جولة مع شيوخ السعودية!

[عامر العظم]

كلمة أوجهها إلى نفسي!
أكره الكذب والنفاق أيها العالم الأخرس!
أكره اللف والدوران أيها العالم الأطرش!

هذه ليست أول مرة أخوض فيها هذه المعركة، فقد خضتها قبل أربع سنوات وخرج من الجمعية أعضاء وقتها..حيث كان مناقشة مثل هذا الأمر حساسا ومخيفا، لهم طبعا!

خضنا بعدها معارك طاحنة بشأن ذلك من قبل وهي منشورة على واتا، إذن فلا جديد عندي من حيث استعدادي للقتال في كل زمان ومكان!

كل ما يحيرني أنه بعد كل هذه المعارك الطاحنة، لا نزال نرى المنافقين والكذابين في كل مكان!

أقول الصدق وبناءً على معلومات موثقة أيها العالم الأخرس ولا يزالون يكذبون وينافقون ويناورون!

[عارف دكاك]

أليس أول مقصود هنا هو الدكتور سعد الفقيه؟؟؟
وبذلك تكون الفتوى قد أباحت دمه، بسبب وقوفه في وجه فساد أولياء الخمور على وجه التحديد، بعد أن أخرج من داره وماله.
أولياء الخمور الذين أسقطوا الخلافة الإسلامية العثمانية، بعد أن قاتلوها متحالفين مع الإنكليز، ورجالهم المدسوسين.
ما وجه التباين في الفتوى بين الدكتور سعد الفقيه والوليد بن طلال؟؟؟
تحية تفرق جيدا بين الإسلام وفتاوى إشاعات آل مرخان (الذين يسمون أنفسهم وعبيدهم: آل سعود والسعوديين) المرجفة propaganda.

الأخ جمال المقصود من فتوى الشيخ اللحيدان حفظه الله هي قنوات الفجور (الكلبات والأفلام الماجنة )
وقنوات السحر والشعوذة, لوكنت مسئولا صغيرا أي رب أسرة وعنده أبناء وبنات لآزرت فتوى الشيخ
ودعوت له, فهذا ما يتمناه كل أب لأبنائه محاربة هذه القنوات الهدامة.
ناهيك عن مسئولية العالِم وواجبه تجاه هذا الفساد.
تمعن في الفتوى على هذا الرابط http://arabswata.org/forums/showthre...754#post257754

أخ جمال هل تعرف عقوبة الخروج عن السلطان من رب العالمين؟

أخ جمال ما معنى آل مرخان؟ ومن أين أتيت بهذ المسمى؟

أعرف الشعب السعودي من العيش والاحتكاك ليسوا عبيداً إلا لله.

[احمد القرني]

الاخ عامر اجد انك

بدأت الان بالمكابرة ونعت الاخرين بالكذبة والمنافقين.

وو الله هذه من قلت الحيله.وعلى فكرة لم ترد على الاخ وليد الى الان..وانشر ادلتك وبراهينك على التفرقة بين المصلين في المساجد. حتى نصدقك.

الصوره خير برهان.القمصان الملونة هم اخواننا من عمال النظافه.و الذين اغلبهم من الهند وباكستان وبنقلادش. وهذا بيت الله الحرام اقدس مكان .فقلي بالله عليك كيف نصدقك.

[احمد القرني]

http://www.flickr.com/photos/chinx78...n/photostream/

فقط اتبع الرابط وشاهد الصورة

[علي السقاف]

السلام عليكم

ان اعيش اكثر من 30 عام في السعودية ورغم اننا احط ملاحظة على تحسين نظام الكفالة الا اننا احط شهادتي بامانه
كالتالي :
طيلت السنوات وصلاتي في المساجد لم اشاهد اي ميزة لاي سعودي في الصلاة والتقدم بالصفوف مثلا فان اتا مبكرا
كان متقدما في الصف والا فالجنسيات الاخرى هندية باكستانية وغيرها تكون في الصف الاول
ثم ما لمسته من احترام رجال الامن للعائلات خاصة يفوق احترام امن مجلس التعاون كلها
ثم لم المس في المعاملة اي تمييز بين اجنبي او سعودي في المعاملات اليومية في المطاعم او المجمعات او ملاهي
الاطفال فالكل سواسية يمكن هناك اعطا الاولوية في مجالات اخرى مثل التوظيف وغيرة وهذا شيئ يعتبر رسميا هنا
والكل يعرفه
اما اذا اخذنا معيار السلبيات وغلاء وتلاعب في الاسعار الرسمية الخ
فما يوجد في الوطن العربي يفوق ما يوجد هنا مثل الفساد والرشاوي وبشكل مفضوح
وليس بالخفاء بل حتى في امريكا واوربا راعيات حقوق الانسان المزعوم
علي السقاف جده

[فاطمه بنت السراة]

:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام والجميع بخير
كل عام وأنتم الى الله أقرب

قصة الفتوى التي أطلقها الشيخ العلامة اللحيدان حفظه الله كانت إجابة على سؤال,
وأتت الإجابة كما يحب أن يسمعها كل مسلم غيور من مقام مسئول..


يوردها أخي وليد الروساء هنا على رابط آخر بعنوان: قضية : " العلامة الشيخ اللحيدان في وجه المفسدين في الأرض"
ولو نقلها هنا لفهم الجميع, وقل الكلام في هذا الأمر.

ما هي الفتوى ؟

سئل الشيخ صالح اللحيدان في شهر جمادى الأول في مدينة الرياض عن حكم من يبث الفساد في الأرض كأفلام الشرك والكفر وإفساد العقيدة، وأفلام الفساد والمجون و بث السحر والشعوذة وإشغال الناس في مواسم الخير كرمضان وغيره، عن طريق القنوات الفضائية وغيرها.

فكانت إجابة الشيخ:

أن بدأها بالنصح لأصحاب القنوات أن يتقوا لله تعالى، وألا يبثوا إلا ما فيه صلاح للعباد، وألا يسعوا إلى إفساد الناس دينهم، وعقيدتهم، وأخلاقهم كبث الأفلام التي فيها شركيات، و مجون وفساد، أو بث السحر والشعوذة أو المضحكات التي لا تليق في رمضان، أو الطعن في أهل العلم والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
وليعلم الباثون أن إفسادهم للعباد مؤآخذون به فعليهم من الوزر مثل من فسد من أفراد الأمة.
فإذا لم يرتدع هؤلاء الباثون أو نصحوا فلم ينتصحوا, فإنهم يعاملون معاملة المفسدين في الأرض قضاءاً، كما قال تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} فيجوز لولي الأمر أن يقتلهم قضائياً. وذلك أن تقام الدعوى للمحكمة وتأخذ القضية مسارها العادل ومن ثم يصدر فيها حكم شرعي.

لذا فقد كان في كلام الشيخ بارك الله فيه سدا للطريق على غلاة المفسدين في الأرض والخوارج. فلله الحمد أن ألهم الشيخ الحق و أجرى به لسانه.

هذه هي قصة الفتوى فاقرأوا وتأملوا ثم افصلوا

[عامر العظم]

القبلات هي سبب دمار الأمة العربية!
جاملوا كما تشاءون!

لسنا هنا لنشوه السعودية أو أي شعب عربي، فهذا غير أخلاقي..نحن هنا ندافع عن أمتنا وننتقد ممارسات وظواهر سلبية فقط.
التمييز في المساجد يتم بطريقة غير ملموسة حيث يتقدم السعوديون الصفوف بحركة استباقية غير منطوقة تقول للمصلين المغتربين تأخروا وهذا ما يحصل!
أنت ترى حتى الأطفال السعوديين يكونون في المقدمة والمغتربين في مؤخرة الصفوف!
لو تقدم شيخ أو أمام عربي ليؤم المصلين في حال غياب الإمام السعودي، فسترى أن سعوديا يسحب الإمام، وهذا حصل!
لو أردت سرد القصص التي أعرفها وسمعتها من أناس يعملون وعملوا في السعودية، لشاب شعركم! لست هنا لأشوه أي شعب!

[احمد القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

سبحان الله
انت الوحيد على الحق والكل هنا يجامل؟



الى الان لم يصدق احد على روايتك هذه. فلو انها ظاهرة لوافقك الاغلب من غير السعوديين.
فليس السعوديون بمن يقبل بهذا في مجتمهم .و الى الان لم تقل لنا اسم المدينة أوالمسجد الذي تقع فيها مثل هذه الممارسات. وذلك حتى نقدر على تغيير هذا الامر.

كلنا شهدنا بما علمنا . واريتك الصوره من بيت الله الحرام .وانت الى الان مصر على ادعاءتك.الموضوع كان شرح وتعليق على الفتوى.ولكن الكل صار يرد عليك لانك ومن معك بدائتم بالاستهزاء بمشايختنا و ببلدنا.بانهم علماء السلطان و اننا نجامل.وان فينا منافقين وكذبة. وان ولاة امورنا ........ ولم يبقي احد منكم شئ من كلمة سؤ الا ورماه علينا. كيف هذا و فتوى الشيخ اللحيدان لم تجامل احد من المسؤلين او الامراء.

فيكفيك اثما انك مدير المنتدى وسمحت لامثالهم بقذف الناس بالباطل مثل جمال الاحمر و مصطفى عودة.وغضبت من الاغلبية لانهم لم يكون على موقفك من السعودية.واتهمت البعض بالكذب النفاق و بعد ذلك بالمجاملة وتقبيل الايادي.

على اي حال لن تصدق اننا وصلنا الى مالم يصل اليه اي شعب عربي.

وطن واحد وشعب واحد واخوة في الاسلام واحترام لاؤلي الامر ونظرة للاصلاح يتشارك بها جميع افراد الشعب مع قادتهم.. فقط اطلع على اي جريده سعوديه وستفهم ماأقوله..

[فاطمه بنت السراة]

تحية تفرق جيدا بين الإسلام وفتاوى إشاعات آل مرخان (الذين يسمون أنفسهم وعبيدهم: آل سعود والسعوديين) المرجفة propaganda.

:

جمال الأحمر


اتق الله فيما خطت يمينك لأنك ستسأل عنه, واتبع نصيحة سيد الخلق أجمعين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم:
(قل خيراً أو اصمت).


عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ


وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ


وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ))


أخرجه البخاري ومسلم

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذي الفاضل / عــامــر الــعــظــم
والله إننا لا نجامل ، فلو كنا نجامل لجاملنا الشيخ العبيكان في فتاويه فهو من ال عبيكان من آل سعود حسب علمي ومع هذا لا تجد له قبولاً في الوسط السعودي ، ولكن انظر الى الشيخ العلامة عبدالقادر شيبة الحمد وهو مصري تزوج بواحده قبل قدومه للسعودية فلما ماتت زوجوه أهل بريدة من حمولة من كبار الحمايل ، ثم تزوج الثالثة من كبار حمايل عنيزة عملاً بقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (من جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه) وهو مدرس بالحرم المدني ولازال ، وما ذكرت زواجه من هاتين المدينتين إلا لعلمي بمعرفتك السابقة بمدن السعودية ، والعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله وهو مروتاني و الشيخ جابر بن موسى أبو بكر الجزائري وهو جزائري رحمه الله من قرية ليوا جنوب بلاد الجزائر ومع هذا فهم من الأعلام وجهابذة الفقه تخرج على أيديهم الكثير من علماء السعودية ، والشيخ عدنان العرعور سوري والشيخ الدكتور عبدالرحمن دمشقية لبناني تتزاحم المساجد لحضور دروسهم والصلاة خلفهم .
لا نتعصب لشيء إلا لدين ربنا سبحانة نطلب الحق ونبحث عنه أينما كان .
أما تخطي الرقاب في المساجد فهو تصرف فردي لا يقوم به إلا جاهل ، ولا يرضى عنه أحد ، وليس محصوراً في بلدٍ دون أخر .

[عامر العظم]

الكلام من ذهب!
في الإعادة إفادة!

أشكر الإخوة اللطيف المخلص جيفار، والأخ وليد الروساء، والأخت فاطمة بن السراة وأنا أتوسم فيهم الخير للدفاع عن الحق وعما يقهر كل عربي غيور...وأتمنى الاطلاع على كافة المداخلات على الرابط التالي "العرب في الخليج أجانب" حيث سيسمع ما قالوا بأفواههم..
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=15704
الموضوع يضم 266 مداخلة وشاهده 20827.

في هذه الأثناء، ليسامحني الزملاء على عدم الرد المباشر على أي زميل، لا أعرفه أو لا أرى صورته لأسباب ذاتية وأخلاقية، ولأنني مشغول جدا على جبهات عديدة ولا أملك الروح للقراءة وتكرار نفسي. نحن أثرنا قضية وأعتقد أننا حققنا إنجازا..وهذا هو المطلوب.

[احمد القرني]

كلمة أوجهها إلى نفسي!
أكره الكذب والنفاق أيها العالم الأخرس!
أكره اللف والدوران أيها العالم الأطرش!

هذه ليست أول مرة أخوض فيها هذه المعركة، فقد خضتها قبل أربع سنوات وخرج من الجمعية أعضاء وقتها..حيث كان مناقشة مثل هذا الأمر حساسا ومخيفا، لهم طبعا!

خضنا بعدها معارك طاحنة بشأن ذلك من قبل وهي منشورة على واتا، إذن فلا جديد عندي من حيث استعدادي للقتال في كل زمان ومكان!

كل ما يحيرني أنه بعد كل هذه المعارك الطاحنة، لا نزال نرى المنافقين والكذابين في كل مكان!

أقول الصدق وبناءً على معلومات موثقة أيها العالم الأخرس ولا يزالون يكذبون وينافقون ويناورون!

سبحان الله

تغيرت اقوالك

فالان تعلن الانسحاب التام و المغلف بالدبلوماسية امام الجمهور .( مشغول بجبهات اخرى و نحن ماعندنا صور حتى ترد علينا)

نعم اثرت القضيه بالسب والشتم في السعودية فقط.

يا أخي لاترد علينا ورد على الذي تعرفه ( جمال) وهو من يدعونا بالعبودية لالسعود ونحن قوم احرار. وقول الحق كما تدعي.؟حسبنا الله ونعم الوكيل

.للاسف لست بمنصف ولست بصداح بالحق.ابسطها لك انت كغيرك يدعي الاصلاح وليس بمصلح.

وهذه كلمة الحق يقولها لك احد افراد عالمك الاخرس.

[وليد الروساء]

لقد أثرت لك ، وعليك 41 تسائل ، ولم تجب عن واحدة ؟

إن الأجواء البرازيلية معتدلة في هذا الوقت من السنة و يمكن للإنسان أن يفكر بعمق و تأمل ومن ثم يجيب على ما يطرح، بعدها يتفرغ للجبهات و ساحات الوغى التي انتدبت لها ونذرت نفسك لجلادها،

من منبرك الحر ، نطالبك يا أستاذ العظم بإن لا تنسحب ، نطالبك بإعادة الحقوق إلى نصابها وإلى أهلها، وأن تلتزم بمنهج واتا الذي وقعتنا عليه وأوله هو فقره رقم واحد من قائمة الضوابط للتسجيل وهي : .

1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة
وقد خرقت عامداً متعمداُ الضابط رقم 2: ونصه:


2-عدم التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير

وإذا حكمت في منتداك المحدود بالضابط رقم (6) ونصه : "6- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى" فكيف بالله عليك تجعل لنفسك كامل الحرية وأنت حلٍ من النيل من التدخل في قعر الشأن الداخلي السعودي ؟ ما لكم كيف تحكون.

وأذكرك بما ذكرت به الناس في آخر ضابط من ضوابط التسجيل والمفترض ان تكون في الصدارة ، حيث قلت:

(( وتذكر قول الله تعالى ((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

وأذكرك قول النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في أول العشر الآواخر من رمضان :
فيما روى البخاري و أحمد { إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها , وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم }

نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك تعميم ؟ والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك تجني؟والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك سرد إنشائي بدون أدلة ولا براهين قاطعة؟والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك تعدي على شعب بإسره واتهامه بالإرهاب والتطرف واللاتغير؟والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.

إن كان هذا الموقع يحكي بلوق خاص بالعظم ، فلا شأن به وبما يقول ، ولكن إن كان يتبنى ذلك على شكل منهج تقوم عليه واتا ، فنحن نطالبه بالإعتذار الرسمي ، والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
ولعل جدولك المليئ بالمعارك ، والقتال و الجبهات التي فتحتها على نفسك سعة من أن تقف وقفة صادقة وتنقد نفسك بلا تعصب ، بلا تحيز

أذكرك بالحكمة العبرية الهامة لك في هذا السياق ولعلي أسوقها لك باللغة العبرية فهي أوقع في النفس:

קל לעשות שונא קשה לעשות אוהב

[color="blue"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
في هذه العجالة ، نناقش الأخ العظم في مقاله السابق حول جولته مع شيوخ السعودية ...

قال العظم عفا الله عنه،
جولة مع شيوخ السعودية!

الأسئلة المنهجية العقلية يتحتم على العظم الإجابة عليها هي:

1. هل جولتك هي شاملة لكل علماء السعودية ؟

2. هل تريد أن يراد من موضوعك مناقشة علماء السعودية كلهم ؟ أم أن العنوان قد خانك تعبيره؟

3. هل عنوانك يدعوا إلى النظرة التفائليه للوهلة الأولى أم أنه يدعوا إلى تكون رؤية سلبية بادي الرأي؟


قال العظم عفا الله عنه،
لا نبحث عن إثارة بل تأثير!

الأسئلة المنهجية العقلية يتحتم على العظم الإجابة عليها هي:

4. من زعم أنك تبحث عن الإثارة؟

5. يقول علماء النفس أن أول أمر يخطر في بال المتحدث ويكون مهتم له يتكلم به أولاً؟ فما تعليقك ؟
وما رأيك بمقولة عثمان بن عفان رضي الله عنه : ما أسر أحدٌ سريرةً ألا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه.[/
color]

6. هل التأثير في نظرك هو أن تقوم بمناصحة قطاع عريض من "علماء الأمة" بهذا الإسلوب؟ هل يناقش العلماء والفضلاء و قيادات الأمة الشرعية بمثل هذا الأسلوب؟

7. من خلال تجاربكم، هل يكون مناصحة العلانية أنجع أم المناصحة السرية ، مع أخذ الإعتبار مقولة الإمام الشافعي رحمة الله وأبياته الشهيرة:

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال العظم عفا الله عنه،
ونقول لهم "كفى، برب السماء!"

8. على أساس أن نفهم فقط ، كفى من ماذا؟

9. ما هي الإشياء التي تأمر بها كـــــــــــافــــة علماء الأمة في بلد السعودية أن يكفوا عنه؟ وما هي الخيارات المطروحة لهم بعد الكفاف؟

10. لو تأذن لي أن اسألك مباشرة ، من أنت وبصفتك من ، حتى توقف كل، جميع علماء السعودية قاطبة عن الكفاف؟ وتستحلفهم برب السماء أن يفعلوا؟

11. أيرضيك أن يكون علماء السعودية كلهم مكفوفي الأيدي والأفواه والأسماع وكأني بك تقول لهم:

واقعد فأنت الطاعم الكاسي

12. منهج الكتابة الرصين يقتضي أن تعرض الواقعة ثم تبرر ، أو تأمر ثم تعلل، ولكنك قلت " كفوا" ثم قلت " لا يمكن التعميم" ، فالسؤال هنا ، بكل صراحة، هل راجعت كتابتك لو مرة واحدة قبل أن تلصقها في صفحة موقعك؟!!

13. في نقاشٍ علميٍ رصين ، يتعلق بإمة مثل أمة السعودية ، يجدر بالمرء الترفع عن كلمات يزجر الصبيان عن قولها مثل : " غباء" لإنك تزعم أن من قرائك من هو غبي بحيث أنه فقط انجر وراء تعميمك الذي نفيته لاحقاً.

قال العظم عفا الله عنه،

لكن ما يلفت انتباهي أن شيخا سعوديا يخرج لك بين الفترة والأخرى بفتوى صيحة


14. أنا متأكد أنك لم تراجع هذه الجملة لو مرة واحدة ، والإ لشمأززت من ركاكة الإسلوب وضحالته.

15. في سياقك السابق ، عممت بشيوخ السعودية ، فكيف بك الآن غيرت إلى التخصص الفردي؟

16. على اساس فقط أن نفهم، هل الآن هنالك اتهام فردي ؟ أم جماعي لعلماء السعودية؟

17. هل تسمي الفتوى الشرعية ، صيحة؟ وهل قال الشيخ صالح الفوزان كلام لم يسبق عليه؟ أم أنه كرر قوله تعالى:
: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا)


18. هل تعلم أن الفتوى هي التوقيع عن رب العالمين؟ هل سبق ومر بك كتاب (إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم ) هل تعلم أن المرء لا يتكلم بالكلمة ، ولا يفتي إلا هو مؤآخذ بما يتكلم به؟ وهل بعد هذا تتجرأ ، وتتجاسر في زهو وتقول صيحة ؟ لعمري إن ذاك استصغار لعقولنا.

قال العظم عفا الله عنه،
هل تعانون من فراغ؟!

19. هل تعتقد في قرارة نفسك أن علماء السعودية يتأمرون ؟ وعلى من؟

20. هل تعتقد أن مشائخ السعودية يطبقون نظرية المؤآمرة ؟ وضد من ؟ ومن هو المستفيد؟ ومن هم المتأمرين؟ وما الذي سيجنونه؟ ومن هو الضحية؟


قال العظم عفا الله عنه،
عشت في السعودية ست سنوات ورأيت بأم عيني كيف يتقدم السعوديون الصفوف ويميزون حتى في الصلاة مع المغتربين،الذين يتركونهم في مؤخرة الصفوف! كنت أشعر بالتقزز وأنا العربي الذي يحب كل عربي! هل هذا هو الإسلام؟!

21. حكيت عن واقعة ، فنحن من منبرك ، نطالبك بذكر المسجد ، وإمامه الذي لا يجيد إمامة الناس لمحاسبته؟

22. لماذا يتقدم السعوديون على المغتربين - كما عبرت أنت وإلا فإنهم أخوتنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا- وهل يجوز أن يتقدم في الصلاة أحد على أحد بناء على العرق واللون واللغة والجنس؟ في أي شريعة تلك؟

23. ما هو دليلك على زعمك؟ فأنا من مكاني هذا يمكنني أن أقول لك إنك لم تقل الحقيقة ، ولم تصدق فيما نقلت. لذى فأطالبك بالبينه.

24. إن كان زعمك ، بادء الأمر، حقاً فلم لم تناصح إمام المسجد ؟ لماذا انزويت على نفسك ولم تنكر المنكر الذي رأيته ؟ ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه) لقد كانت لديك القدرة على الإنكار باليد ، واللسان فلا يوجد حد علمي سياف يقف أمام المساجد يحاسب من يتكلم على السعوديين.

25. لم لم تطالب بحقك أن تزاحم على الصف الأول ؟ إما أنك آثرت الناس على نفسك ؟ ولكنه وياللإسف إيثار في غير محله لإنه من القواعد الفقهية : (لا إيثار في القرب والطاعات)، وإن كان غير ذلك ، فإني أربأ بك إلا تكون أخذت حقك، إن كان لك من حق.
نود أن نسألكم ..وكل صاحب ضمير أيضا!

26. قلت ، " هل هذا هو الإسلام؟ " لئن أخطأ عليك أحد كما زعمت ، فلم تعمم هذه الزلة على أنها الإسلام ؟ رفقاً بقلبك أخي ، فما دخل زيد إن اقتيد من عبيد؟ وهل الإسلام إن آثرت أن يسبق السابقون الأولون على الصفوف؟ بكر وابتكر في الصف ولن تعدم الخير، وإن أبعدت عن المسجد فـخير من يدافع عنك هو رسول الله حيث قال صلى الله عليه وسلم ليليني منكم (في الصلاة)ألو الأحلام)

قال العظم عفا الله عنه،

ألهذه الدرجة من الوحدة والفراغ تعانون؟!
28. من هو الذي يعاني من الوحدة ؟ وما هو متعلق كلامك؟ هل هو لما حرمت من الصف الأول ؟ أم الشيخ صالح اللحيدان؟ أم مشائخ السعودية قاطبة؟
29 . و من قال لك أن السعوديين ، أو الشيخ صالح ، أو علماء السعودية يعانون من الفراغ؟ ولماذا استنتجت أنهم يعانون من الفراغ؟

قال العظم عفا الله عنه،

لماذا هذا التخبط وعدم التنسيق والتطرف؟!

30. من الذي يعاني من التخبط؟ و عدم التنسيق؟ والتطرف؟ هل تطعن في علماء السعودية أنهم متخبطون؟ هل يعتقد أن علماء السعودية غير منسقين؟ هل تعتقد أن علماء السعودية متطرفين؟
31. إن كنت تعتقد أن السعودية موئل للتخبط وعدم التنسيق والتطرف ، فلماذا تحل عندهم ست سنين؟ لماذا ترضى لنفسك أن تعيش هذا الردح من الزمن في محيط كله تطرف وتخبط؟ لماذا لم تترفع عن هذه البيئة؟
32. هل سبقك إلى مقولتك هذه أحد ممن يرفع الرأس له؟ بمن اقتديت بزعمك هذا ؟ من الذي سبقك إلى زعمك هذا وأيدك عليه أن مجتمع السعودية فيه تخبط + تطرف+ عدم تنسيق؟
33.

قال العظم عفا الله عنه،

هل نحتاج إلى فتاوي القتل والذبح أم إلى مكافحة الجهل والتمييز والتخلف؟!

34. من الذي شرعن فتاوى للذبح؟ من الذي قال بجواز القتل؟
35. وهل تعتقد أن القصاص الشرعي جائز أم أنه ظرب من التطرف والتخبط وعدم التنسيق ، ما هو رأيك ك عاقل وحر ومفكر في قول الله تعالى : : " يا أيها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى . /
وقال تعالى / ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون /.

36. وهل من الجهل والتمييز والتخلف أن تطبق أحكام الله كقوله تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.


قال العظم عفا الله عنه،
لماذا لا تعالجون التمييز في المساجد السعودية الذي ترونه بأمهات أعينكم كل صلاة؟!
37, نحن نطالبك يا أستاذ العظم أن تكتب خطاب مفصل بمظاهر التمييز التي زعمتها و تردفها بأدلة دامغة وترسلها للمحكمة و تتابع القضية حتى يقضي فيها بحكم شرعي لكي تكون أنت جزء من الحل لا جزء من المشكلة.
38. أنت زعمت أن جميع السعوديين يرون التمييز بإم أعينهم في كل صلاة ، نحن كـقراء لك ، و كمنصفين وأحرار نطالبك بشهود على كلامك ؟ و ما يصدقه من أدلة وبراهين فقد رميتنا بجميعنا بذلك ولم تستثن أحداً فكل من ينطبق عليه مسمى " سعودي " فهو مشارك في هذه الواقعة التي ذكرت، فنحن نطالبك بالدليل؟

قال العظم عفا الله عنه،
لماذا لا تتصدون لقوانين مثل "نظام الكفيل" (عبودية ملايين البشر)؟!


38. أعتقد أن من درسك الكتابة وأسسها لم يركز في قضية الوحدة الموضوعية . لإنك قد شرقت حتى شرقت وغربت حتى تغربلت، فمن شيوخ السعودية ، إلى شخص الشيخ صالح اللحيدان ، إلى نظرية المؤامرة، إلى صفوف الصلاة ، إلى اطلاق التهم جزافاً ، إلى مسألة الكفيل ... فرفقاً بقلمك يا العظم.
39. وكيف في نظرك يمكنني أن أتصدى كفرد في مجتمعي لقوانين الكفيل؟ هل بالتطرف ؟ والغلو ؟ وال
فتاوي القتل والذبح أم إلى مكافحة الجهل والتمييز والتخلف؟؟؟ لن نخلص من التهم التي كلتها لنا على كل حال ؟
40. من عنده أدنى دراية بالشئؤن الإدارية يعرف أن له صلاحية معينة ، لذى فإن قلت لك إنني لا أستطيع أن أغير هذه الواقعة ؟ فهل تعذرني أم تعتبرني متطرف ، جاهل متخلف ؟

41. لقد ألقيت لقلمك العنان ، فأخذت تضرب عرض المهامه شرقاً ، وغرباً ونحن نقول لك يا أستاذ العضم

أقلوا عليهم لا أباً لإبيكم *** أو سدوا المكان الذي سدوا


في انتظار إجاباتك على هاتيك الإسئلة ، و لها معك بقية.

المخلص لك ،
وليد الروساء

[عادل صياد]

لقد رأيت بأم عيني و على المباشر كيف يضرب غاسل الكعبة المشرفة بيده يد عبد من عباد الله أراد أن يتمسح بها و كأنه ينهره عن ذلك فهل كانت الكعبة ملكه أو ملك أبيه
ادخلوا سادتي الأكارم إلى المنتديات و سوف تجدون التفريق عظيما و ما المنتديات إلى صورة مصغرة عن الواقع
أنا مثلا تحصلت على جائزة في العام الماضي لأني كنت الأول في مسابقة رمضان لم تصلني الجائزة إلى اليوم لأنني ......؟؟؟ عربي درجة ثانية
في السعودية إياها يمنع بيع المصاحف على غير رواية حفص لمن لم يكن مرخصا بذلك بدعوى توحيد الرواية و في المقابل يرسلون لنا من وراء البحار فتوى المذهب الحنبلي رغم أننا لسنا من أتباعه
لمذا علي أن أخرج زكاة الفطر برا أو شعيرا فقط ؟؟؟؟؟
لمذا علي أن أتعطر بالعطر إياه الخالي ( زعموا ) من الكحول ؟؟؟؟؟؟
لمذا علي أن أكون حنبليا و أنا من أتباع مالك إمام دار الهجرة و إلا فإن في إسلامي نقص ؟؟؟؟
لمذا القميص و العباءة و الغطرة فقط من ألبسة الإسلام رغم أنها تصنع عند أتباع بوذا ؟؟؟؟؟
لدي الكثير لأقوله لكني سأكتفي بهذا و أنا دائما على استعداد إلى جولات أخرى

[وليد الروساء]

نحن نطالب العظم بالإعتذار عما بدر منه ،
.
[font="comic sans ms"]سعادة الأستاذ الثائر المثير العظم،

لقد أثرت لك ، وعليك 41 تسائل فيما كتبت وسطرت أنت ، ولم تجب عن واحدة ؟ فهل لنا الحرية أن نناقشك فيما كتبت؟ وهل لنا الحق أن نستفهم عن عباراتك التي أطلقت؟ وهل لنا الحق في الأخذ مما عندك والرد عليك؟
بعلمي أن الأجواء البرازيلية - البعيدة عن الوطن وهمومه وغمومه وعجره وبجره - معتدلة في هذا الوقت من السنة و يمكن للإنسان أن يفكر بعمق و تأمل ومن ثم يجيب على ما يطرح، بعدها يتفرغ للجبهات و ساحات الوغى التي انتدبت لها ونذرت نفسك لجلادها ، واعلم يا أستاذ الجبهات أن الإصلاح للبيوت العربية إنما يكون من داخلها ، ولم يعهد قط في العقل والا في النقل أن أحداً أحدث تغييراً فعّالاً وهو في خارج النطاق يغرد ، واعلم أننا عفنا البرازيل وغيرها واكتفينا بما رزقنا به كما قالت الأولى :،

لبيت تخفق الأرياح فيه----------أحب الي من قصر منيف
وأكل كسيرة في كسر بيتي-------أحب الي من اكل الرغيف
وأصوات الرياح بكل فجٍ---------أحب الي من نقر الدفوف
وكلب ينبح الطراق دوني---------أحب الي من قط اليف
وبكر يتبع الاضعان صعب-------أحب الي من بعل زفوف
وخرق من بني عمي نحيف------أحب الي من علج عنوف
خشونة عيشي في البدو أشهى-----الى نفسي من العيش الطريف
فما أبغى سوى وطني بديلا------وما أبهاه من وطن شريف

[/

font]

من منبرك الحر ،

نطالبك يا أستاذ العظم بإن لا تنسحب ، نطالبك بإعادة الحقوق إلى نصابها وإلى أهلها، وأن تلتزم بمنهج واتا الذي وقعتنا عليه وأوله هو فقره رقم واحد من قائمة الضوابط للتسجيل وهي : .

1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة
وقد خرقت عامداً متعمداُ الضابط رقم 2: ونصه:

2-عدم التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير
وإذا حكمت في منتداك المحدود بالضابط رقم (6) ونصه : "6- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى" فكيف بالله عليك تجعل لنفسك كامل الحرية وأنت حلٍ من النيل من التدخل في قعر الشأن الداخلي السعودي ؟ ما لكم كيف تحكون.
وأذكرك بما ذكرت به الناس في آخر ضابط من ضوابط التسجيل والمفترض ان تكون في الصدارة ، حيث قلت:
(( وتذكر قول الله تعالى ((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
وأذكرك قول النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في أول العشر الآواخر من رمضان :
فيما روى البخاري و أحمد { إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها , وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم }

نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك تعميم ؟ والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك تجني؟والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك سرد إنشائي بدون أدلة ولا براهين قاطعة؟والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
نطالبك بالإعتذار إن كان في مقالك تعدي على شعب بإسره واتهامه بالإرهاب والتطرف واللاتغير؟والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.

إن كان هذا الموقع يحكي بلوق خاص بالعظم ، فلا شأن به وبما يقول ، ولكن إن كان يتبنى ذلك على شكل منهج تقوم عليه واتا ، فنحن نطالبه بالإعتذار الرسمي ، والإخوة القراء هم الحكم ، ونعم بهم.
ولعل جدولك المليئ بالمعارك ، والقتال و الجبهات التي فتحتها على نفسك سعة من أن تقف وقفة صادقة وتنقد نفسك بلا تعصب ، بلا تحيز

أذكرك بالحكمة العبرية الهامة لك في هذا السياق ولعلي أسوقها لك باللغة العبرية فهي أوقع في النفس:

קל לעשות שונא קשה לעשות אוהב

[color="blue"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
في هذه العجالة ، نناقش الأخ العظم في مقاله السابق حول جولته مع شيوخ السعودية ...

قال العظم عفا الله عنه،
جولة مع شيوخ السعودية!

الأسئلة المنهجية العقلية يتحتم على العظم الإجابة عليها هي:

1. هل جولتك هي شاملة لكل علماء السعودية ؟

2. هل تريد أن يراد من موضوعك مناقشة علماء السعودية كلهم ؟ أم أن العنوان قد خانك تعبيره؟

3. هل عنوانك يدعوا إلى النظرة التفائليه للوهلة الأولى أم أنه يدعوا إلى تكون رؤية سلبية بادي الرأي؟


قال العظم عفا الله عنه،
لا نبحث عن إثارة بل تأثير!

الأسئلة المنهجية العقلية يتحتم على العظم الإجابة عليها هي:

4. من زعم أنك تبحث عن الإثارة؟

5. يقول علماء النفس أن أول أمر يخطر في بال المتحدث ويكون مهتم له يتكلم به أولاً؟ فما تعليقك ؟
وما رأيك بمقولة عثمان بن عفان رضي الله عنه : ما أسر أحدٌ سريرةً ألا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه.[/
color]

6. هل التأثير في نظرك هو أن تقوم بمناصحة قطاع عريض من "علماء الأمة" بهذا الإسلوب؟ هل يناقش العلماء والفضلاء و قيادات الأمة الشرعية بمثل هذا الأسلوب؟

7. من خلال تجاربكم، هل يكون مناصحة العلانية أنجع أم المناصحة السرية ، مع أخذ الإعتبار مقولة الإمام الشافعي رحمة الله وأبياته الشهيرة:

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال العظم عفا الله عنه،
ونقول لهم "كفى، برب السماء!"

8. على أساس أن نفهم فقط ، كفى من ماذا؟

9. ما هي الإشياء التي تأمر بها كـــــــــــافــــة علماء الأمة في بلد السعودية أن يكفوا عنه؟ وما هي الخيارات المطروحة لهم بعد الكفاف؟

10. لو تأذن لي أن اسألك مباشرة ، من أنت وبصفتك من ، حتى توقف كل، جميع علماء السعودية قاطبة عن الكفاف؟ وتستحلفهم برب السماء أن يفعلوا؟

11. أيرضيك أن يكون علماء السعودية كلهم مكفوفي الأيدي والأفواه والأسماع وكأني بك تقول لهم:

واقعد فأنت الطاعم الكاسي

12. منهج الكتابة الرصين يقتضي أن تعرض الواقعة ثم تبرر ، أو تأمر ثم تعلل، ولكنك قلت " كفوا" ثم قلت " لا يمكن التعميم" ، فالسؤال هنا ، بكل صراحة، هل راجعت كتابتك لو مرة واحدة قبل أن تلصقها في صفحة موقعك؟!!

13. في نقاشٍ علميٍ رصين ، يتعلق بإمة مثل أمة السعودية ، يجدر بالمرء الترفع عن كلمات يزجر الصبيان عن قولها مثل : " غباء" لإنك تزعم أن من قرائك من هو غبي بحيث أنه فقط انجر وراء تعميمك الذي نفيته لاحقاً.

قال العظم عفا الله عنه،

لكن ما يلفت انتباهي أن شيخا سعوديا يخرج لك بين الفترة والأخرى بفتوى صيحة


14. أنا متأكد أنك لم تراجع هذه الجملة لو مرة واحدة ، والإ لشمأززت من ركاكة الإسلوب وضحالته.

15. في سياقك السابق ، عممت بشيوخ السعودية ، فكيف بك الآن غيرت إلى التخصص الفردي؟

16. على اساس فقط أن نفهم، هل الآن هنالك اتهام فردي ؟ أم جماعي لعلماء السعودية؟

17. هل تسمي الفتوى الشرعية ، صيحة؟ وهل قال الشيخ صالح الفوزان كلام لم يسبق عليه؟ أم أنه كرر قوله تعالى:
: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا)


18. هل تعلم أن الفتوى هي التوقيع عن رب العالمين؟ هل سبق ومر بك كتاب (إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم ) هل تعلم أن المرء لا يتكلم بالكلمة ، ولا يفتي إلا هو مؤآخذ بما يتكلم به؟ وهل بعد هذا تتجرأ ، وتتجاسر في زهو وتقول صيحة ؟ لعمري إن ذاك استصغار لعقولنا.

قال العظم عفا الله عنه،
هل تعانون من فراغ؟!

19. هل تعتقد في قرارة نفسك أن علماء السعودية يتأمرون ؟ وعلى من؟

20. هل تعتقد أن مشائخ السعودية يطبقون نظرية المؤآمرة ؟ وضد من ؟ ومن هو المستفيد؟ ومن هم المتأمرين؟ وما الذي سيجنونه؟ ومن هو الضحية؟


قال العظم عفا الله عنه،
عشت في السعودية ست سنوات ورأيت بأم عيني كيف يتقدم السعوديون الصفوف ويميزون حتى في الصلاة مع المغتربين،الذين يتركونهم في مؤخرة الصفوف! كنت أشعر بالتقزز وأنا العربي الذي يحب كل عربي! هل هذا هو الإسلام؟!

21. حكيت عن واقعة ، فنحن من منبرك ، نطالبك بذكر المسجد ، وإمامه الذي لا يجيد إمامة الناس لمحاسبته؟

22. لماذا يتقدم السعوديون على المغتربين - كما عبرت أنت وإلا فإنهم أخوتنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا- وهل يجوز أن يتقدم في الصلاة أحد على أحد بناء على العرق واللون واللغة والجنس؟ في أي شريعة تلك؟

23. ما هو دليلك على زعمك؟ فأنا من مكاني هذا يمكنني أن أقول لك إنك لم تقل الحقيقة ، ولم تصدق فيما نقلت. لذى فأطالبك بالبينه.

24. إن كان زعمك ، بادء الأمر، حقاً فلم لم تناصح إمام المسجد ؟ لماذا انزويت على نفسك ولم تنكر المنكر الذي رأيته ؟ ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه) لقد كانت لديك القدرة على الإنكار باليد ، واللسان فلا يوجد حد علمي سياف يقف أمام المساجد يحاسب من يتكلم على السعوديين.

25. لم لم تطالب بحقك أن تزاحم على الصف الأول ؟ إما أنك آثرت الناس على نفسك ؟ ولكنه وياللإسف إيثار في غير محله لإنه من القواعد الفقهية : (لا إيثار في القرب والطاعات)، وإن كان غير ذلك ، فإني أربأ بك إلا تكون أخذت حقك، إن كان لك من حق.
نود أن نسألكم ..وكل صاحب ضمير أيضا!

26. قلت ، " هل هذا هو الإسلام؟ " لئن أخطأ عليك أحد كما زعمت ، فلم تعمم هذه الزلة على أنها الإسلام ؟ رفقاً بقلبك أخي ، فما دخل زيد إن اقتيد من عبيد؟ وهل الإسلام إن آثرت أن يسبق السابقون الأولون على الصفوف؟ بكر وابتكر في الصف ولن تعدم الخير، وإن أبعدت عن المسجد فـخير من يدافع عنك هو رسول الله حيث قال صلى الله عليه وسلم ليليني منكم (في الصلاة)ألو الأحلام)

قال العظم عفا الله عنه،

ألهذه الدرجة من الوحدة والفراغ تعانون؟!
28. من هو الذي يعاني من الوحدة ؟ وما هو متعلق كلامك؟ هل هو لما حرمت من الصف الأول ؟ أم الشيخ صالح اللحيدان؟ أم مشائخ السعودية قاطبة؟
29 . و من قال لك أن السعوديين ، أو الشيخ صالح ، أو علماء السعودية يعانون من الفراغ؟ ولماذا استنتجت أنهم يعانون من الفراغ؟

قال العظم عفا الله عنه،

لماذا هذا التخبط وعدم التنسيق والتطرف؟!

30. من الذي يعاني من التخبط؟ و عدم التنسيق؟ والتطرف؟ هل تطعن في علماء السعودية أنهم متخبطون؟ هل يعتقد أن علماء السعودية غير منسقين؟ هل تعتقد أن علماء السعودية متطرفين؟
31. إن كنت تعتقد أن السعودية موئل للتخبط وعدم التنسيق والتطرف ، فلماذا تحل عندهم ست سنين؟ لماذا ترضى لنفسك أن تعيش هذا الردح من الزمن في محيط كله تطرف وتخبط؟ لماذا لم تترفع عن هذه البيئة؟
32. هل سبقك إلى مقولتك هذه أحد ممن يرفع الرأس له؟ بمن اقتديت بزعمك هذا ؟ من الذي سبقك إلى زعمك هذا وأيدك عليه أن مجتمع السعودية فيه تخبط + تطرف+ عدم تنسيق؟
33.

قال العظم عفا الله عنه،

هل نحتاج إلى فتاوي القتل والذبح أم إلى مكافحة الجهل والتمييز والتخلف؟!

34. من الذي شرعن فتاوى للذبح؟ من الذي قال بجواز القتل؟
35. وهل تعتقد أن القصاص الشرعي جائز أم أنه ظرب من التطرف والتخبط وعدم التنسيق ، ما هو رأيك ك عاقل وحر ومفكر في قول الله تعالى : : " يا أيها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى . /
وقال تعالى / ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون /.

36. وهل من الجهل والتمييز والتخلف أن تطبق أحكام الله كقوله تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.


قال العظم عفا الله عنه،
لماذا لا تعالجون التمييز في المساجد السعودية الذي ترونه بأمهات أعينكم كل صلاة؟!
37, نحن نطالبك يا أستاذ العظم أن تكتب خطاب مفصل بمظاهر التمييز التي زعمتها و تردفها بأدلة دامغة وترسلها للمحكمة و تتابع القضية حتى يقضي فيها بحكم شرعي لكي تكون أنت جزء من الحل لا جزء من المشكلة.
38. أنت زعمت أن جميع السعوديين يرون التمييز بإم أعينهم في كل صلاة ، نحن كـقراء لك ، و كمنصفين وأحرار نطالبك بشهود على كلامك ؟ و ما يصدقه من أدلة وبراهين فقد رميتنا بجميعنا بذلك ولم تستثن أحداً فكل من ينطبق عليه مسمى " سعودي " فهو مشارك في هذه الواقعة التي ذكرت، فنحن نطالبك بالدليل؟

قال العظم عفا الله عنه،
لماذا لا تتصدون لقوانين مثل "نظام الكفيل" (عبودية ملايين البشر)؟!


38. أعتقد أن من درسك الكتابة وأسسها لم يركز في قضية الوحدة الموضوعية . لإنك قد شرقت حتى شرقت وغربت حتى تغربلت، فمن شيوخ السعودية ، إلى شخص الشيخ صالح اللحيدان ، إلى نظرية المؤامرة، إلى صفوف الصلاة ، إلى اطلاق التهم جزافاً ، إلى مسألة الكفيل ... فرفقاً بقلمك يا العظم.
39. وكيف في نظرك يمكنني أن أتصدى كفرد في مجتمعي لقوانين الكفيل؟ هل بالتطرف ؟ والغلو ؟ وال
فتاوي القتل والذبح أم إلى مكافحة الجهل والتمييز والتخلف؟؟؟ لن نخلص من التهم التي كلتها لنا على كل حال ؟
40. من عنده أدنى دراية بالشئؤن الإدارية يعرف أن له صلاحية معينة ، لذى فإن قلت لك إنني لا أستطيع أن أغير هذه الواقعة ؟ فهل تعذرني أم تعتبرني متطرف ، جاهل متخلف ؟

41. لقد ألقيت لقلمك العنان ، فأخذت تضرب عرض المهامه شرقاً ، وغرباً ونحن نقول لك يا أستاذ العضم

أقلوا عليهم لا أباً لإبيكم *** أو سدوا المكان الذي سدوا


في انتظار إجاباتك على هاتيك الإسئلة ، و لها معك بقية.

المخلص لك ،
وليد الروساء

[جمال الأحمر]

1- آل سعود يصدرون الإشاعة السياسية والحربية الأمريكية، باسم الدين، إلى الجزائر، ويوزعون كتبهم السياسية العسكرية باسم السلفية. يفعلون ما كانت تفعله إيران باسم تصدير الثورة.
2- لم أكن مدروَشا، منذ سن شبابي المبكر، ولذلك لم أعمل في البلاد التي يحكمها آل سعود، ولا فكرت في ذلك؛ لأني لا أتحمل الضيم، ومن المستحيل أن أترك الثأر لحقي، إلا بعد الاعتذار.
2- صدرت كتب لسياسيين جزائريين كبار، تثبت أن سفير السعودية في الجزائر تحول إلى سكرتير للسفارة الأمريكية منذ مطلع التسعينيات، وأنه ضالع في أكبر فتنة داخلية حدثت في الجزائر، موثقين ذلك بالشهود واليوم والساعة.
3- اطلعت على ما يقرؤه الشباب الجزائري من سلفية مسعْـوَدة، فراعني الحال من موضوعات تغلق المخ وكأنها حرب على العباد والبلاد:
- دخول الجامعة حرام لأنها مختلطة، فيترك الشباب المؤمن الدراسة العالية.
- التلفاز حرام؛ وهكذا يبدأ في الانغلاق على العالم الخارجي.
- الصحافة حرام لأنها تؤلب الناس على ولي الأمر، ولا تعتمد منهج المحدثين. علما أن ولي الأمر عندنا لا يتمتع بسلطة الملك العضوض المدعومة أمريكيا مثل سلطة آل سعود. فرئيس الجمهورية عندنا غير مقدس، لا في الصحافة ولا في ألسنة الناس، بل نتحدث عنه كما نتحدث عن أي مدير. وقد يتفكه به وبجهله الأطفال في برامجهم التلفازية.
- قراءة كتب أهل البدع من أحرم الحرام. وهكذا ينغلق الشاب في دائرة مسعودة، ولا يبقى أمامه سوى الحل الذي رسموه في إطار غسيل المخ وفق الطريق السعودية.
- الأشرطة: سلاسل طويلة في شرح مسائل قطر الندى والألفيات الحديثية والنحوية والحديثية، على الرغم من أن أكثر هؤلاء الشاب المساكين لا يتمكنون من فهمها بسبب مستواهم المتدني.
- أشرطة أسهل: تذكر له مئات الانقسامات الداخلية بين الجاميين والعرعوريين والقطبيين والمداخلة، فإذا كل مجالسه غيبة ونميمة في أشياء وهمية.
4- أعرف شابا ترك الجامعة مؤمنا، بسبب فتواهم، فتحول إلى فاسق، بلا شهادة، ولا عمل، ولا زوجة.
5- عائض القرني تاب لآل سعود، بدل التوبة إلى الله. وباع أمانته، ودخل في برنامج غسيل المخ الموجه إلى الجزائريين، بهدف تحقيق حلم آل سعود بحكم العالم الإسلامي في إطار خلافة مملكية عضوض.
6- ولي أمر السعوديين لا يعرف قراءة سورة الإخلاص المكتوبة على الورقة أمامه بخطوط عريضة. فهل صلاته صحيحة؟؟؟ وإمامته بالناس؟؟؟ وإمامته الكبرى؟؟؟ لقد رآه العالم في شاشة التلفاز
7- هل أولياء الأمور هم الذين أسقطوا الخلافة وجاءوا ملوكا على رقاب العباد، بعد أن قتلوا عددا لا يستهان به من شعب بلاد الحرمين، باسم أنهم مشركين؟؟؟
8- هل أفتى علماء السلف بطاعة ولي الأمر الذي ليس له خليفة؟؟؟
9- أي حديث ذكر هذا، وأية آية؟؟؟؟
10- هل الخوارج هم الذين ينخرطون في النقابات وأحزاب المعارضة، حسب ما تذكرون للشباب المسعْـوَد سلفيا؟؟؟ إن بوتفليقة ورؤساءنا يسمحون لنا بمعارضتهم نقابيا وسياسيا وسلطويا...
11- أية آية قال فيها الله تعالى بايعوا الملوك؟؟؟؟
12- أي حديث قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعوا الملوك؟؟؟
13- قرأت في كتب التاريخ والأنساب (السعودية) أن جد آل سعود اسمه (مرخان)، فهل تكذبوني؟؟؟
14- من قال إني ذممت الشعب (المسعود عنوة)، إنما ذممت الذين دخلوا في تسمية عائلة الملوك؟؟؟
15- أحب شعب بلاد الحرمين من أعماقي، ولي فيهم أصدقاء وأحباب أكلمهم يوميا في بعض الأحيان. ولكن لا أستطيع العيش في بلاد الحرمين التي يسميها الملوك (السعودية)، لأني لا أتحمل الضيم، وأخاف أن أستعمل الخنجر لأخذ حقي، فأقع فيما لا تحمد عقباه... والله هذه هي الحقيقة.
16- بالمناسبة؛ لقد أخفتني وأرهبتني بهذا السيف المُـسَـعْـوَد، الموجه نحوي. هل كلفوك بهذا أيضا؟؟؟ لماذا تتمترس بالشعب المغلوب على أمره؟؟؟
تحية المشرد الأندلسي...ولكم في مثلي عبرة

[عامر العظم]

أعتذر على ماذا هداك الله؟!
عندما نقرأ نستوعب!
أنا قادر على إقناع العالم!! أنا لا أهرب ولا أتقهقر!
مصادري ... نفسي وسعوديين وأصدقاء صادقين!

الأستاذ وليد الروساء،
أتحدث معك بعد 16 ساعة عمل لترتيب مؤتمر غزة الذي لا تتابعه ولا تسمع به ولا تدعمه وأنت الذي يندب ويلطم على فلسطين وأهلها، بالكلام طبعا! أنت في فندق واتا الرئاسي وأنا في مقر القيادة المركزية لقوات حلف شمال واتا!
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=32733
يبدو أنك لا تقرأ ولا تستوعب بل وتجاوزت لتطلب مني اعتذارا! يبدو أنك تكتب هنا ليقرأ من تريد هناك!
كنت أسأل وقلت العبارة التالية في بداية مداخلتي هداك الله:
"لا يمكن التعميم في أي أمر أو موضوع..فهذا غباء وانتحار شخصي..فهناك الشيء ونقيضه في كل زمان ومكان!"

كنت أسأل واستغرب ولا أعمم ولم أتطرق لمضمون فتوى الشيخ اللحيدان لأنني لست شيخا ولا مفتيا!

رأيت التمييز والظواهر السلبية بأم عيني على مدار سنوات، هذا فضلا عن قصص من أصدقاء صادقين عملوا لعشر سنوات في السعودية في تدريس أبناء الأمراء في المدارس وفي قصورهم ويعرفون ما لا تعرفون ورأوا ما رأيت في المساجد وما حدث للرجل العربي الذي تقدم ليؤم المصلين عندما غاب الإمام! إلى متى الإنكار اللعين؟!

في هذه الأثناء، هل تريد أن أتحدث لك عن قصص حقيقية سمعتها من سعوديين عن "طرش بحر وحج ولم يعد وصفر سبعة"، وشمال وجنوب وفضائح، وتمييز في الجامعات بين السعوديين أنفسهم سمعتها من أكاديميين سعوديين؟!! لا أبحث عن إثارة أو فتنة! أنا رجل محترم!

تحية برازيلية من القيادة المركزية لقوات حلف شمال واتا!

[عامر العظم]

للأغبياء الذين يتهمون عامر العظم بالحقد!!

كنت غيورا على السعودية وأهلها وأنا أعيش فيها!
المقال الذي نشرته لي صحيفة الشرق الأوسط السعودية قبل أكثر من ست سنوات على الرابط التالي!

http://asharqalawsat.com/leader.asp?...6&issueno=8543

باصات جدة ..حديد خردة بلا عودة!

انني مواطن عربي اقيم في السعودية منذ ستة اعوام في جدة.. ومنذ اللحظة الاولى التي وطأت فيها قدماي تلك المدينة الجميلة بشوارعها وبناياتها وساحاتها الفسيحة كنت استغرب واتساءل ان كانت باصات النقل الداخلي تنتمي فعلا لهذه المدينة او الى العهد العثماني!! باصات من نوع اكسيدنت بروف (تسميتي الخاصة لها!) Accident Proof.. تراها كالثور الهائج تدب الارض وعيدا وتزمجر في ارواح الناس والسائقين تهديدا وتبث في السماء وانوف البشر تلويثا!! وعندما تسوق سيارتك بالقرب منها يخيل اليك ان هذا الباص مسرع في مهمة انتحارية.. او انه يحمل مطاردين او فارين من الاحتلال الاسرائيلي.

وقد رماني القدر اخيرا ان امتطيها اربع مرات في عملي اليومي في وسط المدينة!! يا الهي.. ليتك يا استاذي تجربها ولو مرة واحدة.. لتمنيت ان تركب ايا من وسائل مواصلات الاجداد ـ صديق البيئة الاول ـ من الحمير والبغال والابل بدلا منها!! انه قرف حد الاقراف.. سائقون ذوو سلوكيات من درجة خمسة نجوم او أكثر.. صياح.. زعيق.. الفاظ نابية.. اتهامات للركاب بالحرامية والسرقة حتى تبين في احدى رحلاتي المكوكية ان المبلغ الذي جمعه السائق يبين ان راكبا لم يدفع.. جعلني من كثرة ما قال: من الحرامي؟ الله لا يسامحه! اشك بنفسي انني انا الحرامي بعيني ولم يتوقف الا عندما زجرته..

ولك ان تتصور كذلك عندما يتوقف السائق بغتة على الكوبري لالتقاط اللقطاء او المقطوعين من امثالي معيقا بذلك حركة السير على الخط السريع.. ما هذا العبث الجنوني بحياة الناس؟! انتابتني الغيرة على هذه المدينة الجميلة وبدأت اتساءل: لنفرض ان سياحا ارتادوا هذه الباصات، خاصة اننا نتحدث عن تنشيط السياحة في المملكة.. اي انطباع سيؤخذ عنا؟! أليست وسائل النقل العام والخاص هي الوجه والناقل الحضاري لكل مدينة؟ ولماذا لا يفرض على اصحاب هذه الباصات اقتناء باصات حديثة حتى يكونوا اكثر حذرا في قيادتهم ورأفة بباصاتهم وبالتالي بركابهم؟! لماذا لا توجد استراحات لانتظار الركاب؟ ولعل ما يدهشك وانت ترى الشرطة وهي توقف السيارات الاخرى في حين تخترق هذه الباصات كل القوانين الارضية والسماوية من دون توقف او توقيف.

لست ادري على من تقع المسؤولية، ولكن ما رأيته جعلني اتساءل واتعجب عن سر وجود باصات حديثة في قريتي التي ربما لا يسمع بها ولا يعرف موقعها حتى المسؤولون في السلطة الفلسطينية. وهل ان علامات الساعة قد قربت؟! وهل يجب نقل مدينة جدة لتحل محل قريتي حتى تكتمل حلتها بباصات قريتي الحديثة؟! ام هل يجب نقل باصات قريتي لتحل محل هذه الباصات؟!

هذا عن باصات جدة اكسبريس.. اما ان كنت ترغب بمعرفة اخبار الليموزينات والدبابات فما عليك الا ان ترسل لي لاطلعك على وضع التوأمين الشقيقين لباصات جدة المظفرة.

اسئلة ارميها في ملعبك استاذي لعلك تشوطها في مرمى احد المسؤولين او في سلة المهملات.. ولك الخيار.
عامر محمود العظم/مترجم / جدة

[منير الدوسي]

الاخ جمال الاحمر

ارى ان مشكلتك مع ال سعود وبعض علماء " السعودية" لذلك اقترح أن تحلها معهم دون تهكم وكلمات لا تقدم شي للقارئ

تحية طيبة

[منير الدوسي]

ورأيت بأم عيني كيف يتقدم السعوديون الصفوف ويميزون حتى في الصلاة مع المغتربين،الذين يتركونهم في مؤخرة الصفوف! كنت أشعر بالتقزز وأنا العربي الذي يحب كل عربي! هل هذا هو الإسلام؟!

لا استطيع أن أتصور هذه الدعوى ...

هل هناك "سعودي" في كل مسجد يحمل عصا ليطلب من المغتربين عدم التقدم إلى الصفوف الأولية !؟أم أن الإمام يطلب بمكبرات الأصوات ذلك ؟!
أو ربما عراك في كل صلاة بين السعوديين والمغتربين على الصفوف الأولية !؟

أرجو من الأخ الكريم التوضيح أكثر.

وان كان هناك شي من هذا القبيل فلا يبخل علينا بذكر اسم المسجد وإمامه أو توثيق ما حدث أن كان يريد العلاج لا غير ذلك.

تحية محبة دون تمييز