ماذا يقصد هذا الأكاديمي والمسؤول الجامعي؟

[عامر العظم]

ماذا يقصد هذا الأكاديمي والمسؤول الجامعي؟

أرجو قراءة الرسالة المنشورة أدناه، وعدم التعليق على المضمون بل مساعدتي في الإجابة على الأسئلة التي طرحتها..

وصلتني رسالة خاصة من بريد لمجلة علوم إنسانية بعنوان " ماذا يقول التاريخ عن نسب عمر" وبعد البحث وجدت أن المرسل رئيس التحرير وعميد كلية في إحدى الجامعات العربية..كانت على ما يبدو ردا على رسالة الجمعية أمس بعنوان "عمر بن الخطاب قدم أعظم نظام للبشرية" ردا على الشيخ الهادي على رابط موضوع زواج الوناسة والمتعة الساخن حاليا، ولم يوقع المرسل باسمه بل أرسل من بريد رسمي.

أرجو مساعدتي في فهم المقصد من إرسال هذا الرد إلى بريد الجمعية للأهمية:

· ماذا يحاول هذا المسؤول الجامعي والأكاديمي أن يوصل بهذا المضمون/ التحليل/ الرسالة؟
· لماذا يتحدث لي رئيس التحرير عن تاريخ نسب عمر بن الخطاب؟ ما علاقته بعمر الخليفة؟ ماذا يهمنا نحن؟
· لماذا يرسل وهو ليس عضوا في واتا؟
· لماذا أرسل من بريد رسمي إن كان يعبر عن رأي شخصي ؟
· هل الهدف من الرسالة علمي بحثي أو تحقيري؟
· ما علاقة البحث العلمي بمضمون وعلامات التعجب في الرسالة؟

مساعدتكم مهمة جدا للجمعية.. إليكم الرسالة/ التحليل/ الرد كما وصلت بتنسيقها وألوانها (أزلت عنوان المرسل الآن وأرسلت أيضا له نسخة من رابط هذا الموضوع لعله يجيبنا على الاستفسارات المطروحة).

ماذا يقول التاريخ عن نسب عمر

تفصيل نسب عمر بن الخطاب: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي، فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت (صهاك) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان (نفيل) يرعى جمال عبد المطلب، و(صهاك) ترعى غنمه، وكان يفرق بينهما في المرعى. فاتفق يوما اجتماعهما في مراع واحد، فهواها وعشقها (نفيل) وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه. فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه. فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب، فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة. وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه. فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها، فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!!

ولم يورد هذه المعلومة قاص خيالي لقصص ألف ليلة وليلة! بل أوردها أشهر نسّابة في الإسلام وهو محمد بن السائب الكلبي، الذي يقول عنه عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنة في كتابه المشهور (أسد الغابة في معرفة الصحابة): (إن الكلبي واحد من النسّابين الكبار، حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين، وهو من أقواهم في الأنساب في ما لو راجعنا ابن خلكان في وفيات الأعيان). كما روى (قصة النسب العظيم) هذه؛ النسابة أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، في كتابه المعروف (الصلابة في معرفة الصحابة)، وكذلك في كتاب (التنقيح في النسب الصريح).

إلا أن النسابة الكلبي، وحيث أنه من علماء العامة، لم يجد مفرا مما تتركه هذه الحقيقة المرة والخطيرة في الأذهان غير ذكر شرح يبرر هذا (التعقيد السفاحي)، فقال في كتابه: (اعلم أن نكاح الشبهة من أبواب الحلال وأن المتولد منه ومن الزنا يكون أنجب من الولد للفراش)!

ولئن استطاع الكلبي إيجاد غطاء تبريري لهذه الجهة من (النسب العظيم) فإنه لا يستطيع بأي حال من الأحوال تغطية معلومات وحقائق أخرى ترتبط بالنسب والسبب والتنشئة والتربية! خاصة وأن الحقائق الأخرى روتها كتب التاريخ والسير الأخرى.

لدى ابن كثير في سيرته مزيد من أخبار (صهاك) إذ هي دخلت بعد (نفيل) وابنها (الخطاب) بعلاقة سفاحية جديدة مع (عمرو) وهو ابن (نفيل) وأخو (الخطاب) من أم أخرى! يقول ابن كثير: (هو زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه (صهاك) بعد أبيه وكان لها (للأخيرة) من نفيل أخوه الخطاب)!!

وبعد هذه المعلومات يمكن تكوين هذه المعادلات:

* (الأم) = (الأخت) = (العمة)!

· (الأب) = (الجد) = (الخال)!
· * (الجدة) = (زوجة العم)!
· بيد أن التاريخ لم يقدم هذه المعادلات فقط، فهناك معادلة مثيرة أخرى. وهي أن أم الرجل للرضاعة، كانت مغرمة بالجنس إلى حد الشبق!

يسجل كتاب (تاريخ المدينة المنورة) لابن شبّة أن امرأة تدعى (حبّى هي المرضعة، إذ يقول: (وكانت حبّى مرضعته رضي الله عنه فوهب لها الدار).
ويتحدث كتاب (أعلام النساء) لعمر كحالة عن تاريخ (حبّى) هذه، فيقول عنها: (كانت مزواجا وكانت نساء المدينة يسمين حبّى (حواء أم بشر) لأنها علمتهن ضروبا من هيئات الجماع، ولقبت كل هيئة منها بلقب منها القبع والغربلة والنخير. وفي المثل: أشبق من حبّى)!

أما كتاب (مجمع الأمثال) و(جمهرة الأمثال) فينقلان عن شبق حبى ونهمها وحبها للجماع مالا يحصى! من ذلك: (أنها تزوجت على كبر سنها فتى يقال له ابن أم كلاب، فاعترض عليها ابن لها كهل، فمشى إلى مروان بن الحكم وهو والي المدينة، واشتكى وقال: إن أمي السفيهة على كبر سنها وسني تزوجت شابا مقتبل السن فصيرتني ونفسها حديثا. فاستحضرها مروان وابنها، فلم تكترث لقوله، ولكنها التفتت إلى ابنها وقالت: يا برذعة الحمار! أما رأيت ذلك الشاب المقدود العطنطط، والله ليصرعن أمك بين الباب والطاق، فليشفين غليلها، ولتخرجن نفسها دونه، ولوددت أنه ضب وأنا ضبيبته، وقد وجدنا خلاء)!!

وهاهنا معادلة جديد':
· (المرضعة) = (...)!!
· وبهذا فإن الرجل قد جمع من (أمه) و(مرضعته) الشيء الكثير الكثير!

[منى حسن محمد الحاج]

استاذنا العزيز عامر العظم ...........حياك الله
يبدو أن مرسل الرسالة هو من الجماعة التي تسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ...قبحهم الله وسوَّد وجوههم...
ويبدو أن الكلام عن ماقدمه عمر رضي الله عنه للأمة الإسلامية لم يرق هذا الخارج عن الملة فأحب أن ينتقد خليفة رسول الله بما لاينقصه حتى وإن كان حقيقيا...
ولكني أجد هذا الكاتب من الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ...
ومن الذين يخوضون فيما ليس لهم به علم...
أين هم من عمر حتى ينتقدوه..
أين هم من صحابة رسول الله وكُتاب الوحي الذين يسبونهم بلا علم وبكل بجاحة وسفاهة..
قرأت هذا ولم أستطع إلا الرد عليه واسأل الله أن يريهم شر ما عملوا..
وإنها لفرصة أن نحمد الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وأن ننظر إلى هؤلاء الذين يخوضون في أشرف الخلق ونستنكر ما يفعلون.
حسبنا الله ونعم الوكيل ...
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك..
حياك الله وكل عام وأنتم بخير..

[عليان محمود عليان]

اقول إ ن الخوض في سير العظماء من قادة الامةالاسلامية يفتح ابوابا كثيرة للطروحات التي غالبا تنطلق من منظور شخصي مدفوعا بما يدور في النفس والعقل من تخيلات وكثيرا تكون الاحكام صادرة عن الهوى والحقد. في عبقرية عمر رضي الله للعقاد يقول العقاد على لسان النبي صلى الله عليه وسلم لوكان بعدي نبي لكان عمر، هذه المنزلة التي تشرف بها عمر من الرسول الكريم. وفي القرآن الكريم الكثير مما يؤيد او يدعم موقف عمر بن الخطاب من بينها اتخاذ الكعبة قبلة للمسلمين، ويقول الرسول عليه السلام ياعمر ان الشيطان لايسير في طريق انت تسيربه. عمر لايهمه المشككون الحاقدون ولن تنال من عظمته اقاويل مفتراة، فهو من سادة قريش، ولقد ارسى دعائم العدل والحق ورسالته في القضاء معروفة وقوله الشهير متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا، ويكفي ان يشهد على عدله اتباع كسرى حيث قال عنه عدلت فامنت فنمت. لايمكن لهؤلاء المغرضين ان ينسولا ان عمر رضي الله عنه ازال دولة المجوس وعبدة النار. فلا تبتئس يا اخي.

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ الفاضل عامر العظم

بداية لابد أن نعرف اقوال أئمة علم الرجال في محمد بن السائب الكلبي وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي ، فالأول كان سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جوراً فأما الثاني فهو إخباري رافضي متهم بالكذب .
أما من أرسل هذه الرسالة فهو من الطائفة السبابة حاقد على رموز الإسلام ومنهم الصحابة .

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

الأستاذ الكريم عامر العظم

الأستاذ الجاهل للدين الإسلامي كما جهل الفرعون والنمرود وأبو جهل وفلاسفة اليونان المشهورين، فأعتبره موضوع كلاسيكي قديم وموضوع الكفار والمنافقين الذين يعرضون مثل هذه المواضيع التي تضعف الدين الإسلامي وتفرق شمل المسلمين. فيجب على المسلمين أن يميزوا بين المواضيع التي فيها الخير وتوحد كلمة المسلمين ولا يتجاسرون على سب الصحابة الكرام وبصحابة العشرة المبشرين بالجنة وبخليفة عادلة ومحاربة للبدع الإسلامية، وبين المواضيع التي فيها الشر وتمزق صفوف ووحدة المسلمين.
وأسال لهذا الأستاذ ما فائدة طرح هذا الموضوع التاريخي القديم في زمن يحتل الدول المستعمرة كافة الدول المسلمة بصورة مباشرة أوغير مباشرة ومن ضمنها جمهورية إيران وباكستان ونحو ذلك وفيها يقتل ويظلم ويقهر المسلمين؟.
أنا على يقين أنه لا فائدة للمسلمين ولكنني أظن أنه فائدة مادية أو سياسية لأشخاص أو لجهات معينة، وأخيراً ترجع عليهم هذه الفائدة إلى مضرة لامحال سواء من قبل الإستعمار أو من الله تعالى كما نجد الشخصيات المنافقة في تاريخنا الحاضر....
أللهم اصلح هؤلاء المنافقين أو إجزيهم كما شئت آمين

[عامر العظم]

هل هذه أخلاق الباحثين والأكاديميين أيها العميد "المحترم"؟!

الأستاذة الفاضلة منى...الأستاذ الفاضل عليان..الأستاذ الفاضل نظام الدين أوغلو

اشكركم جزيل الشكر على التوضيح والإفادة وهذا ما خرجت به لكن خشيت أن اسيء الفهم ولم أتصور في نفس الوقت أن يصدر ذلك عن عميد كلية ورئيس تحرير مجلة علوم إنسانية..هل تصدقون أنه صادر عن عميد كلية ورئيس تحرير؟!

لأجعلن هذا العميد "المحترم" عبرة لمن يعتبر! فليستنفر أو خلال ساعة يعتذر!

[جيفار التميمي]

يتضح لنا في كل يوم حقد المجوس واذنابهم على أمير المؤمنين عمر الفاروق رضى الله عنه ، يطعنون برموز السنة وهدفهم النيل من عقيدة أهل السنة ... فعقيدتهم قائمة على البغضاء والكراهية والحقد .

اللهم انهم عادوا افضل الصحب فارنا فيهم شديد انتقامك
اللهم ان اصواتهم تعالت بالباطل فاخرسهم يارب العالمين

[منى حسن محمد الحاج]

ماذا يحاول هذا المسؤول الجامعي والأكاديمي أن يوصل بهذا التحليل/ الرسالة؟
يحاول أن يوصل مدى كرهه وحقده على أعلام الإسلام وكبار الصحابة ويحاول تتفيه سيدنا عمر بن الخطاب بكلامه هذا ردا على قول إن عمر قدم أكبر خدمة للإنسانية ولكن هيهات.·
لماذا يتحدث لي رئيس التحرير عن تاريخ نسب عمر بن الخطاب؟ ما علاقته بعمر الخليفة؟ ماذا يهمنا نحن؟
يتحدث رئيس التحرير هنا من منطلق عقيدته الفاسدة وفهمه الضيق وليس من منطلق رئيس تحرير..
أما عن علاقته بعمر الخليفة فهذا سؤال في محله يا استاذنا.. نعم فإن هذا الكلام هنا لا علاقة له بعمر الخليفة وعمر الصحابي الجليل حتى وإن كان صحيحا..
ونحن لا يهمنا نسب عمر والنبش وراء كبار الصحابة في محاولات مستميتة رخيصة للتنقيص من قدرهم وإنما يفعل ذلك من لا حجة لهم ولا منطق ويذهب للبحث إلى ماقبل الرسالة متناسين بكل جهل أنه حتى وإن كان ما يفترونه صحيحا فإن الإسلام يجب ما قبله·
لماذا يرسل وهو ليس عضوا في واتا؟
يرسل لأنه يتابع واتا ولا يجرؤ حتى على المشاركة فيها.·
لماذا أرسل من بريد رسمي إن كان يعبر عن رأي شخصي ؟
لأنه لا يجرؤ أن يكشف النقاب عن شخصه الحقير هنا في واتا ولأنه يستمت ليعمم الرأي على الجهة التي أرسل منها.·
هل الهدف من الرسالة علمي بحثي أو تحقيري؟
الهدف تحقيري واضح لشخص أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وأرضاه .. فالحقير هنا يحاول التنقيص من شأن عمر عليه السلام بنقل أقوال لسفهاء سبقوه.·
ما علاقة البحث العلمي بمضمون وعلامات التعجب في الرسالة؟
إنه قاتله الله هنا ينقل ما لايفهم ولا يعقل لذا نجده كثير التعجب حتى مما نقله.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم وأسأل الله أن يدحر أعداء الإسلام.

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الأعز : (( عامر العظم ))

حفظك الله ورعاك وجعل الحقائق تتكشف على يديك ونحن معك .

صفحة سوداء فتح هذا النذل الجبان حينما رمى بهذا الموضوع من النافذة لامن باب الدار ، نقرة زر أوصلته إلى هنا مفضلا التواري على الحضور ، ليبلغ عما جاء به من كلام ساقط رائحته آتية من عقيدة بعض الشيعة الحاقدين . إن هذا الكلام نسخة كاملة مما كتبه بض حثالات الإنس ، وهو موجود في كتبهم ومنتدياتهم عبر الشبكة العنكبوتية ، وأنت وإن احتفظت باسم صاحبنا فاسمه مكشوف لمرافقته لهذا الكلام البذيء في كثير من المنتديت التي دلنا عليها سؤالكم : (( ماذا يقول التاريخ عن نسب عمر )) .

سؤالكم : ((ماذا يقصد هذا الأكاديمي والمسؤول الجامعي؟ ))


باختصار شديد :


يقصد الطعن في النسب الشريف من نسب عمر إلى نبي الرحمة ، ولا شيء غير هذا !!! .


أنا لاأشك في أن هذا هو أحد أحفاد ابن سبأ يطعن فيمن دمر دولتهم وأطفأ نار المجوس الأنجاس .. وهذا يعكس حقيقة يجب الانتباه إليها وهي أنكم هنا تواجهون جيشا متفرغا لكم ، بعضهم تخصص في (( السفسطة )) ولا أقول النقاش ما دام الناس لايبحثون إلا على الإلهاء لا إلى الحقيقة ولفتح النوافذ عندما تضعف حجتهم وتنكشف في زاوية من زوايا ( النقاش ) . . إن استراتيجيتهم بنيت على الهروب إلى الأمام وقد تكشف لنا هذا هنا ؛ خاصة عندما تمت تعريتهم أو عندما وجهت لهم الضربة الموجعة القاضية على يد المخلصين من أبناء أمتنا . . لذا أرى أنه لو تم تأجيل هذه المكاشفة منكم لنا هنا إلى أن يوصد ما تم فتحه من نوافذ خوفا من تشتت الجهود للرد بل للإفحام إن شاء الله .

ألالعنة الله على الكفرة الفجرة .


من هنا البداية...

-------------------

[طه خضر]

أكذب الناس هم النسّابون ومن يحكمون على الناس بأنسابهم التي غالبا ما يلفقونها ويفترونها كذبا ليدسوا بعد ذلك ما يحلو لهم ويزيدوا وينقصوا!

ولا أعرف أين هذا من قول الشاعر : لا تقل أصلي وفصلي ... أصل الفتى ما قد حصل!!

ولو كنت مكانه لما تتبعت وقدحت بالأنساب بهذه الطريقة الحمارية الفجة حتى لا يقيض الله له من يبحث في نسبه وأصله وفصله وساعتها لن يكون مشرفا على كل حال!!

[باسل محمد البزراوي]

تحية طيبة لك وللأخوة المعلقين
لا أشك لحظة واحدة في أن من يشتم الخليفة العادل عمر بن الخطاب ما هو إلا أداة تنفذ ما يحوكه أعداء الاسلام للإسلام,نحن نعرف أن الحكم على قضايا كثيرة منها شخصيات الصحابة, ومنها الصراع بين علي ومعاوية ما هو إلا أمر مرفوض لأننا لم نرقَ إلى مستوياتهم,فكيف يجيز البعض شتم هذا الخليفة الرجل الذي تحدى الكفار وهم سادة قريش عندما هاجر علانية؟؟؟ فلو كان في عمر الفاروق خصلة سيئة- لا سمح الله- لما تسنى له أن يتحدّي سادة قريش؟؟؟
أستاذي العزيز:أقول بصراحة إن هذه المسألة لم تكن قد برزت على سطح الثقافة العربية الاسلامية إلا بعد هوان البعض وانكبابهم على ثقافة أسيادهم التي تشكك بالدين الحنيف ورموزه-إذا صح التعبير- من أجل الفتنة التي ألبسوها ثوبا إسلامياً وعربياً...نحن لا يعنينا ماذا كان نسب الفاروق في الجاهلية..وما يعنينا بأموره الشخصية ما تلا منها إسلامه,,ثم يا أستاذي ما تعني الهجمة الشرسة على الفاروق؟؟؟ إنها تعني النيل من الإسلام في هذه المرحلة التي نردد فيها ما يقوله الغربيون عن الإسلام, إذن المسألة تتعلق بتنفيذ أجندات الغرب لتحطيم ما تبقى لنا!!!!! وإلا فماذا يعني هذا الأكاديمي في هجومه؟؟؟ هل يريد الدفاع عن الإسلام؟ أم يريد لنا أن نتبعه؟؟؟؟؟

[عامر العظم]

ننتظر اعتذارا كاملا!
كل شيء جاهز للدمار الشامل!

نمنح هذا "العميد" الدكتور مهلة حتى صباح غد الاثنين ليرسل خطاب اعتذار إلى بريد watapresident@gmail.com
أو يتصل بي ليعتذر عن رسالته وفكره المريض ..
9745272872 +
وأعده أن لا يعلم اسمه أحد وسنصفح عنه.. لكن يعلم الله إن لم نتلق الاعتذار ليرن الصواعق والدمار والانهيار! كل شيء جاهز للتحرك والإطلاق والدمار الشامل!

[د. محمد اسحق الريفي]

هدم الإسلام عبر هدم مرجعياته

هذه القصة المفبركة لا يمكن أن يكون قد حاكها وحبكها إلا شيطان مَريد من شياطين الإنس، الذين يسعون لتدمير مرعجعية الإسلام وهدمها، من خلال التشكيك في نسب الصحابة الأجلاء من الخلفاء الراشدين والطعن في نسبهم الشريف، ومن خلال قذف أمهات المؤمنين والطعن في سيرتهن الشريفة، وعبر اتهامات وشائعات شيطانية أخرى كثيرة.

ويهدف هؤلاء الشياطين إلى تدمير الإسلام وهدمه، وإلهاء المسلمين عن قضاياهم المصيرية وإشغالهم في ملاحقة أكاذيب الشياطين وتأويلاتهم وشائعاتهم واتهاماتهم الظالمة، فمثلا ينشغل اليوم المسلمون عن نصرة الشعب الفلسطيني والدفاع عن المسجد الأقصى المبارك ومواجهة الهجمة الصهيوصليبية العالمية ضد المسلمين بالجدل حول الزواج من القاصرات وصغيرات السن من الأطفال والرضع ومفاخذتهن والتلذذ السادي بأجسادهن، وينشغلون كذلك بأحداث عفا عليها الزمن وأحقاد مستمرة منذ قرون عديدة. إنهم يريدون لنا أن نحصر تفكيرنا بين أفخاذنا..!

هؤلاء الذين يقيمون دينهم الزائف على أساس من الأحقاد والاتهامات والأكاذيب لن يفلحوا في النيل من الإسلام، فقد تكفل الله بحفظ كتابه، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه، وبحفظ سنة رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وصحبه وآله وسلم. نقول لهؤلاء السوداء قلوبهم حقدا وغلا وظلما، موتوا بغيظكم!!

تحية بيضاء!

[عامر العظم]

هذا عميد في جامعة أيها العالم الأخرس!

لا أزال أحافظ على أعصابي وكلماتي لكن الويل الويل!!
عميد ورئيس تحرير مجلة يرتكب هذه الجريمة الأخلاقية!
هل تعرفون خطورة ذلك؟!

تحية بركانية!

[زهرة زيراوي]

لقد نسي متعمدا ما قاله ذلك الرسول الذي جاء يبحث عن عمر في المدينة فقيل له : إنه خارجها ، فسار إليه فرآه ينام تحت شجرة فقال المبعوث "عدلت يا عمر فنمت "
كمسلمين لا يعنينا جده و لا نسبه بالأساس ، فما يعنينا هو العدل ، القيمة الأساسية للوجود الإنساني .

[د. فائد اليوسفي]

لا ادرى هل اعلق على ما رسالة هذا الاحمق. ام أكتفى بقول سلاما.

ولكن ربما هذا (؟ العميد و ؟؟ رئيس التحرير فى نفس الوقت) يروى قصة حكتهاا له امه عن جدته عن امها عن جدتها عن امها عن جدتها اليهودية التى كانت تفعل الرذائل فى خيبر. والطبع غلب التطبع.

أقترح عليك

أخى عامر

بعد أن ترى هذا الزنديق عاشق القمامة حجمه الحقيقى وتقول له يبحث عن زبالة يعيش فيها ويكتب فيها كتاباته. أقترح عليك حذف رسالته وعدم السماح بطبعها ولصقها. ثم يتم حذفها بعد 3 أيام (للاستتابة). للأن هذا الكلام ذكرنى بالكافرة وفاء التى فى قناة الجزيرة فاحسن جواب له ان ترمى ما كتبه فى الزبالة. ونرفع عليه قضية تلويث الجو فى واتا ونشر الامراض، كما نطالب رئيس جامعته بدفع تعويض عن اهدار وقتنا الثمين فى الرد عليه.

[عامر العظم]

إلى أصحاب القلوب السوداء!
إلى الكارهين أنفسهم!
إلى المزابل البشرية المتحركة!
إلى الحثالات الذين يمرون ولا يستنكرون!

انتظروا....!

[عمرو الجندي]

لو كان عمر (رضي الله عنه) حيًّا لما أضاع وقته في الرد على مثل ذلك الشخص.

فهو القائل (رضي الله عنه):

"رحم الله رجالا أحيوا الحق بذكره، وأماتوا الباطل بهجره"

وكم من مغمور أراد شهرة واسعة وثراء؛ فراح يسب العظماء فنال الشهرة والثراء، وزيادة عليهما تعاطف كثير من الجاهلين.

أستاذنا الفاضل/ عامر العظم

أدعوك إلى تفويت الفرصة على نكرة اشتهت التعريف

وارجعوا جميعًا إلى ما قاله نحاة العرب حين قالوا:

"يهمل ذكر الفاعل أحيانًا تحقيرًا له"

[أحمد صالح مبارك]

الأستاذ/ عامر
حفظك الله وأعانك وأعاننا على مثل هذا المصاب والجرح والذي لا ينفك كونه كذب وافتراء ولكن مصابنا في أنه قيل في شخصية عظيمة عزيزة على قلوبنا وأن من افتراه محسوب من بني جلدتنا. ولكن لا نقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله - ندرأ بك اللهم من هولاء الزنادقة. لا يمكن أن يكون هذا أصلاً أكاديمي وإنما منافق وشيطان.

إخواني،
لقد لفت انتباهي رجوع هذا الحقير إلى بعض المراجع من أمهات الكتب مثل أُسد الغابة والذي قد سبق وأن قرأته ولم أذكر أنني قد مررت بهذه القصة المفتراة. إلا أنني لم أسمع بالكتابين الآخرين (الصلابة في معرفة الصحابة) و(التنقيح في النسب الصحيح). وأعتقد أنه يتوجب علينا مع التشنيع بهذا المدعي (عميداً) وقذفه أن نُـكّون رداً أكاديمياً مدعوما بالحجة ونبطل ما قاله بالبرهان دفاعاً عن سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه وزاده رفعة وعلواً في الدارين. فهل من الأخوة الأفاضل ممن لهم علم بالتاريخ أن يراجع هذه المراجع.

والله ولي التوفيق وإليه المصير في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون وسوف يلقى هذا المنافق جراء هذا الافتراء العذاب الأليم وسيحسب في النار سبعينا خريفا. وحسبنا الله وبنعم الوكيل.

[احمد المديني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله ِ وصحبه أجمعين
أسأل الله الحي القيوم أن يتقبل الله صيامكم وقيامكم ويجعلنا وإياكم من عتقائه في هذا الشهر الكريم
إخواني لقد استطاع أن يثيركم ومن ثم ينسيكم الترضي على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالكثير منكم لم يقل رضي الله عنه وأرضاه
إخواني هم يكيدون لنا ولأعمدة ديننا وذلك انتقام منهم فهم لم ينسوا أن فأرسيتهم أهينة في عهده ولم يغفروا له انه ادخل الإسلام لبلادهم
فلو تم الرد على جميع أكاذيبهم لانشغلنا عن ما يكيدون لنا في الخفاء فهم يحقدون علينا ويمارسون معنا أقذر ما توصل إليه الشيطان من مكائد
ومع هذا يجدون من بيننا من يساعدهم في قذارتهم فحسبي الله ونعم الوكيل فيهم فهو من سوف يدمرهم في عقر دارهم ويخرس ألسنتهم