أمثال شعبية لا إنسانية

[هيمى المفتي]

كلما تذكرت هذا المثل الشعبي توقفت عنده طويلاً:
"إذا شفت الأعمى طبه، مانك أكرم من ربه"
أي إذا رأيت الأعمى فارمهِ أرضاً، فلستَ أكرم من ربه (الذي قدر عليه أن يكون أعمى)

كيف يدعونا هذا المثل إلى إيذاء الآخرين لمجرد أننا نستطيع ذلك!! أي درجة من اللا إنسانية هذه..

هل تذكرون أمثالاً شعبية أخرى على هذه الدرجة من اللا إنسانية؟

[ابراهيم خليل ابراهيم]

أختى المكرمة
تحية طيبة
أحييك على تفكيرك فى هذا الموضوع
وقبل البداية أتقدم لك بجميل الدعوات ..
على نفس السياق أذكر مايردده البعض :
( كل ذى عاهة جبار )

[هيمى المفتي]

الاستاذ ابراهيم

بعد التحية

شكراً جزيلاً لمشاركتك..

[عزيز باكوش]

الراقية هيتم المفتي
مودتنا ترقى

طرحك انساني وراق ، احاول جاهدا ان استحضر ما علق بذاكرتي من طينة هذه الامثال
انا على يقين ان هناك كما هائلا
لكن...لحظة

ليست الامثال الشعبية وحدها وانما هناك حكم وماثورات متوارثة
للموضوع بقية سيدتي
شكرا لك

[هيمى المفتي]

الراقية هيتم المفتي
مودتنا ترقى

طرحك انساني وراق ، احاول جاهدا ان استحضر ما علق بذاكرتي من طينة هذه الامثال
انا على يقين ان هناك كما هائلا
لكن...لحظة

ليست الامثال الشعبية وحدها وانما هناك حكم وماثورات متوارثة
للموضوع بقية سيدتي
شكرا لك

ذكرتني بشطر من بيت شعر للمتنبي:
لا تشتر العبد إلا والعصا معه..

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأمثال من هذا الصنف كثيرة ، خاصة تلك التي ظهرت ونمت في محيط معلوم .

كل الأمثال التي تربط بالجنس هي كذلك لاإنسانية .. أعرف صديقا حميما يعتكف الآن على تأليف كتاب في الأمثال المحلية الجنسية لغاية التوثيق للمكان والمرحلة التي قيلت فيها هذه الأمثال .. وياليته علم بلاإنسانيتها وهو يضع لها فرشا نظريا .

من الأمثال الشعبية المغربية من هذا القبيل أذكر :

-- (( كل منقوص منحوس )) المنقوص تعني : المعوق أو من به عاهة .. المنحوس تعني : به نحس كثير .

من الأفضل أن أتوقف هنا .

[عامر العظم]

هل تعرفون الآن لماذا نحن هياكل بشرية؟!

الأستاذة العزيزة هيمى،
أشكرك وأحييك. لقد سبق وناقشنا وجمعنا، على ما أذكر، الأمثلة السلبية التي تزخر بها ثقافتنا..لا أدري إن كانت منشورة أو ضاعت مع ضياع منتديات واتا مرتين قبل سنوات..

هناك مئات الأمثال في تراثنا التي تدعو إلى الخنوع والركوع واليأس والانتقام ولهذا عندما نقول أن الإنسان العربي ولد ميتا، فنحن لا نغالي!

في هذه الأثناء، أتمنى ايراد الرابط المقصود، إن وجد، والمشاركة الجماعية في إدراج هذه الأمثلة التي تشوه وتدمر فكرنا ونفسياتنا وتقتلنا منذ الولادة وتجعلنا هياكل بشرية مدى الحياة!

[هيمى المفتي]

هل تعرفون الآن لماذا نحن هياكل بشرية؟!

الأستاذة العزيزة هيمى،
أشكرك وأحييك. لقد سبق وناقشنا وجمعنا، على ما أذكر، الأمثلة السلبية التي تزخر بها ثقافتنا..لا أدري إن كانت منشورة أو ضاعت مع ضياع منتديات واتا مرتين قبل سنوات..

هناك مئات الأمثال في تراثنا التي تدعو إلى الخنوع والركوع واليأس والانتقام ولهذا عندما نقول أن الإنسان العربي ولد ميتا، فنحن لا نغالي!

في هذه الأثناء، أتمنى ايراد الرابط المقصود، إن وجد، والمشاركة الجماعية في إدراج هذه الأمثلة التي تشوه وتدمر فكرنا ونفسياتنا وتقتلنا منذ الولادة وتجعلنا هياكل بشرية مدى الحياة!

شكراً أستاذ عامر

وجدت في أرشيف الموقع عدة مواضيع عن الأمثال بينها تلك التي تدعو لليأس والخنوع.. وقد جمع المشاركون عدداً من الأمثال الجميلة بعضها لم أكن أعرفه من قبل..

كل الشكر لهذا المنتدى الجميل

[باسل محمد البزراوي]

الأخت هيمي المحترمة
المثل الشعبي, بحد ذاته, هو تجسيد حيّ لفكرة سلبية أو إيجابية في المجتمع,وهو يعكس رؤية مبدعه الأول, ويبدو أن المثل الذي يحمل قيماً سلبية أكثرُ انتشاراً من نقيضه لأن ثقافتنا الشعبية تتعرض للتزوير والتشويه, كما تتعرض ثقافتنا الوطنية وتفكيرنا لهذا التزوير.
وهناك كثير من الأمثال السلبية التي استخدمها أعداء الأمة العربية, من المحتلين ,بشكلٍ مكثف لمحاصرة أبناء هذه الأمة, وزرع الفردية والأنانية في نفوسهم,فقد درس الصهاينة في فلسطين تراثنا الشعبي العربي, واستنبطوا منه كل الأمثال والمأثورات التي من شأنها التأثير النفسي السلبي على الإنسان الفلسطيني, وبخاصة أبطالنا المعتقلين الذين واجهوا و يواجهون أبشع صنوف التعذيب في باستيلات العدو.
ومن هذه الأمثال" الكف ما بلاطم مخرز", وهم بهذا يريدون إقناع المعتقل بعدم جدوى النضال ضدّهم, وإن كل ما يقوم به هو لا يتعدى أن يشبه ملاطمة اللحم والدم لآلة حادة.
ومنها" ميت عين تبكي ولا عين إمي تبكي", ومعناه لتبكِ مئة عينٍ ولا تبكي عينُ أمي,وهم بهذا يريدون التأثير على نفسية المعتقل وتحويله إلى أداة بأيديهم لانتزاع الاعتراف منه عن غيره من المناضلين.

[م.محمد أبوبكر]

""كل ذى عاهة جبار """

هذا المثل في شئ من الصحة فلو لاحظت أصحاب الاعاقات الحركية أو أي اعاقة أخرى مثل البصر أو السمع تجد أنه مبدع بشكل غير طبيعي في أمر آخر مثلا تجد الأعمى عنده مقدرة خرافية على الحفظ توازي عشرات أضعاف الصحيح وهناك أمثلة كثيرة لأصحاب عاهات تفوقوا على عاهاتهم

هذا لا يغني أن هناك الكثير من أمثالنا مغلوطة ومنها ما يخالف العقيدة والشرع فهذه التي تخالف مرودة والتي توافق نأخذها

بارك الله فيكم

[أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي]

من الأمثال السالبة :
إذا قابلت أعمى فاكثر عصاه & فلست أعلم بمن عماه
إذا جاءك الطوفان ضع ابنك تحت رجليك
الذي يحتاجه البيت يحرم على الجامع
أحمد الشافعي

[هيمى المفتي]

الأخت هيمي المحترمة
المثل الشعبي, بحد ذاته, هو تجسيد حيّ لفكرة سلبية أو إيجابية في المجتمع,وهو يعكس رؤية مبدعه الأول, ويبدو أن المثل الذي يحمل قيماً سلبية أكثرُ انتشاراً من نقيضه لأن ثقافتنا الشعبية تتعرض للتزوير والتشويه, كما تتعرض ثقافتنا الوطنية وتفكيرنا لهذا التزوير.
وهناك كثير من الأمثال السلبية التي استخدمها أعداء الأمة العربية, من المحتلين ,بشكلٍ مكثف لمحاصرة أبناء هذه الأمة, وزرع الفردية والأنانية في نفوسهم,فقد درس الصهاينة في فلسطين تراثنا الشعبي العربي, واستنبطوا منه كل الأمثال والمأثورات التي من شأنها التأثير النفسي السلبي على الإنسان الفلسطيني, وبخاصة أبطالنا المعتقلين الذين واجهوا و يواجهون أبشع صنوف التعذيب في باستيلات العدو.
ومن هذه الأمثال" الكف ما بلاطم مخرز", وهم بهذا يريدون إقناع المعتقل بعدم جدوى النضال ضدّهم, وإن كل ما يقوم به هو لا يتعدى أن يشبه ملاطمة اللحم والدم لآلة حادة.
ومنها" ميت عين تبكي ولا عين إمي تبكي", ومعناه لتبكِ مئة عينٍ ولا تبكي عينُ أمي,وهم بهذا يريدون التأثير على نفسية المعتقل وتحويله إلى أداة بأيديهم لانتزاع الاعتراف منه عن غيره من المناضلين.

معلومة قيمة وجديدة بالنسبة إلي..
طبعاً تبقى هذه الأمثال جزءً من تراثنا..
شكراً جزيلاً أستاذ باسل..

[عامر العظم]

هل أنا هيكل بشري؟! هذا هو السؤال الآن!

كم بودي أن يقوم كل واحد فينا الآن بتذكر الأمثال السلبية والسيئة التي يستخدمها ويطبقها ويؤمن بها وأثرت في شخصيتة سلبا ويسأل نفسه السؤال التالي ..

هل أنا هيكل بشري؟!

ويجيب على هذا السؤال هنا! هذا السؤال مصيري!


تحية مصيرية

[هيمى المفتي]

من الأمثال السالبة :
إذا قابلت أعمى فاكثر عصاه & فلست أعلم بمن عماه
إذا جاءك الطوفان ضع ابنك تحت رجليك
الذي يحتاجه البيت يحرم على الجامع
أحمد الشافعي

الذي يحتاجه البيت يحرم على الجامع
هل هذا المثل سلبي إلى تلك الدرجة؟.. أظن أن معناه هو أن الإنسان مسؤول عن بيته أولاً ثم عن الآخرين.. إن كانت العائلة تحتاج شيئاً فمن الخطأ أن يعطى للغير حتى إن كان سيقدم للجامع الذي هو بيت المسلمين جميعاً..

الرجاء تصحيح معلوماتي إن كنت مخطئة

[محمد فؤاد منصور]

الأخت العزيزة هيمي ..
احييك على هذا الطرح الجيد وإليك مشاركتي المبدأية

اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب ( دعوة للتبذير مع التواكل )
إن كان لك عند الكلب حاجة قل له ياسيدي ( دعوة للنفاق والزلفى لمن لايستحق )
الأيد اللي ماتقدرش تقطعها .. بوسها ( دعوة للتنازل والخنوع بدل الأستعداد وإعادة المحاولة )
قيراط بخت ولافدان شطارة ( دعوة للأرتكان على الحظ بديلاً عن الأجتهاد في العمل )
اللي مايعرفش يقول عدس ( دعوة للأكتفاء بالحظ القليل بدلاً من محاولة تحسينه )

هذا مايحضرني الآن ولي عودة ..
د. محمد فؤاد منصور

[ابراهيم ابويه]

سأحاول المشاركة ببعض الامثلة السلبية التي تتناول السلوك البشري .
--التهديد من خلف الجلباب(النفاق الخطابي الفارغ من نية العمل).
--إذا جاريت في خلق دنيئا000فأنت ومن تجاريه سواء.
--وإخوان تخدتهمو دروعا000فكانوها ولكن للأعادي
وخلتهمو سهاما صائبات000فكانوها ولكن في فؤادي.
--كل المصائب قد تمر على الفتى000فتهون غير شماتة الاعداء.
--قد بلينا في عصرنا بقضاة000يظلمون الانام ظلما عما
يأكلون التراث أكلا لما000ويحبون المال حبا جما.
--لا يصبر الحر تحت ضيم...وإنما يصبر الحمار.
--إذا أردت أن تعرف أخلاق رجل ،فضع في يده سلطة ،ثم انظر ماذا يصنع.
ولكم مني أجمل التحيات وأطيبها في هذا الشهر العظيم.

[أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي]

الأستاذة هيمي المفتي
أوافقك تماما. ولكن بالنسبة للكريم فهو مثل سلبي. من الناحية الشكلية ينفر منه المسلم.
أحمد الشافعي

[عمادمحمود]

اسمحو لى ان اذكر هنا بعض الامثال -ظلم القريب ولا عدل الغريب -علم في المتبلم يصبح ناسي -على شان بطنه حلقوا له دقنه -بات مغلوب ولا تبات غالب -بختك يا ابو بخيت -بركة يا جامع اللي اجت منك ما اجت مني - بعد ما راح المقبرة صار في حنكه سكرة - بفلوسك بنت السلطان عروسك -يا نحلة لا تقرصيني ولا عايز عسل منك -حط طوبة على طوبة خلى العركة منصوبة -اضرب المربوط يخاف السايب -مفيش حاجة ببلاش الا العمى والطراش - سبع صنايع والبخت ضايع -ياريت أبويا ما كان خدك يامه كان خدك ليلة وبيتك بره -جور الغز ولا عدل العرب -جيت اتاجر في الكتان ماتت النسوان -الحصان الهادي منتوف ذيله -حماتي مناقرة قال طلق بنتها - دسنا الأرض اللى ما تنداس و بوسنا اليد اللى ما تتباس لا نابنا لا ذهب و لا نحاس -- إن جالك الطوفان حط ولادك تحت رجليك --اللي مش محتاج وشه النهاردة بكرة تحتاج لقفاه --روح فين يا صعلوك بين الملوك
· العين متعلاش على الحاجب
· الميه متطلعش في العالي
· اللي يبص لفوق يتعب
· اللي ملهوش كبير يشتري له كبير
· اللي ليه ضهر ما ينضربش على بطنه
· أجري جري الوحوش غير رزقك لم تحوش
· اللي أنكتب على الجبين لازم تشوفه العين
· بعد ما شاب ودوه الكتاب
· من فات قديمة تاه
· اصرف ما في الجيب ربك يرزقها من الغيب
· الدنيا اتخلقت في سبع ايام
· عريان بيجري ورا مقشط

[طارق فؤاد]

الكثير من الامثال اذا قسناها بكل المعايير نجدها ضد الانسانيه ولكن لاندرى كيف تنتشر وتصير امثال شائعه وتتناقل عبر الاجيال مع عدم صلاحيتها للتطبيق فى المجتمعات الانسانيه وما اتذكره مثل يقول ( اذا تكاثرت عليك الهموم ارقد نوم)

[ضحى القره غولي]

الاخت العزيزة هيمي المفتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحضرني في هذا المقام شطر من بيت شعر يقول:
اذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
ومقولة اخرى هي:
انا ومن بعدي الطوفان

تقبلي مودتي