله فأطيعوني وإن عصيته فلا طاعة لي عليكم"، أبو بكر رضي الله عنه أول خليفة في الإسلام غداة مبايعته خليفة للمسلمين.

خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسلمين غداة مبايعته بالخلافة و قال: " لو رأيتم في اعوجاجا فقوموني" فقام إليه رجل من المسلمين ليقول له: " والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا ".

فما غضب عمر ولا تغيّر .. وإنما كان قوله: الحمد لله الذي جعل في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من يقوّم اعوجاج عمر بسيفه.

يتضح من قول الخليفتين انه يحق انتقاد وانتخاب وعزل الحاكم...أليس كذلك؟

• هل لك أن تورد أقوالا وقصصا أخرى لحكام وخلفاء آخرين في هذا السياق؟
• ما الفرق بين الحكام قديما وحديثا؟ أليس هذا الشبل من ذاك الأسد؟!
• لماذا لا يحق لنا انتقاد أي حاكم عربي؟ لماذا يتوقع كل حاكم عربي أن على الملايين التصفيق له بحرارة؟! هل هو أفضل من الخلفاء الراشدين على سبيل المثال؟
• على ماذا نصفق؟! على جوعنا؟! على قهرنا؟! على خنقنا؟! على إذلالنا؟! على رعايتنا الصحية؟! على تطورنا في التعليم؟! على آلاف المعتقلين؟! على ملايين المهاجرين؟! على حرية الرأي؟! على ماذا؟!
• لماذا تسخر جميع طاقات وقدرات البلاد لحماية الحاكم والحفاظ على كرسيه ونشر صوره؟
• لماذا يعزو كل حاكم عربي أي تطور في بلده إليه؟ الم يكن ليحدث هذا التطور بدونه او كان هناك حاكم آخر بدلا منه؟!
• ألا يقتل نهج الحكام العرب آلاف الطاقات البناءة ويخرج أجيالا خائفة ومنافقة وكذابة؟ كيف يقبل الحاكم أن يتحمل كل هذه الخطايا؟!
• هل يقع اللوم على الحكام العرب أم علينا نحن؟! هل نحن مؤهلون لتخريج حكام أفضل من الموجودين؟
• هل لتربيتنا الأسرية دخل في ذلك؟ هل مجتمعنا الصغير (الأسرة) هو صورة مصغرة لمجتمعنا الكبير؟ هل يكفي تغيير الحكام للنهوض وتغيير كل الواقع الأليم؟
• كيف يورث حاكم بلدا بكافة مقدراته إلى ابنه؟! كيف يورث شعبا إلى ابنه؟! هل يمكن توريث شعب بأكمله؟! لماذا ترفض التوريث؟
• هل من الصعب تغيير الواقع لأنه تراكم لتاريخنا الدموي؟

[عامر العظم]

الحاكم العربي ..تكليف أم تشريف
كيف يقبل الحاكم العربي أن يتحمل كل هذه الخطايا؟!

وليت عليكم ولست بخيركم فإن أطعت الله فأطيعوني وإن عصيته فلا طاعة لي عليكم"، أبو بكر رضي الله عنه أول خليفة في الإسلام غداة مبايعته خليفة للمسلمين.

خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسلمين غداة مبايعته بالخلافة و قال: " لو رأيتم في اعوجاجا فقوموني" فقام إليه رجل من المسلمين ليقول له: " والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا ".

فما غضب عمر ولا تغيّر .. وإنما كان قوله: الحمد لله الذي جعل في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من يقوّم اعوجاج عمر بسيفه.

يتضح من قول الخليفتين انه يحق انتقاد وانتخاب وعزل الحاكم...أليس كذلك؟

• هل لك أن تورد أقوالا وقصصا أخرى لحكام وخلفاء آخرين في هذا السياق؟
• ما الفرق بين الحكام قديما وحديثا؟ أليس هذا الشبل من ذاك الأسد؟!
• لماذا لا يحق لنا انتقاد أي حاكم عربي؟ لماذا يتوقع كل حاكم عربي أن على الملايين التصفيق له بحرارة؟! هل هو أفضل من الخلفاء الراشدين على سبيل المثال؟
• على ماذا نصفق؟! على جوعنا؟! على قهرنا؟! على خنقنا؟! على إذلالنا؟! على رعايتنا الصحية؟! على تطورنا في التعليم؟! على آلاف المعتقلين؟! على ملايين المهاجرين؟! على حرية الرأي؟! على ماذا؟!
• لماذا تسخر جميع طاقات وقدرات البلاد لحماية الحاكم والحفاظ على كرسيه ونشر صوره؟
• لماذا يعزو كل حاكم عربي أي تطور في بلده إليه؟ الم يكن ليحدث هذا التطور بدونه او كان هناك حاكم آخر بدلا منه؟!
• ألا يقتل نهج الحكام العرب آلاف الطاقات البناءة ويخرج أجيالا خائفة ومنافقة وكذابة؟ كيف يقبل الحاكم أن يتحمل كل هذه الخطايا؟!
• هل يقع اللوم على الحكام العرب أم علينا نحن؟! هل نحن مؤهلون لتخريج حكام أفضل من الموجودين؟
• هل لتربيتنا الأسرية دخل في ذلك؟ هل مجتمعنا الصغير (الأسرة) هو صورة مصغرة لمجتمعنا الكبير؟ هل يكفي تغيير الحكام للنهوض وتغيير كل الواقع الأليم؟
• كيف يورث حاكم بلدا بكافة مقدراته إلى ابنه؟! كيف يورث شعبا إلى ابنه؟! هل يمكن توريث شعب بأكمله؟! لماذا ترفض التوريث؟
• هل من الصعب تغيير الواقع لأنه تراكم لتاريخنا الدموي؟

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): لا موقع للسؤال من الإعراب

آه .. أخي الكريم عامر .. لماذا تقليب المواجع؟!
لماذا تصر أخي الكريم على أن تذكرنا بواقع مؤلم؟
لماذا تحرص على تعريتهم؟!
هل تأثرت بفضائياتهم؟!
ومرارة من الخبراء والمستشارين الكتبة على رأس القائمة،
فهم يزينون الضلالة للحكام من أجل حفنة دولارات!

هل سؤالكم الكريم يتكلم عما هو كائن أم ما ينبغي أن يكون؟
هل تتكلم عن وجود أم عن قيم؟

أخي الكريم عامر عندما تحولت Transformed القيمة إلى كينونة، قفزت الدولة الإسلامية التي أسسها الرسول عليه الصلاة والسلام من كيلومتر مربع في السنة الأولى من الهجرة، فوصلت في أقل من ربع قرن أي بنهاية عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى القوقاز شرقاً وشمال أفريقيا غرباً.

اليوم خذ أي من الحكام الذين لهم ربع قرن فما فوق وقارن:

هل الوضع اليوم أحسن أم عندما تولوا الحكم؟
هل الأمة اليوم أحسن حالاً أم قبل ربع قرن؟

ولنذهب أكثر تفصيلاً:

هل اليوم حال المصريين أحسن أم منذ ربع قرن عام 1981؟
هل حال الليبيين اليوم أحسن أم قبل أربعين عاماً عام 1969؟
هل العراق قبل الإحتلال مباشرة (2003) أحسن أم في 1968 كان أحسن؟ لأنه بعد 2003 ظرف الإحتلال يخرجه من المقارنة.
هل تونس اليوم أحسن حالاً منه قبل عشرين عاماً؟
هل يعقل أن بلداً مثل المغرب بأراضية الزراعية الشاسعة وشواطئه على البحر والمحيط، فيه مجاعات؟
هل يعقل أن سلة الغذاء الأوروبية (السودان) لا تجد ما تأكله؟!

ضع إنجازات هؤلاء الحكام (من عصر الذرة والطيران) في البسط، وضع إنجاز الدولة الأولى (في عصر الخيول والجمال) في المقام، سترى أن هذا الكسر سيؤول إلى الصفر! بل إن صفاقتهم تصل إلى درجة أنهم ينتقدون تلك الحقبة!!

هل يعقل أن حاكماً عربياً يستمر في حكم البلاد وهو بحفاظة بامبرز، ولا يتحرك الشعب لتغييره، إلى أن يأتي انقلاب ليزيحه، ويستولي طاغية من جديد على الحكم؟
هل يعقل أن يحول حاكم عربي أكبر دولة عربي (الشقيقة الكبرى) إلى مجرد حرس في وزارة حرب العدو الصهيوني؟ ولا يتحرك شعبه لخيانته للأمة!
هل يعقل أن يتآمر حاكم على شعبه؟
هل يعقل أن حاكماً عربياً يقبض من وكالة المخابرات عدو، فيستحي الرئيس، ويوقف الراتب؟ وحاكمنا صفيق لا يستحي! وشعبنا نائم لا يتحرك!
هل يعقل أن يتجسس حاكم عربي على المقاومة في بلده لصالح العدو الصهيوني؟ ويعاد ترشيح الجاسوس لرئاسة البلاد؟! ولا تتحرك الجماهير؟!
وآخر مفاجأة قرأتها: ما أورده أخي الكريم منذر من الوثائق التركية، بأن العباس جد عباسنا مهاجر إيراني بهائي، كان سمسار أراضي يعمل لصالح الوكالة اليهودية؟!!
لننظر ماذا يعمل شعبنا بعد أن عرف الحقيقة،
أم ينام كالبقية،
برغم كونه صاحب قضية!

أين مكان سؤالك من الإعراب في جو اللامعقول الذي نعيش؟
تريد جوابي أخي الكريم عامر:
هو تكليف من أعداء الأمة!
والأمة مازالت في غفوتها!

وكما قال مظفر النواب في قسمه:
أقسمت بتاريخ الجوع
ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد
إن بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الحسبة

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): لا موقع للسؤال من الإعراب

آه .. أخي الكريم عامر .. لماذا تقليب المواجع؟!
لماذا تصر أخي الكريم على أن تذكرنا بواقع مؤلم؟
لماذا تحرص على تعريتهم؟!
هل تأثرت بفضائياتهم؟!
ومرارة من الخبراء والمستشارين الكتبة على رأس القائمة،
فهم يزينون الضلالة للحكام من أجل حفنة دولارات!

هل سؤالكم الكريم يتكلم عما هو كائن أم ما ينبغي أن يكون؟
هل تتكلم عن وجود أم عن قيم؟

أخي الكريم عامر عندما تحولت Transformed القيمة إلى كينونة، قفزت الدولة الإسلامية التي أسسها الرسول عليه الصلاة والسلام من كيلومتر مربع في السنة الأولى من الهجرة، فوصلت في أقل من ربع قرن أي بنهاية عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى القوقاز شرقاً وشمال أفريقيا غرباً.

اليوم خذ أي من الحكام الذين لهم ربع قرن فما فوق وقارن:

هل الوضع اليوم أحسن أم عندما تولوا الحكم؟
هل الأمة اليوم أحسن حالاً أم قبل ربع قرن؟

ولنذهب أكثر تفصيلاً:

هل اليوم حال المصريين أحسن أم منذ ربع قرن عام 1981؟
هل حال الليبيين اليوم أحسن أم قبل أربعين عاماً عام 1969؟
هل العراق قبل الإحتلال مباشرة (2003) أحسن أم في 1968 كان أحسن؟ لأنه بعد 2003 ظرف الإحتلال يخرجه من المقارنة.
هل تونس اليوم أحسن حالاً منه قبل عشرين عاماً؟
هل يعقل أن بلداً مثل المغرب بأراضية الزراعية الشاسعة وشواطئه على البحر والمحيط، فيه مجاعات؟
هل يعقل أن سلة الغذاء الأوروبية (السودان) لا تجد ما تأكله؟!

ضع إنجازات هؤلاء الحكام (من عصر الذرة والطيران) في البسط، وضع إنجاز الدولة الأولى (في عصر الخيول والجمال) في المقام، سترى أن هذا الكسر سيؤول إلى الصفر! بل إن صفاقتهم تصل إلى درجة أنهم ينتقدون تلك الحقبة!!

هل يعقل أن حاكماً عربياً يستمر في حكم البلاد وهو بحفاظة بامبرز، ولا يتحرك الشعب لتغييره، إلى أن يأتي انقلاب ليزيحه، ويستولي طاغية من جديد على الحكم؟
هل يعقل أن يحول حاكم عربي أكبر دولة عربي (الشقيقة الكبرى) إلى مجرد حرس في وزارة حرب العدو الصهيوني؟ ولا يتحرك شعبه لخيانته للأمة!
هل يعقل أن يتآمر حاكم على شعبه؟
هل يعقل أن حاكماً عربياً يقبض من وكالة المخابرات عدو، فيستحي الرئيس، ويوقف الراتب؟ وحاكمنا صفيق لا يستحي! وشعبنا نائم لا يتحرك!
هل يعقل أن يتجسس حاكم عربي على المقاومة في بلده لصالح العدو الصهيوني؟ ويعاد ترشيح الجاسوس لرئاسة البلاد؟! ولا تتحرك الجماهير؟!
وآخر مفاجأة قرأتها: ما أورده أخي الكريم منذر من الوثائق التركية، بأن العباس جد عباسنا مهاجر إيراني بهائي، كان سمسار أراضي يعمل لصالح الوكالة اليهودية؟!!
لننظر ماذا يعمل شعبنا بعد أن عرف الحقيقة،
أم ينام كالبقية،
برغم كونه صاحب قضية!

أين مكان سؤالك من الإعراب في جو اللامعقول الذي نعيش؟
تريد جوابي أخي الكريم عامر:
هو تكليف من أعداء الأمة!
والأمة مازالت في غفوتها!

وكما قال مظفر النواب في قسمه:
أقسمت بتاريخ الجوع
ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد
إن بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الحسبة

وبالله التوفيق،،،

[عبد العزيز غوردو]

هذا مقال نشرته قبل أزيد من سنة، أتمنى أن يفيد في تسليط بقعة من الضوء على بعض الأسئلة المطروحة...

الأنظمة العربية الحاكمة: هذه الكافرة... بحق "الاختلاف".




على الرغم من أن كل فكر حر نبيل، مؤمن بحق الآخر في "الاختلاف"، يربأ على نفسه أن يحشر في زمرة التكفيريين، إلا أنه يجد نفسه مجبرا على اعتناق النهج "التكفيري" وهو يوجه عدسة مجهره لمراقبة أوضاع الديمقراطية في الوطن العربي.

فإذا كانت الليبرالية التي اختزلت العالم في شبكة عنكبوتيه (جاعلة من أمريكا محور الشبكة) قد اقتنعت بخطاب الأمركة نموذجها الثقافي، وبنظامها الدولي الجديد/الأحادي القطب بديلها السياسي/العسكري... فإن ثنائية التوليف بين الدين والدولة، القبيلة والمؤسسة، الدكتاتورية والحرية... ما زالت تختزل الحراك السياسي/الاجتماعي في الوطن العربي، لتنتج في أحسن أحوالها أنظمة توفيقية/تلفيقية لا تنفك تجتر نفسها، وتعيد إنتاج تاريخها المعاصر المحبط والمثقل بالتجارب الفاشلة.

وحتى الأنظمة العربية الحربائية – من حِرباء- التي ادعت في زمن ما (بعد رحيل الاستعمار عنها) أنها تنطلق من القاعدة وتعبر عنها، في خطابات اشتراكية أو قومية، أو اشتراكية قومية، سرعان ما أدارت ظهرها لخطاباتها، ولشعوبها، بعد انهيار المعسكر الشرقي، لتميط اللثام عن وجهها الحقيقي، وتؤكد أنها لا تختلف في شيء عن "شقيقاتها" العربية، فيتطابق الجميع على قاعدة "ليبرالية عربية موحدة" ليس لها من "الليبرالية" إلا اسمها، وليس لها من "الوحدة" إلا شكلها.

وهكذا شحن الخطاب الرسمي العربي قاموسه، وشحذ عدته وعتاده، ورصد كل قنواته وإمكانياته... للحديث عن تجاربه المتفردة في الليبرالية والديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان... (نتحدى أي شخص عاقل رصين أن يجلس أمام قناة تلفزيونية عربية، رسمية، ساعة دون أن يصيبه الغثيان): من المحيط إلى الخليج، تحول كل قطر عربي – عبر إعلامه الرسمي – إلى فردوس مشتهى، بينما الواقع المرير يبرز عكس ذلك تماما، بحيث إذا دخلت إدارة معينة لا تكاد تميز – لولا تباين اللهجات – أين أنت: ففي الرباط، كما في تونس أو دمشق أو القاهرة أو الرياض... نفس الأجهزة البيروقراطية، والروتين العابر المكبل.

أما التضامن العربي المزعوم، أقصد دعم هذه الأنظمة لبعضها البعض، فلا يكاد يعدو النفاق، الذي تردده نفس الأجهزة الإعلامية الرسمية إياها. إذ دلت تجارب عدة، على أن هذه النخب الحاكمة والمتمترسة خلف أجهزة قمعية داخلية، ورضا قوى وأنظمة خارجية – تقف خلفها أمريكا في معظم الأحيان – لا تكاد تسند بيوتها التي هي في كل الحالات أوهى من بيوت العنكبوت، وما مثال العراق وليبيا منا ببعيد... إذ ما إن يحشر نظام ما في الزاوية، ويصبح مارقا عن "المنظومة الدولية" حتى تتخلى عنه باقي الأنظمة "الشقيقة" وتتبرأ منه كما تتبرأ من الجذام.

لن نثير هنا معضلة منهجية حساسة، يختزلها السؤال الأكثر تعقيدا، التالي: هل الليبرالية الغربية، وخصوصا عبر نموذجها الأمريكي، هي الأصلح لشعوب العالم عامة، وللشعوب العربية خاصة؟

نقفز على هذا السؤال المزعج، ونترك الأجوبة للمثقفين الغربيين أنفسهم، قبل العرب، وقبل هؤلاء وهؤلاء، نترك الإجابة لشعوب العالم التي لا تنفك تتظاهر عند كل مناسبة ترمز للعولمة، وللنظام الدولي الجديد، ولكل ليبرالية شرسة...

الأكيد أن كل جواب للسؤال أعلاه، حتى لو كان عدوانيا فاضحا لكل ليبرالية، سيقر بأن لها عيوبها وحسناتها، قبل أن يقيم أي موازنة للعيوب والحسنات... لنجدنا في نهاية التحليل عند مقولة "الاختلاف" التي لا بد أن نؤمن بها في كل حال.

غير أن الأوْكد، والأسوأ، في التجارب العربية الراهنة، أن النخب الحاكمة في وطننا العربي عندما تبنت الطرح الليبرالي، لم تتبنّه بحسناته وسيئاته، بل سطت على عيوبه ومثالبه فقط، لتستعيد تجارب غوانتنامو في كل سجون الوطن العربي، وسياسة المخابرات الأمريكية في كل مخفر شرطة ونقطة بوليس عربية: وبعد، ألم يتم اختطاف العديد من المواطنين الغربيين، ذوي الأصول العربية، من قلب الولايات المتحدة (شمس الليبرالية والحرية)، ومن داخل كندا وألمانيا وإنجلترا...(كواكبها التي تدور في فلكها)، وترحيلهم إلى بلدانهم "العربية الأصلية" – بما فيها المناهضة لخطاب الأمركة - فقط من أجل تعذيبهم سنة أو سنتين... قبل أن تثبت براءتهم من كل تهمة لاحقا؟

أما مجلس الشيوخ الأمريكي، الكونغرس، فقد أصبح ممثلا في كل قبة برلمانية عربية، مع استثناء بسيط مفاده أن أعضاء هذه القباب - الذين يفترض أنهم وصلوا عبر صناديق الاقتراع، الزجاجية أحيانا - ليسوا أكثر من أرانب سباق لا تغير من نتائج التصويت المحسومة من قبل، فضلا عن شللها التام في "تغيير أي منكر" من بعد. ذلك أن كل شيء يتم إعداده مسبقا في الكواليس، ووفق خرائط رسمت إحداثياتها بدقة متناهية (حبذا لو استعملت نفس الدقة في المخططات التنموية) حتى لا تنفلت الأمور من يد "أهل الحل والعقد"، الذين لا يرون إلا أنفسهم حكاما ويخشون، على أنفسهم، من كل تجربة مختلفة، ذلك أن مقولة "الاختلاف" – التي انتهينا إليها في تحليلنا لليبرالية – هي آخر شيء تفكر فيه أنظمة كافرة... بحق الآخر في "الاختلاف".

[عبد العزيز غوردو]

هذا مقال نشرته قبل أزيد من سنة، أتمنى أن يفيد في تسليط بقعة من الضوء على بعض الأسئلة المطروحة...

الأنظمة العربية الحاكمة: هذه الكافرة... بحق "الاختلاف".




على الرغم من أن كل فكر حر نبيل، مؤمن بحق الآخر في "الاختلاف"، يربأ على نفسه أن يحشر في زمرة التكفيريين، إلا أنه يجد نفسه مجبرا على اعتناق النهج "التكفيري" وهو يوجه عدسة مجهره لمراقبة أوضاع الديمقراطية في الوطن العربي.

فإذا كانت الليبرالية التي اختزلت العالم في شبكة عنكبوتيه (جاعلة من أمريكا محور الشبكة) قد اقتنعت بخطاب الأمركة نموذجها الثقافي، وبنظامها الدولي الجديد/الأحادي القطب بديلها السياسي/العسكري... فإن ثنائية التوليف بين الدين والدولة، القبيلة والمؤسسة، الدكتاتورية والحرية... ما زالت تختزل الحراك السياسي/الاجتماعي في الوطن العربي، لتنتج في أحسن أحوالها أنظمة توفيقية/تلفيقية لا تنفك تجتر نفسها، وتعيد إنتاج تاريخها المعاصر المحبط والمثقل بالتجارب الفاشلة.

وحتى الأنظمة العربية الحربائية – من حِرباء- التي ادعت في زمن ما (بعد رحيل الاستعمار عنها) أنها تنطلق من القاعدة وتعبر عنها، في خطابات اشتراكية أو قومية، أو اشتراكية قومية، سرعان ما أدارت ظهرها لخطاباتها، ولشعوبها، بعد انهيار المعسكر الشرقي، لتميط اللثام عن وجهها الحقيقي، وتؤكد أنها لا تختلف في شيء عن "شقيقاتها" العربية، فيتطابق الجميع على قاعدة "ليبرالية عربية موحدة" ليس لها من "الليبرالية" إلا اسمها، وليس لها من "الوحدة" إلا شكلها.

وهكذا شحن الخطاب الرسمي العربي قاموسه، وشحذ عدته وعتاده، ورصد كل قنواته وإمكانياته... للحديث عن تجاربه المتفردة في الليبرالية والديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان... (نتحدى أي شخص عاقل رصين أن يجلس أمام قناة تلفزيونية عربية، رسمية، ساعة دون أن يصيبه الغثيان): من المحيط إلى الخليج، تحول كل قطر عربي – عبر إعلامه الرسمي – إلى فردوس مشتهى، بينما الواقع المرير يبرز عكس ذلك تماما، بحيث إذا دخلت إدارة معينة لا تكاد تميز – لولا تباين اللهجات – أين أنت: ففي الرباط، كما في تونس أو دمشق أو القاهرة أو الرياض... نفس الأجهزة البيروقراطية، والروتين العابر المكبل.

أما التضامن العربي المزعوم، أقصد دعم هذه الأنظمة لبعضها البعض، فلا يكاد يعدو النفاق، الذي تردده نفس الأجهزة الإعلامية الرسمية إياها. إذ دلت تجارب عدة، على أن هذه النخب الحاكمة والمتمترسة خلف أجهزة قمعية داخلية، ورضا قوى وأنظمة خارجية – تقف خلفها أمريكا في معظم الأحيان – لا تكاد تسند بيوتها التي هي في كل الحالات أوهى من بيوت العنكبوت، وما مثال العراق وليبيا منا ببعيد... إذ ما إن يحشر نظام ما في الزاوية، ويصبح مارقا عن "المنظومة الدولية" حتى تتخلى عنه باقي الأنظمة "الشقيقة" وتتبرأ منه كما تتبرأ من الجذام.

لن نثير هنا معضلة منهجية حساسة، يختزلها السؤال الأكثر تعقيدا، التالي: هل الليبرالية الغربية، وخصوصا عبر نموذجها الأمريكي، هي الأصلح لشعوب العالم عامة، وللشعوب العربية خاصة؟

نقفز على هذا السؤال المزعج، ونترك الأجوبة للمثقفين الغربيين أنفسهم، قبل العرب، وقبل هؤلاء وهؤلاء، نترك الإجابة لشعوب العالم التي لا تنفك تتظاهر عند كل مناسبة ترمز للعولمة، وللنظام الدولي الجديد، ولكل ليبرالية شرسة...

الأكيد أن كل جواب للسؤال أعلاه، حتى لو كان عدوانيا فاضحا لكل ليبرالية، سيقر بأن لها عيوبها وحسناتها، قبل أن يقيم أي موازنة للعيوب والحسنات... لنجدنا في نهاية التحليل عند مقولة "الاختلاف" التي لا بد أن نؤمن بها في كل حال.

غير أن الأوْكد، والأسوأ، في التجارب العربية الراهنة، أن النخب الحاكمة في وطننا العربي عندما تبنت الطرح الليبرالي، لم تتبنّه بحسناته وسيئاته، بل سطت على عيوبه ومثالبه فقط، لتستعيد تجارب غوانتنامو في كل سجون الوطن العربي، وسياسة المخابرات الأمريكية في كل مخفر شرطة ونقطة بوليس عربية: وبعد، ألم يتم اختطاف العديد من المواطنين الغربيين، ذوي الأصول العربية، من قلب الولايات المتحدة (شمس الليبرالية والحرية)، ومن داخل كندا وألمانيا وإنجلترا...(كواكبها التي تدور في فلكها)، وترحيلهم إلى بلدانهم "العربية الأصلية" – بما فيها المناهضة لخطاب الأمركة - فقط من أجل تعذيبهم سنة أو سنتين... قبل أن تثبت براءتهم من كل تهمة لاحقا؟

أما مجلس الشيوخ الأمريكي، الكونغرس، فقد أصبح ممثلا في كل قبة برلمانية عربية، مع استثناء بسيط مفاده أن أعضاء هذه القباب - الذين يفترض أنهم وصلوا عبر صناديق الاقتراع، الزجاجية أحيانا - ليسوا أكثر من أرانب سباق لا تغير من نتائج التصويت المحسومة من قبل، فضلا عن شللها التام في "تغيير أي منكر" من بعد. ذلك أن كل شيء يتم إعداده مسبقا في الكواليس، ووفق خرائط رسمت إحداثياتها بدقة متناهية (حبذا لو استعملت نفس الدقة في المخططات التنموية) حتى لا تنفلت الأمور من يد "أهل الحل والعقد"، الذين لا يرون إلا أنفسهم حكاما ويخشون، على أنفسهم، من كل تجربة مختلفة، ذلك أن مقولة "الاختلاف" – التي انتهينا إليها في تحليلنا لليبرالية – هي آخر شيء تفكر فيه أنظمة كافرة... بحق الآخر في "الاختلاف".

[عبد العزيز غوردو]

وهذا رابط بموضوع آخر، نشر على صفحات واتا بالذات.. ينتقد حكم الطغاة، أينما كان...


http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=20451

[عبد العزيز غوردو]

وهذا رابط بموضوع آخر، نشر على صفحات واتا بالذات.. ينتقد حكم الطغاة، أينما كان...


http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=20451

[د. محمد اسحق الريفي]

لماذا لا نتصالح مع الحكام؟!

الأساتذة الأكارم، من المؤكد أن حالة عدم الثقة بين الشعب والحكام دفعتهم إلى الارتماء تحت الولايات المتحدة الأمريكية، التي رهنت رضاها على هؤلاء الحكام وسماحها لهم بالبقاء في سدة الحكم بخنوعهم وخضوعهم لها. والأكثر من ذلك، أن الحكام أخافوا الولايات المتحدة من الشعوب العربية والإسلامية، وأخافت الولايات المتحدة الحكام من الشعوب العربية والإسلامية، فالتقت الولايات المتحدة والحكام على أمر نعلمه جميعا، وهو قمع الشعوب العربية وإذلالها.

وأنا لا أعفي الشعوب العربية والإسلامية من المسؤولية، فصمتها وخضوعها مباركة منها لأنظمة الحكم الشمولية المتسلطة على رقاب الناس، والتغيير الذي تنشده الشعوب العربية والإسلامية لا يمكن أن يتحقق في ظل حالة الفوضى التي تعيشها هذه الشعوب، والحل الوحيد من وجهة نظري التصالح مع حكامنا وولاة أمورنا

والله أعلم وأحكم

[د. محمد اسحق الريفي]

لماذا لا نتصالح مع الحكام؟!

الأساتذة الأكارم، من المؤكد أن حالة عدم الثقة بين الشعب والحكام دفعتهم إلى الارتماء تحت الولايات المتحدة الأمريكية، التي رهنت رضاها على هؤلاء الحكام وسماحها لهم بالبقاء في سدة الحكم بخنوعهم وخضوعهم لها. والأكثر من ذلك، أن الحكام أخافوا الولايات المتحدة من الشعوب العربية والإسلامية، وأخافت الولايات المتحدة الحكام من الشعوب العربية والإسلامية، فالتقت الولايات المتحدة والحكام على أمر نعلمه جميعا، وهو قمع الشعوب العربية وإذلالها.

وأنا لا أعفي الشعوب العربية والإسلامية من المسؤولية، فصمتها وخضوعها مباركة منها لأنظمة الحكم الشمولية المتسلطة على رقاب الناس، والتغيير الذي تنشده الشعوب العربية والإسلامية لا يمكن أن يتحقق في ظل حالة الفوضى التي تعيشها هذه الشعوب، والحل الوحيد من وجهة نظري التصالح مع حكامنا وولاة أمورنا

والله أعلم وأحكم

[عامر العظم]

هل تؤيد إجراء مصالحة مع الحكام العرب؟

الدكتور الريفي،
اسمح لي بداية أن أشكر حكيم واتا الدكتور شاكر شبير والدكتور عبد العزيز غوردو وأشكرك.
أضفت استطلاعا أعلاه بعنوان "هل تؤيد إجراء مصالحة مع الحكام العرب؟"، هذا إن كانوا يبحثون أو ينتظرون مصالحة!

في هذه الأثناء، تابع معي عدد من سيزور الرابط وعدد المصوتين وعدد الذين سيدلون بآرائهم من 15000 عضو ومسجل!

[عامر العظم]

هل تؤيد إجراء مصالحة مع الحكام العرب؟

الدكتور الريفي،
اسمح لي بداية أن أشكر حكيم واتا الدكتور شاكر شبير والدكتور عبد العزيز غوردو وأشكرك.
أضفت استطلاعا أعلاه بعنوان "هل تؤيد إجراء مصالحة مع الحكام العرب؟"، هذا إن كانوا يبحثون أو ينتظرون مصالحة!

في هذه الأثناء، تابع معي عدد من سيزور الرابط وعدد المصوتين وعدد الذين سيدلون بآرائهم من 15000 عضو ومسجل!

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي العزيز الأستاذ عامر العظم،

أشكرك جزيلا على إثارة هذه الموضوعات التي تولد حراكا في العقل والقلب والضمير، وأعتقد أنه من السلبية القاتلة ألا يصوت الأعضاء الأكارم على التصالح مع الحكام العرب إما بنعم وإما بلا وإما بأي رأي آخر، مع ذكر الأسباب أو الشروط أو الرأي الآخر.

نريد أن نتصالح مع حكامنا وولاة أمورنا على أساس استنهاض الأمة العربية والإسلامية، وتعزيز الثقافة والقيم والمبادئ الإسلامية، وإجراء إصلاحات شاملة في كافة المجالات، سيما تلك التي تتعلق بالحريات الإنسانية وحقوق الإنسان والمشاركة السياسية، وكذلك في المجالات التي تتيح للمواطن المساهمة في بناء مؤسسات الدولة وتطويرها وتحقيق المواطنة الصالحة.

أنا شخصيا لا أكره الحكام إلا بسبب فسادهم وتسلطهم وموالاتهم لأعداء أمتنا، فإن سمحوا بالإصلاح واحترموا حقوق المواطن، فسأكون من أول المدافعين عن هؤلاء الحكام، ولا يمكن أن أنازعهم على الحكم والسلطة طالما تخلوا عن القمع والاستبداد واحتكار السلطة.

تحية في الهواء الطلق!

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي العزيز الأستاذ عامر العظم،

أشكرك جزيلا على إثارة هذه الموضوعات التي تولد حراكا في العقل والقلب والضمير، وأعتقد أنه من السلبية القاتلة ألا يصوت الأعضاء الأكارم على التصالح مع الحكام العرب إما بنعم وإما بلا وإما بأي رأي آخر، مع ذكر الأسباب أو الشروط أو الرأي الآخر.

نريد أن نتصالح مع حكامنا وولاة أمورنا على أساس استنهاض الأمة العربية والإسلامية، وتعزيز الثقافة والقيم والمبادئ الإسلامية، وإجراء إصلاحات شاملة في كافة المجالات، سيما تلك التي تتعلق بالحريات الإنسانية وحقوق الإنسان والمشاركة السياسية، وكذلك في المجالات التي تتيح للمواطن المساهمة في بناء مؤسسات الدولة وتطويرها وتحقيق المواطنة الصالحة.

أنا شخصيا لا أكره الحكام إلا بسبب فسادهم وتسلطهم وموالاتهم لأعداء أمتنا، فإن سمحوا بالإصلاح واحترموا حقوق المواطن، فسأكون من أول المدافعين عن هؤلاء الحكام، ولا يمكن أن أنازعهم على الحكم والسلطة طالما تخلوا عن القمع والاستبداد واحتكار السلطة.

تحية في الهواء الطلق!

[عائشة صالح]

أخي العزيز الأستاذ عامر العظم،

نريد أن نتصالح مع حكامنا وولاة أمورنا على أساس استنهاض الأمة العربية والإسلامية، وتعزيز الثقافة والقيم والمبادئ الإسلامية، وإجراء إصلاحات شاملة في كافة المجالات، سيما تلك التي تتعلق بالحريات الإنسانية وحقوق الإنسان والمشاركة السياسية، وكذلك في المجالات التي تتيح للمواطن المساهمة في بناء مؤسسات الدولة وتطويرها وتحقيق المواطنة الصالحة.

أنا شخصيا لا أكره الحكام إلا بسبب فسادهم وتسلطهم وموالاتهم لأعداء أمتنا، فإن سمحوا بالإصلاح واحترموا حقوق المواطن، فسأكون من أول المدافعين عن هؤلاء الحكام، ولا يمكن أن أنازعهم على الحكم والسلطة طالما تخلوا عن القمع والاستبداد واحتكار السلطة.

تحية في الهواء الطلق!

وهل تعتقد اخي الكريم أن حكام هذا الزمان يوافقون على ذلك؟
وفي حالة استجابتهم وهذا أمر مستحيل هل توافق دول الصهيوفرنجية على الديمقراطية الحقيقية في بلدان العرب والمسلمين؟؟

أنظر ماذا حصل في الجزائر وماذا حصل في فلسطين عندما اختار الشعب ممثليهم
لا نضحك على أنفسنا نحن في زمن الوجود للأقوى

أنظر ماذا حصل في إيران مثلاً
دولة ديمقراطية وكل العالم يحاربها

وانظر ماليزيا أيضاً دولة ديمقراطية ولكنها تطور في نفسها ولا يهمها باقي العالم الإسلامي بعكس إيران مثلاً التي تعتبر قضية فلسطين هي الأهم

ندعو الله ألهداية لجميع الحكام العرب والمسلمين عل تقوم قائمة للعرب والمسلمين في يوم ما... في سنة ما .. ولا ندري إن كنا سنكون شاهدين على عصر جديد أم لا

تحياتي للجميع

[عائشة صالح]

أخي العزيز الأستاذ عامر العظم،

نريد أن نتصالح مع حكامنا وولاة أمورنا على أساس استنهاض الأمة العربية والإسلامية، وتعزيز الثقافة والقيم والمبادئ الإسلامية، وإجراء إصلاحات شاملة في كافة المجالات، سيما تلك التي تتعلق بالحريات الإنسانية وحقوق الإنسان والمشاركة السياسية، وكذلك في المجالات التي تتيح للمواطن المساهمة في بناء مؤسسات الدولة وتطويرها وتحقيق المواطنة الصالحة.

أنا شخصيا لا أكره الحكام إلا بسبب فسادهم وتسلطهم وموالاتهم لأعداء أمتنا، فإن سمحوا بالإصلاح واحترموا حقوق المواطن، فسأكون من أول المدافعين عن هؤلاء الحكام، ولا يمكن أن أنازعهم على الحكم والسلطة طالما تخلوا عن القمع والاستبداد واحتكار السلطة.

تحية في الهواء الطلق!

وهل تعتقد اخي الكريم أن حكام هذا الزمان يوافقون على ذلك؟
وفي حالة استجابتهم وهذا أمر مستحيل هل توافق دول الصهيوفرنجية على الديمقراطية الحقيقية في بلدان العرب والمسلمين؟؟

أنظر ماذا حصل في الجزائر وماذا حصل في فلسطين عندما اختار الشعب ممثليهم
لا نضحك على أنفسنا نحن في زمن الوجود للأقوى

أنظر ماذا حصل في إيران مثلاً
دولة ديمقراطية وكل العالم يحاربها

وانظر ماليزيا أيضاً دولة ديمقراطية ولكنها تطور في نفسها ولا يهمها باقي العالم الإسلامي بعكس إيران مثلاً التي تعتبر قضية فلسطين هي الأهم

ندعو الله ألهداية لجميع الحكام العرب والمسلمين عل تقوم قائمة للعرب والمسلمين في يوم ما... في سنة ما .. ولا ندري إن كنا سنكون شاهدين على عصر جديد أم لا

تحياتي للجميع

[حسين راشد]

أخي عامر
حين توسعت امبراطورية الاسكندر لم يكن هذا بسبب إسلامه ولا بسبب حكمة الخلفاء الراشدين
وحين استولى نابليون على الكرة الأرضية لم يمشى على نفس النهج
ولو أن هتلر مسلماً ما كان ليفعل ما فعل
و لو كان .. ولو كان ..
المشكلة ليست في فعل الأشخاص من الحكام الحاليين أو الأقدمين ..
المشكلة تكمن في بؤرة الفساد التي زرعت وسط قلب الأمة العربية فإذا استطعنا أن نمحي هذا الفايرس سنستطيع أن نحاكم أي فرد في الأمة من ساسهم إلى اخمصهم
نحن منذ زمن ونحن تحاك لنا المؤامرات والدسائس ونحن لا نتعامل معها بل نتعامل مع أنفسنا
وكما قال أخي الدكتور محمد الريفي
ماذا لو تصالحنا مع الحكام ؟؟
وأجيب أنا عليه .. ستتخلص منهم الصهيونية العالمية ويأوتوا لنا بعملاءهم بالقوة على ظهور الدبابات .. وليس ببعيد أن يأتي بريمر ذاته ليكون قائد العروبة
مشكلتنا أننا لا زلنا نعادي انفسنا .. فنترك العدو يرتع كما يحلو له
دمتم جميعاً عرب

[حسين راشد]

أخي عامر
حين توسعت امبراطورية الاسكندر لم يكن هذا بسبب إسلامه ولا بسبب حكمة الخلفاء الراشدين
وحين استولى نابليون على الكرة الأرضية لم يمشى على نفس النهج
ولو أن هتلر مسلماً ما كان ليفعل ما فعل
و لو كان .. ولو كان ..
المشكلة ليست في فعل الأشخاص من الحكام الحاليين أو الأقدمين ..
المشكلة تكمن في بؤرة الفساد التي زرعت وسط قلب الأمة العربية فإذا استطعنا أن نمحي هذا الفايرس سنستطيع أن نحاكم أي فرد في الأمة من ساسهم إلى اخمصهم
نحن منذ زمن ونحن تحاك لنا المؤامرات والدسائس ونحن لا نتعامل معها بل نتعامل مع أنفسنا
وكما قال أخي الدكتور محمد الريفي
ماذا لو تصالحنا مع الحكام ؟؟
وأجيب أنا عليه .. ستتخلص منهم الصهيونية العالمية ويأوتوا لنا بعملاءهم بالقوة على ظهور الدبابات .. وليس ببعيد أن يأتي بريمر ذاته ليكون قائد العروبة
مشكلتنا أننا لا زلنا نعادي انفسنا .. فنترك العدو يرتع كما يحلو له
دمتم جميعاً عرب

[عامر العظم]

بيان 15000 عقل عربي!

أخي الدكتور الريفي،
دعت الجمعية إلى اجتماع طارئ لأعضاء الجمعية. بما أنك تدعو إلى المصالحة، دعنا نجرب إصدار بيان يتضمن مطالب العقول العربية من الحكام العرب..ليكن بيان باسم "بيان 15000 عقل عربي"، على أن تصيغه أنت، بالتعاون مع الدكتور شاكر، وتنشره في وكالة واتا وآمل من مئات الصحفيين والإعلاميين العرب تغطيته، رقميا وورقيا ومرئيا إن كانوا أحرارا حقا أو يحترمون العقل والإنسان العربي!

[عامر العظم]

بيان 15000 عقل عربي!

أخي الدكتور الريفي،
دعت الجمعية إلى اجتماع طارئ لأعضاء الجمعية. بما أنك تدعو إلى المصالحة، دعنا نجرب إصدار بيان يتضمن مطالب العقول العربية من الحكام العرب..ليكن بيان باسم "بيان 15000 عقل عربي"، على أن تصيغه أنت، بالتعاون مع الدكتور شاكر، وتنشره في وكالة واتا وآمل من مئات الصحفيين والإعلاميين العرب تغطيته، رقميا وورقيا ومرئيا إن كانوا أحرارا حقا أو يحترمون العقل والإنسان العربي!