رد: المنهج العربي في اللغويات linguistics
السلام عليكم، سيدى
للأسف الشديد، حدث ما كنت أتهيَّبه و أحسب له.
كنتَ تتهم الجميعَ بعدم الردّ، ثم هأنتَ تتهمنى بعدم الأهلية حين رددتُ ((ثم انت لست مؤهلا علميا للحكم،اليس كذلك؟))! هذا رغم إننى لم أسألك عن خليفتكَ التى تؤهلكَ للخوض فى غمار البحث الأكاديمى فى الأساس! سيدى العزيز، كما قلتُ لكَ سابقًا: أنتَ لا تقبل إلا أن يتحوَّل الحوار بنا إلى معركةٍ كلاميَّةٍ، خاصةً إذا نظرنا إلى ما تفضلتَ و أنهيتَ به رسالتكَ ((لك تحياتي غير الهيَّابة ولا المجاملة على حساب الموضوع/ عليك بالفكر اولا واخيراً.)) فى حين إننى أنهيتُ رسالتى لكَ و أنا أتمنى لكَ التوفيق و تحقيق ما تصبو إليه فى دراساتكَ العليا ((خالص تحياتى لكَ، أخى الكريم، و آمل أن تجد فرصةً للدراسة العليا كما تطمح.))! كنتُ أرجو لو أن بداية رسالتكَ ((بعد الامنيات لك بالتوفيق والنجاج في رسالتك العلمية)) كانت المنطلق و المنهج الذى نسير به لعلّنا نستفيد من الحوار و لا نصير ككلّ العرب إذا اختلفوا تفرَّقوا! لنا الله!
و بوجهٍ عامٍّ، أجد صعوبةً فى فهم طريقتكَ فى التبويب العددىّ الذى تكبدتَ تكلُّفه و هو الذى لا يحتمل كلَّ هذا العدّ لإن التبويب فيه تعسفٌ واضحٌ مردُّه رغبة سيادتكَ فى التأكيد على قوة حجتكَ. و لكنَّ النظرة الأولى فى تصنيفكَ تؤكٍّد - و على العكس مما كنتَ ترمى إليه - ثورتكَ و انفعالكَ الذين ليسا من طبيعة العرض العلمى المتأنِّى.
أما بخصوص سؤال سيادتكَ:
((انت تقرر ان ((أولاً، بحث سيادتكَ يقوم على فرضيةٍ لم تقدِم لها أىَّ دليلٍ علمىٍّ - الأمر الذى قد يقوَّض البحثَ برمَّته.))
كيف توصلت الى هذا الراي ،وانت غير المطلع على ما لدي من مئات الصفحات المناقشة في كافة الجوانب؟؟))
فإنى حين ((دخلت على الخط)) كما قلتَ، كنتُ أحاول أن أرفع الحرج عن الاخرين و أستفيد من سيادتكَ إن كان هناك حوارٌ و تبادلٌ للمعرفة. كنتُ أحاول - سيدى - أن أجيبَ عن هذا الذى وضعتَه أمامنا و طالبتَ مَن يردّ. إذا كان هذا الذى أمامنا جزءٌ من كلٍّ، فلا ضيرَ و أنتَ الأعلم بقواعد البحث العلمى أن تذكر الأهم قبل المهم إذا كنتَ تسعى إلى حوارٍ نستفيد جميعُنا خلاله من سيادتكَ - و أنا أقولها بحقٍّ لأن هذا هو ما كنتُ آمل. سيدى العزيز، كنتُ آمل لو أنكَ سايرتَ الحوار بدلاً من أن تحوِّله إلى ساحة نزالٍ يتقدم فيها كلٌّ منَّا إلى الآخر و يطعن فيه. أراكَ تكبدتَ عناء كتابة الكثير، لكنكَ أنتَ الذى لم ترد علينا هذه المرة. كنتَ تقتطع من رسالتى الكاملة و التى بعدما فرغتُ من كتابتها و رددتَ سيادتُكَ عليها لم آتِ و أقل إنى لم أكتب الخليفة العلمية التى يتأسَّس عليها رأيى. كنتَ تقتطع منها و لا تردُّ على فحواها الأساسية. و بالعودة إلى رأى سيادتكَ المذكور فى هذه الفقرة، أقول إضافةً لما قلتُ إنى فى قلب هذه الحركة العلمية أقرأ و أبحث و أتناقش مع زملائى. و فى كل يومٍ نقرأ عمن يقول: إن اللغة العبرية هى أمُّ الغات، و من يقول: لا، أنما هى اللاتينية، و من يقول: بل، إنها اللغة العربية. سيدى العزيز، إنَّ ما أقصده بالدليل هنا هو الدليل على فرضية سيادة اللغة العربية كلغة أمّ. و ليس كلامى من باب الاعتراض، و إنما هو الحوار و الفائدة. أقول لسيادتكَ بملء فِى إذا كان لديكَ ما يثبت هذه الفرضية، فهذا يكفى لبحثٍ تنال به شهادة الدكتوراه مع توصيةٍ بالنشر - كما يقولون. لكَ الله سيدى؛ فأنا - و ربِّى - متعاطفٌ معكَ رغم هجومكَ و أسلوبكَ المتعالى بلا مبرِّر!
و بخصوص مقالة سيادتكَ:
((كيف حكمت ان البحث معجمي فقط؟؟ فيه التاريخ والجغرافيا وعلم الاحافير والنظريات اللغوية التي اصبحت الان اكثر قربا من الحكم للعروبية ضمن العائلة اللغوية التي سميت ظلما بالهندو اوروبية.))
أقول إنه معجمىٌّ لما طالعتَنا به. أما عن تشعُّبه كما تقول، فأنتَ لم تُشِر إلى هذا. هذا إن سلَّمنا بأنَّ كلَّ تشعبٍ فى البحث مستحسنٌ؛ فقد يضرّ بالبحث أنَّ صاحبَه لا يعالج فكرته بالتركيز و التعمُّق المطلوب، أو قد تكون نقاط التشعُّب تلك غير ذات صلةٍ بالموضوع أو مُقْحَمَةً عليه. ثم ألا يكفى أن يكون الشاهد الذى شهد من أهلها هو سيادتكَ عندما صنَّفتَ بحثكَ على إنه "معجمىٌّ" إذ ذكرتَ فى موضعٍ سابقٍ:
((كيف ننسق سوية يا دكتور ابراهيم للعمل على اكمال دراستي الجامعية للحصول على الماجستير في الlinguistics تخصص مفردات.)) و لا أعلم إنّ كان يوجد تخصص بهذا الاسم و لكنَّ غالب الظنّ أنَّك تقصد "معجمى"! أم إنَّكَ تنوى أن تثرىَ البحث العلمى اللغوى بفرعٍ جديدٍ (هذا إن قبلنا أنَّ دراسة المفردات فرعٌ جديد)! لنا الله!
و عن مقالتكَ:
((الا تحوي مكتبتك على العديد من المؤلفات التي تنصف العروبية .التاريخ الضائع، او اللاتينية العربية،اواثينا السوداء وعشرات الكتب غيرها.؟))
فهذه شهادةٌ تكفى لندير حوارًا مع سيادتكَ - خاصةً و أنتَ أدرى الناس أنَّ اللقب ليس بالضرورة مؤهلاً كما أنَّ غيابه ليس منقصةً. و الدليل هو أنَّ سيادتكَ تتجشَّم الدخول إلى هذا الحقل الذى يفرُّ منه المتخصصين فى البحث العلمىّ لصعوبته (و هنا أنا أَدْرَى). و بالتالى، فلم يكن من داعٍ إلى نقطتكَ التى حكمتَ فيها علىَّ بعدم الأهلية - رغم إننى لم أفعل هذا معكَ و أنا الذى أعمل فى هذا المجال و أنتَ لا! أَوَ لا يؤكّد تسرُّع سيادتكم فى أحكامكم عامةً ما ذكرتموه قبل نهاية رسالتكم:
((ما رايك العلمي المختص في تحليل المفردات اعلاه؟))؟!
تارةً تنعتنى بعدم الأهلية و تارة تعترف بأن مثلى مطلعٌ و تارةً تعيد إلىَّ ما سلبتَه مِنِّى (و هو حقٌّ لى لا تمنُّ به علىّ) و تحكِّمنى فى تحليلكَ الذى بحقٍّ لا أحسن أقرأه و هو مكتوب باللغة الإنجليزية التى هى لغتى العلمية! لنا الله!
ثم عن قولكَ:
((لو لم يكن المورفيم والدلالات أكان علم القواعد؟؟ثم اليس علم القواعد معينا لفهم او للحكم على المعاني التي هي الكلمة ؟؟ البحث متشابك متداخل لا يمكن فصل احدهما عن الاخر، وكل يفضي الى الاخر.))
فإنى أجدنى أقف أمامه و لا أفهم ما ترمى إليه؛ فأنا وجدتُكَ تتحدث تارةً عن البنية المورفولوجية للكلمة و تارةً عن بنيتها الإيتيمولوجية (و هذا هو الغالب على كلامكَ) ثم تأتى و تتحدث عن النفى فى العربية باستخدام البنية السينتكتيكية لتثبت ما هو فى الأصل و الفرع من الدرس المورفولوجى. و فى النهاية، تستغرب أنى قلتُ إنَّكَ تخلط بين فروع الدرس اللغوىّ! إنما التعجب لى أنا - سيدى!
و نعم، قد يكون ((علم القواعد معينا لفهم او للحكم على المعاني)) - مثله مثل كل فروع اللغويات - يعين كلٌّ منها على فهم الآخر، و لكنَّ المعيار - سيدى - هو المعالجة المطروحة. و يكفى للتأكيد على ما قد يحدث من تداخل الفروع ما ذكرتَه من تعميمٍ جائرٍ - كعادة سيادتكً - فى أن ((. . . المعانى التي هي الكلمة))! فالكلمة - سيدى - قد تكون بلا معنى فى الأساس و المتخصصون يعلمون ما نطلق عليه nonsensical word و التى - رغم غياب المعنى عنها لأنها ببساطة قد تكون لغرضٍ فكاهىٍّ أو حتى غرضٍ علمىٍ توضيحىٍّ - تحتفظ بصفتها العلمية التصنيفية ككلمةٍ ما دامت قد تأسَّست على البنية الصوتية و المورفولوجية الصحيحة للغة المقصودة و لم تشذُّ عن البنى العنقودية للحروف و الأصوات! لنا الله!
و لا أعرف لماذا و أنتَ تعالج قضيتكَ هذه تقحم مثل هذه العبارات الضخمة و الأسئلة التى لا محلَّ لها من الإعراب! انظر لمَ تكتب:
((متى عرفت الزراعة في اوروبا؟ هل كانت اوروبا جليدا وقت انتشار المُناخ المعتدل في الجزيرة العربية من اليمن حتى الاناضول؟
11) متى حدثت الطفرة او التحول في لون العيون الى الازرق والاخضر التي هي في الاصل اسود او بني؟))؟
بالله عليكَ هل هذا هو صلب موضوع بحثكَ؟ أتساءل و لا أظنَّكَ - سيدى غير الهيَّاب - تستطيع أن تجيب إجابةً علميةً تخلو من الهجوم و تضطلع بالدفاع! اللهَ اللهَ فينا عندما نثور - أخى العربى!
و لمَ أراكَ و أنتَ غير المتهيِّب قد تجاهلتَ الردَّ على قفزكَ إلى نتائجٍ شموليةٍ تتأسَّس فقط على وجهة نظرٍ معجميَّةٍ محدودةٍ تأتت محدوديتُها من كونها لا تشمل جوانب اللغة كلِّها، و مع هذا تطمح إلى الوصول إلى نتيجةٍ تتسع للغة ككلّ؟!
لمَ أراكَ و أنتَ غير المتهيِّب قد تجاهلتَ الرد على محاولتكَ الاعتماد على قاعدةٍ سنتكتيكيةٍ لإثبات فرضيةٍ مورفولوجيَّةٍ؟!
أخى العربى الكريم العزيز ككرم أصولنا العريقة و كعزة شعوبنا و تراثنا اللغوىّ و الحضارىّ الزاخر، لماذا لا ندعو الجميع دعوةً صادقةً للحوار بدل أن نهاجمهم؟ لماذا نظنّ بكلّ مَن يختلف معنا أنه العدو المتربِّص بنا و أنَّه لزامٌ علينا أن نعدَّ له ما استطعنا من قوةٍ لنقاتله فى معركةٍ لا بدَّ لنا فيها أن ننتصر؟ و الله، إنى ليحزننى أن تذهبوا به، نعم أن تذهبوا بهذا الوطن و بكل ما يمثِّله، و أخاف أن يأكله الذئب، و كم مٍن ذئبٍ متربِّصٌ بنا، فى حين إننا عن وطننا الغالى غافلون!
أخى الكريم، إننى أشاطرك ضيقكَ مما تجد و أعلم أن سبب أسلوبكَ هذا إنَّما هو شعوركَ أنَّ حقَّكَ مغبونٌ، و لكن ألا تتفق معى أننا كلُّنا فى الهم عربٌ.
أخى الكريم، سأكتب لك و لإخوانى هنا قريبًا إن شاء اللهُ تعالى عن رسالتى و التى وفَّقنى الله تعالى فيها إلى نظريةٍ لغويةٍ جديدةٍ كنتُ أدعو اللهَ و أنا فى معترك بحثى أن يكتب لى اللهُ التوفيق إلى عملٍ أقول فى إهدائه إنّما هذا عمل شابٍّ عربىٍّ مسلمٍ توصَّل فيه إلى ما لم يصل إليه أبناء اللغة الإنجليزية أنفسِهم و لكن كان منطلقُه هو التواصل مع فكر الآخر و الاستفادة مما قدّم واضعًا نصبَ عينيه قدواتنا من جيل العرب و المسلمين الأفذاذ.
لك و لإخواننا ممن يقرأ لنا خالص التحية و أطيب و أصدق الأمنيات.
(ملحوظة: ما بين القوسين المعقوفين المزدوجين من اقتباسات هو للأستاذ مصطفى عودة أو لى حسب السياق، أما ما بين القوسين المعقوفين المفردين كما هنا فهو جملة اعتراضية بين حوارى أنا. و كلّ هذه العلامات ليست هى المُتَّبعَة فى البحث الأكاديمىّ، لكنَّ هذا للتيسير فقط.)
رد مع اقتباس
المفضلات