لماذا يشتم الأستاذ الجامعي؟!

[عامر العظم]

لماذا يشتم الأستاذ الجامعي؟!

مر علي عدة أساتذة جامعيين يشتمون ويتفوهون بألفاظ بذيئة وآخرهم رسالة وجدتها اليوم من دكتور مغربي شاب مسجل في واتا(كرمته الجمعية العام الماضي بناء على رجائه وإرسال سيرة ذاتية خادعة من 120 صفحة!) ومشترك في شبكتها الإعلامية يشتم رئيس الجمعية بألفاظ بذيئة على اشتراكه في الشبكة (لا علاقة لرئيس الجمعية بالانضمام والانسحاب ويستطيع أي مشترك الانسحاب بنفسه بدون الحاجة للشتم وإظهار بذاءته وسوء تربيته ومنبته!) وبعدما كتبت ردا وشرعت باتخاذ إجراءات لفضح هذا الأستاذ الجامعي دوليا والاتصال برئيس جامعته أو رئيسه المباشر لمعاقبته، كما فعلت قبل عام مع أستاذ جامعي عراقي، أجلت الموضوع مؤقتا بناءً على رجاء الأستاذة راوية سامي...

كنت أفكر بمعاقبته ليس ردا انفعاليا أو شخصيا، فهو يرسل دائما الشتائم ولا نرد عليه وعلى كل أصحاب الأفواه القذرة، بل ننظر للمسألة من زاوية أخلاقية محضة..كمثقف عربي أشعر بالإشمئزاز والتقزز من الشتم برغم أنني أكثر شخص يتعرض للشتائم لأفكاري وآرائي ورئاستي للجمعية ولا أعلق عليها ونادرا جدا ما أرد، باستثناء حالات نادرة أرى الرد عليها لأسباب فكرية أو أخلاقية أو توعوية أو قيادية أو عندما لا يترك أمامنا خيار آخر، لأسباب كثيرة!

متى تشتم أيها الأستاذ الجامعي ولماذا؟!

[آداب عبد الهادي]

الأستاذ عامر العظم المحترم
هل كل أستاذ جامعي هو حقاً أستاذ جامعي.
هل الأستاذ الجامعي مؤهل لأن يكون قدوة ومثل أعلى.
من هو الاستاذ الجامعي.
ماذا قدم أساتذة الجامعة للأمة وللوطن.
ألا يوجد الكثير من أساتذة الجامعة لا يتقنون حتى الكتابة السليمة باللغة العربية.
ألم نقابل في حياتنا العشرات من أساتذة الجامعة ولو وكّل إلينا الأمر لسحبنا منهم هذه الشهادة التي أهينت بمجرد حصولهم عليها.
لا شك أن هناك الكثير من أساتذة الجامعة يحترمون هذه الشهادة ونلحظ احترامهم لها من خلال أفعالهم وتصرفاتهم وخدماتهم وتواضعهم وتفانيهم في خدمة الأمة والوطن ،لكن هؤلاء هم القلة،والغالبية العظمى من (دكاترة اليوم) مصابون بجنون العظمة،فلا يحترمون أحد ولا أحد أصلاً يحترمهم،هؤلاء الذين يرون أنفسهم تحت(الخالق بشوي)واستغفر الله، هؤلاء هم من سيدمر الأمة ويلقيها في بحور الظلمات ومهاوي الضلال والتهلكة.
الأستاذ الجامعي من المفترض أن يكون مهذباً لبقاً متواضعاً وهذه شيمة العلماء.
أما أساتذة اليوم والعياذ بالله فهم ليسوا بالعلماء وإنما بالمستعلمين.
لذلك من يشتم منهم ويعتاد على الشتيمة فهو بلا شك يقطع خطوط التواصل بينه وبين الأمة والشعب وهذا باختصار دليل الإفلاس فمن يشتم منهم فهو مفلس وفقط.
تحية واحترام

[عامر العظم]

ارسم بنفسك أجمل صورة عن نفسك!

العزيزة آداب،
ليس لدي تعليق على مداخلتك القيمة.. نحن نحاول إصلاح العقول العربية بالتوعية والتنوير وإثارة هذه القضايا علما بأننا نملك القوة الفكرية والثقافية والأخلاقية والإنسانية والإعلامية والمصداقية والاحترام والعلاقات والاتصالات لمعاقبة أي بذيء وملاحقته وفضحه وحرقه. لدينا كل الوسائل وتاريخ حافل بالاعتزاز والإنجاز والإصرار والرجولة!

[مريم محمود العلي]

الأستاذ عامر العظم
كل اناء ينضح بما فيه كما يقول المثل العربي
وهذا الأستاذ مؤكد أنه مريض نفسيا
فالانسان المثقف المتعلم لا يصدر منه كلاما بذيئا

تحياتي

[عامر العظم]

اختراق في الوقت بدل الضائع!

من يشتم...يكذب!

العزيزة مريم،
أشكرك. الشهادات لا تصنع ولا تصقل ولا تثقف ولا تهذب إنسانا! لقد بعث هذا الدكتور قبل قليل رسالة مفادها أن بريده مخترق، مثلما رد الدكتور العراقي في الأردن عندما تحدثت مع رئيس جامعته وشعر بالخطر الداهم! طبعا هذا غير صحيح! سبحان الله! تخترق الحسابات عندما تثير الجمعية القضية وترد أو تفكر بالرد الحازم!

في هذه الأثناء، نوجه تحذير نهائي لأصحاب الأفواه القذرة والمزابل البشرية المتحركة!

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الأستاذ الكريم عامر العظم،

أستغرب كثيرا من لجوء بعض ممن يُفترض فيهم أن ينأوا بأنفسهم عن الأساليب السوقية إلى سبك وشتمك دون أي سبب أو مبرر، وأستنكر لجوء عدد من المحسوبين على الثقافة والأكاديمية والمهنية إلى الأساليب الرخيصة الهابطة في التعبير عن اختلافهم معك في الرأي، فهؤلاء في الحقيقة إنما يسبون ويشتمون أنفسهم، بل إنهم يبرهنون على أنهم فقدوا عقولهم وضمائرهم ووازعهم الديني وأخلاقهم، وكان الأولى بهم أن يعبروا عن أي شيء يريدونه بأسلوب راق متحضر.

لكن لماذا يشتمك هؤلاء البشر؟! ألأن مواضيعك تتسم بالصراحة والوضوح أم لأنك تتحدث عن مشاكل المجتمعات العربية وتشخصها دون نفاق أو رياء أو لف ودوران أو استعراض عضلات وقدرات لغوية وأدبية؟! لقد أغظتهم بشجاعتك ووضوحك وقوتك وشهامتك وصبرك وسعة صدرك، فلم يجدوا سوى السب والشتم للنيل منك، ولكنهم لن ينجحوا أبدا في النيل منك، وسيجدون في صحائف أعمالهم السيئة يوم القيامة جبالا من السيئات التي كان بإمكانهم عدم حملها لو تحلوا بالأخلاق الحميدة.

كل الصالحين والناجحين ودعاة الإصلاح والتغيير والنهضة والحضارة تعرضوا إلى السب والشتم، بل تعرض رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم للسب والشتم والاتهام في عرضه ودينه وأخلاقه، فلا تبالي بمن يسبك ولا تأبه بهم، فكرامتك محفوظة، وحقوقك محفوظة في الدنيا والآخرة.

تحية شجاعة وواضحة!

[احمد المديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
الأستاذ عامر العظم
المثل العربي يقول كل اناء بما فيه ينضح
وهناك قو ل لسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه عطروا أنفسكم بالاستغفار كي لا تفضحكم روائح الذنوب
ولماذا تعتقد يا سيدي بان كل من تولا استاذ في الجامعه مؤدب وعلى خلق
فهناك من باع دينه ووطنه وقلبه وضميره قبل ادبه او علمه
فياسيدي عامل الناس على قدر عقولهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن عليك بوافر العافية ويهديك الجنة آخى الحبيب

[راسخ كشميري]

الشتيمة تدل على الجهل المركب في الإنسان، وسقوط في الأخلاق، ومرض نفسي، كل هذه الأعراض لا تمت إلى الإنسان العامي المسلم بصلة فضلا عن أستاذ جامعي ... لو كانت لأي إنسان معرفة علمية مع العرفان الروحاني بأخلاق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لما تجرأ على السب والشتم أبدا .... لا يستطيع الشاتم خلق بيئة إيجابية حول نفسه فيرى نفسه سيئا، فتنعكس تلك السلبية في تصرفاته المتوحشة ... فيولد الحقد فيه فيكبر.... فلا يستطيع أن يرى نجاح غيره ... فيموت غيظا ... وهذه نهايته ... فليعقل الغافل، وليتنبه أولو الأحلام والنهى ....

شكرا لك سيدي

[نور الخفاجي]

السلام عليكم
كنت اتمنى ان اكون اول من يرد على هذا الموضوع وفاء مني للبطل المجاهد بالقلم ناصر الحق في زمن كثر فيه الباطل لكن لم استطع الرد بسبب خلل ما حدث في حاسبتي.

المهم ياسيدي عامر العظم كن كالنخيل شامخا ترمى بحجر فتلقي باطيب الاثمار فانت شامخ شموخ النخيل في البصرة وشموخ شجرة الارز في لبنان.. انت رمز من الرموز العربيه التي ترك بصماته التي طبعت في قلوب الملايين من ابناء الامه العربيه... انت صوت الحق الذي يخشى طرشان العماله ان يسمعوه لكنهم سيسمعوه رغما عن انوفهم التي عفنت من كثر روائحهم النتنه.

لله درك يا بطلا اسس جمهورية الحق والاخلاق النبيله.. يا من اعدت للاذهان اسطورة المدينه الفاضله يا فاضل الاخلاق رغم ان مثلك لا يحتاج الى مثلي ليصف خلقك النبيل نصرك الله وسدد خطاك ومن نصر الى نصر انشاء الله.

[منى حسن محمد الحاج]

أستاذي العزيز عامر العظم: لدينا مثل بلدي في السودان يقول " القلم مابيزيل بلم"
والبلم مثل البكم والصمم بمعنىأن التعليم والشهادات العالية لاتزيل عدم القدرة على الكلام الصحيح وعدم المعرفة وسوء السلوك..
ذلك أن التعليم والشهادات العالية لا تزيل عدم الفهم وسوء الأخلاق والتربية...
فبعض حاملي الشهادات هم كالحمار يحمل أسفارا...
حملتها رؤوسهم ولم تعيها أنفسهم وقلوبهم...
لا تعبأ بمثل هؤلاء يا أستاذنا العزيز فكل يعمل على شاكلته والمواعين الفارغة تصدر الضجيج...
أن يلجأ الإنسان للسباب فهذا منطق العاجز الذي لم يجد مايقول أويفعل...
والإشتغال بمثل هؤلاء مضيعة للزمن...
تحية صامدة..

[ميلود حميدات]

الأستاذ عامر العظم، تحية طيبة.
الشتم والسب من الأشياء غير الأخلاقية المنهي عنها عقلا ونقلا.
ولكن الأدهى والأمر أن تأتي من متعلم، فتلك المشكلة، والتعليم عادة يسبق بالتربية، فإن فقدت هذه الأخيرة فلا خير في هذا العلم، والأخلاق قبل كل شيء، فما قيمة علم وتعلم لا يقوّم السلوك ويجعلنا نستحق الإنسانية، وقديما قال الغزالي أن الأخلاق والتربية هي التي تعطي للإنسان إنسانيته وتميزه عن البهيمة.
كما أن الشتم والسب سلوك عدواني يدل على إنحراف في الشخصية، لأنه يعبر عن اليأس فيتوقف العقل وتتحرك الغريزة، والإنسان الضعيف العاجز عن الإقناع بأفكاره، يستخدم العنف المادي أو اللفظي لفرض رأيه على الآخرين.
لذلك القاعدة أنه ليس كل متعلم متربي ومتخلق، ونتمنى لهذا الشخص أن يقف مع نفسه وقفة ليعالج نفسه، ويتوب من ذنبه، ويعتذر عن فعله، ويكفر عن خطئه، فذلك أفضل له.
تحياتي الأخوية للجميع.

[د محسن سليمان النادي]

عندما كنا تلاميذ اخبرنا الاستاذ ان التربيه تسبق التعليم
لكن تلميذنا المتصابي لم يكن حاضرا في ذلك الوقت
فهنالك انصاف من المتعلمين
من يختفي خلف قشور الشتائم
لكي يخفي جهله في امور تخصصه
نرى منهم
اساتذه في جامعات لم يدر بهم غير طلابهم ( الغلابا)
واطباء
و...... و.....
في نظري من يشتم يخفي في نفسه عقدة نقص هو يحميها بشتائمه
وخير تعامل معهم هو تجاهلهم
ودمتم سالمين

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السب ، والشتم ، واللعن ، يرفض المغاربة هنا أن يحسب عليهم وعلى جامعاتهم .

السب ، والشتم ، واللعن ، يرفض المغاربة هنا أن يحسب على كل من ارتقى في أسلاك التعليم المغربي .

السب ، والشتم ، واللعن ، يرفض المغاربة هنا أن يلصق بكل من يجلس على كرسي في الجامعة .

ليس كل من جلس - باقتدار - فوق كرسي الجامعة في المغرب - وغيره - سبابا أو شتاما أو لعانا . .

شارك في هذا الموضوع أساتذة من الجامعة المغربية وهم ممن يحارب اليوم سلوك السباب، والشتام ،

واللعان .

السب ، والشتم ، واللعن ، حرام ، حرام ، حرام .

أليس من حقنا أن نعرف : لماذا سب وشتم ولعن هذا (( الأستاذ الجامعي !!! )) ؟ .

البغض ، والكره ، والعداوة ، والحقد ، والضغن ، والإساءة ، والاحتقار ، والسخرية ، والإهانة ،

والاستهزاء، والرياء ، والتكبر والإعجاب بالنفس ، و ... كلها مرفوضة في شريعة الواتاويين بدون

جنسيات . . لكن الأساس عند أهل ( واتا ) :

العفو ، والتسامح ، واللين ، والرحمة ، والرفق ، والإخلاص ، والوفاء ، والحب ، والمحبة ،

والصداقة ، والأدب ، والتأدب ، والتواضع ، والصمت ، و التصويب ، والتصحيح . . . ماذا فعلنا من

أجل أن يسود هذا السلوك بيننا وقت المحنة ؟ ؟ !!! .

تحياتي .

[عبدالقادربوميدونة]

اجعل خصمك أسيرنجاحاتك

في عالم الاضطرار والسرعة ووجوب الضرب بالصرعة ..لا تفيد في مثل هذه الحالات سوى ترديد القول المأثور :
" اجعل عدوك أوخصمك أسيرنجاحاتك "
لو نقرأ ما هومدون فوق هذا الصندوق المخصص للكتابة والردود بتمعن وروية وتفكيرعميق ما تلفظ أي أحد منا إلا بما يرضي الله ..
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ما معنى هذا؟
-1 أطلب وأترجى من بعض الإخوة والزملاء طرح هذه الآية للدراسة والتحليل والتعمق في تفسيرها ومحاولة إسقاط ذلك على واقعنا الإعلامي اليوم ..هل وزراء الإعلام والشؤون الدينية والإسلامية ..يولون اليوم أية عناية لهذه المسألة أم لا ؟
-2 ..القذف - كما هو معروف - معاقب عليه قانونا.. وله مواد مثبتة في قوانين العقوبات ..في كل الدول تقريبا فلوكان أغلب الناس في العالم العربي والإسلامي متحضرين قليلا.. وهواة من هواة رواد جلسات المحاكم في قراهم ومدنهم لتعرفوا على ما يجري بها من قصص أحداث وخصومات ..بدلا من تضييع الوقت في المقاهي.. والتسكع في الشوارع من دون سبب..وكانوا من مدمني الجلوس في مدرجات المسارح القومية " لم تبن بعد "التي تستهدف بناء شخصية الإنسان بناء حضاريا ..لما وصلنا إلى ما نحن فيه من تدهورمريع في الأخلاق والسلوك سواء لدى الإنسان العربي العادي أولدى حتى الأستاذ الجامعي..
-3 هل تنطبق معاني الآية السالفة الذكرعلى ما يبث في القنوات التلفزية العربية أم لا ؟
-4 من المسؤول عن عدم تجسيد معاني تلك الآية في نفوس أبنائنا وحتى أساتذة جامعاتنا ؟
" اجعل خصمك أسير نجاحاتك.." وكفى

[عبد الناصر علي طه]

الأستاذ المحترم عامر العظم
بعد التحية.
مقالتك نكأت في جراحا قديمة كانت سببا في غربات قسرية أخذت بي الى اميركا اللآتينية ,قد أكتب عنها يوما,ولكني سمعت وشاهدت وعانيت ممن يسمون بالأساتذة الجامعيين, ولكم أذهلني الكم الهائل الذي الذي اشترى شهاداته بالمال,وبنظرة سريعة وخاطفة على المستوى الأكاديمي لكثير من اساتذتنا الجامعيين على امتداد الوطن العربي الكبير سنجد أن الأمية الثقافية واللغوية مستشرية فيهم استشراء الأمراض السرطانية القاتلة.حمى الله ابناءنا من أدعياء العلم ومن حملة الشهادات المزورة.وبارك الله بمن يسعى لحماية ثقافتنا من التجهيل والأسفاف .

[مريم محمود العلي]

اختراق في الوقت بدل الضائع!

من يشتم...يكذب!

العزيزة مريم،
أشكرك. الشهادات لا تصنع ولا تصقل ولا تثقف ولا تهذب إنسانا! لقد بعث هذا الدكتور قبل قليل رسالة مفادها أن بريده مخترق، مثلما رد الدكتور العراقي في الأردن عندما تحدثت مع رئيس جامعته وشعر بالخطر الداهم! طبعا هذا غير صحيح! سبحان الله! تخترق الحسابات عندما تثير الجمعية القضية وترد أو تفكر بالرد الحازم!

في هذه الأثناء، نوجه تحذير نهائي لأصحاب الأفواه القذرة والمزابل البشرية المتحركة!

الأستاذ عامر العظم
الشهادة أمر والثقافة أمر آخر

على كل حال أقول لك كما قال الفيلسوف فريدريك نيتشه في كتابه هكذا تكلم زارا

(إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك تسير بالمقدمة )

وكما قال جبران خليل جبران في كتابه رمل وزبد
(مطاردة بعضهم لي وهبت قدمي السرعة )
بالتوفيق وسر إلى الأمام
كل الشكر والتقدير لك
تحياتي

[حسن العابدي]

لماذا يشتم الأستاذ الجامعي؟!

مر علي عدة أساتذة جامعيين يشتمون ويتفوهون بألفاظ بذيئة وآخرهم رسالة وجدتها اليوم من دكتور مغربي شاب مسجل في واتا(كرمته الجمعية العام الماضي بناء على رجائه وإرسال سيرة ذاتية خادعة من 120 صفحة!) ومشترك في شبكتها الإعلامية يشتم رئيس الجمعية بألفاظ بذيئة على اشتراكه في الشبكة (لا علاقة لرئيس الجمعية بالانضمام والانسحاب ويستطيع أي مشترك الانسحاب بنفسه بدون الحاجة للشتم وإظهار بذاءته وسوء تربيته ومنبته!) وبعدما كتبت ردا وشرعت باتخاذ إجراءات لفضح هذا الأستاذ الجامعي دوليا والاتصال برئيس جامعته أو رئيسه المباشر لمعاقبته، كما فعلت قبل عام مع أستاذ جامعي عراقي، أجلت الموضوع مؤقتا بناءً على رجاء الأستاذة راوية سامي...

كنت أفكر بمعاقبته ليس ردا انفعاليا أو شخصيا، فهو يرسل دائما الشتائم ولا نرد عليه وعلى كل أصحاب الأفواه القذرة، بل ننظر للمسألة من زاوية أخلاقية محضة..كمثقف عربي أشعر بالإشمئزاز والتقزز من الشتم برغم أنني أكثر شخص يتعرض للشتائم لأفكاري وآرائي ورئاستي للجمعية ولا أعلق عليها ونادرا جدا ما أرد، باستثناء حالات نادرة أرى الرد عليها لأسباب فكرية أو أخلاقية أو توعوية أو قيادية أو عندما لا يترك أمامنا خيار آخر، لأسباب كثيرة!

متى تشتم أيها الأستاذ الجامعي ولماذا؟!

*ا*الفاضل المحترم الاستاذ العظم
تحية اعتبار وتقدير
اسمح لي اولا ان اسجل رفضي للسب او الشتم اوماشابه طريقة للرد من اي كان.
*هلاتفضل الاستاذ العظم باطلاعنا على كل التفاصيل والحيثيات المحيطة بموضوع خلافه/سوء تفاهمه مع خصمه المغربي حتى نكون على بينة من امرنا،عسى ان يكون نقاشنا للموضوع فعالا ومثمرا؟.اطرح هذا ،دون ان اضع اطروحة الاستاذ العظم موضع اية شبهة. ناهينا ان الجامعة المغربية فوق كل انواع سوء التفاهم الممكن حدوثها بين طرفين.+

[عائشة صالح]

اجعل خصمك أسيرنجاحاتك

في عالم الاضطرار والسرعة ووجوب الضرب بالصرعة ..لا تفيد في مثل هذه الحالات سوى ترديد القول المأثور :
" اجعل عدوك أوخصمك أسيرنجاحاتك "
لو نقرأ ما هومدون فوق هذا الصندوق المخصص للكتابة والردود بتمعن وروية وتفكيرعميق ما تلفظ أي أحد منا إلا بما يرضي الله ..
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ما معنى هذا؟
-1

السلام عليكم ورحمة الله

أشكر الدكتور عبدالقادربوميدونة على طرحه لأنه كان حافز لي للمزيد من المطالعة على معاني القرآن الكريم

معنى قوله تعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

الله تبارك وتعالى حذرنا من أن نطلق ألسنتنا في ما لا خير لنا فيه لأنه أعلمنا في هذه الآية بأن علينا ملائكة يكتبون أقوالنا، وهؤلاء الملائكة لا يقتصرون على كتابة الأقوال، بل يكتبون الأفعال أيضاً، لكن الله تبارك وتعالى ذكر في هذه الآية أنهم يراقبون ما يخرج من فم الإنسان وذلك لأن أكثر أعمال الجوارح أعمال اللسان.

وهذه الآية معناها أن الملكين يكتبان ما يخرج من فم الإنسان مما هو ليس سبْق لسان، لأن سبق اللسان لا يدخل تحت التكليف، الله تعالى ما كلف عباده بالتحفظ من سبق اللسان بحيث لا يصدر منهم شيء، وإنما كلّفنا بأن نحفظ ألسنتنا من أن نتكلم بإختيارنا بما حرّم علينا.

فالملكان رقيب وعتيد، هذان كاتبان موكّلان بابن آدم لكل شخص من ذكر وأنثى، أحدهما يكتب الحسنات والآخر يكتب السيئات، ثم هما يكتبان غير الحسنات والسيئات أي كل ما يخرج من فم الإنسان حتى قول الرجل: اعملوا لي شاياً أو اطبخوا لي كذا، كل هذا يكتبه الملكان، ثم تُرفع الحسنات إلى السماء والسيئات تُحفظ في مكان أمر الله أن تُحفظ به، وأما ما عدا الحسنات والسيئات مما ليس بحسنة ولا سيئة فهذا يُحذف ويُنسخ وتُثبت الحسنات والسيئات.

ثم ما كان سيئات فإما أن يتوب هذا العبد فتُمحى، وإما أن لا يتوب إلى الممات فتبقى في صحائفه حتى يجدها يوم القيامة فيراها ويقرأها لما يُعرض عليه كتابه.

وأما ما كان من الحسنات فإنها تُثبّت له ولا تُمحى إلى يوم القيامة إلا إن طرأ عليها ما يفسدها كالكفر، أما غير الكفر فلا شيء يمحو الحسنات كلها، حتى إن ما ورد في الحديث أن من ترك صلاة العصر حبط عمله، فمعناه فسد عليه نهاره ذلك الذي ترك فيه صلاة العصر التي هي أفضل الصلوات، معناه ذهب عليه الفلاح في آخر نهاره هذا، خسر آخر نهاره وليس معناه كل حسناته تذهب من أجل أنه ترك العصر، وذلك لأنه لا يمحو الحسنات كلها إلا الكفر.

وهذان الملكان الكريمان ما كان من القول يسمعانه فيكتبانه وما كان من الفعل يريانه فيكتبانه وما كان من الإعتقاد فإن الله تعالى يطلعهما لأنهما من أحبابه، الملائكة كلهم أحباب الله ما فيه عاص، كل منهم مطيع لأمر ربه.


روى الإمام أحمد عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله عز وجل بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه»... قال فكان عَلْقَمَة يقول: «كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث» وحكي عن الإمام أحمد أنه كان في سكرات الموت يئن، فسمع أن الأنين يكتب، فسكت حتى فاضت روحه، رضوان الله عليه.
وهكذا كان أولئك الرجال يتلقون هذه الحقيقة فيعيشون بها في يقين

وفي تفسير أخر

كلمة «الرقيب» معناها المراقب و «العتيد» معناها المتهيء للعمل، لذلك يطلق على الفرس المعدّة للركض بأنّها فرس عتيد كما يطلق على من يعدّ شيئاً أو يدّخره بأنّه عتيد، وهي من مادّة العتاد على زنة الجهاد ومعناها الإدّخار!.

ويعتقد أغلب المفسّرين أنّ الرقيب والعتيد إسمان للملكين المذكورين في الآية المتقدّمة وهما «المتلقيان» فاسم ملك اليمين «رقيب» واسم ملك الشمال «عتيد»، وبالرغم من أنّ الآية محلّ البحث ليس فيها قول صريح على هذا الأمر، إلاّ أنّ هذا التّفسير وبملاحظة مجموع الآيات يبدو غير بعيد!

ولكن أيّ كلام يكتب هذان الملكان؟ هناك أقوال بين المفسّرين قال بعضهم يكتبان كلّ كلام حتّى الصرخات من الألم، في حين أنّ بعضهم الآخر يعتقد بأنّهما يكتبان ألفاظ الخير والشرّ والواجب والمستحبّ أو الحرام والمكروه، ولا يكتبان ما هو مباح!

إلاّ أنّ عموميّة التعبير يدلّ على أنّ الملكين يكتبان كلّ لفظ وقول يقوله الإنسان.

الطريف أنّنا نقرأ روايةً عن الإمام الصادق يقول فيها: ا«نّ المؤمنين إذا قعدا يتحدّثان قالت الحفظة بعضها لبعض اعتزلوا بنا فلعلّ لهما سرّاً وقد ستر الله عليهما!

يقول الراوي: ألم يقل الله تعالى (ما يلفظ من قول إلاّ لديه رقيب عتيد)

[28]
فيجيب الإمام (عليه السلام): إن كانت الحفظة لا تسمع فإنّ عالم السرّ يسمع ويرى»(1).

ويستفاد من هذه الرّوايات أنّ الله سبحانه يكتم بعض أحاديث المؤمن التي فيها (جانب سرّي) إحتراماً وإكراماً له، إلاّ أنّه حافظ لجميع هذه الأسرار.

ويستفاد من بعض الرّوايات أنّ حفظة الليل غير حفظة النهار، كما بيّنا هذا المعنى في تفسير الآية 78 من سورة الإسراء من نفس هذا التّفسير.

[رزق قدومي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا عدوان إلا على الظالمين
تحية وبعد،
الاستاذ الفاضل عامر العظم حفظك الله وسدد خطاك على طريق الحق والسؤدد.
عندما قام أحد وزراء الدفاع العرب المثقل بالنياشين على صدره وبطل الملاحم والانتصارات الاسطورية بشتم الرئيس ابو عمار ( رحمه الله ) وحاشيته علنا على شاشة التلفاز، وباستخدام ألفاظ يربأ بنفسه كل ذي لُب أن يستخدمها،وذلك على خلفية اتفاقية أوسلو، وتناقلتها عشرات القنوات الفضائية آنذاك - ربما لأنها صدرت من وزير دفاع أو ربما لأنها كانت خارجة كليا ًعن التربية واللياقة الأدبية - والوزير كما تعلم أعلى بكثير من مرتبة الاستاذ الجامعي، قام الدكتور يوسف حسن سلامة - وكيل وزارة الاوقاف آنذاك - باستشارة المرحوم ابي عمار لاستصدار بيان يدين فيه تلك الواقعة الأليمة ويرد عليها، فما كان من ابي عمار الا الرفض القاطع قائلا لمخاطبه :(( يا حسن: كن كالنخلة اذا رُميت بالحجارة ، ألقت احلى الرطب)). هذا الكلام سمعته شخصيا من الدكتور يوسف حيث شرفنا بقدومه لافتتاح مقر لجنة الزكاة في البلدة.


رحمك الله يا ابو عمار ورحم كل الشهداء الابرار.

[عادل صياد]

ما يلفظ من قول إلى لديه رقيب عتيد