معني كلمة الباءه‏

[لمياء أبو السعود]

ان كلمة الباءة تعني المكان او المحل او البيت او الموقع او المسكن



واليكم هذه الايات القرآنية الكريمة كدليل على ذلك
وكلها جائت بمعنى المكان او البيت او المسكن او الموقع
__________________________________________
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ
112 ال عمران
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ
تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ
اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدين
74 الاعراف
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا
وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
87 يونس
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ
بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
56 يوسف
بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
26 الحج
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ
الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
74 الزمر
وَالَّذِينَ تَبَوَّء ُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ
إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ
59 الحشر
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
58 العنكبوت
___________________________
ثانيا - الاحاديث النبوية للرسول صلى الله تعالى عليه وسلم
التى جاءت فيها كلمة الباءة بمعنى البيت او المسكن او الموقع او المنزل او المحل هي
_____________________________
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند احمد 12627
------------------------------------------
من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار
سنن الترمذي
--------------------------------------------------
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا نادى مناد
من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا
سنن ابن ماجة
______________________________________
لهذا فان الذي لايوجد له مكان او بيت او مسكن او مكان منعزل فلايجب عليه الزواج
لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف
من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فإنه له وجاء
------------------------
وكما ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف
إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله
أفرأيت الحمو قال الحمو الموت
و الحمو يعني اخو الزوج
وهنا اذا حدثت الخلوة بين اخوة الزوج وزوجة اخيهم فان ذلك
فيه المفسدة الكبيرة وقد وقعت وحصلت فواحش و كبائر
الذنوب بسب هذه الخلوة بين اخوة الزوج وبين زوجة اخيهم ,,,,,
او هناك اعمال اخرى يكون فيها الزوج اي الرجل غائبا
عن زوجته لفترات طويلة وتبقى الزوجة مع اخوة الزوج في
نفس البيت وتعيش معهم تحت نفس السقف مثل سائق
الشاحنات الكبيرة الذي يسافر من بلد الى اخر او البحارة ......
وغيرها من الاعمال و كل هذه الخلوات فيها المفسدة ونهى
عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وباحاديث صريحة .............
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
واذا كان دخول الرجل على زوجة الاخ يسميها او يصفها الرسول
صلى الله عليه وسلم بالموت ... فماذا يمكن ان النقول الى الذي يعيش
مع زوجة الاخ في نفس البيت وتحت نفس السقف ويكون الزوج
فيها غائبا؟
وان الزوجة واخوة زوجه يستخدمون نفس الحمامات والمرافق
الصحية ودورات المياه.. فماذا نسمي هذا ؟؟
الموت او الهلاك او جهنم ؟؟
فاذا كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يسمي
او يصف الدخول على زوجة الاخ من قبل اخو الزوج او اي رجل
من اقارب الزوج بالموت وكما جاء في الحديث الصحيح
فماذا يمكن ان نسمي ان تعيش الزوجة مع اخوة زوجها
البالغين تحت نفس السقف وفي نفس البيت و زوجها غائب عن البيت
وقد تطول فترة او مدة غيابه الى اسابيع او شهور؟؟
__________________________
لهذا ان الذي لايملك المكان او البيت المستقل يجب ان
لايتزوج لان وجود الزوجة مع اخوة الزوج في نفس البيت فيه
المفسدة وقد تحدث الخلوه بين الزوجة واخوة الزوج وهذا ما
لايرضى به الاسلام لانه الموت وكما جاء في الحديث الشريف .
ولهذا فان عقد الزواج لايصح في حالة عدم توفر البيت او المكان
المنعزل والمستقل للزوجين اي الباءة وكما جاء لنا في الحديث الصحيح



والذي يقر بصحة عقد الزواج بدون وجود البيت او المكان المستقل للزوجين – الباءة – فانه سوف ينطبق عليه قول الحق تبارك وتعالى في سورة النور الاية 19



إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ



(19)- النور



لانه سوف يحب ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا

ولان الرسول صلى الله عليه وسلم يصف دخول الحمو على النساء

بالموت...

فماذا يمكن ان نسمي ان يعيش الحمو مع زوجة اخيه في نفس البيت والزوج غائب وهو ليس له زوجة او هو اعزب ؟؟؟

ا
_________________________________________
ونحن ابناء ادم تعلمنا من طائر الغراب كيف ندفن موتانا في القبور
لقوله سبحانه وتعالى في سورة ا لاعراف الاية 31
فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ
قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي
فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

واليوم يجب ان نتعلم نحن ابناء ادم من طائر العصفور الدوري
وهو طائر يعيش مع الانسان في كل مكان على الارض ان نبني
العش او البيت قبل الزواج لان العصفورة تبني عشا مريحا في مكان امن في اعالي
اغصان الاشجار قبل ان تتزواج وتضع فيها البيض وتفقس الافراخ الصغار فيها وتربيهم داخل
هذا العش الامن والمريح
ورغم ان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قد ابلغنا بكل
ما اوحي اليه ومنها الباءة التى تعني البيت او المكان
وجزاكم الله تعالى الف خير
_______________________________________

منقول عن المهندس الزراعي
كاوه شفيق صابر


العراق – مدينة أربيل
----------------------------------

[سعيد الطريد]

[align=center]ان كلمة الباءة تعني المكان او المحل او البيت او الموقع او المسكن

الأخت لمياء
معنى كلمة باء ليس مكانا وليس محلا وليس بيتا وليس موقعا وليس سكنا؛ ذلك أن كل الآيات والآحاديث التي وردت في مشاركتك أظهرت ثلاثة أطرف في هذه المعادلة:
الطرف الأول: المُعْطِي - بكسر الطاء -: أي الذي أَعْطَى.
الطرف الثاني: المُعْطَى - بفتح الطاء -: أي الشيء الذي أُعْطِي.
الطرف الثالث: المُعْطَى إليه: أي الذي حصل - أخذ - على العطية.
أو
الطرف الأول: المُبَؤِّئ - بكسر الواو المشددة -: أي الذي بَوَّأ.
الطرف الثاني: المُبَوَّأ - بفتح الواو المشددة -: أي الشيء الذي بُوِّئ.
الطرف الثالث: المُبَوَّأ إليه: أي الذي حصل - أحذ - على المُبَوَّأ.

واليكم هذه الايات القرآنية الكريمة كدليل على ذلك
وكلها جائت بمعنى المكان او البيت او المسكن او الموقع

وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ

في هذه الآية ثلاثة أطراف:
الأول: الرسول - عليه الصلاة والسلام -: أي المُبَوِّئ: أي الذي بَوَّأ.
الثاني: مقاعد: أي المُبَوَّأ: أي العطية.
الثالث: المُؤمنون: أي الذين تَبَوَّأوا مقاعد: أي الذين أُعْطُوا مقاعد: أي الذين حصلوا على مقاعد من الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما ترين، فالطرف الثاني هو فقط: المكان او المحل او البيت او الموقع او المسكن.
أما بقية ما ورد، فلا يخرج عن هذا التفسير من حيث الأطراف الثلاثة الموجودة.

[لمياء أبو السعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا اخ سعيد الطريد علي توضيحك... وبارك الله فيك

[أبو مسلم العرابلي]

مادة "بوأ" هي في اتخاذ قاعدة ومنطلقًا لأي أمر يراد بقاؤه واستمراره، قال تعالى: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) الحج، فمكان البيت الذي كشفه الله لإبراهيم أصبح قاعدة ومنطلقًا لبناء البيت الحرام الذي هو أول بيت وضع للناس، واستمر هذا البيت قائمًا على نفس الأساسات إلى يومنا هذا، وإلى قبيل قيام الساعة، ومثال آخر من القرآن قول هابيل المقتول لقابيل القاتل في قصة ابني آدم؛
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَـاـلَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَـاــبِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاؤُا الظَّـاـلِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَـاـسِرِينَ (30) المائدة.
فكان هذا أول من سن قاعدة القتل في الأرض، وكل من فعل فعله عليه نصيب من إثمه، لذلك قال تعالى بعدها: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ... (32) المائدة.
ويوسف عليه السلام هو الذي بنى قاعدة ومنطلقًا لوجود بني إسرائيل في مصر؛ قال تعالى: (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56) يوسف0
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)، البخاري رقم 4778، ومسلم رقم 1400، واللفظ لمسلم، والباءة هي القدرة على تحمل أعباء الزواج؛ بتقديم المهر، وفتح البيت الشرعي، والنفقة على الزوجة، ليكون ذلك قاعدة ومنطلقًا لتكوين أسرة تبدأ أولاً بالزوجين، وأما تفسير الباءة بالقدرة الجنسية؛ فالقدرة هي فطرية في الإنسان إذا بلغ، ولولاها لما كان الخطاب موجهًا للشباب الذين وصلوا سن البلوغ، واستطاعة الباءة مشترطة في الحديث.
وأما ما جاء في حديث سيد الاستغفار عن النبي صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري رقم 5947)، وفي غيره: (أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي)؛ فإن الإقرار بأن النعمة من الله تعالى هي قاعدة الشكر لله، وزيادة الفضل من الله عز وجل، فلا شكر لله دون الإقرار بأن النعمة من الله تعالى وحده،
والإقرار بالذنب هو قاعدة التوبة والاستغفار، فلا توبة دون الإقرار بالذنب أولاً .
فمن ذلك نستطيع أن نفهم قوله تعالى في بني إسرائيل؛ ("فباءوا" بغضب من الله)؛ ثال تعالى : (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) البقرة، أي مكان يريدون أن يتخذوه قاعدة، ومنطلقًا لهم، فإن استحباب ذلك المكان، وتزيينه لهم، هو من غضب الله عليهم، حتى يجمعهم فيه، فيسلط عليهم بعضًا من عباده فيسوءوا وجوههم فوق الذلة والمسكنة التي كتبت عليهم... كتب هذا الأمر عليهم قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم؛ الرسول المنتظر الذي كانوا يبشرون فيه، فلما كفروا به ضوعف عليهم الغضب؛ ("فباءوا بغضب على غضب")؛ قال تعالى : (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) البقرة، فموقف جماعة "ناطوري كارتا" اليهودية المتدينة من وجود دولة لبني إسرائيل هو من إدراكها لهذا الأمر من مراجعهم، فإن إنشاء دولة لبني إسرائيل وراؤها ما وراؤها، فمن خشيتهم على اليهود يقفون هذا الموقف، ولا يغترون بفترة الاستحباب والتزيين والتمكين، لأن العبرة بالخواتيم، ونحن المسلمين أخبرنا تعالى من قبل أربعة عشر قرنًا أنه سيكون هناك دولة لبني إسرائيل حول بيت المقدس، بسبب فسادهم الثاني بعد الأول في الأرض، وسيمدهم تعالى بالمال والبنين، ويجعلهم أكثر نفيرًا، ويعيد لهم الكرة على من أزال علوهم الأول؛ ألا وهم العرب المسلمون عامة، وأهل العراق خاصة، قبل أن يزيل علوهم الثاني والأخير قريبًا إن شاء الله تعالى؛ والله لا يخلف الميعاد.