منقول: نظام الملالي يتقييء ألفاظه المسعورة ضد مصر

[عُمَر الأحواز]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

لا شك في أن ما تمر به أمتنا العربية المجيدة هو كربٌ وبلاءٌ وحزنٌ وبؤسٌ ومأسيٌ وهمٌّ وغمٌّ وشجنٌ وإحتلالُ وطن ثم وطن ثم وطن.

ولا شك إن العين تدمع والقلب يحزن لا على العجزة الذين كبروا مع حب "ثورة خميني" وإختفاء "الصدر" وتبجيلهم وتعظيمهم لصاحب الراء المعقوفة "سيد حسن" , لكن على الذين لم يعبر عمرهم ال30 ويمجدون ويهلهلون لجمهورية الدجل والشعوذة والشرك والمتعة و"التي إمتلأت قمها ومشهدها بابناء المتعة والذين عبروا ال3 ملايين...!!! نسمة". فجمهورية أبناء المتعة وحماة معابد المجوس التي لم تطفأ نيرانها مذ جاء أبو العمامة السوداء سود الله وجه وفضح فرجه والذي إدعى زوراً وبهتاناً بأنه أحد أحفاد الرسول العربي القريشي عليه أفضل الصلوات والتسليم.

لا أدري إذا ما ستحذف مشاركتي يا أخت مها الدحام ويا أخ جيفارا ويا أخ معتصم ويا أخ عامر... لكني سوف أكتبه ومن الله التوفيق.

الأحواز هذا القطر العربي القح.....

هذه الأرض العذراء والتي أغتصبت من قبل الفرس المجوس وإقتطعت من جسد الوطن العربي في يوم الإثنين ال20 من نيسان أبريل 1925.

لن أزيد لكني سوف أشرح وإن شرحت الأخت مها.

سياسات التفريس المنظم لكل ذرة من أرض الأحواز...

تغيير أسماء المدن والقرى والجبال والأنهار والغابات والإسم التأريخي للأحواز.

تغيير الإسم التأريخي لقطر الأحواز المحتل

الأحواز = اهواز , وقد غير كيان الإحتلال حتى لفظ "اهواز" بالإنجليزية فكانت تلفظ وتكتب ب"Ahwaz" , والآن تكتب ب"Ahvaz" فإن الحاء والواو العربيتان يستعصيان على اللسان الفارسي.

غير الإحتلال الفارسي أسماء كل من المدن التالية...

مدينة عبـَّـادان وتعرف أيضاً تأريخياً بـ "الحـُصـُر العبـَّـادانية" , "حصن عبـَّـادان" وسميت بأول فاتح لها ومؤسسها والذي ولي عليها , تكريماً له"عباد بن الحصين بن مرثد بن عمرو" رحمه الله في زمن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

عبـَّـادان = آبادان

مدينة المُـحـَمـَّـرة والتي إشتهرت بإمارة المحمرة بعد أن جعلها المغفور له بإذن الله الشهيد الأمير خزعل بن جابر المرداو الكعبي أمير المحمرة وأخر حاكم لدولة الكعبيين.

المـُـحـّـمَّـرَة = خُرم شهر = خرمشهر

مدينة الفلاحية "حاضنة الدورق" = شادكان "شادغان"

الخفاجية = سوسنكرد "سوسنغرد"

البسيتين وهو تصغير للبستان ,

تغيير إسمها مرتين , الأول في زمن المقبور بهلوي

البسيتين = بستان

والثاني في زمن المقبور خميني

البسيتين = دشت آزادكان "دشت آزادغان"

معشور = ماهشهر

السوس عاصمة حضارة عيلام السامية

السوس = شوش

تِـسْتّـرْ مدينة النبي دانيال

تستر = شوشتر

الصالحية = أندميشك

قلعة القنطرة = دزفول = ديزفول

مدينة التلال السبع = هفت تبه

الحويزة = هويزه

الحميدية = هميديه

رامز = رامهرمز

مدينة عبد الخان = شهرك ألوان

قلعة كنعان = قلعه سحر

العميدية = أميديه

القصبة = شهرك أروند

قد ذكرت بعض المدن فقط.

شط العرب = أروند رود

-----------------------

بعض المجازر التي حصلت للشعب الأحوازي

مجزرة المحمرة = يوم ال29 من أيار 1979 بعد مجيئ المقبور خميني

والتي تعرف بمجزرة الأربعاء السوداء والتي لا يستطيع عاقل ولا منصف أن يشطبها من التأريخ الإنساني وهي جريمة حرب كبرى حدثت لاهل المحمرة على يد هظام الملالي وخلفت خلال ساعات ألاف الشهداء والمعاقين والجرحى.

-----------------------

الإعتقالات والإعدامات والتكيل الذي حدث يوم الجمعة ال15 من نيسان 2005 بعد إنتفاضة نيسان المجيدة.
لا يمكن أن ينساها أحد وهذا اليوم كان فاصل بين في تأريخ القضية الأحوازية العادلة.

-----------------------

أحدث التقارير التي وصلت من الأحواز المحتلة , بناء مفاعل جديد سرّي في الزرقان شمال الأحواز العاصمة.

الملف الكامل للمفاعل الزرقان النووي , ردود الفعل العربية تجاه المفاعل.

-----------------------

إيران تعمل على دس عميلات لاختراق الأسرى الأحوازيين

-----------------------

موقع سري للقيادة الإيرانية ومخابراتها...وسجن تحت الأرض أسفل ميدان الأسُود في الأحواز

-----------------------

بحجة بناء مصنع للصلب يهجر الأحـوازيين و يجلب المستوطنين الإيرانيين إلى مدينة المحمرة الأحوازية

-----------------------

هذه بعض التقارير التي نشرت ماعدا تقرير المفاعل , ولا يتعدى عمرها أكثر من 10 أيام.

-----------------------

أخر حاكم للأحواز , الأمير الشيخ خزعل بن جابر المرداو الكعبي رحمه الله الذي أستشهد بعد أسره ب11 سنة مسموماً.

-----------------------

أتمنى أني أوصلت ولو حرف واحد عن الأحواز المحتلة.

-----------------------

أما عن السيد شبير فإني لم أقرء له إلا سخطه من الثورة العربية وكل ما ذكرت الأحواز , جاءنا وكتب عن الثورة العربية وثورة الشريف حسين ووووووو

هل هناك أسطوانة مجروخة أخرى تطربنا بها؟؟؟

[عُمَر الأحواز]

كما نسيت أن أذكر إن الأحواز ليست إقليما ومن أراد أن يقراء أكثر عن هذا الموضوع له هذا الرابط.

[الحاج بونيف]

كنت قد طرحت أسئلة على الأخ د. شاكر شبير أعلاه..
ما زلت أنتظر الرد عليها..

أخي الفاضل/ عمر الأحواز
شكرا جزيلا على التنوير الجميل.

[الحاج بونيف]

اقتباس:
وبما إن الأحواز هي أرض وشعب واحد لا تقبل التقسيم والتجزئة والتبعية فإنها من هذا المنطلق ليسـت إقليماً البتة ، بل هي بلد واحد يقع بكامله تحت احتلال أجنبي غير شرعي..

نؤيد بقوة ومن هذا المنبر ان يرحل الاحتلال عن دولة الأحواز هذه الأرض العربية. وأن تنال استقلالها الكامل.

[مها دحام]

أخي الكريم عمر الأحواز ،،،

[size="5"]شكرا لتوضيحك وان شاء الله يتم تحرير الأحواز من النظام الأيراني المجرم , ونرجو دائما نقل معاناة أهلنا في الأحواز حيث كما نوهت مسبقا الكثير من العرب لا يعرفون عنها شيئا .

ملاحظة: لا تبالي لأشباه العرب فهؤلاء عبارة عن مندوبين لأيران في المنطقة. ولكن لا أعلم كيف هم عربا هل بالأسم فقط الله أعلم .[/size]

[معتصم الحارث الضوّي]

قناة الأحوازية المباشرة تبدأ بثها الفضائي

الاحوازية للاحوازيين

بدء بنجاح بث قناة الأحوازية المباشر يوم الجمعة المصادف للسادس عشر من شهر فبراير 2008، وذلك عند الساعة الثامنة حتى العاشرة مساءا بتوقيت الأحواز الرابعة و النصف بتوقيت لندن وسيعاد البث مرتين بعد البث

EUROBIRD2(arabsat4A) 25.5*E – FRE:11585 MHZ SR:27500 – FEC:3/4 - VERTICAL

Satellite:Hellas Sat 2

Position:39* EAST Frequency: 11512FEC : 7/8 Symbole Rate : 30000 H

Telstar 12 15 (West Ferecans 12608. S.R 19279 horizantal FEC 2/3

تدعو قناة الاحوازية جميع ابناء شعبنا بارسال مقترحاتهم -أفكارهم ومشاركاتهم لتطوير العمل على العنوان التالي

ahwaziatv@yahoo.com

لدعم قناة الاحوازية

ان الكلمة الحرة للاحوازية لم تكن حرة الى بدعمكم ومناصرتكم انتم الوطنين الاحوازيين

Alahwaz Media Centre: TD CANADA TRUST- BR#1083 - Account 5208322 TD:004

( عنوان البانكBAYVIEW& BLHILL ON L4C 3M6AKMORE 9019BAYVIEW AVENUE RICHMOND Hill

المجد للأمة العربية، والسحق للاستعمار الإيراني البغيض

[مبارك مجذوب المبارك]

هناك اراض عربية أخرى محتلة وجب التنبيه لها
1- سبته مدينة مغربية تحتلها اسبانيا
2- مليلية مدينة مغربية تحتلها اسبانيا
3- لواء الاسكندرونة ارض سورية استولت عليه تركيا

[عُمَر الأحواز]

دعوة من ها المنبر الحر لأهالي مدينتي سبته ومليليه , ليكتبوا عن هاتين القطعتين من الوطن العربي والتي تحتلها إسبانيا ودعوة من هذا المنبر الحر لأهالي لواء الأسكندرون للمجيء عن طريق الجو أو البحر أو عن طرق الصحراء لوكالة واتا للكتابة عن هذا الجزء الغالي من وطننا العربي الأكبر ولكي يضموا أصواتهم لأصواتنا حتى نحررها لا لكي نضعها في حلق أبو البشر ولكن ليعيشوا أهلها أحرارً على أرضهم.

ومن هذا المنبر إن لم يكن هناك أحد من أهالي سبته ومليليه والإسكندرون هنا فلا يحق لأحد أن يتكلم على لسانهم فهم أولى بقضيتهم منا إلا إذا طلبوا منا فسنلبيهم ويستطيعون أن يكتبوا هنا إن شاءوا , لكن لا يأتي البعض ويدعونا بالكتابة عنها ونحن منشغلين بالكتابة عن الأحواز المحتلة.

عاشت الأحواز حرةاً عربيةاً أبيةاً , وعاش العراق حراً عربياً أبياً , وعاشت فلسطين حرةاً عربيةاً أبيةاً وعاش الإسكندرون حراً عربياً أبياً وعاشتا سبته ومليليه حرتان عربيتان أبيتان والمجد والخلود لشهداءنا الأبرار والخزي والعار للإحتلال.

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر.

عاشت الأحواز حرة عربية أبية

من ميسـان لباب الســـــــــــلام

[مبارك مجذوب المبارك]

[quote]ومن هذا المنبر إن لم يكن هناك أحد من أهالي سبته ومليليه والإسكندرون هنا فلا يحق لأحد أن يتكلم على لسانهم فهم أولى بقضيتهم منا إلا إذا طلبوا منا فسنلبيهم ويستطيعون أن يكتبوا هنا إن شاءوا , لكن لا يأتي البعض ويدعونا بالكتابة عنها ونحن منشغلين بالكتابة عن الأحواز المحتلة.[/quote]

قضية الاحتلال يا سيدى الفاضل لا تتجزأ، فالارض العربية واحدة من المحيط الى الخليج، ومن ينادي بتجزئة القضايا فهو يخدم اغراض الاستعمار والاحتلال، وإذا اتبعنا هذا المنطق فسيكون محرما على غير أهل فلسطين تناول قضية فلسطين، وسيكون محرما على غير اهل العراق التعاطف مع اهل العراق .. وهكذا..أليس هذا ما تحاول القوى الاستعمارية تثبيته في النفوس؟؟ فانحدرنا بقضية فلسطين درجة درجة، من قضية العرب الأولى الى قضية فلسطين فقط ثم الأراضي المحتلة (بدون العربية) ثم الى شان فلسطيني داخلي بحت بين حماس وفتح
وإذا طبقنا منطقك هنا في هذا المكان ستجد أن من اثار الموضوع هو خارج الاحواز ومعظم الذين عقبوا عليه هم ايضا عرب من خارج الاحواز فهل نطبق منطقك عليهم وأنت القائل أنه لايحق لأحد أن يتكلم على لسان أحد؟؟

[عُمَر الأحواز]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

أما بعد...

جميل جداً فقد كنت أريد أن أصل لما ذكر "مبارك مجذوب المبارك" وهو : (قضية الاحتلال ... لا تتجزأ، فالارض العربية واحدة من المحيط الى الخليج، ومن ينادي بتجزئة القضايا فهو يخدم اغراض الاستعمار والاحتلال، وإذا اتبعنا هذا المنطق فسيكون محرما على غير "أهل الأراضي المحتلة إن كانت الأحواز أو العراق أو فلسطين أو الإسكندرون أو سبته ومليليه" تناول قضيتهم" ).

فلما لا يتكلم أهل فلسطين عن الأحواز عامة ويتناسون العراق "حماس والجهاد" خاصة إن كانت قضية الإحتلال واحدة؟؟؟ أم إن هناك فرقاً ما بين الأحواز وفلسطين أو العراق وفلسطين؟؟؟...!!! ولا أريد أن أذكر مزارع شبعة وشرعية تحريرها , ومن يتستر وارءها كونه عميل لإيران , لأن الأخير ليس عربياً بولاءه ومشكوك في أصله فلا عتب عليه ولكني أسئل أهل فلسطين لما هذا السكوت الغامض والأحواز حتى أخر حاكم لها في عهد المغفور له الشيخ خزعل كانت لديها روابط بفلسطين وأهلها وحينما جاءه مفتي فلسطين للأحواز في الربع الأول من القرن الماضي , الحاج أمين الحسيني وزار الشيخ خزعل في المحمرة ليطلب منه تمويله لترميم المسجد الأقصى، فأعطاه تسعة آلاف روبية , أو هل ينسى المسلمون ؟؟ , لكن الحجارة لا تنسى والتأريخ لا ينسى إن نسي البعض.

والله أشكرك يا مبارك على هذا الطرح ومن هذا المنبر أقول كل ما يبنى على باطل فهو باطل وعلى هذا الأساس ومن هذا المنطلق أقول , لما صارت فلسطين هي قضية العرب الأولى...؟؟...!! وهناك أراض عربية أخرى قبلها محتلة؟؟؟...!!! ومنها الأحواز والإسكندرون وسبته ومليليه حتى أحتلت فلسطين فأضحت أرضٍ عربية تحت الإحتلال قبل التاسع من نيسان 2003.

ولأن أهل فلسطين خاصة والعرب عامة "عدا الأحوازيين والإسكندرونيين والسبتيين والمليليين" قبلوا وأسسوا لأن تكون فلسطين المحتلة هي القضية العربية الأولى فقد أوصلوا هذه القضية لهذا المحك الخطير والتي أضحت الآن شبه منسية وعادية وقد تكون سبته وميليلة أهم منها في بعض نشرات الأخبار , لأن كل ما يبنى على باطل سيضحى عاجلاً أم آجلاً باطلاً.

إن الأحواز المحتلة هي القضية العربية الأولى شاء من شاء وأبى من أبى ومن قبل بإحتلالها وتناسها متعمداً لذريعة "توحيد الصفوف "الذريعة الوهمية والتي يبحث من خلالها على سراب" على جبهة واحدة وهي فلسطين بمواجهة إسرائيل فهو ساهم بإحتلال الأحواز والأراضي العربية الأخرى وأيضاً قتل "قضيته" بسوء تصرفه.

وسوف أنقل منك قولك في "إن من يتبع منطق تجزئة القضايا" يكون قد ساهم في تحريم تعاطف كافة العرب بقضية الأحواز أو العراق أو فلسطين أو الإسكندرون أو سبته ومليليه"

وأليس هذا ما تحاول القوى الاستعمارية تثبيته في النفوس؟؟
فانحدرنا بقضية فلسطين درجة درجة، من قضية العرب الأولى الى قضية فلسطين فقط ثم الأراضي المحتلة (بدون العربية) ثم الى شان "فلسطيني" داخلي بحت.

من هنا أقول إن على الجميع أن يعيدوا ترتيب صفوفهم وأن يعيدوا بناء أساساتهم على إن الأحواز التي تحتوي على ثالث مخزون نفط في العالم وثاني إحتياطي غاز في العالم وأنهار قادرة على تزويد أهل الخليج العربي والشام كلهم ولله الحمد بالماء هي القضية العربية الأولى تأريخياً لأنها أول أرضٍ عربيةٍ أحتلت ككيان أو بالمعنى المعاصر كدولة فأسر حاكمها وقتل بعد أسره ب11 عام.

فإذا تحررت الأحواز سكنت وهدأت الناحية الشرقية من الوطن العربي وإستجمعت كل قواها ومواردها لتحرير الأراضي العربية الأخرى , فلا يعقل إجبار العالم العربي أجمع على لزوم حل قضية واحدة دون غيرها والعرب لديهم عدة قضايا وعدة جبهات ولا يعقل مطالبة العرب جميعهم بأن يساندوا أهل فلسطين ونفسهم أهل فلسطين لا يساندون بعضهم ولا يعترفون أصلاً بقضية العرب الاولى وهي الأحواز المحتلة وحتى يذهب البعض المنتمي لهم لعدم ذكر إحتلال العراق والجرام اليومية التي تحدث هناك بحق أبناء فلسطين والعراقيين على أيدي الإيرانيين لأن ولاءهم الأول والأخير لإيران ولا حاجة لي لأذكرهم.

وحتى لا أظلم في قولي هذا , إن البعض الفلسطيني يذكر الأحواز كعقيدة منه والبعض الأخر كمجاملة لا أقل ولا أكثر والأخير لا يعترف فيها أصلاً كحماس والجهاد الإسلامي , اَوَ كيف يأكلون ويشربون الحمساويين والجهاديين من أموال الشعب العربي الأحوازي والعراقي أخيراً عن طريق إيران بعد إحتلاله والشعب الأحوازي والعراقي نفسه لا يجد لقمة العيش ليأكلها....!!!! وغيره يأكل وينعم بأمواله , والله عيب وحرام على خالد مشعل أخذ المال الأحوازي من المحتل الفارسي وسيحاسب على ما أخذه إن شاء الله في يوم الحساب.

أترك المجال للأخيرين ليعلقوا ومن هذا المنبر أعود وأكرر لا لتجزئة قضية إحتلال البلاد العربية ولا لتقييم القضايا وإن دخلنا في التقييم فإن الأحواز أهم للعرب والمسلمين حالياً من فلسطين وتحريرها سيساعد أهل فلسطين في تحرير أرضهم كما إن تحرير العراق حالياً أهم من تحرير فلسطين وإن تحرير فلسطين لن يساعد أهل الأحواز أو العراق أو لواء الإسكندرون في تحرير أراضيهم.

وإن الأحواز أو العراق إذا ما تحررتا لن يأتي أهل فلسطين ليستجدوا "حاشاهم" من أهل البلدين 50 مليون دولار كما حصل مع خالد مشعل وهنية في طهران , لكن أهل الأحواز والعراق سيكون من واجبهم القومي والأخلاقي والذاتي والشرعي أن يدعموا قضية فلسطين مادياً ومعنوياً.

وأستقل هذه الفر صة لأذكر أبيات مشهورة لشاعر فلسطيني , أتمنى أن يكون حياً يرزق وأتمنى أن أجد له رقماً أو إيميلاً أو عنواناً لأتصل به وأراسله ومن هنا أدعو كل من يعرفه أن يراسلني على الإيميل التالي...

aiso.gcrf@yahoo.com

يقول في قصيدته "العراق وشمس العروبة"

"قميــصَ عثـمانَ قـد صـارت قضيــتُنا
و الكـــــــلُ يلبسُهــا حتـى معــاديــها
فتلــكَ إيـــــــرانُ : إسرائيــلُ ثانيـــــةُ
تفـدي فلسطيــن والأحــــوازُ تسبيها
...

أكادُ والنصــر قــد لاحت بشائـِــــــــــرُهُ
أري صفوفــاً صــلاح الدّيـــــن يزجيها

وابنَ الوليد يقود الخيــل ضامـــــــــرةً
من نهــر كــــــــارون يسقيـها و يرويها

أكادُ أسمــعُ حول القــدس زغــــــــــردةٌ
وأشهـَـد الليـــــــل يجــلو عن روابيــها

فالشمسُ تشــرق مهـما الليلُ أخّرهـــــا
وشمسُ أمتــنا بغـــــــــــــــداد تحيــيــها
وشمسُ أمــتنا الأحـــــــــــواز تحييـــها

صدقت والله يا أيها الشاعر المعلم العربي الفلسطيني عبدالله مسعود السلوادي.

[عادل السويدي]

يا مدّعي نصرة ايران أين موقفكم من هذه المشاهد ؟



المشهدان التاليان يلخصان بكثافة،ولكنها بوضوح شديد طبيعة السلطة القمعية الفارسية العنصرية والصفوية الطائفية في ايران لأن هذه عصابة دولة هي أشبه بمرتزقة الأمن في العراق الذين يعذبون ويقلتون ويغتصبون،أنظروا كيفية التشابه بين الشرطة العراقية التي تدور في فلك الإحتلال الامريكي ـ الصهيوني ـ الفارسي التي ترتدي على الدوام ملابس التورية والتغطية واللثام وبين العصابات الفارسية القمعية الأمنية في ايران الذي يتجلى فعلها تجاه المواطنين العرب في الأحواز،فكلا الضحيتين هما من مادة "العرب" الواحدة في الطموح المشترك الإستقلالي والتقدمي والتطوري،إنهم يمارسون أبشع أنواع التعذيب وعلى العلن بحق المواطنين والأطفال ممن لا شأن لهم بأي عمل سياسي وإنما هم يعبرون عن موروث يتعلق بالبعد الحضاري العربي الإسلامي في اهمية التعاون بين الأنا والآخرين شريطة أن تحترم فيها الحقوق وتحترم فيها الواجبات ولكن الشرطة الفارسية الايرانية بينها وبين أي فعل انساني بيدٌ دونها بيد ....



فكيف ينسجم هذا المشهد الحقيقي،الفعلي،المتجسد امام الصورة الحقيقية مع اعتقاد البعض بديموقراطية ايران واحترامها لحقوق الانسان وعداءها للغرب الذي يحاول الطمطمة على هكذا صور بينما كان ينشرها على الملأ فيما لو تعلق الأمر بالأنظمة الوطنية العربية !
أليس ذلك نفاق ما بعده نفاق ؟



الجواب متروك لكل صاحب ضمير حي يقظ يشعر بإنسانيته التي لن تقف عند حدوده فقط بل تتعدى الى كل أصقاع العالم ومنها الأحواز على وجه الخصوص ... فلنشاهد المقاطع التالية:


1) http://www.arabistan.org/12_2008/tazib.3gp

2)

موقع عربستان (الأحوازي) : www.arabistan.org

[عادل السويدي]

بسم الله الرحمن الرحيم


ميثاق شرف أحوازي يرسم آفاق المستقبل
وتوقع عليه القوى الوطنية والقومية الأحوازية

القضية الأحوازية :

وطنية ـ قومية ـ دولية ـ حضارية عربية إسلامية

قوى وطنية أحوازية ترى ضرورة إستنباط الآفاق النضالية لشعبنا


أولاً :

من الملاحظ لكل متابع حول ما يحدث في الوطن العربي بشكل عام،وفي قطر الأحواز على وجه الخصوص،يتضح له أنَّ التطورات السياسية على صعيد أمتنا العربية،بدأت تأخذ نموها الموضوعي في الساحة الكفاحية الأحوازية على الصعيد الذاتي وبشكل جماعي عبر حركته الوطنية والقومية المخلصة التي عمّدت مسارها بالدماء والشهداء والمعاناة.

لقد تبلورت الأفكار السياسية المتناغمة مع التطورات الموضوعية وتعمّقت الإستنتاجات والأحاسيس القومية العروبية على أرضية الإخلاص للوطن والعمل في سبيل مستقبله السياسي الحر المرتبط بأمته العربية من حيث أبعاد الصراع المستمر ما بين الشعب العربي، من جهة،وضد اعدائه الذين أعاقوا بقصد وتعمّد تطوره على كل الصعد،ومن جهة أخرى، الذين مازالوا يخططون ويرسمون للمنطقة ان لا يكون للعرب دورٌ في حضوره السياسي : دولاً وشعوباً،وعلى رأس هؤلاء الأعداء في المنطقة : الكيان الصهيوني والدولة الفارسية ومن يدعمهما من الدول الكبيرة أو الصغيرة،الدولية أو الإقليمية،سواء كان ذلك عمليا وموضوعيا،أو بشكل غير مباشر،وذلك بغية إضعاف الدور السياسي العربي في المنطقة.

لقد بدأت هذه التطورات تأتي أكلها السياسية على الأرض الأحوازية،إذ اِستطاعت قضية شعبـِنا عبرَ قواه السياسية الحية،الوطنية والقومية،أن تدفع بعجلة الوعي السياسي المطلوب انجازه على شكل مراحل وخطوات متقدمة،وهذا ما تم على صعيد الواقع ويتم بشكل مستمر ووطيد من أجل أحواز حرة ومستقلة،سواء أكان وجوده السياسي في الداخل الأحوازي أو في منفاه بمختلف مناطق اللجوء والتشرد .

وبالتأكيد فإن قناة شبكة الأخبار العربية الـ((أي أن أن))الإعلامية،والموقف السياسي للتجمّع القومي الموحد والمواقف السياسية لرئيسه الدكتور رفعت الأسد قد وفرت لنا الدعم المعنوي والإعلامي بشكل متميّز وممتاز حتى هذه الساعة لجهة الدفاع عن أنفسنا وإدامة صراعنا مع الحركة العنصرية الفارسية التي تحاول تطبيق برنامجها السياسي وأهدافها المعلنة وغير المعلنة في فرض رؤيتها الفارسية الصفوية على جميع مناطق الجوار العربي، من جهة،فضلا عن إنضاج معالم المشروع القومي والعروبي من الناحية الفكرية والسياسية، وهو ناجم أساساً عن جهود جميع الوطنيين والقوميين،من جهة أخرى،علاوة على إكبارنا وإعتزازنا اللا محدودين لكل القنوات الفضائية العربية والأجهزة الإعلامية المختلفة التي ساهمت،وما تزال تساهم،في نصرة قضية شعبنا العربي الأحوازي الذي يتعرض للقمع والإضطهاد وتتعرّض إرادتهُ للإحتلال منذ ثمانية عقود ونيف.

ثانياً:

إنَّ أبناء وبنات شعبنا،من خلال حركتهم الوطنية:القوى والأحزاب والمجاميع الوطنية والقومية الأحوازية المخلصة والصادقة مع نفسها ومتماهية مع آمال شعبهم،يتقدمون بالتقدير والثناء للتجمع القومي الموحد وأمينه العام الدكتور المناضل رفعت الأسد على مبادرته الحصيفةوالشجاعة التي قوامها ربط الحاضر بالماضي من أجل اِستخراج الدروس التاريخية بالاِعتماد على التفحص الواعي للمراحل النضالية التي مرت بها الأمة العربية،في منعطفات نجاحاتها التاريخية،من ناحية،وكبواتها السياسية المرحلية،من ناحية ثانية،وذلك من أجل بلورة الوعي بالمستقبل السياسي الناجز لهذه الأمة من خلال تكريس المباديء الناجمة عن هذه النجاحات،وتجنب العثرات السياسية التي أفرزتها سنوات الهزائم وأيام الكبوات. فللتجمّع القومي الموحد ولقيادته الشجاعة،ولكل من ساهم في إثراء هذه الرؤية الفكرية والسياسية منا جميعاً،العرفان والشكر،رغم أن الواجب القومي مفروضٌ على جميع أبناء الأمة العربية المخلصين لإبداء الرأي السياسي الصائب واتخاذهم الموقف المبدئي الصارم .

ثالثاً:

وأن هذا التعضيد الفكري والسياسي يأتي في سياق الدعم اللا محدود للرؤية السياسية التي أجملها البيان السياسي للتجمع القومي الموحد المنشور في تاريخ 26/آب أغسطس 2008 .

لكوننا نحاول الإسهام بوجهة نظر سياسية محورها وأساسها الفكري والسياسي مقترن بروحية الثوابت الوطنية التي تتفق معها (كل) القوى الوطنية والقومية الأحوازية المخلصة العاملة في سبيل المستقبل المطلوب:كأمل سياسي وطموح فكري لكل أبناء وبنات شعبنا،لذلك فإن الورقة الآتية ستكون بمثابة ميثاق شرف يجمع كل هذه القوى وينظم العلاقة فيما بين المجاميع والأفراد الوطنيين،وأن تشكل مرتكزاً في التحليل الإستراتيجي والثبات السياسي المختمر في الوعي الجمعي لأبناء شعبنا والمشبعة مفرداتها في الذاكرة الوطنية الأحوازية، وهو إنعكاس طيب للرؤية السياسية التي حملها ذلك البيان المذكور .

لذلك فإنَّ هذه الثوابت ستكون الفيصل الأساس في المقارنة والموازنة للتعرف على الآفاق المستقبلية لقضية شعبنا الأحوازي،من جهة،وسيكون التصور الفكري والسياسي الذي تتضمنه هذه الورقة محتوى ومحور الموقف السياسي الحازم تجاه كل من يريد المتاجرة بقضيتنا العربية وحرف البوصلة الوطنية الأحوازية باِتجاه (خشبة الإنقاذ) الصهيونية أو الفارسية منها،الرسمية منها وغير الرسمية،كما يتمنون أويتوهمون في حين أنَّ هذه القوى هي المسبب الرئيس لمأساة شعبنا المستمرة منذ العام 1925.

الثوابت الوطنية للرؤية السياسية

أولاً: التسمية :

التسمية التي تتفق عليها كل القوى الوطنية والقومية الأحوازية هي "الأحواز" .


ثانياً : العلم الوطني الأحوازي:

يتميّز"العلم"الأحوازي بثلاثة خطوط متساوية،فالخط الأحمر يعلو العلم ويأتي اللون الأبيض في وسطه واللون الأسود في الأسفل،مع وجود نجمة خماسية خضراء في قلب العلم الأحوازي ويعني (الأحواز)،والدائرة الخضراء ملتفة على النجمة تعني (الوطن العربي)، وتقع النجمة والدائرة المحيطة بها في الخط الأبيض الذي يتوسط العلم،ولا يتجاوز قطر الدائرة هذا الخط.







ثالثاًً: الخارطة الجغرافية :

يشكل قطر الأحواز المحتل من قبل الدولة الفارسية (ايران) إمتداداً طبيعيا للوطن العربي وهو جزء لايتجزأ منه،ويقع في طرف الهلال الخصيب الذي يبدأ من فلسطين مارا بلبنان وسوريا والعراق ومنتهياً بالأحواز الواقعة على طول الضفة الشرقية للخليج العربي. وهو الذي يشخص ضرورة الاِستخدام المعبر عن حقيقته الجغرافية والتاريخية كونه(الخليج العربي) والذي تحاول السلطة الفارسية تزويره من خلال الإدعاء أنه (الخليج الفارسي).

وتشكل سلسلة جبال زاجروس حاجزا طبيعيا بين قطر الأحواز العربي وإقليم فارس، وتمتد خارطة الوطن ابتداء من منطقة عيلام الأحوازية المحاذية للعراق وتنتهي عند حدود مضيق باب السلام (مضيق هرمز) .






رابعاً : الهوية الوطنية للشعب العربي الأحوازي:

إنَّ الشعب الأحوازي يعد شعباً عربياً أصيلاً،ولأن قطره كان يتمتع بالسيادة والحكم العربيين منذ آلاف السنين،فان هويته لا يمكن إلا أن تكون عربية هي الأخرى،ويعتنق غالبية سكان القطر الدين الإسلامي الحنيف،ويتمتع الجميع بروحية المواطنة في الحقوق والواجبات.

خامساً: الاحتلال العسكري الفارسي لقطر الأحواز:

أنَّ ما وقع بتاريخ 20/04/1925 في الأحواز هو عبارة عن احتلالٍ عسكريٍ متعسف وعدوانٍ جائر مباشر على الوطن والشعب الذي كان يعيش آمناً في مجتمعه وكان يمارس حياته بشكلٍ حر،وقام بذلك العدوان نظام يتخذ من الأيديولوجية الفارسية شعاراً تطبيقياً له في كافة المجالات،وساندته القوات البريطانية التي كانت تستعمر أغلب شعوب وأوطان منطقتنا العربية. لقد أتي العدوان الهمجي ذاك على يد المجرم رضا الشاه المقبور عبر شن حملة عسكرية عدوانية ظالمة على الإمارة الكعبية التي كانت سائدة فوق أرضنا الأحوازية والتي كانت تعرف بـ((إمارة عربستان أو إمارة المحمّرة)) آنذاك،وبالتالي قتل الأمير السياسي الشرعي للإمارة وهو الشهيد الشيخ خزعل الكعبي،الرمز المعنوي لشعبنا،(1896 ـ 1925م) لقد تحول الإحتلال العسكري على يد الملالي الى محاولات استيطانية تشبه في أبعادها ومراميها الإحتلال الصهيوني لفلسطين،من حيث تغيير طابع ملكية الأرض وتغيير سماتها القومية والإجتماعية.

سادساً: تحديد طرق النضال والمقاومة المضادة لقوات الاِحتلال

باعتبار أن الشعب العربي الأحوازي تعرّض إلى احتلال عسكري من قبل الدولة الفارسية(ايران)،فان ذلك يكفل للمجتمع الأحوازي وبمختلف فئاته وفصائله الوطنية الحق الشرعي في الدفاع عن النفس والوطن والمجتمع،ومن أجل إدارة شؤونه السياسية كلها ضمن سيادته الكاملة،لذا فهو يواصل الكفاح بمختلف الوسائل والأساليب من اجل إعادة المركز القانوني لبلده المحتل،كما يحق له اعتماد كافة الأساليب في النضال والتي تكفلها جميع الأعراف والمواثيق والقوانين والمقررات الدولية،وفي مقدمتها الكفاح المسلح .

إن القوى السياسية الأحوازية التالية تقر وتعترف بنصوص هذه الرؤية السياسية وتجعلها في صلب برامجها اليومية والإستراتيجية،ونأمل أن تشكل هذه الوثيقة السياسية الخطوة الأولى على طريق طويل وصعبٍ ولكنه يتسم بالمبدئية والوعي والإخلاص نحو اِقامة جبهة وطنية موحّدة تقود نضال شعبنا لصياغة أوضاعه السياسية المستقبلية،وهو الأمر الذي يدعونا لجعل هذه الوثيقة السياسية المفتوحة أمام القوى الوطنية والسياسية الأخرى والشخصيات الأحوازية المناضلة التي ترى فيها ضابطاً شرعياً لرؤية سياسية تكون العمود الفقري لأية جبهة تقام في المستقبل،هو ما ننتظر مساهمة المجموع الوطني الأحوازي في بناء هذه الأداة السياسية المطلوبة : أي الجبهة .


التوقيع :

1) الجبهة العربية لتحرير الأحواز

2) حركة النضال العربي لتحرير الأحواز

3) المنظمة الوطنية الأحوازية (عربستان)

4) الجبهة الديموقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز (محمود أحمد الأحوازي وهو الأمين العام)

5) الجبهة الوطنية الأحوازية

6) المقاومة الشعبية لتحرير الأحواز

7) مركز بن سكيت الأحوازي للأعمال الثقافية

8) الجمعية الثقافية الأحوازية في السويد

9) عادل السويدي ـ مدير موقع عربستان (هولندا) : www.arabistan.org

10) ناصر الكنعاني ـ ناشط سياسي وعضو في الوفد الوطني (السويد)

11) حميد عاشور ـ ناشط سياسي وعضو في الوفد الوطني (المانيا)

12) محمد الأحوازي ـ كاتب أحوازي (الخليج العربي)

13) علي الأحوازي ـ كاتب من الأحواز (الأحواز المحتلة)

14) عادل الأسدي ـ ناشط سياسي (السويد)

15) ناصر كاظم ـ ناشط سياسي (النمسا)

16) علي القاسمي ـ المشرف العام على مجموعة الأحواز برس

http://groups.google.com/group/ALAHWAZPRESS?hl=ar

17) أبو يونس الأحوازي ـ ناشط سياسي (الدانمارك)

18) جمعية طلاب عرب الأحواز (الأحواز المحتلة)

19) عادل العابر ـ كاتب وباحث أحوازي (الأحواز المحتلة)

20) علي عبدالجبار الطائي ـ أحوازي (المانيا)

21) دانيال الأحوازي ـ أحوازي (بريطانيا)

22) سيد علي الموسوي ـ رئيس الوفد الوطني الأحوازي وكاتب أحوازي (النرويج)


يرجى ارسال التواقيع على البيان الى بريد موقع (عربستان) :arabistan@arabistan.org
أو على بريد موقع (أحوازنا) :ahwazna_1925@ yahoo.com
ala7waz.media@gmail.comأو على بريد موقع (الأحواز) :

16 ـ 9 ـ 2008

[عُمَر الأحواز]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

أما بعد...

تم حذف الرد من قبل شخصي لأنا في ليالي القدر