اللغة تكتب أم تنطق

[بنده يوسف]

أساتذتى وأصدقائي الكرام فى محفل واتا

قد يعجب البعض من تقديمى شئ عن العربية فى محفل الفارسية

.................................................. ................

لكن لا عجب فى ذلك - فالفارسية أستفادت من العربية والعكس الصحيح

وهنا نحاول أن نعالج قضية أساء البعض ادراكها وهى : أن اللغة تعنى اللسان - واللسان هو النطق وليس الكتابة .

ونوضح بشكل مبسط ومصغر كيفية ظهور الكتابة وأستخدامها فى التعبير عن الصوت الملفوظ

فاللغة فى مفهومها بأدق التعريفات وأقربها : هى عرف لسانى تعارف عليه الجماعة - والقرآن الكريم يقرر ذلك

فالله تعالى يوضح لنبينا الأعظم أنه أنزل قرآنا عربيا - ومع هذا وجدنا داخل هذا القرآن الكريم والمعظم كلمات فارسية وعبرية ويونانية - وهل هذا أضر بالقرآن ؟

لا : لأن هذه الكلمات الدخيلة تعد فى عرفية اللغة - وتدخل فى مفرداتها - فاللغة عرف جماعة وإن شذت مفردة عن قواعد اللغة الجامعة .

وأوضح مثال لذلك اللغة الأوردية بما تحمله من كلمات تركية وفارسية وعربية وسينسكريتية

.................................................. .................................................. .

واستجابة لنداء الله فى قوله تعالى فى أول سورة نزلت على الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) (العلق:1)

ولتوضيح أن الإسلام ليس عدوا للعلم فالدين والعلم فى الإسلام دائماً ولابد أن يلتقيا فى طريق واحد ، ونهاية هذا درب اليقين ولأن الوجود الحقيقي للإنسانية كان مع الكتابة والتدوين فكان القلم فاصلا بين عصرين : -

عصر ماقبل التاريخ - وعصر التاريخ وسيكون القلم هنا فى هذا البحث عاملا على إزالة بعض صدأ الجهل

الذى تراكم على عقل الإنسان والبحث يدور حول اللغة العربية وأصولها وعلاقتها بأخواتها من الأم

((اللغة العربية))

للغة العربية أهمية كبيرة بيننا فهي التي شرفها الله عز وجل لينزل بها القرآن ، هدى للناس ورحمة فكانت

هى الأداة للتواصل مع تلك الرحمة فهي لغة الدين والثقافة والدبلوماسية عند المسلمين

واللغة العربية فرع من أم أو شجرة اسمها اللغة السامية الأم ، وسميت بالسامية نسبة إلى سام بن نوح

فاللغات السامية ظهرت وتفرعت مع الهجرات السامية ويقال أن موطن تلك الأم كان الجزيرة العربية وذلك

الرأى هوالأرجح لظروف الجزيرة العربية التى ساعدت الساميين على الهجرة منها بحثا عن وطناً اكثرجاذبية

فاللغات السامية عندما تفرعت مع الهجرات السامية كانت على الشكل التالى :

(1) السامية الشرقية :وهى الأكادية بفرعيها البابلي والآشوري وكتب فى نقوش بالخط المسمارى ، وموطنها بلاد ما وراء النهر .

(2) السامية الغربية الشمالية: وتنقسم إلى اللغتين * الكنعانية & الآرامية

(أ) اللغة الكنعانية: يتفرع عنها أربع لغات وهى الأوجارتية – الفينيقية - العبرية – المؤابية

(ب) اللغة الآرامية وتنقسم إلى عدة لهجات

(3) السامية الغربية الجنوبية وتنقسم إلى :

1) اللغة العربية وتنقسم إلى :

(أ) العربية الشمالية : وهى لغة وسط وشمال شبه الجزيرة العربية وأعرقها وأخلدها العربية الفصحى التى

نزل بها القرآن الكريم ومن لهجاتها الصفوية – اللحيانية – الثمودية.

(ب) العربية الجنوبية : وتضم اللهجات السبئية والمعينية والحميرية والحضرمية والقتبانية .

2) اللغات السامية فى الحبشة :الأثيوبية أو الجعزية وهى اللغة القديمة المقدسة فهى يكتب بها الكتب المقدسة وتطورت هذه اللغة إلى عدة لهجات ،إلى الأمهرية وهى

اللغة الرسمية هناك ، والتجرية والتجرينيية وهما لغة الحديث فى المناطق الشمالية من الحبشة


فنلاحظ من هذا التقسيم : أن اللغة العربية تنتمى إلى السامية الغربية الجنوبية ، وتعود إلى وسط وشمال الجزيرة العربية ، وتسمى بالعربية الفصحى

((الخصائص المشتركة بين اللغات السامية))

بما أن هذه اللغات تعود إلى أصل واحد فإنها تشترك فى عدة صفات وخصائص مشتركة

فهذه اللغات تسمى لغات اشتقاقية ، فإذا عرفت الجذر وهو الأصل الثلاثى عرفت كيف تفجر منه شجرة

الاشتقاقات من فاعل ومفعول ومصدر واسم مكان واسم زمان ولذلك المعاجم السامية ترتب على حسب الجذر

 ظاهرة الإعراب : وهى ظاهرة أصيلة فى اللغات السامية اندثرت فى معظمها واحتفظت بها العربية

 هناك تشابه فى أنماط الجمع فى اللغات السامية

 وجود أصوات الحلق وأصوات الإطباق أو التفخيم

 ونظام التراكيب فى اللغات السامية يميز بين ما نسميه الجمل الفعلية والجمل الاسمية

 فالجملة الفعلية فيها يجب أن يتقدم الفعل على الفاعل فنقول كتب زيد إلى أبيه ، ولا نقول زيد كتب إلى أبيه

 والجملة الاسمية تركب من مبتدأ أو خبر وليس بينها فعل رابط كما فى اللغة الهند وأوربية أو الأوربية

ونلاحظ من هذا أن هذه الروابط اندثرت فى لغات سامية وبقيت جزء منها فى الأخرى

 ولكن اللغة العربية احتفظت بالكثير من هذه الأشكال النمطية القديمة للغة الأم ، فهي أقرب اللغات إلى السامية الأم ، فهى امتداد مباشر للغة السامية الأم

(( الخط واللغة ))

وهناك فاصل بين الخط واللغة ، فاللغة ليست هي الخط والخط ليس هو اللغة ، فالخط ما هو إلا عبارة عن شكل أبجدى يعبر عن اللغة المنطوقة ، فاللغة هى اللسان

والكلام الملفوظ

 فاللغة صوت وليس شكل ، فمثلاً اللغة التركية العثمانية كانت تكتب بالخط العربي .

أهذا يدل على أنها عربية ؟!

فالأتراك لم يأخذوا إلا الشكل الأبجدي من العرب والصوت اللفظى للغة يكون لهم .

 واللغة قد تظل لمدة طويلة تنطق لفظاً ولا تكتب أو تدون لعدم وجود أبجدية لهذه اللغة

ولكن كيف ظهرت الأبجدية :

تلخيصاً لظهور الأبجدية أن الإنسان من اجل الكتابة

استخدم الكتابة التصويرية ، وهى رسم صورة تعبر عن شئ معروف كصورة على وجه التقريب مثل الكتابات المصرية الهيروغليفية بجميع أشكالها المتنوعة

الهيراطيقى والديموطيقى

 وشيئاً فشيئاً بدأت تظهر تطورات على الكتابة حتى ظهرت الكتابة المقطعية وهو ان يستخدم الإنسان رموز تدل على الكلمة وإذا أراد الدلالة على كلمة مركبة يستخدم

مقطعين مركبين ،وهذا ظهر فى الكتابة السومرية وخاصية الكتابة المقطعية تتضح بشكل أكبر فى اللغات الآسيوية كاللغة الصينية وغيرها

 وهكذا تدرج للإنسان من المقاطع إلى أن بدأ يراقب جهازه الصوتي وبدأ يميز بين الحروف والحركات

وعرف أن لغته تقوم على عدد قليل نسبياً من الحروف الساكنة

 فظهر الفينيقيون بأبجدية تحتوى على 22 حرفاً كلها من النوع الصامت - والعلماء يؤكدون على أن المصريون - هم أول من توصل للأبجدية لكنهم لم يستخدموها -

لجمال الكتابة التصويرية على حيطانهم ومعابدهم

وأن الكنعانيون هم من نقلوا هذه الأبجدية من المصريين عن طريق العمل فى محاجر سيناء وأهل كنعان أفادوا أهل فنيقيا بها .

 وهناك أسطورة يونانية قديمة وجدت على تابوت أحيرام تقول أن قدموس وهو يودع أخته أوربا أهداها قلما

والأسطورة ترمز إلى أن قدموس وهو الشرق أعطى لأوربا وهى الغرب ممثلاً فى اليونان قلماً وهو الأبجدية

فنجد الأبجدية فى الشرق ألف – بيت وفى اليونان ألفا – بيتا

(( الخط العربى ))

اختلف علماء فقه اللغة فى أصل الخط العربي ولكن الرأي الأقوى فى هذه القضية أن الخط العربي يعود إلى الخط النبطى والخط النبطى يعود إلى الخط الآرامي

الذي كان يكتب به أهل فارس لغتهم . واختار العرب هذا الخط لسهولته ومرونته وقدرته على التكيف .

ودخل الخط النبطى الآرامي عن طريق التجارة خصوصاً بعد سقوط دول جنوب الجزيرة العربية

وتطور الخط النبطى إلى الخط الكوفى ثم إلى الكتابة التى نكتب بها فى الوقت الحاضر

[CENTER] والسلام والله المستعان فهو الغاية فى البداية والختام

سبحان من تحير فى صنعه العقول
سبحان من بقدرته يعجز الفحول
[/
CENTER]
.....................................

بنده يوسف

[عبدالقادربوميدونة]

الأخ بندة يوسف الكريم :
تحية مباركة إن شاء الله ..
- أشكركم على هذه الإفادة القيمة من حيث التسلسل التاريخي لنشأة اللغة ولا أقول العربية وأماكن تواجد بذرتها ومنبتها الأول وكيف تفرعت إلى عدة لغات وانتشرت في أماكن عديدة وتوالدت وأضحت على ما هي عليه الآن..
لكن إذا سمحتم الأستاذ بندة يوسف المحترم .. لي على ما ذكرتم في مبحثكم الهام هذا بعض الملاحظات والتساؤلات الأولية :
1- ما دمتم تتحدثون عن اللغة العربية .فكان الأجدربكم سيدي إيلاء عناية خاصة لما دونتم هنا من حيث التصحيح والتدقيق فالنص الموجود أدناه مليء بالأخطاء النحوية والصرفية والإملائية مع الأسف ..رجائي إعادة النظر في هذا الأمر فحتى لوكان الأمر يتعلق بموضوع آخرلا يجوز أن تظهر على الملأ مثل تلك الأخطاء فما بالكم وأنتم تستعرضون تاريخ نشأة اللغة والمراحل التي مرت بها .أقول هذا وأنا أدرك تماما مدى صعوبة البحث والمقارنة والترتيب والمنهجة الخ..
-2 ما دمتم ذكرتم أن هناك اختلافات فيما بين الباحثين في تاريخ أصل نشأة تلك اللغات فكان الأحرى بكم أيضا التعرض ولو بإيجاز لتلك الاختلافات وفيما تتجلى ..حتى تكون الصورة واضحة لدى القاريء أوالمهتم .
-3 هناك من يقول أن جدنا آدم عليه السلام كان يتكلم اللغة العربية ..فمن أين جاءته اللغة العربية ؟
-4 تقولون أن اللغة هي اللسان في حين أن الدراسات الحديثة في علم اللسان تفرق بين اللسان واللغة وبين اللغة والعربية ..
-5 أنا لم آت بهذه الملاحظات العابرة لكي ندخل في متاهات آلاف الدراسات التابعة لتلك الحضارة أوتينك فالحضارة العراقية القديمة تتبنى السبق في صنع أواكتشاف اللغة وكذا اليونانية والتركية والفارسية والهندية ..
ومن يقرأ كتابات هؤلاء يجد تأكيدات على أن أصل اللغة هي بنت حضارتهم ..
-6 حسب النتيجة التي توصلتم إليها فإن أصل اللغة العربية هوالحضارة الفارسية..بحكم الجواروالتفاعل والتواصل البشري.
-7 وفقهاء اللغات وعلماء اللسانيات الحديثة يختلفون فيما بينهم اختلافا كبيرا في هذا الشأن فأرجو ممن هم على صلة مباشرة بدراسة تاريخ نشأة اللغات أن يفيدونا بما حباهم الله من علم ومعرفة في هذا المجال وشكرا لكم ..والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أياد العاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ بنده يوسف المحترم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما أجمل أن تجد من يشاركك هوايتك في الضفة الأخرى... وما أسعدنا حين نصادف من يوازي شغفنا بحقلٍ ما ويتخذ ذلك الشغف بصمة أخرى! تخيل أن ترحل عن مدينتك التي قضيت عمرك نجاراً بأسواقها وهاجرت نحو بلادٍ غريبة عنك فأخذتك خطواتك نحو سوق الحرفيين لتَطَّلِع على نجاري تلك المدينة! فيعيدوا لك الثقة بأن التواصل يتم أيضا عن طريق المشاركة بالمهنة وهذا ما نحس به حين نجد مترجماً من العربية للغة غير الإنجليزية يجود بما لديه من كرم معرفي في اللغة الاجنبية الاخرى.

ورغم أن هذه المشاركة لم ترتبط بوضوح باللغة الفارسية إلا بربط العربية بها ببعض المتلاقيات فإن هذا النوع من المشاركات حرىٌُ بنا أن نحتفظ به ونتدارسه بروية لنقف على ما يحتويه من منفعة إن صح أو منفعة أجتناب أخطاءه إن لم يصح. فالدراسة لما طُرح بالموضوع امرٌ يقرر بقاء ما ورد هنا في ذاكرتنا. وفهو كفيل -إن لم يكن بتنويرنا عن ما لم نكن نعرفه - بتذكيرنا بما كنا درسنا بعضاً منه وراحت به ذاكرة ا لأيام.

وبما أن الطرح تم عن تفرعات اللغة العربية، أسأل هنا:

هناك ما يسمى باللغة المهرية وتوازيها جغرافياً وتاريخياً اللغة الشحرية التان تسودان في بعض الأقاليم جنوب الجزيرة العربية بين سلطنة عمان واليمن، فهلا تكرمت يا أخ بنده بإيراد ماهية هاتين اللغتين او اللهجتين وأيهما أصح لغةً أم لهجة في التعاطي معهما؟

علماً أن الشحرية تبتعد تماماً عن العربية بمعنى أن واحد، إثنان، ثلاثة فيها تكون: طد، ثروه، شوثيت

وجملة: أنا الآن غاضب.
تكون:
هيء أيديغتاضك ناتصنوه وهكذا دواليك مع الأخذ بالحسبان انها ليست مكتوبة كما لم تتم كتابة المهرية أيضاً.

شكراً للأخ بنده يوسف على هذا الموضوع وبارك الله به وبمجهوده.


أياد العاني

[بنده يوسف]

بإسمه سبحانه

السلام على كرام الأرض والسماء

الأستاذ الجليل (( عبدالقادربوميدونة )) تحية طيبة وسلام صادق

.................................................. ...........................

بصراحة سعدت سعادة بالغة بمروركم هذا - واتمنى أن يدوم تشرفكم لنا

.................................................. ........................

بالنسبة لاستفساراتكم : انشالله سأوضح بعضا ما أبهم داخل مشاركتى هذه

.................................................. ........................

لكن أريد أن أوضح شئ وهو : أننى أردت الإيجاز حتى لا يصيب الملل العين

وأيضا أوضح هذه النقطة قبل أن أتعرض لهجوم من أحد (( -6 حسب النتيجة التي توصلتم إليها فإن أصل اللغة العربية هوالحضارة الفارسية..بحكم الجواروالتفاعل والتواصل البشري. ))

ما قصدت هذه النتيجة : إنما قصدت أن أقول أن هناك بين اللغة كلسان ونطق

وبين اللغة كشكل خطى أو أبجدى فرق كبير - وأن الخط لم يكن أبدا يعبر عن اللغة - وأن الشكل ماهو إلا لباس ترتديه اللغة
وأن اللغة العربية كانت من أواخر اللغات التى اتخذت لباسا - وقد اعتمدت على شكل أبجديتها على الخط النبطى الذى هو رسم مقتبس من الأبجدية الآرامية ، وهى اللغة التى كانت منتشرة فى عهد ما قبل المسيح فى سوريا ومن أحفادها اللغة اللغة السريانية .
والفرس هم من نشروا هذه الأبجدية لسهولة وليونة خطها وشكلها ، وتجلى هذا فى عهد قورش وابنه قمبيز - وهناك كثير من الوثائق فى الآثار المصرية تدل على ذلك .
.................................................. ..................................

ومثال آخر على ذلك اللغة العبرية : لغة اليهود - تكتب بخط يسمى الخط المربع - وهو مقتبس من الخط الأوجاريتى نسبة إلى اللغة الأوجاريتية التى هى أخت للغة العبرية والمؤابية من أم كنعانية .

وهنا يتضح أنه ليس لكون العبرية تكتب بخط أوجاريتى - فهى أوجاريتية - فلم يكن الشكل يوما يعبر عن اللغة - والأمثلة فى عالم اليوم كثيرة
.................................................. .....................

ولذلك لم أقصد أن أقول لكون الخط النبطى مستوحى من أبجدية كان يستخدمها الفرس - أن اللغة العربية نتاج حضارة فارسية . فاللغة شئ والخط شئ آخر .
.................................................. ..................

أستاذى الكبير (( عبدالقادربوميدونة )) بصراحة دام مروركم الطيب - ودامت أنفاسكم بأشعال ثورات التفكر والإيضاح .

فأنتم دائما موضع تشجيع وفخر لكل أهل واتا
................................
بنده يوسف

[بنده يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ بنده يوسف المحترم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما أجمل أن تجد من يشاركك هوايتك في الضفة الأخرى... وما أسعدنا حين نصادف من يوازي شغفنا بحقلٍ ما ويتخذ ذلك الشغف بصمة أخرى! تخيل أن ترحل عن مدينتك التي قضيت عمرك نجاراً بأسواقها وهاجرت نحو بلادٍ غريبة عنك فأخذتك خطواتك نحو سوق الحرفيين لتَطَّلِع على نجاري تلك المدينة! فيعيدوا لك الثقة بأن التواصل يتم أيضا عن طريق المشاركة بالمهنة وهذا ما نحس به حين نجد مترجماً من العربية للغة غير الإنجليزية يجود بما لديه من كرم معرفي في اللغة الاجنبية الاخرى.

ورغم أن هذه المشاركة لم ترتبط بوضوح باللغة الفارسية إلا بربط العربية بها ببعض المتلاقيات فإن هذا النوع من المشاركات حرىٌُ بنا أن نحتفظ به ونتدارسه بروية لنقف على ما يحتويه من منفعة إن صح أو منفعة أجتناب أخطاءه إن لم يصح. فالدراسة لما طُرح بالموضوع امرٌ يقرر بقاء ما ورد هنا في ذاكرتنا. وفهو كفيل -إن لم يكن بتنويرنا عن ما لم نكن نعرفه - بتذكيرنا بما كنا درسنا بعضاً منه وراحت به ذاكرة ا لأيام.

وبما أن الطرح تم عن تفرعات اللغة العربية، أسأل هنا:

هناك ما يسمى باللغة المهرية وتوازيها جغرافياً وتاريخياً اللغة الشحرية التان تسودان في بعض الأقاليم جنوب الجزيرة العربية بين سلطنة عمان واليمن، فهلا تكرمت يا أخ بنده بإيراد ماهية هاتين اللغتين او اللهجتين وأيهما أصح لغةً أم لهجة في التعاطي معهما؟

علماً أن الشحرية تبتعد تماماً عن العربية بمعنى أن واحد، إثنان، ثلاثة فيها تكون: طد، ثروه، شوثيت

وجملة: أنا الآن غاضب.
تكون:
هيء أيديغتاضك ناتصنوه وهكذا دواليك مع الأخذ بالحسبان انها ليست مكتوبة كما لم تتم كتابة المهرية أيضاً.

شكراً للأخ بنده يوسف على هذا الموضوع وبارك الله به وبمجهوده.


أياد العاني

بإسمه سبحانه
وإن من شئ إلا يسبح بحمده
أستاذى الكريم - محاكى الفراشة فى طيب حركتها وفى بهاء ورقتها - وفى بديع خلقتها
)) أياد العانى ((
تحية اجلال وفخر – وشرف لنا تعليقكم ومشاركتكم الكريمة

وقبل أن أجيب على طرحكم الكريم – أحب أن التأكيد على أننى لست متخصصاً فى مجال الدراسات السامية – بل مجرد مستمع فى فصل تعليمى .
.................................................. ..................................................
بالنسبة يا أستاذى الكبير لإيراد ماهية المهرية والشحرية
.................................................. ..................................
اللغات السامية تنسب إلى الأقوام السامية – والأقوام السامية تنسب إلى سام بن نوح عليه السلام
والعلماء كانوا فى حيرة بالنسبة لأصل الأقوام السامية - يعنى من أين خرجت بذرتها – أو نواتها الأولى وبالتالى عندما تتحرك جماعة سامية من مكان لمكان آخر ستنتقل معها لغتها - وهناك فى الأرض الجديدة ستولد لغة جديدة نتيجة الاحتكاك والتأثر والعوامل المحيطة .
وأقرب النظريات :هى التى تبنت أن أبناء سام موطنهم الأصلى شبه الجزيرة العربية – لكونها منطقة طرد
فقد ظهرت فترات قحط كانت عامل مهم على خروج الكثير من الهجرات السامية وهى مشهورة – حتى أن الكتاب المقدس يقرر تلك الهجرات .
ومع هذه الهجرات ظهر الأكاديون والأشوريون فى العراق – والكنعانيون واليبوسيون فى فى أرض فلسطين - والفنيقيون فى أرض لبنان – والآراميون فى سوريا وبلاد الشام . وساميون الحبشة . فكل هذه الهجرات كانت تبحث عن أرض خصوبة .
- ومع تفرق هذه الهجرات تفرقت اللغة إلى لهجات – واللهجات شيئا فشئ صارت لغات هى الأخرى .
وهذا يتضح مع لغة كاللغة الكنعانية : فتفرق منها المؤابية والعبرية والأوجاريتية – ففى البدية كانت لهجات ثم بعد ذلك صارت لغات
والأمثلة فى ذلك كثيرة كالآرامية التى تفرع منها لهجات كــ الآرامية التناخية - الكلدانية – السريانية
ومع الأيام صارت هذه اللهجات لغات فنجد السريانية اليوم لغة مقدسة حيث تتخذ رمزا دينيا للسيد المسيح - والوريث الوحيد للأسرة الآرامية .
.................................................. .................................................. ......
وبهذا يتضح لنا : مع خروج هجرات من الساميين إلى مناطق جديدة - خرجت أيضا لهجات مع هذه البطون المهاجرة – ثم بعد ذلك تطور الأمر وصارت اللهجات لغات – ثم تفرع من اللغات لهجات .
.................................................. .................................................. ....
والدراسات السامية رسمت لنا شجرة اللغات السامية وتفرعاتها حسب مناطق انتشارها
فوجدنا أن العربية لها عدة أفرع فى هذه الشجرة – فالعربية الشمالية ويندرج من لهجاتها اللحيانية – الثمودية - الصفوية – الديدانية – العربية الفصحى وهى أعرقهم وأخلدهم وأكثرهم انتشارا .
- نجد أيضا فرع آخر باسم العربية الجنوبية : ويندرج تحته أيضا لهجات عديدة كالسبئية – الحميرية – المعينية – القتبانية - الحضرموتية .
- ويظهر فرع آخر فى هذه الشجرة باسم العربية الجنوبية الشرقية : ويندرج تحت هذا الفرع عدة لهجات كالشحرية – الحرسوسية - المهرية بلغاتها المتفرعة كالتهامية – القطرية – الجبالية – البطحرية – السقطرية
…………………………………………………………………………………..
- و اللغة الشحرية : هي لغة أهل ظفار فتعد لغة التعامل اليومي بين اغلب سكان ظفار. فهى أحدى أحفاد اللغات السامية. و تنسب إلى قبائل الشحرى وهم السكان الاصليين لمحافظة ظفار
- و اللغة المهرية : لغة قبيلة المهرة في اليمن وعمان – وأيضا فرع من أصل سامى النشأة
وهناك مدلولات كثيرة تدل على اقتراب اللغة المهرية والشحرية من الفرع السامى (( اللغة الأكادية )) وهى أحدى الفروع السامية التى هاجرت صوب بلاد العراق .
.................................................. .................................................. ........
ونستخلص من هذا أن العربية التى نتحدث بها الآن – تنتمى لعائلة فى شجرة نسب سامية الأصل – وأن الشحرية والمهرية وغيرها من اللغات أقارب للغتنا العربية الفصحى – وأن أدوات الصلة والربط بين هذه الأسرة لايقوم على المفردة فقط – لأن المفردة قد تختلف .
لكن الربط يقوم على أوجه التشابة وعلى القواعد المتحكمة فى بناء هذه اللغات
فمثلا فى العبرية لفظة (( أنا )) العربية تقابلها فى العبرية (( أنى )) (( فلا يقوم النسب بينها وبين اللغة العربية على التشابه اللفظى للمفردة – إنما يقوم على قواعد أكبر متحكمة فى بناء اللغتين – كالجذر الثلاثى .))
.................................................. .................................................. .................

هناك أيضا قضية فى التعامل مع هذه اللغات – هل هى لغات أم لهجات – ونقرب الإجابة بمثال يوضح ذلك
ففى أفغانستان مثلا توجد لغة تسمى (( البشتو )) وهى فى الأصل لهجة فارسية – لكن شيئا فشئ اتخذت شكلا مستقلا من حيث المفردة وقاعدة البناء فصارت لغة .
وقد يكون السبب فى كونها لغة وليس لهجة : ازدياد عدد الجماعة التى تتحدث بها – مع ظهور كثير من الدخيل فى تكوينها – مما يؤدى إلى حدوث حالة من الغرابة بينها وبين أخواتها من الأم .
وهذا ما حدث مع اللهجة التركية (( جغتاى تيلى )) الجغتائية فى أوزبكستان حيث تعرضت لكثير من الدخيل الفارسي – مما أفقدها القدرة على التواصل مع أقرانها فى الأسرة التركية .0
.................................................. .....................................
وأكرر شكرى لك أستاذى ((أياد العانى )) ودام ظل مروركم الطيب
مع خالص تقديرى لكم واحترامى
.......................................
بنده يوسف

[عايده بدر]

	الأساتذة الأفاضل سلام من الله عليكم قيم هذا الطرح و هذه المداخلات الراقية التى تبحث عن الفائدة للجميع الفاضل بنده يوسف جزيل الشكر لرقى الطرح مودتى عايده

[بنده يوسف]

	الأساتذة الأفاضل سلام من الله عليكم قيم هذا الطرح و هذه المداخلات الراقية التى تبحث عن الفائدة للجميع الفاضل بنده يوسف جزيل الشكر لرقى الطرح مودتى عايده

باسمه سبحانه
وإن من شئ إلا يسبح بحمده
.....................................
راقية الحرف / الأستاذة : عايدة بدر - طاب حرفك ودام بطيب لسانك وبيانك

دمتى بود واحترام

[عسل فاضل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لیتک یا أخی الکریم تضیف المآخذ والمصادر . وأرجومن حضرتک إدامة هذا البحث وهکذا بحوث إذا
امکن لک.و شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[سلطان بن سماح المجلاد]

معلومات قيمة من اناس لهم خبرتهم في مجال البحث واللغات التي تنقل ليستفيد منها الجميع فشكرا للابداع واهله الذي هوبريق يضيئ لمن يريد النور

[نوار القحطاني]

أستاذ بنده يوسف معين لاينضب , أستقيت الكثير من علمه .

شكراً بحجم السماء .