ميلاد ثلاثة علوم جديدة

[سعيد الطريد]

ننتظر رد الأستاذ أبو مسلم العرابلي على الاتهامات الواردة هنا.


أي اتهامات يا أستاذ سعيد؟! أبو مسلم

[حمدي نبوي]

[
COLOR="Red"][/COLOR]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها الباحث الفاضل ,و العالم الجليل :تحية من أعماق العقل على مجهوداتك في سبيل العلم و للعلم .
تحية إجلال و تقدير تستحق أفضل منه.
وفقك الله ورعاك و هدانا و إياك لخدمة دينه ,وعامة المسلمين .

[عبد العزيز غوردو]

العلم الأول

فقه استعمال الجذور
وهو روح اللغة المفقود
والهندسة التي نشأت عليها اللغة

تعريف فقه استعمال الجذور:
هو العلم الذي يعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها،
ويحدد الأفعال بما يميزها عن المترادفات لها.
طريقة البحث والعمل في فقه استعمال الجذور:
· تدرس استعمالات كل مفردات الجذر الواحد المستعملة في القرآن الكريم أولا، ثم في اللسان العربي ثانيًا، لإيجاد الاستعمال الذي اجتمعت عليه، ويربط بينها جميعًا دون استثناء.
· أن يفسر معنى الجذر اجتماع حروفه من معانيها.
· ويجب إدراك الأسماء التي بنيت على جزء من المعنى المستعمل، أو التي قامت على التشبيه دون مراعاة سبب التسمية لحمل المسميات لصفات أخرى لا علاقة لها بالتسمية.
أثر غياب فقه استعمال الجذور :
· الاكتفاء بمعرفة المسميات التي تشير إليها الأسماء، دون معرفة الأحوال التي كانت سببًا في تسمية هذه التسميات.
· عدم وضع الأسماء والأفعال عند الاستعمال في المواضع الأكثر دقة، والأنسب لدلالتها.
· تعريف الأفعال بالمترادفات وإقامتها مقامها، دون مراعاة فوارق التركيب في حروفها، واختلاف الجذور التي تنتمي إليها.
· أخذت فروع من الفقه على بساطتها، مكانة عالية عند العلماء، يشغلون بها أنفسهم؛ كمعرفة كم للشيء من أسماء، وكم شيء يطلق عليه نفس الاسم؛ دون معرفة الأسباب.
· انحراف فرق من المسلمين ببناء مفاهيمها على فهم خاطئ للمسميات، درج استعمالها بمعزل عن الفقه باستعمال الجذور.

أثر قيام هذا العلم؛"فقه استعمال الجذور" والعمل به :
· معرفة سبب تسمية المسميات بأسمائها وانتشارها.
· مراعاة استعمال هذه الأسماء بما يوافق سبب تسميتها.
· رفع درجة الدقة اللغوية بمراعاة سبب استعمالها.
· رفع اللبس باستعمالها إن كان للمسمى صفات أخرى لا علاقة لها بسبب التسمية.
· رفع الوعي للناطقين بالعربية بفقههم لما يستعملونه من اللغة.
· معرفة قدر المنزلة التي تتبوأها اللغة العربية بين اللغات العالمية؛ من تميزها بعظيم خصائصها.
· الإقبال على اللغة العربية، والحرص على الالتزام بها في التعامل والمخاطبة.
· إثراء التفسير بالكشف عن جوانب في التفسير؛ لم تنل الحظ الوافي، والفقه العالي لفهمها.
· تبني أحكام جديدة في الفقه، ومراجعة مسائل عديدة؛ بما يكشف عنه هذا العلم من مفاهيم جديدة.

نتائج العمل بفقه استعمال الجذور :
أرجو ألا يمر عامين أو ثلاثة على ميلاد هذا العلم وإلا ويكون الآتي:
· دخوله مقررات تدريس اللغة العربية في الجامعات.
· أن يدخل في المناهج الدراسية في المرحلة الثانوية.
· ألا يتجاوز هذا العلم؛ عالم باللغة، أو مفسر، أو متكلم بالإعجاز، أو قانوني، أو مترجم، أو كاتب.
· أن يأخذ مكانة في الندوات والدراسات التي تقيمها المراكز الثقافية، ووسائل الإعلام المختلفة.
· أن يكون له أثر علمي واضح في الترجمة والدراسات المقارنة بين اللغات.

التوصيات :
· توجيه وتكليف طلاب الماجستير والدكتوراة الراغبين في نيل هذه الدرجات العلمية في اللغة العربية؛ بأن تكون رسائلهم في "فقه استعمال الجذور".
· أن يكون هناك مراكز ثقافية، أو منتيديات تسهل تواصل العاملين في هذا المجال، وتعاونهم، والتنسيق بينهم.
· أن يركز العمل على الجذور الحية أولاً، والأكثر استعمالا في الحياة.

ملاحظات :
· كل الأسماء التي وردت في أكثر من خمسين بحثًا منشورًا، وتحدثت فيها عن سبب تسمياتها، هي نماذج مبنية على علم؛ "فقه استعمال الجذور" بصورة مختزلة.
· تعليل جميع الأسماء الواردة في كتابَيَّ "أحب أيها المسيح" و "حقيقة السموات كما صورها القرآن" قائم على علم؛ "فقه استعمال الجذور".
· وسأعمل على نشر مائة بحث جديد في "فقه استعمال الجذور" إن شاء الله تعالى؛ ليكون بيانًا عمليًا تطبيقيًا على هذا العلم... في كيفية الوصول إلى مفاتيح استعمال الجذور.

...............

أخي الفاضل أبو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله

أشد على يدك بقوة، من أجل خدمة اللغة، واشكرك على جهودك الكبيرة...
لكن لي تساؤل، لو سمحت، ولنبدأ ب"العلم الأول":
ما قرأته أعلاه له ما يماثله فيما يسمى الإيتيمولوجيا، وكأنك صغت تعريفها وأهدافها واهتماماتها... وكل ما تشتغل عليه... حرفيا...
سؤالي إذن: ما هو الجديد الذي تحمله أو تضيفه للإيتيمولوجا؟

مع خالص مودتي وتقديري

[جلول دكداك]

بسم الله الرحمن الرحيم

ميلاد ثلاثة علوم جديدة

أنا عبد المجيد بن عثمان بن عيسى العرابلي والمولود في الثالث من شهر حزيران من عام ستة وخمسين وتسعمائة وألف للميلاد في مدينة الكرامة من الأردن
بكل إيمان وثقة وثبات؛أعلن في هذا اليوم؛ يوم الاثنين الموافق الثامن عشر من الشهر الثامن من عام ثمانية وألفين للميلاد، والموافق للسادس عشر من شهر شعبان من عام تسعة وعشرين وأربعمائة وألف للهجرة:
مولد ثلاثة علوم جديدة، بعد تسعة عشر عامًا من البحث فيها، وحصول اليقين بها. وقد سبقها ثلاثة عشر عامًا أخرى من البحث قبلها؛ أوصلتني إلى ضرورة قيام هذه العلوم.
وسيكون إعلان عن علم رابع إن شاء الله تعالى في وقت لاحق؛ بعد نشر مفهوم هذه العلوم الثلاثة، وترسيخ مفاهيمها لدى العلماء والعامة، وانطلاق البحث فيها، والتطبيق لها.
الأيام تمر ...
والعمر قصير ...
ومتطلبات الحياة كثيرة ...
والصحة تسير معاكسة لسير الأيام.
وكم قائل قال لي :
ستموت هذه العلوم بموتك ...
وهي أمانة في عنقك ...
ستحاسب عليها إن لم يحصل التبليغ لها بالقدر الكافي لتعريف الناس بها.

***

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسوله الأمين

أخي الحبيب و أستاذي الفاضل العالم الجليل و الباحث الأصيل:
أبا مسلم عبد المجيد العرابلي،

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد سعدت كثيرا بالاطلاع من خلال موضوعك هذا على ما توصلت إليه
من أبحاثك القيمة. و ما أسعدني أكثر هو أن هذه العلوم الثلاثة الجديدة
مما سيدعم خدمتنا لكتاب الله الحكيم القرآن الكريم.
فهنيئا لك و لنا جميعا بهذا الفتح المبين.
و اعلم بأنني سأنكب على تدبر و تفهم نتائج أبحاثك كي أستفيد منها
لفهم أعمق و أبلغ لكتاب رب العالمين الذي نذرت وقتي و جهدي و مالي
و روحي لخدمته. و كنت - و ما أزال- أول من تصدى لتصحيح
المفهوم الغربي الدخيل على اللفظ العربي القرآني الرباني: إرهاب، عن طريق
سوء الترجمة. و إليكم أهم الوثائق المتضمنة لنتائج أبحاثي بشأن تصحيح
المفهوم الشائع للمصطلح: إرهاب:

بيان حقيقة
الإرهاب: قراءة في المفهوم و الظاهرة
ترجمة terrorisme إلى العربية مستحيلة

و لي وثائق أخرى هامة في ملف أبحاثي بهذا الشأن يمكن أن يحصل عليها
من يطلبها مني عبر الإنترنت على عنواني: jellouldag@gmail.com

***

أخي الحبيب و أستاذي الفاضل،
لقد بادرت بنقل موضوعك لمطروح هنا إلى موقعي : مجلة عرس الحرف
بإخراج جديد في ملف بي دي إف PDF . و يمكنكم الوصول إليه
من خلال الرابط التالي:
على مجلة عرس الحرف: ميلاد علوم ثلاثة جديدة
و سوف أضيف إلى الركن الذي حصصته لك بموقعي المذكور كل جديد تبعث به أنت إلي على عنواني:
<span style="font-family: Arial">jel...ail.com</span>
أو أعثر عليه أنا هنا في المنتدى أو في مكان آخر. و أرجو الله - سبحانه و تعالى - أن يمهد لنا سبل التعاون على هذا الخير من أجل سلام الفكر الذي لا يمكن أن يتحقق للبشرية سلام أبدا بدونه.

وفقنا الله و إياكم إلى ما يحبه و يرضاه.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم المخلص لكم حبا في الله : جلول دكداك
عضو الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل ابومسلم
السكون هي الحالة التي لا تقدم فيها.... و الحركة هي عكس السكون.... وفي الحركة الفكرية تحريك للعقول وتنشيطا لها
انا اعرف فيك الحركة والحب للعلم والبحث
واعرف انك حين تقول فانك اهل لما تقول
ان ما بذلت في السابق من مجهود كان لابد من نشره حتى يجد الوقت الكافي لدراسته من قبل المختصين والرد عليه ليصبح علما يقبل عليه الجميع لكن الظروف لا تخدم احيانا
ان نشرك لهذا الكلام الان هو تحفيز للعقول وللاقلام ان النقاش سيكون حادا احيانا اولنقل غالبا واعرف فيك الهدوء وعدم الانفعال
كنت اتمنى ان اكون معك استفيد منك واساعدك
واتمنى من الذي يريد المناقشة ان يناقش بهدوء وان يهاجم بعلم وان نبتعد عن التجريح الشخصي فكل بحث هو علم ومجهود

تحية

[د. محمد اسحق الريفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنصح الأستاذ الفاضل أبو مسلم العرابلي بتقديم هذه العلوم الثلاثة على أنها أبحاث في فقه اللغة العربية ثم عرضها على أهل الاختصاص في الجامعات لتحكيمها ونشرها في المجلات والدوريات المحكمة بطريقة صحيحة ورسمية. هكذا نحن نفعل في أبحاثنا العلمية في مجال الرياضيات وغيرها من العلوم، إذا لا يُعتد بأي أبحاث علمية غير محكمة وغير منشورة في مجلات أو دوريات أو كتب محكمة. ولذلك أؤيد ما ذهب إليه الأفاضل الدكتور يحيى مير علم والأستاذ منذر أبو هواش والأستاذ مبارك مجذوب المبارك، مع تشجيعي الشديد للأستاذ العرابلي، نفع الله به وأدامه.

تحية علمية رسمية!

[فاطمة عتباني]

العلم الأول

فقه استعمال الجذور
وهو روح اللغة المفقود
والهندسة التي نشأت عليها اللغة

تعريف فقه استعمال الجذور:
هو العلم الذي يعرف به سبب تسمية المسميات بأسمائها،
ويحدد الأفعال بما يميزها عن المترادفات لها.
طريقة البحث والعمل في فقه استعمال الجذور:
· تدرس استعمالات كل مفردات الجذر الواحد المستعملة في القرآن الكريم أولا، ثم في اللسان العربي ثانيًا، لإيجاد الاستعمال الذي اجتمعت عليه، ويربط بينها جميعًا دون استثناء.
· أن يفسر معنى الجذر اجتماع حروفه من معانيها.
· ويجب إدراك الأسماء التي بنيت على جزء من المعنى المستعمل، أو التي قامت على التشبيه دون مراعاة سبب التسمية لحمل المسميات لصفات أخرى لا علاقة لها بالتسمية.
أثر غياب فقه استعمال الجذور :
· الاكتفاء بمعرفة المسميات التي تشير إليها الأسماء، دون معرفة الأحوال التي كانت سببًا في تسمية هذه التسميات.
· عدم وضع الأسماء والأفعال عند الاستعمال في المواضع الأكثر دقة، والأنسب لدلالتها.
· تعريف الأفعال بالمترادفات وإقامتها مقامها، دون مراعاة فوارق التركيب في حروفها، واختلاف الجذور التي تنتمي إليها.
· أخذت فروع من الفقه على بساطتها، مكانة عالية عند العلماء، يشغلون بها أنفسهم؛ كمعرفة كم للشيء من أسماء، وكم شيء يطلق عليه نفس الاسم؛ دون معرفة الأسباب.
· انحراف فرق من المسلمين ببناء مفاهيمها على فهم خاطئ للمسميات، درج استعمالها بمعزل عن الفقه باستعمال الجذور.

أثر قيام هذا العلم؛"فقه استعمال الجذور" والعمل به :
· معرفة سبب تسمية المسميات بأسمائها وانتشارها.
· مراعاة استعمال هذه الأسماء بما يوافق سبب تسميتها.
· رفع درجة الدقة اللغوية بمراعاة سبب استعمالها.
· رفع اللبس باستعمالها إن كان للمسمى صفات أخرى لا علاقة لها بسبب التسمية.
· رفع الوعي للناطقين بالعربية بفقههم لما يستعملونه من اللغة.
· معرفة قدر المنزلة التي تتبوأها اللغة العربية بين اللغات العالمية؛ من تميزها بعظيم خصائصها.
· الإقبال على اللغة العربية، والحرص على الالتزام بها في التعامل والمخاطبة.
· إثراء التفسير بالكشف عن جوانب في التفسير؛ لم تنل الحظ الوافي، والفقه العالي لفهمها.
· تبني أحكام جديدة في الفقه، ومراجعة مسائل عديدة؛ بما يكشف عنه هذا العلم من مفاهيم جديدة.

نتائج العمل بفقه استعمال الجذور :
أرجو ألا يمر عامين أو ثلاثة على ميلاد هذا العلم وإلا ويكون الآتي:
· دخوله مقررات تدريس اللغة العربية في الجامعات.
· أن يدخل في المناهج الدراسية في المرحلة الثانوية.
· ألا يتجاوز هذا العلم؛ عالم باللغة، أو مفسر، أو متكلم بالإعجاز، أو قانوني، أو مترجم، أو كاتب.
· أن يأخذ مكانة في الندوات والدراسات التي تقيمها المراكز الثقافية، ووسائل الإعلام المختلفة.
· أن يكون له أثر علمي واضح في الترجمة والدراسات المقارنة بين اللغات.

التوصيات :
· توجيه وتكليف طلاب الماجستير والدكتوراة الراغبين في نيل هذه الدرجات العلمية في اللغة العربية؛ بأن تكون رسائلهم في "فقه استعمال الجذور".
· أن يكون هناك مراكز ثقافية، أو منتيديات تسهل تواصل العاملين في هذا المجال، وتعاونهم، والتنسيق بينهم.
· أن يركز العمل على الجذور الحية أولاً، والأكثر استعمالا في الحياة.

ملاحظات :
· كل الأسماء التي وردت في أكثر من خمسين بحثًا منشورًا، وتحدثت فيها عن سبب تسمياتها، هي نماذج مبنية على علم؛ "فقه استعمال الجذور" بصورة مختزلة.
· تعليل جميع الأسماء الواردة في كتابَيَّ "أحب أيها المسيح" و "حقيقة السموات كما صورها القرآن" قائم على علم؛ "فقه استعمال الجذور".
· وسأعمل على نشر مائة بحث جديد في "فقه استعمال الجذور" إن شاء الله تعالى؛ ليكون بيانًا عمليًا تطبيقيًا على هذا العلم... في كيفية الوصول إلى مفاتيح استعمال الجذور.

وفقك الله ونفع بك . بالله عليك زدنا , فقد خشينا من أفول نجم اللغة

[أبو مسلم العرابلي]

الاستاذ الكبير أبا مسلم العرابلى
أشدك على يديك استاذنا وبارك الله فيك ونفعنا بعلمك. وسوف ارسل هذا الرابط الى كل منهم على بريدى الالكترونى.
تحية اعتزاز وحب
أخيكم د. فائد اليوسفى

أخي الكريم الفاضل د. فائد اليوسفي
بارك الله فيك وفي جهودك الطيبة
وفي ميزان حسانتكم إن شاء الله تعالى
وجزاك الله بكل خير وفضل وإحسان
واعتذر لكم ولجميع الأخوة عن انقطاعي هذه الأيام الثلاثة بعد تنزيل الموضوع
فقد انقطع الإنترنت لانتهاء العقد فعاد بعد دفع السنة القادمة وكان لا بد من التعجيل في الدفع احترامًا للأخوة وما وضعوه في ردودهم
وكان هناك عزاء في العائلة وجاء خبره بعد ساعات من تنزيل الموضوع
ومن الواجب الوقوف معهم في أيام العزاء الثلاثة.
وأشغال أخرى والحياة لا تنتهي متطلباتها إلا بالخروج منها.

نسأل الله لنا ولم العافية

[أبو مسلم العرابلي]

أهنئك على علومك الجديدة.


هل الكلمة الملونة وهمية أم وهيمة، إذا كانت الثانية، فماذا تعني بها؟

من أين يمكن شراء كتبك الخاصة بعلومك هذه؟

بارك الله في مرورك يا أخي الكريم
الكلمة : هَيْمَنَة
الطاء: للامتداد باستعلاء وهَيْمَنَة

[عبد الله أمين أبو شميس]

عزيزي أبا مسلم،

تقول:

نتائج العمل بفقه استعمال الجذور :
أرجو ألا يمر عامان أو ثلاثة على ميلاد هذا العلم وإلا ويكون الآتي:

أرجو منك أولاً أن تتقن لغتك العربية فتقول: ( يمر عامان) قبل أن تدّعي اختراع علوم جديدة!

والتفاصيل نتركها للمتخصصين...

[أبو مسلم العرابلي]

قليلاً من الدقة والأمانة العلمية والتواضع واحترام العقول

الأستاذ عبد المجيد العرابلي :
أشكرك على جهودك في خدمة اللغة العربية، على أنني أنصحك بوجوب التزام الدقة والموضوعية والأمانة العلمية واحترام عقول المختصين وعامة المثقفين، ما هذه الدعوى العريضة بادعاء ميلاد ثلاثة علوم، سيتبعها رابع، فتح الله بها عليك وحدك دون علماء العربية طوال خمسة عشر قرناً؟! في إعلان مهيب لا نظير له باليوم والشهر والسنة وباليقين الذي لا يتطرق إليه أدنى شك مقروناً بأن البحث فيها استغرق تسعة عشر عاماً، سبقتها ثلاث عشرة سنة، قادتك إلى هذه النتائج اليقينية المذهلة؟! يبدو أنك أُتيت من قلة الاطلاع والمعرفة، كأنك لم تسمع بكلام المتقدمين من اللغويين والمعجميين الذين تناولوا أبنية الكلم في العربية : الثنائية والثلاثية والرباعية والخماسية التي هي جذور العربية، وحساب مبلغ كل نوع منها موزعاً على الصحيح والمعتل، والمجرد والمزيد، والأسماء والأفعال والصفات، وغير ذلك من التقسيمات الصرفية لكل منها، فمقدمات معاجم المتقدمين اللغوية تغصّ بهذا بدءاً بمعجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي ومروراً بمعجم جمهرة اللغة لابن دُريد وتهذيب اللغة للأزهري وغيرهم، فضلاً عن الدراسات الإحصائية الحاسوبية الكثيرة للجذور العربية من ثلاثة عقود، نهض بها أفراد مثل د. علي حلمي موسى ( جذور لسان العرب ) و( جذور تاج العروس ) مشاركاً د. عبد الصبور شاهين، ومثل الدراسات الإحصائية للجذور العربية والأفعال والأسماء والجموع والنصوص المكتوبة التي أنجزها الباحثون في مركز الدراسات والبحوث العلمية في سورية، وقُدمت بحوث عنها في مؤتمرات وندوات متخصصة باللسانيات الحاسوبية في العالم العربي- تشرفت بحضورها وتقديم بحوث فيها نيابة عن فريق العلمل - وهم :
أ. مروان البواب ود. محمد مراياتي ود. محمد حسان الطيان ود. يحيى ميرعلم ( كاتب التعليق الذي نال درجة الماجستير من جامعة دمشق 1983 في موضوع : المعجم العربي دراسة إحصائية لدوران الحروف في الجذور العربية ) كما نال زميله د. حسان الطيان الدرجة نفسها في موضوع ( نسج الكلمة العربية في جذور اللغة العربية ) وغيرها كثير .

يؤسفني أني كتبت ردًا أخذ مني أكثر من ساعة
ولكن مشاكل الإنترنت أذهبته ... لأبدأ الكتابة من جديد
أخي الكريم الفاضل د. يحيى مير علم
مع أني عرفت "فقه استعمال الجذور" بما يدل عليه بدون أي لبس؛ فردك دل على عدم وصول معناه إليك، وما زال غريبًا عليك؛ ولو وصلك لما كان هناك داع لكل هذا الكلام في الرد، وهذه الحرارة الزائدة في ردك.
أنا يا سيدي أتكلم عن فقه فرعي هو "فقه استعمال الجذور"، وليس عن فقه اللغة، ولا فقه الجذور، وعلوم اللغة كثيرة.
وهناك .... وبعد ثلاث سنوات من محاضرتي بعنوان "فقه استعمال الجذور" في اتحاد الكتاب الذي أنتسب إليه؛ لا ينطق اسم هذا الفقه المكون من ثلاث كلمات نطقًا صحيحًا؛ فيسميه مرة فقه اللغة، ومرة فقه الجذور ومرة يخلط بين الكلمات فيسميه بأسماء يظن أنها تشير إليه.
ويومها وقف الدكتور عودة الله القيسي؛ (الذي يعتز بعلمه في اللغة، ولا يرى فوقه عالم فيها)، وكان أول المداخلين، وقال: نحن أهل اللغة، ونحن الذين يستطيعون الحكم على ما جاء به أبو مسلم، فأشهد أن ما جاء به أبو مسلم هو شيء جديد غير مسبوق فيه.. ولم تمنعه عصبيته في ذلك اليوم أن يقول خلاف ما قال.
وخرج آخر، وصال في اللغة، إلا في فقه استعمال الجذور، وكان أيضًا عصبي المزاج
وهما يذكراني اليوم بموقف د. يحيى
تكلمت عن ميلاد هذه العلوم واخترت له التاريخ الذي أريده لشيء في نفسي سأفصح عنه لاحقًا.
ولم أتكلم بعد عما يكشف عن تطبيقات هذا العلم من الأبحاث فيها .... فعلى رسلك يا أخي!
فدقتي في القول عالية، وأعي ما أقول وأقصده، وأمانتي عالية إن شاء الله تعالى يعرفها في كل من عرفني، ومن احترامي لأصحاب العقول أوصلتها لهم ليعقلوها ويعقلوا بها ... أما عن تواضعي فقد وضعت نفسي في خدمة هذا الدين واللغة التي نزل بها كتابه .. وليس من أجل التطاول على الناس والعلماء.

أما ادّعاء ميلاد فقه معاني حروف الهجاء ( حروف المباني ) فقد سبق إليه بعض علماء العربية الأفذاذ أمثال ابن جني في كتابيه الخصائص وسر صناعة الإعراب، وابن فارس في معجم مقاييس اللغة وغيره، ومثلوا لدلالات أصوات حروف العربية بأمثلة مشهورة، غير أنها لا تطرد، ونصّوا على ذلك، وعرفوا أقدارهم العلمية، واحترموا عقول أهل العلم، فلم يدّعوا عُشر ما جاء في هذا الإعلان، وتخلّقوا بالتواضع مع سعة علمهم، وكثرة اطلاعهم، وكبير محفوظهم من اللغة وعلومها .

ألم تسمع يا أخي الدكتور الفاضل يحيى مير بأن القول في معاني الحروف الهجائية على رأيين؟! ؛
الأول : أنه لا معنى لها
والثاني : أن لها معنى لا يمكن الوصول إليه.
وقد وقف مجموعة من أهل اللغة أمثال الدكتور يحي من أهل الاختصاص في اللغة قائلين لي عام 1992م: لا تتعب نفسك في الوصول إلى معانيها ... هذا عمل عجز عنه أهل المشرق وأهل المغرب قديمًا وحديثًا ...... فهل ستكون أقدر منهم؟!
وقد قال د. خالد مسالمة في جامعة الحسين بن طلال في معان؛ عندما ألقيت محاضرة فيها في أول آذار الماضي؛ بعنوان "روح اللغة المفقود فقه استعمال الجذور" نفس قول د. يحيى. في بداية الأمر؛ قبل أن يتراجع ويقول: أنت أول من توسع فيه بهذه الصورة ..
لكن رد نائب عميد كلية الآداب ومدرس البلاغة فيها؛ د. غالب الشاويش: هذا العلم لم يسبقك أحد فيه وانا تعلمت في هذه المحاضرة الكثير، ولم ينس الأمر؛ وأكد لي الكلام في مكالمة منه بعد أربعة أشهر من المحاضرة، وقال: إنك تستحق كل دعم وتأييد.
وقد طرحت يومها في الجامعة بأننا بحاجة إلى مائتين طالب من كليات اللغة العربية مع دكاترة متخصصين، ومؤمنين بهذا العمل؛ ينقسمون إلى ثلاثين مجموعة تأخذ كل مجموعة مائتي جذر من جذور اللغة... وأظن أن الحاجة للعدد أكبر من ذلك.
ويكون العرض يوميًا للمناقشة لعدد من الجذور (10-20 جذر) ، فقد ننتج للعالم علم جديد مكتمل بعد ثلاث سنين.

وأما ادّعاء ميلاد فقه معاني الرسم القرآني فليس بمنأى ممّا سبق، فآثار المتقدمين المطبوعة بين أيدي الناس والمخطوطة حبيسة خزائن المكتبات العامة والخاصة أكثر من تُحصى، فهي من الكثرة بمكان، تغني الإشارة إليها عن إيراد أمثلة لها، شأنها في هذا شأن علوم القرآن الأخرى مثل إحصاءات المتقدمين لحروف القرآن وكلماته وسوره وآياته وترتيبها تصاعدياً وتنازلياً، ممّا تحفل به مصنفات مطبوعة كثيرة مثل كتاب السيوطي بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز وغيره، وأما المخطوطة فهي جِدّ كثيرة، جلّها في المكتبات المودعة في المكتبة السليمانية باسطنبول، وقفت على كثير منها وعاينتها صيف عام 1981 .

أخي الدكتور الفاضل يحيى مير علم
فقه معاني الرسم ليس عمليات إحصائية
كل مسألة تحتاج إلى بحث ولها وضع خاص
ففي القرآن الكريم حوالي 2800 كلمة في وسطها ألف على رواية حفص ؛ مكررة أكثر من 16500مرة؛ منها الثابت ومنها المحذوف، فكل كلمة فيها إثبات أو حذف، يجب أن تعرف لماذا جرى الحذف؟ ولماذا الاثبات؟.
وهناك ألفات حذفت في أول الكلمات، أو في آخرها
وانظر إلى الحذف لسائر الحروف
وبقية قواعد الرسم القرآني

رحم الله القائل : ما نحن فيمن كان قبلنا إلاّ كَبَقْلٍ في أصولِ نخلٍ طوال.
أرجو أن يصحّ عُشر ما يدّعيه الأستاذ العرابلي، وأن ينتفع به أهل العربية . أما ثناءات غير المختصين من السادة أصحاب المداخلات فهي أدخل في باب المجاملات والتشجيع، بيد أنها - على كثرتها - لا قيمة لها في ميزان العلم الذي يحتاج إلى استقصاء وأدلة وبراهين ومنهج سليم، لا إلى تصفيق المعجبين والمشجعين من غير المختصين من علماء العربية والمهتمين بها .
عجبت كثيراً من نشر هذه الادعاءات قبل تمحيصها، والتثبت من صحتها، وعرضها على ذوي الاختصاص، في مثل هذا الموقع المتميز الذي يضم نخبة كبيرة من اللغويين والمترجمين . أخشى أن تكون فضيحة علمية لا إعلان ميلاد لعلم جديد .
لا ريب أن مثل هذه الادعات العريضة حملت شهادة وفاتها في يوم إعلان ميلادها، وذلك لمجافاتها الدقة العلمية، والموضوعية، والحقائق، والافتقار إلى الأدلة والبراهين، وعدم تحلّيها بالأمانة العلمية، إذ لم تنسب العلم إلى ذويه الحقيقيين، وغلوّها في الاعتداد بالنفس .
لا أظن بل لا أعتقد أحداً من الهيئات العلمية المختصة كمجامع اللغة العربية وأقسام اللغة العربية في الجامعات وأهل الذكر من الراسخين في العلم = سيقرّها أو يلقي لها بالاً، أو يكترث بها . والمستقبل كفيل بإثبات صحة ادّعاء صاحبها أو خطئه،إذ لا يصحّ في النهاية إلاّ الصحيح ( فأمّا الزَّبَدُ فيذهبُ جُفاءً وأمّا ما ينفعُ الناسَ فيمكثُ في الأرضِ ) .
د . يحيى مير علم

رأيك هذا لن يعيش عندك يا دكتور طويلا بإذن الله تعالى
وستعرف أنه أثقل وأغلى من الذهب لأنه مأخوذ من قول ثقيل لرب العالمين
وسيكون له إن شاء الله تعالى رسوخًا كرسوخ الشاهقات
ويومها ستمد يدك لهذا العلم كما يفعل الكبار
وكنت في غنى عن تقريع القراء، واتهامهم، وقد سلبت منهم القدرة على الفهم والحكم.
واجعل ما تكيله لي وحدي فانا لي صدر واسع وقدرة على الاحتمال، وأسمح وأتجاوز
فقد لا يحتمل غيري ما أحتمله

وعدت وإن شاء الله سأفي بوعدي
وأقدم مئات المباحث في العلوم الثلاثة
حتى تتجلى الأمور
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

بارك الله لك في هذا المرور
وزادك الله علمًا وفقهًا وفضلاً
أخوكم أبو مسلم العرابلي

[أبو مسلم العرابلي]

العلوم والفنون والدراسات

تولد وتنمو في ساحات المعاهد والجامعات
لا في دهاليز المجامع ولا في أحضان المنتديات


تحية أكاديمية

تحية طيبة عطرة لأخي الكريم منذر أبو هواش
سينتقل أهل الساحات إلى هذه الدهاليز
أو ينقل ما في الدهاليز إليهم
وبدلا من أن يحكم عليك في عملك أو يتحكم فيه اثنان أو ثلاثة
ستجد الآلاف ينظرون فيه
ودع لهم الحكم فيه

[أبو مسلم العرابلي]

الأخـوة الكرام

ارجو عدم التعقيب سلبا على ما اعلنه الباحث ابو مسلم العرابلى
حتى يأتى ويوضح ما اراد من ابحاثة ووجهة نظره ، وسيرد بنفسه .
وهو لم يدع ان هذه الدراسات لم تكن موجوده من قبل
بدليل انها كانت مراجعه فى البحث ، هكذا اورد فى معرض ردوده على الآخرين فى موضوع سر تسمية عيسى عليه السلام .
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=31402

ونشكر الدكتور يحيى مير علم على ما اورده ونقول الحمد لله ان الموضوع لفت انتباهه .. وجعله ينشر ابحاثة

فقد تغيب كثيرا عن واتا والمشاركة بها .

شكرا لكم

لك يا أخت إيمان حمد
كل شكر وتقدير
وبارك الله فيك
وبارك الله لك في جهودك

[لطفي منصور]

الأخ الباحث أبو مسلم العرابلي ................. تحيّة
نحيي جهودك في التعمق في جذور اللغة ودلالاتها ..
لي تساؤل على ما ورد تحت عنوان ( طريقة البحث ) في بند أولا
أولا : دراسات استقرائية لكل الجذور التي بدأت بنفس الحرف ( عين الجذر )
هل تقصد هنا ( عين الجذر ) أم هي ( فاء الجذر )
علما أنك أوردت لام الجذر وعرّجت على عينه ...
والحرف الأول هو فاء الجذر ...
أشكر لك تعمقك في بحوثك متمنيا أن ينتفع بها القراء ...
مع تحياتي وتمنياتي للجميع بالتوفيق ..

لطفي منصور

[عبد الله أمين أبو شميس]

الأستاذ المشرف العام،
تحية طيبة، وبعد،

كنتُ قد وضعتُ ردّاً على هذا الموضوع " ميلاد ثلاثة علوم" المثبّت أوّلاً بين المواضيع.
وكان ردّي بما معناه أني أخاطب الزميل الذي يدّعي ولادة هذه العلوم الثلاثة على يده إلى أن يتقن اللغة العربية أولاً، حيث إنه قد وقع في خطأ لغوي شنيع حين قال: يمرّ عامين!

وفوجئتُ بعد ذلك بأنّ ردّي قد حذِفَ ، وأنه قد أجرى التعديل على الجملة، دون أدنى لفتٍ إلى من نبّهه على خطأه، وليس هذا بالتأكيد من أخلاق أهل العلم.

ولسوء حظه - وحظ من سانده- فإنّ كثيراً من الزملاء قد اقتبسوا كلامه من قبلُ، فظلّت جملته " يمرّ عامين" تعلنُ عن نفسها!

وهذه بالمناسبة فرصة ليتمّ تغييرها حيثما وردت!

إنني أستغرب منكم حذف المشاركة، وأرجو التوضيح بشأن ذلك.

ودمتم بخير...

ملاحظة: أرجو ألا يتمّ حذف هذا الرد، كما فُعِلَ بسابقه..

[أبو مسلم العرابلي]

الأخ أبو شميس
بارك الله فيك على التنبيه
وجل من لا يسهو
وجاءني إشعار بردك
وبادرت لتصحيحه
ووقوع مثل ذلك هو من السهو والانشغال الشديد بالفكر الذي يكتب
فليس هو الأمر الذي يجهله جهابذة اللغة.
فاجعل نصيحتك لفته أخوية
وليست ممسكًا على أخ لك يبادلك
حسن الظن والتقدير
أخوكم/ أبو مسلم العرابلي

[عبد الله أمين أبو شميس]

الأخ أبو شميس
بارك الله فيك على التنبيه
وجل من لا يسهو
وجاءني إشعار بردك
وبادرت لتصحيحه
ووقوع مثل ذلك هو من السهو والانشغال الشديد بالفكر الذي يكتب
فليس هو الأمر الذي يجهله جهابذة اللغة.
فاجعل نصيحتك لفته أخوية
وليست ممسكًا على أخ لك يبادلك
حسن الظن والتقدير
أخوكم/ أبو مسلم العرابلي

الأخ أبا مسلم ،
وبارك الله فيك..
بالتأكيد أنّ حسن الظنّ هو ما أكنّه لك..

لكنّ انزعاجي الأساسي جاء من حذف الردّ، مع أنه لا يتضمّن أي انتقاص من شخصك الكريم.
فكما قلتَ أنت: جلّ من لا يسهو...
وأنا لم أفعل إلا التنويه على الخطأ..

وفي انتظار أن نعرف حقيقة علومك الثلاثة، فإنّ لكلّ حقّ حقيقة...
دمت بخير..

[أبو مسلم العرابلي]

اقتباس من مشاركة للدكتور يحيى مير علم:
يا سيدي الفاضل،
- لماذا تحمل هذه "الإدعاءات العريضة" شهادة وفاتها في يوم إعلان ميلادها؟
هل اطلعتَ شخصيا على نظرية الأستاذ أبو مسلم العرابلي؟! أليس ذلك ضروريا قبل الحكم على الأشياء؟!
أم هو الصدود المعهود عن التجديد حتى دون الإطلاع على محتواه لنقده بأسلوب منهجي؟!
ولماذا هذه السلسلة المُشنِّعة من الاتهامات القائلة بمجافاة بحث الأستاذ العرابلي الدقة العلمية، والموضوعية، والحقائق .. إلخ؟!

- لماذا لن تقبل الهيئات العلمية المختصة و/أو أهل الذكر من الراسخين في العلم، أو تلقي إليها بالا، أو تكترث بها؟!
هل هو التقوقع في الأبراج العاجية، والذي جعل من المذكورين كائنات ديناصورية بعيدة كل البعد عن الاضطلاع بدورهم المنشود في النهضة اللغوية والارتقاء بمستوى متحدثيها؟! أم ماذا؟!

- لماذا كلما انبرى باحث بالنظر في المسائل اللغوية تكأكأتم له، وتنفاحتم غضبا زائفا، وحملتم معاولكم لهدم الجهود؟!
أين الموضوعية والتجرد والروح العلمية النقدية الصحيحة؟!

مجرد تساؤلات.. بل استغرابات.. واستعجابات طرأت ببالي أنا الفقير إلى البضاعة اللغوية، ولعلّكم تزيلون حيرتي!

ودمتم،

أخي الكريم الفاضل معتصم الحارث الضوّي
بارك الله فيك
وبارك الله لك في مرورك
وأشكر لك هذا الدفاع الأخوي أمام أخ كريم أيضًا

فلعلك تري من الدكتور يحيى موقفًا تجله وتعظمه
وأسأل الله تعالى أن يعيننا على الوفاء بما وعدنا به
وأن يشرح صدور إخواننا بالحق لما شرح له صدرنا
وألا يحرمنا عظيم الأجر والثواب على ذلك

لكم مني كل محبة وتقدير
وجزاكم الله بكل خير وعلم وفضل وإحسان
أخوكم/ أبو مسلم العرابلي

[أبو مسلم العرابلي]

الاساتذة الكرام
لكم التحية
إضافة الى ما ذكره الدكتور يحي مير علم من اسماء بعض الاعلام من شيوخ علوم العربية مثل بن جني وبن فارس ومن لم يذكرهم مثل الزجاج والفراء وابوعبيدة وعلى الفارسي والفيروزابادي وغيرهم سنجد ايضا أن هناك كثير من المحدثين كتبوا في المواضيع المذكورة وكلها تدور في فلك علم (فقه اللغة) ومنهم الدكتور ابراهيم انيس والدكتور صبحي الصالح والدكتور رمضان عبد التواب والدكتور فهمي حجازي والاستاذ محمد الانطاكي وابراهيم السامرائي والدكتور عبده الراجحي وجمهرة من علماء اللغة من مصر والشام والعراق، بل أن هذا العلم (فقه اللغة) بدأ حديثا في الاستفادة لغويا من من المكتشفات الاثرية ومقارنة النصوص والمنقوشات الحجرية التى تم العثور عليها في سوريا ومناطق خيبر وجنوب الجزيرة العربية وهو علم لم يبح باسراره لحد الآن، وهذا العلم قد يفسر العلاقة بين الالسن السامية، وقد يستفاد منه في تفسير اللهجات العربية القديمة، ويمكن أن يؤطر لجذور اللهجات العربية الحديثة، ويخدم ايضا في توثيق الالفاظ العربية وتقييدها لنفي الدخيل عنها...لذا فان القول بأن هناك فتحا جديدا ليس دقيقا الدقة المطلوبة..
أما ما يسميه (فقه معاني الرسم القرآني ) فهناك ايضا من سبق الى ذلك بالدراسة والتحليل، بل أن هناك من يدعي من هؤلاء العلماء وفي آراء جريئة تحتاج الى تمحيص، الى أن الرسم العثماني يعكس المستويات الاملائية لمن قاموا بكتابة القرآن من الصحابة رضوان الله عليهم، مشيرا الى أن قواعد الاملاء لم تكن قد استقرت في ذلك الوقت وبالتالي نرى بعضهم يدون التاء المربوطة على سبيل المثال مفتوحة، وبعضهم لايكتب الف المد وغير ذلك..وهي آراء تحتاج الى نظر وتمحيص
على كل التحية لابي مسلم على جهده ومهما كان الخلاف معه فمواضيعه مفيدة وجيدة

أشكر لك أخي الكريم مبارك مجذوب المبارك هذه الإضافة
إن كنت تتحدث عن فقه اللغة فلا بأس في ذلك
وإن كنت تتحدث عن "فقه استعمال الجذور" فالأمر مختلف
وردي على الدكتور يحيى واضح وجلي
وأما التاءات التي بسطت في القرآن
فقد أنزلت حزمة فيها جميع التاءات التي بسطت، وبيات تعليل هذا البسط
في علم معاني الرسم القرآني
ولكم مني كل محبة وتقدير
ولا تحرمونا فضل تعليقكم
أخوكم أبو مسلم العرابلي

[أبو مسلم العرابلي]

الأستاذة إيمان حمد :
أشكرك بداية على تفضلك بتوجيه الشكر إليّ ودعوتي للمشاركة .
ما كتبته ليس تعقيباً سلبياً على ما ادعاه الأستاذ عبد المجيد العربلي، بل هو رد علمي محكم معزز بالأدلة، صدر عن أستاذ جامعي مختص بالنحو والصرف ومعالجة العربية بالحاسوب وقضاياها المعاصرة والتراث العلمي العربي، وله بحوث ودراسات وكتب منشورة في هيئات علمية محكمة ومختصة منذ 1981 وهو يحسن فهم العربية وأساليبها، ويعرف أسرارها، وعضو في بعض المؤسسات العلمية المرموقة، يتقدمها مجمع اللغة العربية بدمشق، وسيرته العلمية معروفة وموجوة في مواقع كثيرة على الشابكة.
أعتقد أنه لا يجوز لك منع الأعضاء من المشاركة العلمية الرصينة بدعوى أنها تعقيب سلبي، هذه صورة من صور القمع الفكري، وفهمك لها على هذا التحو مشكلتك، واحتجاجك بأنه لم يصرح بأنها لم تكن قبله، والانتظار حتى يشرح ما يريد ويفسر، كل هذا يدل على نقص في الأدوات اللغوية، وأنك لست من ذوي الاختصاص، مع تقديري للمنصب الي تشغلينه، لأن أهل العربية يعلمون أن ثمة أساليب دلالتها أبلغ من التصريح، فما ادّعاه أكبر بكثير من التصريح.
يجب أن يكون رائدنا جميعاً الوصول على الحقيقة لا العصبية لذوي الادّعاءات التي لا تثبت على أدنى نظر، مع التحية والتقدير .
د . يحيى مير علم

أشكر لك ردك يا د. يحيى مير علم على الأخت إيمان حمد
ونفعنا الله تعالى بمستواك الذي بلغت فيه من علوم اللغة
وأرجو أن تكون معنا فنحن بحاجة إليك على طريق الخير
ونسأل الله تعالى أن يعيننا على الوفاء بما وعدنا به
وأن يبرئ ساحتنا عند الدكتور يحيى
ويصبح الإدعاء علمًا حقيقيًا وليس مجرد إدعاء
وأرجو أن تزور أول حزمة أنزلتها في "علم معاني الرسم القرآني" عن التاءات المبسوطة
وما زلنا في أول الطريق والله المستعان والمعين
ولكم مني كل محبة وتقدير
أخوكم أبو مسلم العرابلي