هل يجوز الزواج من الصغيرة؟؟

[الشيخ مصطفى الهادي]

الاخوة الافاضل تحياتي وامنياتي لكم بقبول الاعمال .
قرأت لكم هذا الموضوع واحب ان تشاركوني رأيكم فيه .
تقبل الله صيامكم .

الرباط- آفاق
1

رفع محامي مغربي دعوة قضائية ضد الشيخ محمد المغراوي رئيس جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة المغربية على خلفية فتوى أصدرها بجواز تزويج طفلة في التاسعة من العمر.
وقال المحامي "مراد بكوري" لوكالة الأنباء الفرنسية إنه صعق عندما سمع تلك الفتوى لأن ما يدعو إليه هذا الشيخ يعتبر إخلالا خطيرا بمدونة الأسرة (قانون الأسرة المغربي) ودعوة صريحة وخطيرة إلى التحريض على الإضرار بالقاصرين دون الثامنة عشرة من العمر.

وأضاف أن هذا يدخل في إطار جرائم الاغتصاب في حق الأطفال الأبرياء، ومسًا خطيرا بأبسط حقوق الإنسان عامة وحقوق الطفل خاصة، ناهيك على ما تمثله هذه الفتوى من تشويه للإسلام بما تمثله من ترهات على حد تعبيره.

من جهتها شنت صحيفة "الجريدة الأولى" حملة ضد الشيخ المغراوي ووصفته في عددها الأخير بأنه رمز السلفية الوهابية في المغرب وأنه "نشر تلك الفتوى على الموقع الالكتروني لجمعية الدعوة والسنة في القرآن تحت عنوان "السن الشرعي للزواج"، وهو ما اعتبرته الصحيفة "تجاوز خطير للقانون المدني في المغرب".
من جهتها كتبت صحيفة الإتحاد الاشتراكي المغربية نقدا لاذعا قائلة "يستطيع فقهاء الغريزة أن يجعلوا الدين في خدمة البيدوفيليا (اغتصاب الأطفال)، مضيفة انه "إن كان الشيخ الذي يقول إن الصغيرة ذات التسعة أعوام قادرة على ما تقدر عليه أمها، فهذا يعني أن تلميذات المدارس في الفصل الرابع ابتدائي معرضات إلى "الاغتصاب الشرعي" وفق فقه الفقيه، على حد قول الصحيفة التي أدانت ما أسمته "الإساءة المفضوحة للإسلام" وطالبت من شيوخ الدين أن "يتوقفوا عن مثل هذه الفتاوى المضرة بالإسلام".


وهذا الرابط
http://www.aafaq.org/news.aspx?id_news=6871

اذالم يعمل الرابط الاول هذا الثاني
http://www.aafaq.org/news.aspx?id_news=6871

[طه خضر]

عجيب أمرك يا رجل !!

ترى لو كان هذا الشيخ من الشيعة ممن يرون الاستمتاع بالرضع أكنت تقف ضده في صف شرذمة من العلمانيين ودعاة الفساد والانحلال باسم تحرير المرأة؟!

قد اتهمتنا في موضوع العبيكان وزواج الوناسة أننا ما بين علماني وقومي وجاهل بالفقه والعلوم الشرعية وجئت هنا تروّج وترى رأي دعاة العلمانيّة في موضوع ٍ أنت أكثر من تعرف إنه إجابة مجردة على سؤال طرحه سائل وليس بفتوى، بل وأن هذا الرأي هو رأي لا يلزم به قائله إلا نفسه، ولم ننحدر بعد إلى الدرك الذي نعطي به صكا مفتوحا لكل من تصدر وأفتى كما انحدر وتردى غيرنا !!

بقي يا ملا مصطفى أن تأتينا برابط ذلك اليمني الذي تزوج ابنة تسعة أعوام وتحاججنا به وكأن من فعلها هو رأس المسلمين وقدوتهم ومثلهم الأعلى!!

وأردت أن أسأل الملا مصطفى ما هو تقديره لسن الطفولة وما هي المرحلة التي يراوح فيها الفتى ما بين الطفولة والفتوّة؟! أم إن القضيّة نسخ ولصق كما تتهمون الناس والسلام؟!

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد الشكر الجزيل لأخي الفاضل : (( طه خضر )) ولكافة المدافعين والمنافحين عن الحق المبين . .
أخي القاريء المبجل خذ الحقيقة من فم الشيخ لامن وسيلة إعلامية ومن كتابة لاتلتزمان الحقيقة في نقل الواقع ...
رابط ما سماها(( الشيخ مصطفى الهادي )) بفتوى وهي ليست كذلك لانتفاء شروط الفتوى عنها ؛ حيث الرجل لم يفت بالذي أراده كاتب المقال أعلاه . . . وإنما أجاب الشيخ محمد المغراوي بن عبد الرحمن عن سؤال لأحد طلبة العلم في إحدى دور القرآن ، مفصلا في النازلة .
الشيخ المغربي يسأله الطالب : (( هل تزوج المرأة قبل أن تصل إلى سن المحيض ؟ )) انطلاقا من النص القرآني من سورة الطلاق ( آية:4) (( ... واللائي لم يحضن ... )) فكان جوابه على الرابط ، وأنا لاأراه يفتي بقدر ماهو يحكي واقعا جمع سداه من حياة الرسول الأكرم بحكم التزامه بالخط السلفي والواقع المعيش . . وسترى - أخي القاريء الكلمات الشرعية الدقيقة المقيدة للجواب !!!!!!!!!!!:

وإليك الرابط :

http://www.maghrawi.net/modules.php?name=fatawi&file=displayfatawi&id=371

[هالة صالح]

ظهر الحق ، فما عاد من داع لما كتبته هنا من قبل من جهة


ثم إننى اقتنعت بوجهة نظر سديدة من رجل حكيم أقنعنى بأننا لا نوجه لهم الكلام بل نوجهه للزوار أكثر،حتى لا يظنوا صمتنا عجزا..



لكن حتى يمر حين من الزمان أسترح فيه قليلا،فأنا على تجاهلى لهم...إلى أتن ألتقط أنفاسى،خاصة و فى الساحة رجال كجيفار التميمى،حفظه الله و سدده

[رنا خطيب]

أخوتي في الله

دين الاسلام واضح و حقيقة مشرقة و مضيئة عبر الأزمنة و المكان.. فلا تحزنوا و لا تهينوا و انت الأعلون و ان جاء جاهل بامر دينكم يريد استفزاكم ليفسد عليكم صفاؤ نفوسكم فلا تثوروا و تدخلوا في معارك كلامية قد تخرجكم عن الصواب. و ان كان الجاهل في دينكم و طرحه لقضايا يجهلها و يريد أن يتعلم و فكونوا له معينا لمد جسور عبر ثغرات الفهم لديه.

و لا تنسوا كلام الله: " أدعوا الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنى"

و شكرا

مع تحياتي
رنا خطيب

[د. فائد اليوسفي]

سمعت رابط الفتوى، وسواء كانت فتوى أو حكاية واقع فغير مهم ولن تغير جوهر قصد الشيخ مصطفى لهادى.
وكان الأجدر بالجميع أن يجيبوا على ما اراده الشيخ الهادى. ماهو سن الزواج يا من تقولون أنكم سنة وماهى الأدلة؟
رجاء من كل المداخلين اعلاه الا يسفهو الاخ الشيخ الهادى، هو لا يقصد السخرية من الفتوى بل هو يريد جرنا نحن السنة الى تحديد سن الزواج كما جاء فى فقه السنة. ويبدو كذلك أن الشيخ الهادى عاوز يأخذكم حبة حبة ولكى لا نضيع بين الاتهامات والمجادلة. فالرجاء الاجابة على الشيخ الهادى عن سن الزواج عند السنة بغض النظر عما قال الشيخ المغربى.
فما هو قول الأئمة الأربعة فى سن الزواج؟

ارجو من الأخ

طه خضر والاخت هالة صالح والاخ جيفارا الجواب. نريد السن مع الدليل فقط.

[محمد إسماعيل بطرش]

لما كان الزواج عقدا بالتراضي بين طرفين بالغين فإنني أرى ان يتحقق في صحة العقد أن يكون الطرفان قادرين على الوفاء بما يترتب عليه هذا العقد من الكفاءة و تحمل المسؤولية تجنبا للغبن و إنصافا لكلا الطرفين.
أعتقد أن سن التكليف و البلوغ هو السن المناسب للزواج.
تختلف سن البلوغ عند الناس لارتباط ذلك بتأثيرات المناخ الأرضي من الحرارة و البرودة و نمط التغذية و نوعية الحياة التي يعيشها الفرد. لذلك يتوجب على الدول تقرير تلك السن بحسب المجتمعات التي تحكمها.
أما أن يصح العقد على الأطفال و القصّر فأعتقد أن هذا نوع من الإسفاف.
وجد الدين لتقويم ما في المجتمع من فساد فمن يجعل الدين وسيلة لإشباع الغرائز المنحرفة فقد ضل ضلالا بعيدا.
لآ يوجد في الدين ما ينافي العقل الذي كرم الله بني آدم به أفلا تعقلون؟

[سامي خمو]

سؤال موجّه إلى الأطباء في هذه الجمعية،

بعيداً عن الفتاوي والأحكام الشرعية التي لا أرغب في مناقشتها. أود أن أوجه سؤالاً إلى الأطباء في هذه الجمعية.
ما هي المخاطر الطبية والنفسية الناجمة عن زواج رجل بالغ كامل الرجولة من فتاة قاصر؟

مع خالص الود،

سامي خمو

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): المحدد لسن الزواج

الجانب البيولوجي هو المحدد لسن الزواج، وكل بيئة لها خصوصيتها، بما يشمل الطبيعة البيولوجية. كلنا سمعنا بالهندية التي أنجبت طفلها وهي في الثامنة، يعني عمرها 7 سنوات وأجزاء من السنة. البنت في الهند تصل البلوغ البيولوجي (تأتيها الدورة) في سن السابعة (7-9)، في إيران (8-10) في فلسطين والشام (10-12) في الجزائر وبالذات المناطق الجبلية (11-13) في شمال أوروبا اسكندنافيا وآيسلندا (13-15)، وفي أيسلنا قد تصل إلى 16 سنة أو بعد ذلك.

كما أن هناك فروق فردية Individual Differences، بين الأفراد.

وبالله التوفيق،،،

[طه خضر]

الدكتور والأخ الحبيب فائد اليوسفي ...

لا يوجد لا دليل ولا ما يحزنون، والخوض في هكذا مسائل صيد في الماء العكر؛ فلا يوجد هناك أي دليل يحدد سن الزواج كأن نقول قال الرسول وقال العالم وقال فلان وقال علان من الناس ممن يـُعتد بهم، القضيّة فسيولوجيّة محضة وترتبط بطبيعة مناطق كما قال الدكتور شاكر، بل وتحكمها عادات وتقاليد درج عليها الخلق منذ قديم الأزل، .. أما ما قاله الأستاذ سامي خمو فهو مردود جملة وتفصيلا ولا يتكئ على أي أساس إلا وجهة نظر حديثة تعتبر من ضرورات العيش في مجتمع غربي خرج لنا بنظريات حديثة يريد من خلالها أن يمسح كل ما درجت عليه البشريّة مذ خلق الله الأرض وجعل فيها ابن آدم، وإلا فإني أسأله ما العمر الذي تزوجت به جدتك وجدة جدتك، وهل كانوا يظلمون النساء بفعائلهم تلك، أم أن الزمن تغيّر فيجب على البشر أن يغيروا لونهم وجلدهم كما الحرباء تماما؟؟!!

[مريم محمود العلي]

الأخ طه خضر
لم أتوقع منك هذه الردود على الشيخ مصطفى عبد الهادي
فلو قلبنا كلامك
وقلنا أن أحدا غير الشيخ عبد الهادي وضع موضوعا يمس الشيعة بأذى لأسرعت في النيل منهم
وما قلت هذا يصطاد بالماء العكر
أتمنى أن تكون منصفا بحق كل المواضيع
تحياتي
تحياتي لك

[سامي خمو]

الأستاذ الفاضل الدكتور طه خضر،

شكراً على إجابتك بالنيابة عن الهيئة الطبية في واتا. أفهم من كلامك بعدم وجود أي مخاطر طبية من زواج الرجل البالغ الكامل الرجولة من فتاة قاصر. خلاص.

أما طلبك بأن أسأل جدتي عن العمر الذي تزوجت فيه فهذا أمر في غاية الصعوبة لأن والدة والدي (جدتي الأرمنية) قتلها الأتراك ضمن الأرمن الذين أبيدوا ابان الحرب العالمية الأولى وعددهم 1500000 (مليون ونصف مليون) أرمني. أما والدة والدتي (جدتي الأشورية) فقد نجت من المذبحة (بعكس 75000 آشوري أبادهم الأتراك أيضا). ولكنها توفيت منذ أكثر من خمسين عاما. لذلك يؤسفني ألا أتمكن من تلبية طلبك.

مع خالص الود،

سامي خمو

[طه خضر]

الأستاذ الفاضل الدكتور طه خضر،

شكراً على إجابتك بالنيابة عن الهيئة الطبية في واتا. أفهم من كلامك بعدم وجود أي مخاطر طبية من زواج الرجل البالغ الكامل الرجولة من فتاة قاصر. خلاص.

أما طلبك بأن أسأل جدتي عن العمر الذي تزوجت فيه فهذا أمر في غاية الصعوبة لأن والدة والدي (جدتي الأرمنية) قتلها الأتراك ضمن الأرمن الذين أبيدوا ابان الحرب العالمية الأولى وعددهم 1500000 (مليون ونصف مليون) أرمني. أما والدة والدتي (جدتي الأشورية) فقد نجت من المذبحة (بعكس 75000 آشوري أبادهم الأتراك أيضا). ولكنها توفيت منذ أكثر من خمسين عاما. لذلك يؤسفني ألا أتمكن من تلبية طلبك.

مع خالص الود،

سامي خمو

الأستاذ المترجم سامي خمو ..

ما دخل الأرمن والأتراك والأشوريون بكل ما نحن بصدده الآن؟!

ذكرتني بذلك الذي تقول له شو طابخين اليوم فيجيبك بـ مات ودفناه ونسينا مكان قبره!!!

أما عن كوني دكتور وأقول بما قلت به سالفا فهذه فيها نظر، وإن كنت لا تعرف الحال الذي كان عليه الناس فيما سلف فهذا هداك الله من قلة القراءة وضعف المطالعة، وهذه مشكلتك لا مشكلتي، وسأتطوع على كل حال وأسأل بالنيابة عنك بعض العجائز في دار المسنين التي أزورها دوريا بطبيعة عملي، وساعتها سأكفيك مؤونة سؤال الأحياء ناهيك عن الأموات!!

تحياتي الطيبات ..

[طه خضر]

الأخ طه خضر
لم أتوقع منك هذه الردود على الشيخ مصطفى عبد الهادي
فلو قلبنا كلامك
وقلنا أن أحدا غير الشيخ عبد الهادي وضع موضوعا يمس الشيعة بأذى لأسرعت في النيل منهم
وما قلت هذا يصطاد بالماء العكر
أتمنى أن تكون منصفا بحق كل المواضيع
تحياتي
تحياتي لك

تقبل الله صيامكم أستاذة مريم ..

أحسني ظنك بالعبد الفقير؛ فلا يغلبنك سوء الظن أو الأخذ بالظــِـنـّة!!

تحياتي الطيبات ..

[هالة صالح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا: القاعدة العامة فى الإسلام لا ضرر و لا ضرار ،فصلى الله عليك يا حبيبى يا رسول الله،

أقتبس من رد الأخ الكريم شاكر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): المحدد لسن الزواج

الجانب البيولوجي هو المحدد لسن الزواج، وكل بيئة لها خصوصيتها، بما يشمل الطبيعة البيولوجية. كلنا سمعنا بالهندية التي أنجبت طفلها وهي في الثامنة، يعني عمرها 7 سنوات وأجزاء من السنة. البنت في الهند تصل البلوغ البيولوجي (تأتيها الدورة) في سن السابعة (7-9)، في إيران (8-10) في فلسطين والشام (10-12) في الجزائر وبالذات المناطق الجبلية (11-13) في شمال أوروبا اسكندنافيا وآيسلندا (13-15)، وفي أيسلنا قد تصل إلى 16 سنة أو بعد ذلك.

كما أن هناك فروق فردية Individual Differences، بين الأفراد.

وبالله التوفيق،،،


و من رد الأخ الكريم جيفار التميمى فى موضوع العبيكان :
فالعرف في اصطلاح الأصوليين: "هو ما اعتاده الناس وساروا عليه من كل فعل شاع بينهم أو لفظ تعارفوا على إطلاقه لمعنى خاص لا يتبادر غيره عند سماعه، وهذا يشمل العرف العملي والعرف القولي مثل: اعتياد الناس بيع المعاطاة من غير وجود صيغة لفظية، وتعارفهم قسمة المهر في الزواج إلى مقدم ومؤخر... والعرف القولي مثل: تعارف الناس إطلاق الولد على الذكر دون الأنثى، وعدم إطلاق لفظ اللحم على السمك، وإطلاق لفظ الدابة على الفرس ويأخذ بالعرف ما لم يكن مخالفاً لنص شرعي أو أصل قطعي ، فالعرف دليل أو مصدر من مصادر التشريع الإسلامي .
و يشترط فيمن يفتي باتباع العرف الحادث يقول ابن عابدين مبينا ذلك : " لو أنَّ الرجل حفظ جميع كتب أصحابنا لابد أن يتّلمذ للفتوى حتى يهتدى إليه ؛ لأنَّ كثيراً من المسائل يجاب عنه على عادات أهل الزمان فيما لا يخالف الشريعة فالمخالف للشريعة لا عبرة به.

والتحقيق أن المفتي لابد له من ضرب اجتهاد ومعرفة بأحوال الناس " وقد عزى القرافي غلط كثير من الفقهاء المفتين ، إلى فقدان هذا الشرط منهم ؛ حيث قال : " فهذه قاعدة لابدَّ من ملاحظتها يعني (تغير الأحكام بتغير الأعراف) .
و هذه القاعدة من القواعد التي زادت أهميتها في هذا العصر ؛ حيث تتعدد الأقاليم الإسلامية ، و تناثر الجاليات المسلمة في غيرها ؛ مما ينبغي معه تقييد الفتاوى بأعراف المستفتين زماناً ومكاناً وحالاً ؛ فقد تصل – مع انتشار وسائل الاتصال الحديثة - فتوى أهل بلد غير مقيدة به ، إلى غيره ممن لا تشملهم الفتوى ؛ فيُظنّ شمولها ؛ فيقع بذلك على من لا تشملهم الفتوى حرج ، أو توسع غير مشروع في حقهم ، كما قد يقع بذلك استغلال وتوظيف للفتاوى ، أو سُبَّة بها على أهل الإسلام ، من أهل الباطل المتربصين ، والله أعلم .


باختصار:لو ثبت أن هذا يؤذى الفتاة بأى شكل من الأشكال لا يجوز حينها ،لأنه لا ضرر ولا ضرار ، و الله أعلى و أعلم..

ثانيا::يرتبط الأمر بالعرف،و إن كان هذا العرف قائما فى مناطق كالهند أو غيرها ،فهو غير قائم عندنا ، و على أى مفتٍ يفتى كما ذكر أعلاه وضع العرف و تغير أحكام الناس فى الحسبان ما لم يكن هناك تعارض بين هذا العرف و بين الشريعة أو السنة العطرة..




الأخ الكريم طه خضر،بارك الله لك و فيك و رزقك الصبر..

[أحمد مختار البوعزيزي]

للصائدين في المستنقعات
هذه فتوى من السيستاني



بعد هذا ابحثوا كما شئتم في البيولوجي والأنتولوجي وحتى ""السبحلوجي" ( السباحة)

[فاطمة عبيدات]

تحية القدس لكم،
أخشى أني أضعت(محور الكلام فيما تتناحرون،لا فيما تتناقشون)،
وتضعون فوق المرأة،الكثير مما لديكم من لا وعيٍ مغرق بشملة من الأفكار،التي لا تقنع،محاججاً هزيلااااااا.
عجباً،أهذا هو الدين في شرعكم؟!،لأن شرع الله موجود لكل متفكر (يملك هبة العقل)،أما في حالتنا
وأسفي على أفواج من الجهابذة في اغورار اللافكر بحد ذاته.
في المرة القادمة،أرجو الأ تحتكموا لا الى الدين ولا الى الطب ولا الى التقاليد البالية الواهنة،إنما أغرقونا بفيضٍ مما تهاطلت به قريحتكم.
أتسائل أنا كإنسانة(لا كأنثى ولا كفلسطينية ولا كعربية ولا كعاقلة)مجرد تساؤل،
كيف تريد أن تبني أمة صالحة،قادرة على النهوض،إن كان أساس هذه الأمة مغتصبٌ من قبل رجال الأمة. وأعتذر على استخدام كلمة رجال والأحرى أن أقول ذكور هذه الأمة من غير تعميم!!!!.
من جمال العقل أن مداه الفكري يمتد الى مساحات شاسعة،فالمنطق يقول،أن التاريخ يكرر نفسه،،،
إذاً كيف يكرر نفسه هنا؟؟
عندما تزوج محمد النبي عليه الصلاة والسلام من عائشة بعمر التاسعة،كان لهذا حكمة،
وأشك كل الشك بأن فقهاء العرب كافتهم بما فيهم العرب وكافة أيدولوجياتهم،أنهم أيقنوا الحكمة.
إذاً ما هو الاغتصاب؟في أي سن يعتبر اغتصابااااااااا؟.
أقترح أن يكون سن الزواج من عمر 3 سنين إلى ما دون العاشرة.
من باب سيطرة الرجل على (الطفلة)،وكسر مصدر قوتها.
********
أما كفانا خزياً،أخجل للخوض في مثل هذه النقاشات،لأنها تشتمل على الدونية من الذكر للأنثى،
أما كفانا،أين هي مدارككم العقلية.
من كثرة فِعالكم،والله لتجعلون الحجارة تصرخ
كفى

[محمد بكري]

طه خضر رائع في فكره و ردوده لولا حدته قليلا في بعض الردود

[قاسم عزيز]

تتحدثون ايها الاخوة عن السن المناسب لزواج الفتاة , فلا تجهدون العقل قليلا فى الامر .
وأجد حدة عالية النبرة فى التحذير من الاقتراب " والتصوير " اذا اراد أحدهم مناقشة
المناسب وغير المناسب عقلا ومنطق , أما راى الاطباء فلا مجال له والقدرة البيولوجية
والفسيولوجية و .. يتسع فيها المجال لاختلاق الاعذار لعادة جرى العمل بها اعتمادا على "اكذوبة "
زواج السيدة عائشة رضوان الله عليها من الرسول الكريم صلوات الله عليه فى سن التاسعة .
لا أجد شخصيا محلا مجالا لاقحام أثر المناخ والبيئة فى تبرير زواج القاصر التى لم تبلغ المحيض
باى كان ولا أعتقد ببلوغ الفتاة الاكتمال البيولوجى فى التاسع وان كانت فى بلاد الواء الواء .
احيلكم الآن الى هذا الرابط فلنقرأه جيدا ونعقله ثم تعالوا نناقشه بهدوء وروية :
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=44097&page=4

[نجوي أبو ليله]

اهلا وسهلا بالكاتب

خطأ فهي طفله لا تتعدي المرحله الابتدائيه

كيف يعقل أن تكون زوجه

في سن التاسعه فهي ماتزال طفله صغيره لم تعرف كل شئ

فابالله عليكم كيف ستكون زوجه وتتحمل مسؤلية زوج

وتحمل أطفال وهي مازالت طفله

في مصر صدور القرار الاخير الزواج عل 18 عام

وأعتقد ان القرار لا بد من تعديله الي 21 عام
للانتهاء من الدراسه
ودا القرار دا لا بد ان ينطبق علي العرب جميعا

البنت لازم تقدر تتحمل المسؤليه
متفتكروش يابنات ان الزواج راحه
دي مسؤليه
مسؤليه
مسؤليه