لأول مرة في التاريخ: فتح باب الانضمام إلى "هيئة أحباب الأندلس"

[الحاج بونيف]

أخي الفاضل / جمال الأحمر
شرف كبير لي أن أنضم إلى "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية.."
وأن أكون صديقا وفيا مخلصا صادقا..

تحيتي الخالصة.

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (02): لنشرع بخطوات عملية في تهيئة الولادة لهذا المخاض

أود أن أذكر أخي الكريم ابن الأندلس السليب الأستاذ جمال الأحمر بأنه إذا بحثت على:

"جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية Andalusian Civilization Friends' Association"
المختصرة بـ
(أكفا ACFA)

فلن تجدها، إذن حتى يتم ولادتها رسمياً لا بد من تسجيلها رسمياً في البلد الذي تعيش فيه،
لذا أقترح بدء إجراءات التسجيل والترخيص للجمعية.

وأكفا ACFA يتم تسجيلها كجمعية خيرية لا تستهدف الربح.
تستهدف: إحياء منارة الأندلس الحضارية لتكون هادية للبشرية من جديد.

طبيعتها: ثقافية إعلامية تمارس عملها على أسس مهنية تخصصية.
أنا لا أعرف بالضبط قوانين الجزائر الشقيقة، لكن:
كونها غير ربحية فربما لا بد أن تأخذ تصريحاً الوزارة المسؤولة عن الأوقاف كوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف الجزائرية.
كونها ثقافية فربما تحتاج إلى تصريح من وزارة التعليم الوطنية الجزائرية أو وزارة الثقافة الجزائرية.
وكونها إعلامية فربما تحتاج إلى تصريح من وزارة الإعلام الجزائرية.

مركز اهتمامها التراث الإنساني الحضاري للأندلس من خلال دراسته والتعريف بالقيمة المضافة له في مسيرة الإنسانية والتركيز على المعالم الحضارية الأندلسية في شبه الجزيرة الأيبيرية وإحياء المعالم الحضارية التي تم طمسها من قبل محاكم التفتيش وتفعيلها والعمل على إلغاء قوانين التمييز المتبقية من عصر محاكم التفتيش والتي تميز ضد المسلمين.

بالتسجيل الرسمي واستخراج شهادة التأسيس يكون قد تم ولادة أكفا ACFA رسمياً،
وأصبح لها كينونة أي شخصية اعتبارية.
لنبدأ بعدها مرحلة جديدة من العمل الحقلي.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): خطوة تفعيلية للأمام

تسجيل وإشهار الجمعية له تكلفة مالية، لذا لا بد من موارد مالية للجمعية لحين تسجيلها وإشهارها. وإذا كان تجزئة الحمل يسهل من تحميله، لذا أود أن أقترح أن يدفع العضو المؤسس 50 دولاراً على الأقل، والعضو الآخر 20 دولاراً. وقبل مرحلة التأسيس حيث لا يوجد حساب مصرفي خاص بالجمعية، فيتم التحويل لحساب أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر، على أن يملأ نموذج لطلب العضوية المرفق. وأبدأ بنفسي، فأدفع اشتراكي كعضو مؤسس لجمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية (أكفا) 50 دولاراً أمريكياً. وسأعبأ النموذج التالي، فأكون بمثابة الطلب رقم 1 في الانتساب إلى هذه الجمعية الحضارية:

طلب عضوية لـجمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية (أكفا) Membership Application Form for Andalusian Civilization Friends' Association / ACFA الإسم: د. شاكر شكري شبير Name: Dr. Schaker S. Schubaer البريد الإلكتروني: Email: shakir1jr@yahoo.com أتقدم بطلبي هذا لعضوية جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية (أكفا) من درجة: I'd like to apply to ACFA Membership as ( ) عضو منتسب Member (*)عضو مؤسس Founding Member رسوم العضو المؤسس 50 دولاراً أمريكياً، رسوم العضو المنتسب 20 دولاراً أمريكياً.

وحتى تتم الآلية بشكل جيد، يقوم أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر بإرسال رقم حسابه المصرفي الخاص الآن، ورقم حساب الجمعية المصرفي عند فتح حساباً مصرفياً لها بعد التأسيس إلى كل من يملأ طلب عضوية، وعلى عنوانه الإلكتروني الموجود على طلب العضوية، ليتسنى له إرسال إشتراكه.

وبالله التوفيق،،،

[عبدالقادربوميدونة]

أستاذنا الكبيرالمبجل الدكتورشاكرشوبير المحترم ..والله إنه لشرف عظيم أن تكون من أوائل الدعاة لإعادة أمجاد العرب والمسلمين في الأندلس السليبة ..وشرف كبيرأيضا أن يتم إطلاق اسم الجمعية من طرف حضرتكم.. وأشكرأخي جمال الأحمرالمحترم على تبني الفكرة مباشرة.. وذلك لما لمسه طبعا فيكم من قوة منطق وصدق مشاعروبعد نظر ..
وبهذه المناسبة استسمحكم في أن أوجه دعوة أخوية لأستاذي القديرالدكتورعلي بن محمد وزيرالتربية الوطنية الجزائرية - سابقا - وأستاذ الأدب الأندلسي بالجامعة الجزائرية أن يشرف هذه الجمعية الناشئة بكلمة في هذا الشأن لاسيما وهوالمطلع العارف بأحوال أهل الأندلس عبرالعصور..ومن خلاله كل من يملك وثيقة تاريخية ذات قيمة قانونية أوبحث ذا وزن تاريخي للانضمام لهذا الجمع المبارك ..فأين طلبة الأدب الأندلسي في كل جامعات العالم العربي والعالم أجمع ..؟؟؟؟
والسلام عليكم .

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=14200

[نايف ذوابه]

وإذا كنت في الغالب أتوافق مع أخي الكريم ابن الجزائر البار الأستاذ عبدالقادر بوميدونة، إلا أنني أود في هذه المرة أن استسمحه في أن أختلف معه في مداخلته. فلا مقارنة بين الانجليز في أمريكا الشمالية والعرب المسلمين في الأندلس. فالانجليز في أمريكا الشمالية أبادوا الهنود الحمر، ولا يحق لقاتل أن يرث. بينما الفرنجة في شبة الجزيرة الأيبيرية هم من تحولوا إلى الإسلام لسماحته وإنسانيته وحضارته وأصبحوا عرباً من خلال اللسان العربي. وإذا ضمت الأندلس المجاهدين العرب، فلا يعني أن العرب المسلمون قد أبادو الفرنجة كما أباد الانجليز الهنود الحمر.

ولعل لنا في شمال أفريقيا مثل واضح، فهل أباد المسلمون العرب أبناء الجزيرة العربية الذين سبقوهم إلى هناك من الأمازيغ؟ أم أن الأمازيغ أصبحوا هم قادة في ظل هذا الدين الحنيف، الذي لا يفرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى؟! اليس القائد الأسطوري التاريخي طارق بن زياد أمازيغياً؟!

وليسمح لي أخي الكريم ابن الأندلس السليب الأستاذ جمال الأحمر أن أقترح التسمية إلى "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية"، وبالإنجليزية andalusian civilization friends' association وتختصر acfa، وبهذه الطريقة تذكرنا الجمعية بالمنارة الأندلسية السامقة للبشرية، وهي تسمية تؤكد تمسكنا بالسمة الحضارية للأندلس وهي التي التي أنارت أوروبا كلها وأخرجتها من ظلمات الجهل. فجميع رواد التنوير المتقدمين والمتأخرين تأثروا بالفكر الأندلسي. ففي ألمانيا الرواد الأائل أمثال البرتوس فون ماجنوس albertus von magnus بالمفكر الأندلسي الكبير إبن رشد، وكذلك بعده القديس توماس الإكويني وزعيم الإصلاح مارتن لوثر. بل إن الكتابات اليونانية مرت إلى اللغات اللاتينية عبر الشروح العربية.

الانتساب إلى جمعية الحضارة الأندلسية هو تشريف لمن ينتسب له، فأنا شخصياً أتشرف بالانتساب إلى هذه المنارة التى كانت الهادية للبشرية فأخرجتها من عصور ظلمات الجهل. وهذه الجمعية تدعو إلى إعادة بناء هذه المنارة لكي تظل هادية للبشرية. حتى اليهود أخذوا فرصتهم في الأندلس، لذا فقد كانت الحقبة الأندلسية بمثابة الحقبة الذهبية في تاريخ الفكر اليهودي حيث ابن ميمون الأندلسي. واليهود بالرغم من تآمرهم عليكم إلا أنهم مازالوا يبكون تلك الحقبة من سماحة الإسلام والعيش المشترك.

وبالله التوفيق،،،

سعادتي بدعوة الأخ العزيز جمال الأحمر لا تقل عن سعادتي بردود الفعل الراقية والباهرة والواعية التي قرأتها .. ولا سيما رد الأخ العزيز الدكتور شاكر .. إنني أهنئ هذا المنتدى بشخصية الأخ الدكتور شاكر وبعموم الإخوة الأفاضل على هذا الوعي الفريد بقضايا الأمة وتاريخها العتيد المشرف..
فعلا أخي العزيز المسلمون خرجوا هداة يحملون رسالة الرحمة والخير والهدى للإنسانية ولم يخرجوا غزاة مستعمرين يبحثون عن الذهب والنفط وسائر المعادن النفيسة التي سلبها الاستعمار الغربي وكانت على رأس اهتمامات الحركة الكشفية التي خرجت لاكتشاف العالم الجديد..
الأندلس الجرح الدامي الذي ما زال ينزف وما زال في ذاكرة المؤمنين المخلصين لا سيما مع تلك النهاية المحزنة والدامية للوجود الحضاري الإسلامي في الأندلس الذي دام ثمانية قرون من العلم والرقي.. هذه النهاية على يدي ملكي الأرغون والقشتالةاللذان لم يرعيا عهدا ولا ذمة ولم يكن من خيار أمام المسلمين سوى الإبادة أو التنصير والحرق في الكهوف والإغراق في عرض البحر للهاربين من جحيم محاكم التفتيش ..

سيبقى كلامنا شعارات ما لم يقترن القول بالفعل أخي جمال .. حق لا تحميه قوة مضيع .. وفي هذا الزمان الأغبر الحق للقوة ,, والأندلس تحتاح إلى جيوش جرارة يقودها قادة مؤمنون مخلصون لدينهم فقط ونسأل الله أن يكون ذلك قريبا وقد بدت ملامح عصر الإسلام وعودته عزيزا بإذن الله وهذه ملامح انهيار إمبراطوريات الظلم والقهر التي قامت على سرقة ثروات الشعوب والدوس على كرامة الإنسان وتحدي الله إرادة في الأرض ..
بارك الله فيك أخي جمال وبارك الله في المباركين لهذه الدعوة المباركة .. ولا بأس من أن نذكر أجيالنا بالأندلس ونذكرهم بأمجاد أجدادهم فيها ونؤكد عليهم بأنها أرضنا وبلادنا، ونحن معها على موعد بإذن الله...

[جمال الأحمر]

	أخي الكريم الأستاذ: معاذ أبو الهيجاء شكرا على تعقيبكم ذي الوعي الراقي

	ياالله ياالله ......... بعدكم لم تنسوا تلك البلاد فعلا الأمة الإسلامية أمة حية لن تموت و هي فعلا خير أمة أخرجت للناس ما زلتم تذكرون بلادنا فعلا من ان هذا الموضوع راقي جدا وشكرا على التفاؤل الذي تتمتعون به، وقد فقده من قَـلَّت ثقتهم في نصر الله..."عسى الله أن يأتيني بهم جميعا". ألم يَـعِدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باعتناق روما -عاصمة النصرانية العالمية-؟ إن إسلام روما ليس من العلامات الكبرى لقيام القيامة، بل هي علامة صغرى من علاماتها الكثيرة. ومن هنا لا أستطيع تخيل (روما المسلمة) في غياب (الأندلس المسلمة). هذا جزء من استراتيجيتنا. وقد تفضلتم بالإحالة إلى فلسطين، جرحنا النازف: فاضت جروح فلسطين مذكرة = جرحا بأندلس للآن ما التأما حسنا فعلت يا أخي؛ إن مسار الجهاد بكل أنواعه في فلسطين ملهم لنا، وقياداته قدوة لنا في الخير... وقضيتنا دريئة لفلسطين، حتى تبتعد فلسطين عن منطقة الخطر الأكبر...الأندلس سياج استراتيجي لفلسطين، هكذا نريد القضية...وأتعجب من أفراد فلسطينيين تنازلوا عن حق العودة أو باعوه أو ساوموا فيه!!! ألا ينظرون لحالنا...إنهم يحاربوننا من حيث لا يشعرون... تتشرف "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية"، وبالإنجليزية Andalusian Civilization Friends' Association وتختصر ACFA، بانضمامكم التلقائي الكريم إليها. وفقنا الله وإياكم لنصرة قضايا أمتنا المصيرية. تحية شـنـيـلـيـة أندلسية...من أخيكم: (أبو ياسر)

[جمال الأحمر]

	أخي الفاضل، ابن جزائر الأنفة والبطولة: الأستاذ الحاج بونيف لم أستبعد هذا منكم، فهو من بعض سجاياك واسمك

	أخي الفاضل / جمال الأحمر شرف كبير لي أن أنضم إلى "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية.." وأن أكون صديقا وفيا مخلصا صادقا..تحيتي الخالصة. لقد آوت الجزائر ملايين الأندلسيين بعد السقوط الكبير حتى صار عددهم 3/4 عدد سكان كثير من المدن الساحلية كبجاية وجيجل، أو او 2/3 عددهم كعنابة. وأسسوا مدنا كاملة لهم كشرشال والقليعة والبليدة ووهران وأرزيو. وكانت لهم نقابة شاملة -ليست نقابة عمال- تعنى بشؤونهم بالتنسيق مع السلطات العليا وأخرجت الجزائر أبطالا كثرا من الشعبين المتآخين، نافحوا وقاوموا ودافعوا وجاهدوا في البر والبحر لاستعادة الأندلس. وألوف منهم ركبوا البحر وعادوا إلى الأندلس للدفاع عن إخوانهم الموريسكيين الذين تخلفوا بعد السقوط، فقاموا بجهاد عظيم كاد أن يعيد الأندلس من الداخل، لولا ظروف الأمة، وأنقذوا إخوانهم، وانتصروا، وغنموا، واعترضوا سفنا كثيرة أسبانية في عرض البحر فقاتلوها وأخذوا ما فيها بعد عودتها من أمريكا الجنوبية. والخير لا ينقطع في هذه الأمة... تتشرف "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية"، وبالإنجليزية Andalusian Civilization Friends' Association وتختصر ACFA، بانضمامكم الكريم إليها. وفقنا الله وإياكم لنصرة كل من أخرجوا من ديارهم الأندلسية وأموالهم بغير حق، إلا أن قالوا ربنا الله. تحية أندلسية جزائرية...من أخيكم: (أبو ياسر)

[جمال الأحمر]

	جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية (أكفا) ACFA- Andalusian Civilization Friends' Association

	صفتها: جمعية خيرية لا تستهدف الربح. هدفها: إحياء منارة الأندلس الحضارية لتكون هادية للبشرية من جديد. طبيعتها: ثقافية إعلامية تمارس عملها على أسس مهنية تخصصية. اهتمامها: - التراث الإنساني الحضاري للأندلس من خلال دراسته والتعريف بالقيم التي أضافها لمسيرة الإنسانية - التركيز على المعالم الحضارية الأندلسية في شبه الجزيرة الأيبيرية - إحياء المعالم الحضارية التي طمتسها محاكم التفتيش وتفعيلها - العمل على إلغاء قوانين التمييز المتبقية من عصر محاكم التفتيش ضد المسلمين. طلب عضوية لـجمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية (أكفا) Membership Application Form for Andalusian Civilization Friends' Association / ACFA الإسم: د. شاكر شكري شبير Name: Dr. Schaker S. Schubaer البريد الإلكتروني: Email: shakir1jr@yahoo.com أتقدم بطلبي هذا لعضوية جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية (أكفا) من درجة: I'd like to apply to ACFA Membership as ( ) عضو منتسب Member (*)عضو مؤسس Founding Member رسوم العضو المؤسس 50 دولاراً أمريكياً، رسوم العضو المنتسب 20 دولاراً أمريكياً.

[جمال الأحمر]

	مكان اعتماد الجمعية ورئيسها والاشتراكات أخي الحبيب مفكر فلسطين: الدكتور شاكر شبير حياك الله يا أخي. لقد سررت بما سطرت من ضوابط للجمعية، وما قننت لها من أسس. فجزاك الله عن الأندلس وشعبها خير الجزاء. اعتماد رسمي أم اعتمادات رسمية؟ قضية الأندلس تمس عدة دول؛ فالأندلسيون هاجروا إلى أوربا (حسبما كتب وفصل أمير البيان شكيب أرسلان)، وهاجروا إلى البلدان العربية ابتداء من المغرب حتى اليمن، وهاجروا إلى الأمريكتين ضمن الاستكشافات على أمل العودة إن عادت الأندلس لكنهم بقوا هناك، ومنهم من غاص في الصحراء الكبرى تحت موريتانيا إلى أن وصل إلى السودان وإلى ما أبعد من السودان. ونحن ندعو إلى جمع هؤلاء جميعا. فما الحل؟ ج- أدعو المثقفين الشباب من كل البلاد العربية والإسلامية والمهجرية، أن يؤسسوا في بلدانهم جمعيات لبعث الهوية الأندلسية في بلدانهم، ولنصرة القضية الأندلسية الناهضة، بكل ما يستطيعون من دعم. أي أن يكونوا أصحاب مبدأ يخدم هدفا حضاريا، يربون عليه الأجيال. وإن ما تفضلتم به من تأصيل، هو نموذج مصغر للأسس التي تؤسس عليها الجمعيات المقترحة في البلدان العربية والإسلامية والمهجرية. تبقى بعد ذلك مسألة جمعيتنا التي بين أيدينا، فإني أفضلها أن تكون ملهمة لهؤلاء المثقفين الشباب ومرشدة لهم، ومؤطرة بالمعلومات العلمية الدقيقة، التي تمكنهم من بعث هذه الهوية، كـ: 1- استخراج الوثائق العثمانية من بلدانهم للاستفادة منها في بعث الهوية، 2- إحياء تاريخ نقابات الأندلسيين الموازية لنقابات الأشراف وغيرها في بلدانهم - وهي نقابات لا علاقة لها بنقابات عمال-. 3- استخراج أسماء القبائل وألقاب العائلات وأشهر الشخصيات الأندلسية في بلدانها. 4- الكشف الدقيق عن الأوقاف الأندلسية التي حرص الأندلسيون على تأسيسها في مهاجرها، ثم طمستها أعمال الاحتلال الأوربي. وهذه الأوقاف لا يجوز تحويلها أو تحريفها عن هدفها. إنه حكم الشريعة الإسلامية وحكم القانون في جل الدول في العالم إن لم أقل كلها. وهذه الأوقاف قادرة على تمويل نشاطات هذه الجمعيات بقوة كبيرة. 5- الاستعانة بأهل العلم المتخصين في شتى المجالات، لأن بعث الهوية تحد علمي بحد ذاته. والباب مفتوح لتوسعة هذه النقاط... الجمعية الأم: أقترح أن يكون مقرها في دولة، هذه شروطها؛ 1- لم يهاجر إليها الأندلسيون جماعيا بعد السقوط -حسب غلبة الظن-، حتى تبقى حيادية ولا تمسها بعض شوفينيات الدعوات الوطنية القطرية. 2- تفاديا للوقوع ضحية الحكام الظالمين بسبب وشايات الأسبان وتحريشاتهم، أو الفشل بسبب الفوضى القانونية في دول أخرى، وغير ذلك من أمور تدفع إلى كسر الهمة؛ أقترح تأسيسها في دولة أوربية لا تطل على البحر الأبيض المتوسط، لأن الأندلسيين هاجروا إلى تلك الدول. 3- لا مانع عندي أن تكون ألمانيا، لأني أعرف ألمانيا وأزورها بين الحين والآخر، ولم تمض سنة على آخر زيارة لي فيها. وكانت قد تحدثت عني الصحافة هناك في تلك الزيارة، بصفتي أكاديميا في العلوم الإنسانية وإماما متخصصا في الشريعة. قد تحاورت مع زملائي الألمان عن علاقتي بالأندلس فوجدت فيهم تقبلا ونقاشا مثمرا، والحمد لله. والباب مفتوح لاقتراحات أعضاء الجمعية وأعضاء واتا معا. رئيس الجمعية الأم وأعضاؤها: 1- أقترح على كل الإخوة الأعضاء أن يكون الأخ المفكر الدكتور شاكر شبير هو رئيس هذه الجمعية الأم؛ بما له من سبق وفضل في تأسيس هذه الجمعية، وبما له من حنكة في معالجة الشأن الفلسطيني. 2- أقترح عليه منذ الآن أن يجعلني رئيسا شرفيا، على ألا أبخل عليه بأي مساعدة وعون في هذه المهمة، وأن أعمل كأي عضو في الجمعية العامة، وألا أبخل عليه بشيء من الأفكار والنصائح. وذلك أنني متعب إلى حد الإرهاق من العمل التنظيمي، وأنا في حاجة طبية إلى الراحة حتى أستعيد عافيتي. 3- أقترح عليه اختيار أعضاء مكتبه من الأعضاء المؤسسين الذين شرفوا الجمعية بانضمامهم المبكر. 4- عضوية الجمعية العامة مفتوحة لكل المنضمين. والباب مفتوح لبقية الاقتراحات... الاشتراكات: خاضعة لعدة ضوابط؛ 1- الدولة التي تؤسس فيها الجمعية. 2- حساب رئيس الجمعية. 3- الضوابط المعهودة في أوربا يشأن تدقيق الحسابات قانونيا، بصفة متزامنة مع سهولة التعامل. وقد أسست من قبل في نهاية الثمانينيات جمعية ثقافية -غير أندلسية- في سويسرة، وعشت تلك الدقة التي تدفع كل عضو إلى الاطمئنان على مصير الاشتراك المالي الذي يدفعه. 4- أنا مستعد لدفع قيمة اشتراكي منذ اليوم، على الرغم من أن الدينار الجزائري غير مسموح به في الحوالات خارج الجزائر، لأني قادر على إرساله مع أحد أقاربي الذي سيزورني هذا الخميس إن شاء الله، أو أكلف أحد أحبابي في الخارج بدفعه عني إلى أن أسوي الأمر معه، وهو أمر بسيط إن شاء الله. والباب مفتوح لبقية الاقتراحات والمناقشات... جمعية أحباب الحضارة الأندلسية = جمعية أذكياء... ويسرني أن أحيط الإخوة الأفاضل علما أني سأوجه في الأيام القليلة القادمة رسالة تاريخية إلى (ملك أسبانيا: خوان كارلوس)، ليقوم إخوة كثيرون بترجمتها وإيصالها إليه شخصيا، وإلى وسائل الإعلام الأسبانية، وإلى علماء التاريخ، والمستعربين الأسبان. وقضية شعبنا الأندلسي ليست قضية حكم أو حاكم إنها قضية جيلنا، وربما جيلين من بعدنا، والله المستعان... وإنه لجهاد ذكيٌّ حتى النصر... تحية أندلسية تعبق بعطر الحمراء...أخوكم: ابن الأحمر

[جمال الأحمر]

	أخي الحبيب: الأستاذ الكبير عبد القادر بوميدونة لا فض فوك..

	.

	أوجه دعوة أخوية لأستاذي القديرالدكتورعلي بن محمد وزيرالتربية الوطنية الجزائرية - سابقا - وأستاذ الأدب الأندلسي بالجامعة الجزائرية أن يشرف هذه الجمعية الناشئة بكلمة في هذا الشأن أضم صوتي إلى صوتك في هذا النداء الموجه إلى الدكتور علي بن محمد؛ لأني أجله، شخصيا، وكتبت في مناصرته، في الصحافة الجزائرية عدة مرات. إنه وجه مشرق من وجوه الجزائر... ولقد أعجبني ما قرأت في الرابط الذي أوردته ضمن مشاركتك عن "الخشخاش بن سعيد القرطبي"؛ فالدكتور علي المنتصر الكتاني قضى سنوات من عمره في بناء جامعة قرطبة العربية. وأقترح على حضرتك نقله، مشكورا، إلى منتدانا، هذا فهو أحق به، ومن بابته! تقبل تحية مقدر لكل كتاباتكم، التي قرأت منها الكثير، في صحيفة المساء الجزائرية. إنها ممتعة

...

[جمال الأحمر]

	أخي الكريم، الأستاذ المحترم: نايف ذوابة أشكرك على هذه المشاركة المباركة، وعلى تنبيهك النبيه لي.

	سيبقى كلامنا شعارات ما لم يقترن القول بالفعل أخي جمال .. حق لا تحميه قوة مضيع .. وفي هذا الزمان الأغبر الحق للقوة ,, والأندلس تحتاح إلى جيوش جرارة يقودها قادة مؤمنون مخلصون لدينهم فقط ونسأل الله أن يكون ذلك قريبا وقد بدت ملامح عصر الإسلام وعودته عزيزا بإذن الله وهذه ملامح انهيار إمبراطوريات الظلم والقهر التي قامت على سرقة ثروات الشعوب والدوس على كرامة الإنسان وتحدي الله إرادة في الأرض .. إن حالة الشعب الأندلسي حالة فريدة من نوعها في تاريخ الأمة؛ 1- شعب أندلسي محدد بقبائله وألقابه وأسره مشرد في عدة دول عربية وإسلامية، ولكنه لا يعرف هويته الأندلسية، ولا يفكر مطلقا في العودة إلى الأندلس إن عرف أصله. 2- شعب أندلسي محدد بألقابه الأسبانية وأسره التاريخية لا زال مستقرا في أسبانيا لكن ديانته نصرانية وانتماؤه في ملة النصرانية، والشك متمكن من قلبه وعقله أن أصوله مسلمة وعربية، ولا يستطيع لحاله فكاكا رغم رغبته في ذلك. 3- شعب أندلسي محدد بألقابه الأوربية وأسره التاريخية وأعلامه الأعلام لا زال مشتتا في أوربا، وقد يراوده شك من خلال قراءاته، بل قد يغلب على ظنه أنه أندلسي مسلم عربي، لكنه لا يستطيع لحاله فكاكا. 4- معاهدة دولية بين المسلمين الأندلسيين وجيرانهم الأسبان، أخفرها الأسبان الذمام، لكنها سارية المفعول القانوني إلى يومنا هذا، لكن لا أحد يوليها اهتماما، ولا ما ينجر عنها من مكاسب لأمة الإسلام. 5- جرائم حرب شهدت عليها كتب التاريخ الأسباني قبل غيرها، والوثائق، ورسوم ذلك الزمان، وأحكامها القانونية سارية المفعول إلى الآن في المحافل الدولية، لكن لا أحد من المسلمين المشتغلين بالقانون يفكر في رفع دعوى. 6- اليهود المنكوبون في سقوط الأندلس اعتذرت لهم أسبانيا وعوضتهم الملايير عن ذلك، من خلال مؤسساتهم الصهيونية، لكن المسلمين الأندلسين لا بواكي لهم. 7- المؤرخون العرب والمسلمون لا يشغلهم من تاريخ الأندلس سوى التشفي في شعبها وحكامهم، باسم أخذ العبرة، متغافلين على ملايين الخيانات التي يرتكبها ساسة العرب اليوم، دون الاهتمام بالمعلومات التي تنفع الأندلسيين في الرجوع إلى ديارهم. 8- أمة أصبحت تسمي الأندلس "شهيدة"، على الرغم من أنها تؤمن بأن روما ستتحول إلى الإسلام في يوم من الأيام. 9- مثقف عربي مسلم معاصر يتهكم من مصير أمة تعيش التشرد والشتاة، على الرغم من أن العربي لا ينام على الضيم. ولذلك نحن في تحد علمي، قبل تحدي القوة...فما ضاع حق وراءه طالب. ومن الخير للأسبان أن يجنحوا للسلم معنا، لأنهم إذا لم يسمعوا لكلام العقلاء، فسوف يأتيهم من لا يعرف العقل، ولن يعرف التعقل، ويقع عليهم ما لا تحمد عقباه.. تتشرف "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية"، وبالإنجليزية Andalusian Civilization Friends' Association وتختصر ACFA، بانضمامكم التلقائي الكريم إليها. تحية شنتمرية أندلسية...من أخيك: (أبو ياسر)

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (04): إني أقترح

أوافق أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر بما تفضل به: "وإن ما تفضلتم به من تأصيل، هو نموذج مصغر للأسس التي تؤسس عليها الجمعيات المقترحة في البلدان العربية والإسلامية والمهجرية". يعني المفروض أن تقوم الجمعية في الجزائر وتكون نموذجاً للجمعيات الأخرى. بعد ذلك تتم المدارسة مع الراغبين في تأسيس جمعية في أقطار أخرى حيث يتواجدون، ويتم دراسة كل حالة على انفراد، فالظروف في السودان تختلف عن الظرف المصري تختلف عن الظرف المغربي.

والنتيجة لهذا هو أن يتم بناء الجمعية في الجزائر حيث يتواجد أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر. أي يتم إيجاد النواة، وهي صغيرة في بدايتها لكن لها قابلية قوية للحياة والنمو. وبعد التأسيس المفروض أن يتم تطوير سياسات لهذه الجمعية تستهدف إعادة بناء الأندلس منارة حضارية للبشرية كما كانت. يعني أمثلة من السياسات التي يمكن اقتراحها:

1. العمل على الاعتراف بالإسلام كدين في شبة الجزيرة الأيبيرية.
2. العمل على حق العودة للأندلسيين الذي هربوا للنجاة بحياتهم من محاكم التفتيش.

وضع هذه السياسات يتم بعد التأسيس، وهي مفيدة كأرضية لأي جمعية لأحباء الحضارة الأندلسية قد تنشأ مستقبلاً. البدء العمل عبر الأقطار العربية غير مفيد بل وربما معيق في هذه المرحلة. لأن هذا العمل سيؤول في طبيعته الى ما يسمى بظاهرة رؤوس البصل. كلها رؤوس، رأس وزنه 10 جرامات هو رأس بصل ورأس وزنه نصف كيلو هو رأس بصل. المفروض أن يتكون قطب بقوة تستطيع جذب الأقطاب الأخرى التي قد تنشأ لاحقاً وتستوعبها.

النقاط التي تفضلتم بها هي نقاط إجرائية تفصيلية لا مكان لها في هذه المرحلة بالرغم من مصداقيتها، فعند ولادة الطفل لا يتم مناقشة من يتزوج أو ماذا يدرس؟ يبحث المرء ببساطة عن فوطة ليلف الطفل بها حتى لا يتعرض للتيارات الهوائية التي ربما سببت له نزلة صدرية مميتة. لذا أرى أن لا نقوم بتشتيت الجهود في هذه المرحلة.

لذا في هذه المرحلة ما يلي:
 أن يتم التركيز على تأسيس فرع الجزائر حيث يتواجد أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر.
o يتم البدء في إجراءات استصدار التراخيص.
o بعد إعلان التأسيس، يتم بلورة الرؤيا ووضع السياسات الاستراتيجية والمرحلية.
o وضع إطار برنامج عمل للعشر سنين القادمة.

بالنسبة للرسالة الموجهة للملك كارلوس أرى التريث فيها لما بعد تأسيس الجمعية. لسببين:
1. في الفكر الأوروبي الرسالة المؤسسية Institutional Message لها ثقل يختلف عن الرسالة الفردية Message of Individual. فالأولى أكبر تأثيراً.
2. نريد من هذه الرسالة أن تحقق جزءا من استراتيجية الجمعية. فليس كل يوم نحن موجهين رسالة للملك.

قضية التحويلات، إن لم تستطع إنشاء حساب مصرفي في الجزائر يمكن من خلاله التحويل بين الدينار الجزائري وبقية العملات، مع أنني أتوقع أنه يمكن الاستثناء للجمعية كما في حالة الاستيراد والتصدير، فما دامت لك زيارات في ألمانيا أرى:
1. أن تفتح حساب شخصي في ألمانيا، يتم التحويل له.
2. بعد تأسيس الجمعية تفتح الحساب المصرفي باسم جمعية أكفا acfa.
3. تكون الرسوم عندها باليورو (50 يورو للعضو المؤسس، 20 يورو للعضو المنتسب).
4. إذا تعذر تأسيس الجمعية في الجزائر فلا مانع من تسجيلها في ألمانيا.

وأقول لأخي الكريم ابن الأندلس السليب الأستاذ جمال الأحمر، الأصل هو أن تكون أنت رئيساً للجمعية، فأنت ابن المِأساة الأندلسية. لقد ترأس جيش المسلمين ابن مأساة مؤتة أسامة رضي الله عنه وهو لم يبلغ السادسة عشر من عمره، وكان في جيشه خيار الصحابة رضوان الله عليهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما. أنا الذي يمكن أن أكون رئيساً شرفياً للجمعية. وأقترح أن تكون رئاسة الجمعية والرئاسة الشرفية للجمعية مدتها خمس سنوات. ويمكن إعادة انتخاب الرئيس لفترتين متتاليتين فقط.

بالطبع أنتم رئيس الجمعية للفترة الأولى بلا منازع. ونتدارس شخصية رئيس الشرف لاحقاً بما يكون أكثر نفعاً على جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية / أكفا (قد يكون أخي الكريم معالي الوزير الجزائري الذي قدمه ابن الجزائر البار أخي الكريم الأستاذ عبدالقادر بوميدونة أو الأستاذ عامر العظم، في حينها يتم الموازنة بحيث يقوى من تفعيل نشاط أكفا)، فالمصلحة العليا للأمة هي التي تتقدم أي اعتبار آخر، ويشرفني أن أكون مجرد جندي من جند الله للدفاع عن أمته. وكل هذه الأمور تأتي بعد إتمام إشهار التأسيس.

وبالله التوفيق،،،

[جمال الأحمر]

منار رقم (01)
رئاسة الجمعية ومكتبها المسير

أخي العزيز، مفكر واتا، وابن فلسطين الحبيبة: الدكتور شاكر شبير، حفظه الله للمكرمات
حياك الله
منذ أن قرأت رسالتك وأنا أفكر، وأقلب الوجوه والنظائر الواقعية

لا يخفى على لبيب مثلكم أن تأسيس جمعية يحتاج إلى:

إجراءات تأسيس الجمعية:
1- قانون أساس؛ وهو هنا كامل تقريبا
2- المجلس العام مكون من الانضمام الحر؛ وقد تفضلتم بتوضيحها هنا في إطار الاشتراكات
3- هيئة تأسيسة وفق شروط الانضمام؛ وقد تفضلتم بتوضيحها هنا في إطار الاشتراكات
4- مكتب منتخب، يساعد رئيس الجمعية في مهامه
5- رئيس الجمعية المنتخب
وللموضوع تصورات شكلية أخرى؛ فقد يدمج البندان (2 و 3) أو (3 و 4)، وهكذا...

الوثائق الإدارية:
هذا ما تطلبه الإدارات المعتمدة للجمعيات،
1- الاجتماع في مقر محدد، مع ذكر اسم هذا المقر في الوثائق،
2- إجراء الانتخاب،
3- الوصول إلى التشكيلة المطلوبة،
4- كتابة كل ذلك في الوثائق المطلوبة للاعتماد. وهيئات الاعتماد
5- وثائق ثبوت الهوية وغيرها من الوثائق المعهودة

الهيئة المانحة للاعتماد:
في الجزائر تكون هذه الهيئات تابعة لوزارة الداخلية؛
1- مقر الولاية حيث الوالي؛ إذا كانت الجمعية تنشط على المستوى الولائي
2- مقر وزارة الداخلية؛ إذا كانت الجمعية تنشط على مستوى كامل التراب الوطني
3- بقية الوزارات لا شأن لها بهذه الأمور في الأصل إلا ما ندر...
4- الجزائر قابلة لنجاح الجمعية الفرعية أما الجمعية الأم فمن المستحيل لها أن تنجح،،،لا بسببي أنا ولكن لأن الجزائر غير مهيأة في هذه السنوات لأمر كهذا
من الدول العربية: قد أوافق على قطر بحكم نجاح قناة الجزيرة فيها كمؤشر حرية مستدامة،،أو ربما يصلح الأمر في الإمارات...

الهيئة المانحة للاعتماد في سويسرة وأوربا:
لن تجد في سويسرة من يمنحك الاعتماد لأن إنشاء الجمعيات مسألة مفتوحة مطلقا،،،
وإنما يحتاج رئيس الجمعية إلى فتح حساب باسم الجمعية وليس باسمه الشخصي،،،
عند ذاك يفتح له المصرف حسابا باسم هيئة، وعندها يطلب منه نسخة مختومة من وثيقة الجمعية التي تذكر أن؛
1- رئيسها هو فلان،
2- ونائبه هو علان،
3- وأن مدة العهدة من كذا إلى كذا
فقط.
عندها لا تسمح لأي أحد بالسحب المالي إلا للرئيس ونائبه، في توقيع ثنائي مشترك يوقعانه، لكل عملية.
وهو الحال في معظم دول أوربا.
ولذلك فضلت أوربا

وسؤالاي هما:
كيف نعد كل هذا؟
وأين لنا بشخصين في بلد واحد أوربي؟
فهل لدى الإخوة الأعضاء أفكار في الموضوع؟؟؟

تحية قرطبية أندلسية...أخوكم: (أبو ياسر؛ ابن الفردوس السليب)

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (05): منحى عملي لتلبية متطلبات حقلية

لاحظ أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر ما يلي:

1. أنني اقترحت عملاً خيرياً، لا أحد يستطيع أن يأخذ عليه مأخذ حتى الإسبان أنفسهم، من هنا كان اختيار الإسم بعناية فائقة (جمعية محبي الحضارة الأندلسية) وهي حضارة يمجدها الغرب نفسه، وفي نفس الوقت هي حضارة يفتخر بها العرب والمسلمون. لذا فهي مفتوحة في عضويتها للأوروبيين أيضاً. وهناك جمعيات في أوروبا (حمعية محبي الحضارة اليونانية). بمعني أننا لا نحتاج بهذا الإسم إلى تمهيد الطريق، فالطريق معبدة أمام هذه الجمعية من خلال الإسم المطروح. يعني أزيدك من الشعر بيت؛ يمكن أن نراسل اليونيسكو أو مؤسسة بيل جيت الخيرية لتمويل الجمعية!

2. أما عن طبيعتها فقلنا إنها جمعية خيرية لا تستهدف الربح، وشأنها هو نفس شأن الجمعيات مثيلاتها في أوروبا. أما من ناحية مجالها فقلنا إنه ثقافي. وهذه لا يوجد فيتو عليها من قبل الحكومات الأوروبية أو العربية. وإذا كان الأخرون يمكرون، فلا يحيق المكر السيء إلا بأهله. علينا أن نأخذ بكلمة الفاروق رضي الله عنه: لست بالخب ولا الخب يخدعني. يعني هو ليس باللئيم أو المكار لكن حيل اللئيم والمكار لا تمر عليه.

3. كلمة "قد يدمج" التي وردت في مداخلتكم الكريمة:
3-1. تدل على أنك تتكلم عن احتمالات، وهذا يعني أنك تتكلم برأيك، نحن نريد أن تسأل ما هي المتطلبات حسب نظام الولاية، وتأخذ طلب من مقر الولاية،
3-2. ثم نرى كيف نلبي هذه المتطلبات. لا نريد معلومات ظنية، بل يقينية بالسؤال لدى الجهة المختصة.
3-3. أن تقوم بعمل سمح scanning للمتطلبات، حتى نرى حلول لها.

4. كان أعظم من أنجبت البشرية ماء مهين من نطفة أمشاج مقززة، ما أن تمسكها حتى تقوم بغسل يديك منها إذا أردت أن تأكل. أليس كذلك. في هذه الفترة لا يميز العامة بين نطفة آدم ونطفة قرد ونطفة حمار، فقط العلماء يميزون من خلال معرفة برنامج أي من هذه النطاف الأمشاج. هذه النطفة الأمشاج البشرية أنجبت أعظم خلق الله، أنجبنت الأنبياء وأنجبت العلماء الذين غيروا مسيرة البشرية. لذا نحن نسعى لتأسيس جمعية ثقافية صغيرة على مستوى الولاية. الذي يميزها عن غيرها هو برمجتها، وهو أمر يقدره العلماء والمهنيون التخصصيون. فلا تستصغر العمل وإن بدا للآخرين صغيراً.

5. ثم على حسب الإمكانات المتوفرة نتحرك. المهم أن اكفا تجعل من قضية الحضارة الأندلسية قضية حية في أذهاننا على الأقل. لو قال أرشميدس عندما سأله الملك هل التاج من الذهب الخالص أم مغشوش؟ فقال له ليس عندي لك جواب، ولم يشغل عقله ومهنيته، لخسرت البشرية إلى يومنا هذا!

6. خذ على سبيل المثال، اليوم الحقبة الأندلسية من تاريخ شبه الجزيرة الأيبيرية مجمد Frozen، إعادة الحياة إلى هذا التاريخ هو كلام عن حقائق علمية. التحرك لإحياء هذا التاريخ حتى اليهود يساعدوك فيه، وإن حاولوا أن يزيفوه لصالحهم، تماماً كما لوى الفلتر العبري الحقائق عندما مرت بها في طريقها إلى اوروبا. لذا لا بد أن ننتبه جيداً عند مساعدة اليهود في هذا الشأن. فجعلوا من ابن ميمون وهو من الطبقة الثالثة من المفكرين الأندلسيين رمزاً للفكر الأندلسي، بحيث كتب عنه مفكر كبير مثل هيجل 3 صفحات في كتابه تاريخ الفلسفة، بينما لم يكتب عن أين من مفكري الطبقة الأولى أكثر سنة الوفاة باستثناء الإمام الغزالي فكتب عنه فقرة من 3 سطور تقريباً. ماذا نستطيع العمل في هذا المجال؟

6-1. دراسة الوضع الحالي من خلال دراسة كتب التاريخ المنهجية في اسبانيا والبرتغال (وهذه تتضمن كتب التاريخ في التعليم العام (1-12)، والكتب الجامعية.
6-2. تقويم الوضع، وتصحيح المغالطات بطريقة علمية منهجية.
6-3. بلورة خطة للتحرك،
6-4. تحديد قائمة بأسماء أساتذة التاريخ في أوروبا المنفتحة مثل ألمانيا والسويد وفنلندا والنرويج إضافة إلى إسبانيا والبرتغال.
6-5. مناقشة الحقائق والوصول معهم إلى نتائج وكسب دعمهم.
6-6. الكتابة إلى السياسيين ومحاولة كسب رأي عام.

7. أرى أن تبعات إعادة تفعيل الحقبة الأندلسية من التاريخ الإسباني والبرتغالي أكبر مما يتخيل أي إنسان حالياً.

8. لذا أرى أن الخطوة العملية التالية تتعلق باستخراج بيانات حقلية ولا نهمل الهم قبل وقوعه. ويتم ذلك بذهاب أخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر سليل فرسان الأمة من جنوب غرب الجزيرة العربية إلى الإدارة الحكومية المختصة بإصدار التراخيص للجمعيات الثقافية في الولاية التي يعيش فيها. ثم نرى كيف نلبي المتطلبات.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (06): لا تحقرن العمل وإن صغر، ما دام هناك عقل يبرمجه

العقول لا الأموال والا الأسلحة التي تنتصر إذا أدارت المعركة. عندما كانت العقول أمثال بريجينسكي هي التي تقود الحرب الباردة في الولايات المتحدة، كانت النتيجة تفكيك الاتحاد السوفيتي دون إراقة نقطة دم أمريكية. وتصدرت الولايات المتحدة العالم وأصبحت المنظومة العالمية تسمى منظومة القطب الواحد. وعندما أتي المحافظون الجدد حيث غباء وانغلاق واعتماد على القوة المفرطة مع تجميد العقل، إنهارت أمريكا من تلقاء نفسها، وتعرت كنمر من ورق الدولار (العاري أي دون تغطية)، أليس كذلك؟!

في عام 1945 وقع الجنرال كايتل وثيقة الاستسلام دون قيد أو شرط، بل لم يسمح له أن يفتح الوثيقة ولا حتى أن يجلس ليوقع الوثيقة، فوقعها واقفاً وخرج. وكانت هذه بداية الدولة الألمانية المعاصرة. في 1993 وقع أمين اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير محمود عباس اتفاقية أوسلو. كان وضع الفلسطينيين في أوسلو أفضل بكثير من وضع الألمان عند توقيع وثيقة الاستسلام. لذا كان المفروض أن تتمخض هذه الاتفاقية عن بداية طيبة للشعب الفلسطيني. لماذا فشل الفلسطينيون فيما نجح الألمان في انجازه بعد ذلك؟ فبعد أقل من نصف قرن نجح الألمان في إعادة توحيد ألمانيا! إنه استخدام العقل وقواعده في المهنية التخصصية لإدارة الكينونة السياسية. في الحالة الألمانية تمخض عن ذلك برنامج، وقوة البرنامج هي التي حددت مستقبل الأمة الألمانية، أما في الحالة الفلسطينية، فتم تحييد العقل، الفهلوة هي السبيل. تخيلوا في خانيونس وهي مهد التعليم المعاصر في فلسطين يتم انتخاب جاهل لا يحمل ثانوية عامة وكان يتفاخر بأنه زيف شهادة ثانوية ودرس سنتين في كلية الحقوق بالجامعة ونجح، ومنها يستدل على أن العلم غير ضروري؟؟!!! لسبب بسيط لأنه من فتح وتم تسويقه على أنه مناضل! هذه جريمة بحق الشعب الفلسطيني بل وبحق الأمة.

أقول هذا لابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر، لأضيف له وإن بدا لكم أن ناتج نشاطكم هو عمل يوازي الماء المهين، وناتجه مجرد أمشاج حقيرة، فكل عمل عظيم يبدأ بهذه الخطوات، بدأ بها الرسل، وبدأ بها المصلحون في البشرية. لكن تميز الغث من السمين العلماء بل وأصحاب الفراسة. الم ترى عليه الصلاة والسلام وهو هارب من زعران، فيقول لسراقة ما بالك بسواري كسرى، فيقبل سراقة المقايضة. لم يقل سراقة، توعدني بسواري كسرى وأنت هارب من شوية زعران! وقام عمر بالوفاء بالتزام الرسول عليه الصلاة والسلام. فالمهم في برمجة الأمشاج التي نبنيها كطريق لإعادة بناء المنارة الأندلسية، أن يكون لها برناج قوي، وتتوكل على الله. فلا مكان للقنوط واليأس.

لقد كانت مقدونيا في عهد الأمير فيليب تعادل قطر في مساحتها وربما أقل في مواردها. اختار الأمير فيليب رأس العلم في أيامه وهو أرسطو، ليكون معلماً لابنه. وقد أعجب به وجعله مستشاراً له. فتحولت مقدونيا إلى امبراطورية من أكبر الامبراطوريات في التاريخ. أما الشقيقة قطر، فها هي تنافس على عشق العمدة! وكثير من الغافلين يسمى هذا ذكاءً!

أقول لأخي الكريم ابن الفردوس السليب الأستاذ جمال الأحمر سليل فرسان الإسلام الذين خرجوا جنوب غرب الجزيرة العربية (بني الأحمر وآل غامد وغيرهم)، الذين خرجوا لهداية البشرية، والذين بنوا منارة الأندلس هادية للبشرية، وأقول لكم: صلي صلاة الاستخارة، فإذا عزمت فتوكل على الله، فيكفيك شرفاً أنك وضعت البذرة (الأمشاج).

وبالله التوفيق،،،

[جمال الأحمر]

منار رقم (02)

ستطول المدة، مع محدودية داخل 1/48 من الجزائر

أخي الكريم؛ مفكر واتا، وابن الأصول الفلسطينية، الدكتور شاكر شبير
حياك الله

1- أشكرك على صبرك في الرد، وفي تفصيل الأمثلة الفلسفية والفكرية، والسياسية، والتاريخية، والحضارية. فقد استفدت منها استفادة كبيرة.

2- لست يائسا، بل العكس هو الصحيح. وقد عودت نفسي الاستخارة في كل صغيرة وكبيرة أندلسية، فضلا عن الدعاء عند الحاجة، وتخصيص الدعاء للأندلس في ساعة الاستجابة من يوم الجمعة. وما دمت لم أحدد اختيارا لن أستطيع الاستخارة، لأن الاستخارة لاحقة للتحديد وليست سابقة له. وإنما في هذه الحالة نتشاور ونسأل الله الإرشاد لنا نحو ما هو أكثر بركة. فلست أحقر شيئا من الخير، ولا شيئا من مجهود المسلمين.

3- من ناحية واقع الجمعيات، لي فيها خبرة كبيرة لفضل الله. فقد خططت ونفذت، في إنشاء أكبر جمعية خيرية عرفتها الجزائر بعد الاستقلال "جمعية الإرشاد والإصلاح"، وأسست كثيرا من فروعها في الشرق الجزائري. وطلب مني الشيخ محمد بوسليماني رحمه الله أن أنوبه في رئاستها عندما رغب في الاستقالة، لكني رفضت. وكتبت مجموعة من القوانين الأساس لجمعيات مختلفة، فضلا عن تأسيس عدة جمعيات ثقافية حرة أخرى تعمل بالتوازي، فضلا عن عدة نوادي علمية منذ أول إذن قانوني بذلك في الجزائر. وأسست عدة لجان دينية للمساجد بفضل الله، وبنيت 6 مساجد للجزائر. ونسأل الله القبول. وأسست جمعية ثقافية في سويسرة. وأنا الآن مشغول مع بعض الإخوة في أوربا لتأسيس جمعية إسلامية توحد العمل على المستوى الأوربي. وقد كتبت لهم القانون الأساس ومنهج العمل، وبقي عليهم الجانب التنظيمي ما داموا في أوربا، وقد نعلن عنها بعد مدة وجيزة إن شاء الله. أقول ذلك حتى يفهمني إخواني، وحتى نكون على بينة. فالصعوبة عندي ليست في نقص المسح الضوئي للواقع ومتطلباته، ولا في العزيمة. لأن جمعية الإرشاد سقطت هذه الأيام بعد 20 سنة من العمل. وكل جمعية جادة سقطت وأسقطت، دون ذنب جناه القائمون عليها، فالأحوال غير مستقرة، ولا تبعث على ذرة من الثقة، وأنا رجل أهوى مقاتلة الفشل!

4- الجمعية التي ستعمل على المستوى الوطني، لست قادرا على جمع أفرادها المؤسسين إلى حد الآن، وسيطول أمرها جدا.

5- الجمعية الولائية أمرها سهل لكن الترتيبات الإدارية ستأخذ منا في أحسن الأحوال 6 أشهر أو عام لنتمكن من النشاط، دون الحديث عن المقر. ونشاطها سيكون محدودا في الولاية (1/48)، وليس لها حق تلقي أي دعم من الخارج. وعدد الأشخاص المطلوبين لتأسيسها هو 21 أو 14 على الأقل، حسب التغيير المتناوب بين حين وآخر. وهذا مشروع يشوه المسألة أكثر مما يفيدها. وفي الخلاصة إني مرهق إرهاقا شديدا من العمل التنظيمي في الجزائر، وأريد العمل والنشاط خارجها، لأني أستعد لتغيير الموطن بعد مدة غير بعيدة...

6- كان المترجم المحاضر في جامعة جنيف، الشيخ محمود بوزوزو (ذي الأصول الأندلسية) قد أسس (جمعية قرطبة)، لكن أهدافها لم تكن قريبة جدا من أهدافنا. والمشرفون عليها الآن من أصدقائي، ولذلك فكرت من باب التسهيل الأولي أن نتبنى هذه الجمعية، ثم نعدل من أهدافها شيئا فشيئا إلى أن نصل إلى الغاية المرجوة، أو نؤسس جمعيتنا بوضوح عند القدرة.

7- بقية النقاط التي تحدثت عنها أوافقك فيها، وبها من المعلومات والتجارب الشيء الكبير مما لم أسمعه من قبل. وبعض نقاطها عملية سأضعها كبنود جديدة تلحق بالبنود السابقة إن شاء الله.

8- إن القضية الأندلسية اليوم فسيلة في أيدينا، أما غدا فستكون شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء؛ يانعة الأغصان، وارفة الظلال، دانية الثمار، بإذن الله...فلنغرس ليأكلوا، ولنا أجرنا عند مليك مقتدر.

نحن الجسور وجيل النصر يَـعـبُـرُنا

تقبل تحية أخيك: ابن الفردوس السليب....(أبو ياسر)

[د.سعدالدين صالح دداش]

تحية طيبة مباركة وبعد
حقا وصدقا أقول: إن عملا مثل هذا إنه والله لتنوء به العصبة من الرجال، فهنيئا لك يا ابن الأندلس البار هذا العمل الجليل الذي تسعى من خلاله - ونحن معكم - لإحياء مآثر وأمجاد أسلافكم، وإني - وإن جئت متأخرا - أبارك لكم جمعيتكم هذه وأسأل الله تعالى أن يجعل وجودها سببا في بعث وإحياء الحقائق الكبرى المغيبة على الأمة، كما يحيي المطر موات الأرض.
أخي الفاضل / جمال الأحمر
شرف كبير لي أن أنضم إلى "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية.."
وأن أكون صديقا وفيا مخلصا صادقا..
تقبلوا خالص التحية ووافر الاحترام.

[جمال الأحمر]

	أخي الدكتور سعد الدين صالح دداش وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أتشرف بحضوركم إلى هذه الصفحة، وأنا سعيد لوجودكم فيها...وجزاكم الله خيرا على ثقتكم في أخيكم هذا الضعيف... تتشرف "جمعية أصدقاء الحضارة الأندلسية"، وبالإنجليزية Andalusian Civilization Friends' Association وتختصر ACFA، بانضمامكم الكريم إليها.

[ام الفضل بنت الشيخ]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخي وأستاذي الإمام العالم الصابر المحتسب جمال الاحمروفقك الله وسدد خطاك

لقد استوقفتني عبارتكم هذه

إن القضية الأندلسية اليوم فسيلة في أيدينا، أما غدا فستكون شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء؛ يانعة الأغصان، وارفة الظلال، دانية الثمار، بإذن الله...فلنغرس ليأكلوا، ولنا أجرنا عند مليك مقتدر.

نحن الجسور وجيل النصر يَـعـبُـرُنا
تقبل تحية أخيك: ابن الفردوس السليب....(أبو ياسر)

لا يقول مثل هذا القول إلا رجل شهم ونبيل فلا عجب أن تكون سليل قصر الحمراء.
إنها عبارة يجدر بنا أن نعلقها فوق أبواب أصحاب السمو الذين داسوا على أجيال وعلى
أوطان حتى يعبروا إلى مآرب دنيئة... لعلهم يعلمون أو يفقهون
"أن السمو ليس لقب وإنما هو خلق".

بارك لله لنا ولكم في هذا المولود الجديد عسى أن يكون فاتحة خير على
الأمة الإسلامية .
يشرفني أن تقبلوا طلب انضمامي إلى هذه الجمعية واعلموا إني سأكون في السقاية
إن طلبتم مني أن أكون في السقاية و سأكون في الحراسة إن طلبتم مني أن أكون في الحراسة.

لن تضيع قضيانا ما دمنا كلنا فلسطينيون وكلنا عراقيون وكلنا أندلسيون...

[خلوفي عدة]

[الشاعر الكبير عمر أبو ريشة في رحلة إلى الشيلي ،









*****************
أخي الأستاذ المحترم: خلوفي عدة

أشكركم على المساهمة، وحتى لا نخرج مما نحن فيه، أعتذر إليكم أني نقلت القصيدة إلى موضوع جديد، باسمكم، في المنتدى الأندلسي، وهو أليق بها، وهي على الرابط:

http://arabswata.org/forums/showthre...617#post287617