إعادة النظر في ملف بعض المحجورين والممنوعين

[عامر العظم]

إعادة النظر في ملف بعض المحجورين والممنوعين

أخي بسام

هناك من حجروا لفترات طويلة دون أن نراجع ملفاتهم، حجرناهم ونسينا، وهناك من حجرناهم لأنهم يستحقون الحجر لخيانتهم أو تشهيرهم أو بسبب إفلاسهم أو تشكراتهم المملة أو ردودهم غير الواعية أواللامهنية أو الغبية.

أنظر إلى حجر البعض كقرار للتأثير والتغيير وليس للانتقام.. يجب أن نراجع سياسة الحجر كل فترة..ومشاغلنا تنسينا مراجعة ملفاتهم، ويجب أن نستذكر دائما أن علينا تطبيق سياسة الحجر للحفاظ على بيئة مهنية وفكرية سليمة، وهي امر إداري محض ولا تعني توجيه أي إهانة لأي شخص.

من حقنا أن نستفيد من الجانب الإيجابي في كل شخص في واتا ونؤثر ونغير فيه من خلال تسامينا وتسامحنا.. عندما تصفح عن الآخر، ينظر إليك على أنك كبير.

أعتقد أن جميع المحجورين والممنوعين والمسيئين تعلموا درسا قاسيا من المعركة الأخيرة ويجب توظيفها في من يمكن استصلاحه ...كلنا، وأنا أولكم، نعاني من عيوب ونواقص وعلل ونقلنا أوساخنا وأمراضنا للقارة السابعة لكن لا بأس من استصلاح من يمكن استصلاحه أو شفاؤه لأننا انتقلنا إلى القارة السابعة بدون تأهيل مسبق! نحن هنا لنعالج الجميع في مستشفى واتا التخصصي!

أثق باتزانك ونظرتك للأمور..وأرجو دراسة رفع الحجر عمن ترى بصفتك الأكثر اطلاعا ومتابعة لهذا الملف واتخاذ القرار اللازم..

[ياسر طويش]

أخي الحبيب بسام تحية واتاوية
شمر عن ساعديك يابطل فقد آن الأوان للزخم الواتاوي أن يعصف
وللشمس أن تظهر وللقمر أن ينير
تحمل أيها المقدام فاليوم يومك

أحييك وأشكر جهودك مسبقا

ياسر طويش

[عبد الرشيـد حاجب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد الرئيس المحترم

قرأت اليوم عن عن رفع الحجر على المفكر الفلسطيني نبيل عودة

وقد كنت أتابع كتاباته في موقع جزائري احتضنه بعد حجره من واتا

بل لقد عرفت واتا من خلال مقالته هذه بالذات :

رسالة مفتوحة الى ادباء واتا المتنورين ..الرقص مع الظلاميين في \"واتا الحضارية\".. // بقلم : نبيل عودة

وهي موجودة على الرابط التالي:http://www.aswat-elchamal.com/ar/index.php?p=98&a=3085

وهذا للعلم فقط لأني شخصيا لا أستطيع تقييمها .

على كل يمكن رفع الحجر مع وضع قوانين الجمعية فوق كل اعتبار.

تحياتي.

[أمل طنانة]

إعادة النظر في ملف بعض المحجورين والممنوعين

لا أزال مقتنعا بعدم حجر كاتب معروف، هذه إهانة ومن حقنا أن نستفيد من الجانب الإيجابي منه في واتا ونؤثر ونغير فيه من خلال تسامينا وتسامحنا.. عندما تصفح عن الآخر، ينظر إليك على أنك كبير.

كلنا، وأنا أولكم، نعاني من عيوب ونواقص وعلل ونقلنا أوساخنا وأمراضنا للقارة السابعة لكن لا بأس من استصلاح من يمكن استصلاحه أو شفاؤه لأننا انتقلنا إلى القارة السابعة بدون تأهيل مسبق! نحن هنا لنعالج الجميع في مستشفى واتا التخصصي![/color]
..

الأستاذ العزيز عامر العظم ..
لي رأي خاصّ في الموضوع، وأتمنّى أن تصغوا إليه باهتمام:
لست مع عودة أيّ من المحظورين، لأيّ سبب كان، أكان حظراً عادلاً أم تعسّفيّاً!!
على الأقل احتراماً لمكانتهم وقدرهم!
ولو كنت مكان أيّ منهم لفضّلت أيّ شيء، على أن أعود إلى من قال لي مرّة: لاأريدك!
كائناً من كان!
لذا أنصح جميع المحظورين برفض العودة إلى مكان سبق ولم يقبل وجودهم، مع إنّ السّلاح الوحيد الّذي يملكه كلّ واحد منّا هنا هو الكلمة ولاشيء سواها!
فمن حظر لقلّة أدبه وغبائه، فليس أهلاً ليكون بين المفكّرين الكبار، ومن حُظر ظلماً وافتراءً، فإنّ الظّلم مازال موجوداً في واتا وغير واتا..
وقد سبق لبعض المشرفين أن حذفوا بعض ردودي، فحجبت نفسي عن واتا لمدّة أشهر..
وإن حدث هذا مرّة أخرى فسوف أحجب نفسي إلى الأبد!
مع شكري واحترامي..
اقبلوا تحيّتي.. أمل

[عامر العظم]

إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان!
لا نعرف أدب الحوار والاختلاف!

أخي عبد الرشيد حاجب
قررت نقل الموضوع من المنتدى المغلق إلى منتدى مفتوح بعد الاتصال براوية والتشاور معها لنعطي ( ونحن الذين نتهم صبح مساء بالديكتاتورية وبما ليس فينا!) درسا في الأخلاق والتسامح وليعرف الجميع فوائد الحجر أو المنع أيضا.

مشكلة كثيرين ومنهم الأستاذ نبيل عودة أو منير مزيد أو عطية زاهدة أو المنشقين أو أصحاب الطوابين ومكبات النفايات الفكرية وغيرهم أنهم بعدما يحجرون أو يمنعون يبدؤون بالسب والشتم والتشهير.. لا يؤمنون بـــ "إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان!" لا يعرفون الحوار أو التدافع الحضاري!

عندما تكون عضوا في جمعية، عليك الالتزام بقوانينها وأنظمتها وأهدافها، وعندما تفصلك شركة على سبيل المثال، فأنت لا تباشر بسبها وشتمها، لكن نحن العرب نفعل ذلك مع الجمعية!

الأدهى في كثير ممن يشتمون واتا أنهم يحملون شهادات تكريم منها! تخيل! هل رأيت في العالم إنسان يطعن بكيان أو جمعية احترمته واستضافته وكرمته أو يحمل شهادة تكريم منها؟!! إنه أعظم تكريم لو كانوا يستوعبون!

لدينا مخزون استراتيجي من البذاءة والحقد والحسد والفوضى والعبثية والنازية وعقلية الإلغاء والأمراض العقلية والنفسية يجب أن نتخلص منها جميعا..

[عامر العظم]

العنطزة وما أدراك ما العنطزة!

العنطزة مرض خطير تعاني منه الشخصية العربية! لا تعرف الاستماع! لا تعرف الالتزام! لا تعرف مداخلها ومخارجها! هائجة ثائرة تركل وتناطح في كل الاتجاهات! تعشق الحرد والزعل والنطح والرفس! تعشق الفمفمة والثرثرة والقعقرة والدروشة الفكرية! تعشق اللولوة واللكننة! متأففة متعففة ممتعضة! مرهفة حساسة حد الاستعانة بالأم تريزا أو بابا نويل!

[فايزة شرف الدين]

[color="darkslategray"][b][size="5"]فيما يخص سياسة الحجر .. فلا أستسيغها .. فهي توغر الصدور ، وتثير الأحقاد .. فيجب أن نسمح للآخر أن يعبر عن رأيه مهما كان مخالفا لنا .
لقد قرأت ما كتبه الأستاذ نبيل عودة من فترة ، في صندوق الأميل الخاص بي .. في داخلي قد أشعر بحرج وأنا أقرأ بعضا من كتاباته .. لكن المعيار هو مدى تمكنه ككاتب ومبدع .. فلما الحجر ؟ فلا يحجر عمل إبداعي لمجرد أننا استبحنا لأنفسنا أن نطلق عليه أنه مخل بالإخلاق .. الإبداع لا يمكن أن يخضع لقيد أو شرط .
من قام بالحجر هو الأقدر أن يعيد من حجره .. ثم أود ألا يقوم أي شخص فينا بتوجيه غيره كأنه قاصر عن التفكير .. فكل من يكتب في واتا هو بالغ وراشد وله فكره الذي يجب أن نحترمه .. فمجرد أن تواتي إنسان الشجاعة ويعبر عن فكرة له .. فله التقدير .

[أمل طنانة]

العنطزة وما أدراك ما العنطزة!

العنطزة مرض خطير تعاني منه الشخصية العربية! لا تعرف الاستماع! لا تعرف الالتزام! لا تعرف مداخلها ومخارجها! هائجة ثائرة تركل وتناطح في كل الاتجاهات! تعشق الحرد والزعل والنطح والرفس! تعشق الفمفمة والثرثرة والقعقرة والدروشة الفكرية! تعشق اللولوة واللكننة! متأففة متعففة ممتعضة! مرهفة حساسة حد الاستعانة بالأم تريزا أو بابا نويل!

لم أفهم هنا أستاذ عامر..
ماعلاقة العنطزة بموضوعنا؟
..
الأستاذة أمل حفظها الله،
الأستاذ عامر يتحدث بشكل عام وهو عادة يكتب ويستذكر كل الخلفيات والشخوص ولا يقصد أحد بعينه عندما لا يذكر اسما أو يوجه كلامه لأحد. وقد أوضح لك ذلك على الماسنجر. ولك خيار إبقاء أو حذف هذه المداخلة.

[محمد بن أحمد باسيدي]

إخواني الأعزاء, أخواتي الفاضلات
إنه ليشرف الإنسان بأخلاقه وسيرته وسمته وعلمه, وينزل إلى الحضيض باستكباره وخسة معدنه وقبيح فعاله. لذا علينا في هذه الجمعية الغراء أن نربي ونعلم - من لديه قابلية للتربية والتعلم - بالقدوة الحسنة والسلوك النموذجي مستخدمين في ذلك كله أطايب الكلام وجميل الصفح وسعة الصد,ر ومتصفين بالحِلم والأناة والتؤدة وبعد النظر.
بارك الله في أهل ومحبي هذه الخيمة العربية الأصيلة وزادهم إيمانا وإحسانا وتوفيقا. آميــــــــن.
اخوكم
محمد بن أحمد باسيدي

[عبد الرشيـد حاجب]

الأخت العزيزة أمل

سعيد جدا والله للإلتقاء بك أول مرة في واتا

وأرحب بعودتك الميمونة إلى كل عشاق كلمتك النظيفة وشعرك الجزل.

بخصوص عودة من يريد العودة ، وذهاب من يريد فتلك مسألة شخصية ، يقرر فيها

كل شخص بينه وبين نفسه ، إذ يعلم كل واحد أسباب حظره ومن كان وراء ذلك.

فأنا شخصيا تم حظري مرتين ،نعم حظري وليس مجرد حذف بعض نصوصي أو ردودي.

مع ذلك ظللت متمسكا بإستعادة عضويتي ، ليس لنقص في كرامة ، أو خلل في شهامة، بل

إيمانا مني بأن عملية الحظر لم تكن عادلة بحقي ، كما لم تكن نابعة عن إجماع ، بل الإجماع

يكاد يكون مستحيلا مع كثرة النصوص وكثرة الإنشغالات وضيق الوقت لمتابعة كل شيء

وأنا على يقين أنك من تجربتك تدركين تماما ما أقول.

فإن كان شخص ما قد حذف لي نصا ، أو أوهم نفرا بضرورة حظري ، وكنت حديث عهد

بالناس والمكان ، فلماذا ألوم جمعية برمتها بها من الناس من يساندني ، وبها من يعجب

بما أنشر وأبدي من رأي.

نحن غالبا ما نردد أن الخلاف لا يفسد للود قضية إن كان بالنفس تعقلا وبالفكر عمقا

ورزانة ، فلماذا أعطي غيري الفرصة ليفسد علي ما أومن بأنه حق ، ويفرض علي

ما لا أومن به من فكر ، بل من الذي جعل بعضنا وصيا على البعض.

للجمعية قوانين وأهداف ، فإن كان العضو واثقا من نفسه ، ومدركا لمواقفه وصحتها

وعدم تعارضها مع هذه القوانين فلماذا يستسلم عند أول امتحان لمجرد نزوة مشرف أو

سوء فهم مسؤول - قد يكون عفويا في أحيان كثيرة - فيحرم نفسه من حق الدفاع عن نفسه ،

كما يحرم قراءه من الإستفادة مما وهبه الله والأمر ينطبق على من هم مثلك يا أخت أمل ،

فأنت شاعرة كبيرة ومن حق المعجبين بك ، والمتابعين لنصوصك ، أن تدافعي عنهم بالبقاء بينهم

ومواجهة من أساء إليك مهما كانت نيته.

ولعل هذا ما أشار إليه الأخ عامر بالعنطزة ولعله هنا يقصد كل من تعنطروا بغير حق ،

فأساءوا إلى الفكر والأدب من حيث كانوا يعتقدون أنهم يخدموه.

ولعل في هذا التوضيح ما يكفي.

تحياتي لكم جميعا.

[مصطفى عودة]

المراجعات ضرورية بعد انقضاء زمن كاف لمعرفة الخطأ او الاخطاء التي من اجلهااتخذ القرار، ثم الاعلان عن الالتزام بالقانون الداخلي للجمعية وقوانين المنتديات بعد العودة لمن ارادها.

كم انت كبير ايها الجمع المبارك الطيب اهله.

همسة مع ملاحظة مسموعة للاخت امل:يبدو ان قلبك لم يصفو بعد. او ان كبرياؤك عصبي.
اما العنطزة التي تسالين عنها فهي من مادة نطس:اي المتأنق المتقزز الرافض بحرد.والعين فيها زائدة والسين قلبت الى زين او زاء او زاي.

اما الملاحظة فقد طلب مني الاستاذ عامر في حوار عن المقاومة العراقية ان لا اشارك وعلى الخط او المسار مباشرة وامام كل القراء بلا جريرة ارتكبتها الا تقدير الاستاذ عامر الشخصي ،ومع ذلك بقيت اكتب وفي نفس الموضوع وفي نفس الوقت ،وقت احتدام المعركة ،وهاأنت تقرئين..

[محمد ملوك]

قرأت الموضوع أكثر من مرة
وهذا تعليقي :
كثيرا ما تلعب على حساب أعصابنا مؤثرات خارجية ومنها شاشة الحاسوب
وكثيرا ما ينتهي النقاش بين طرفين يحمل كل واحد منها رؤية فكرية أو إيديولوجية مغايرة للطرف الآخر بالخروج عن دائرة الصواب والعقل والدخول إلى خانة السب والشتم
لذا أرى أن سياسة الإمساك بالمعروف أو التسريح بإحسان هي سياسة معقولة
أما الضرب من تحت الحزام وإطلاق الرصاص الفارغ في المحتوى والمضمون فهي سياسة من لا سياسة له وفكر من لا ضمير له
إعادة النظر هاته من شأنها أن تعطي للجمعية بصفة عامة ولمنتدياتها صبغة خاصة قد لا توجد في المنتديات الأخرى
للكل تحية احترام وتقدير

[عامر العظم]

الحزم والعدل .. والقانون فوق الجميع
العقوبة للإصلاح وليست إهانة أو انتقاما

أشكر الأخوة الأعزاء جميعا وأنتهز هذه الفرصة لأحيي أخي العزيز ورفيق الدرب محمد باسيدي وأقول له اشتقنا إليك يا رجل!

إذا أردنا أن نبني مجتمعا معرفيا منظما، يجب أن نكون منظمين، والنظام يحكمه قانون بطبيعة الحال والقانون فوق الجميع.

أعرف تماما أن ردود أفعالنا تجاه مسألة الحجر واعتباره إهانة نابع من خلفيتنا الاجتماعية والتربوية التي لا ترحم ولا تغفر ولا تنسى ولا تصفح ولا تسامح ولا تكتفي بتنفيذ العقوبة ومنح الإنسان فرصة ليكون إنسانا أفضل.

ليس القصد من العقوبة في الأصل اتخاذ الخطأ سبيلا للمعايرة الأبدية والإعدام الاجتماعي! لننظر إلى العديد من المشاهير والشخصيات الإعلامية الأجنبية التي تتحدث علنا عن عقوبات بالسجن تعرضت لها إثر أخطاء معينة وتراهم يكملون مسيرتهم بعدها بشكل طبيعي ويمارسون مختلف النشاطات، ويتقدمون ويتطورون، بينما نحن نجعل من مجرم بسيط مجرما عتيدا برفضنا الاجتماعي لكل من يتلقى عقوبة!

كلنا أقمار، ولكل قمر جانب مظلم، ونحن يجب أن ننظر إلى الجانب المضيء ونعطي صورة حضارية عنا كعرب، لذا، فليظهر كل منا جانبه المضيء، وليرسم أجمل صورة عن نفسه.

تحية حضارية مضيئة!

[عمرو الجندي]

إذا أردنا أن نبني مجتمعا معرفيا منظما يجب أن نكون منظمين، والنظام يحكمه قانون بطبيعة الحال والقانون فوق الجميع.

أعرف تماما أن ردة فعلنا تجاه مسألة الحجر واعتباره إهانة نابع من خلفيتنا الاجتماعية والتربوية التي لا ترحم ولا تغفر ولا تنسى ولا تصفح ولا تسامح ولا تكتفي بتنفيذ العقوبة ومنح الإنسان فرصة ليكون إنسانا أفضل.

ليس القصد من العقوبة في الأصل اتخاذ الخطأ سبيلا للمعايرة الأبدية والإعدام الاجتماعي! لننظر إلى العديد من المشاهير والشخصيات الإعلامية الأجنبية التي تتحدث علنا عن عقوبات بالسجن تعرضت لها إثر أخطاء معينة وتراهم يكملون مسيرتهم بعدها بشكل طبيعي ويمارسون مختلف النشاطات، ويتقدمون ويتطورون، بينما نحن نجعل من مجرم بسيط مجرما عتيدا برفضنا الاجتماعي لكل من يتلقى عقوبة!

كلنا أقمار، ولكل قمر جانب مظلم، ونحن بحب أن ننظر إلى الجانب المضيء ونعطي صورة حضارية عنا كعرب، لذا، فليظهر كل منا جانبه المضيء، وليرسم أجمل صورة عن نفسه.

تحية حضارية مضيئة!

هذا كلام رائع، ولا يُعلى عليه

فيا أيها العضو الكريم

كن ذكيًّا قدر ما تستطيع


تحية ذكية إلى أبعد الحدود

[ميرا جميل]

أعزائي الزملاء والادباء في واتا
اسم واتا هو واتا الحضارية ، وهذا يجب ان يدفعنا للتفكير الحضاري .
ان حجر أي شخص بسب مواقفه الفكرية ، ورؤيته التي تختلف أو تتناقض مع رؤية الآخرين ( خاصة اذا كانوا مسؤولين ) يجب ان يوضع حد لها . المسؤول لا يقرر سياسة ثقافية .. وأخلاقه ليست مقياسا اخلاقيا وعقيدته الدينية ليست فرضا على الآخرين .
كل موقف ورأي ورؤيا هي مشروعة في اطار الأطيقا الصحفية والفكرية ، حتى لو كانت عكس التيار السائد في واتا.
أصلا ممنوع ان يكون نهجا فكريا وعقائديا ودينيا مقررا سلفا في واتا.
حوار الأفكار هي القيمة العليا لموقع يسمي نفسه حضاريا .
انا كنت على اطلاع حول حجر نبيل عودة .. وأعرف الأسباب بالتفاصيل... وفي جذورها مواقفه المناقضة لموقف أحد المشرفين. وعنما أخبرته عن رغبتي في الانضمام لواتا ، بعد حجره .. قال لي احذري فقط من الظلاميين .. تجاهليهم .. وقال : " واتا مشروع ثقافي عربي عظيم ، ولكنها تعاني من تحجر البعض ونشفان شرايينهم .. وهذا سيقبر المشروع ، اتمنى ان يتحرروا من المتزمتين "المضحك ان حجره كان بسبب مقال سياسي ثقافي رائع اسلوبا ومضمونا نشره في واتا ونشره بعشرات المواقع الأخرى، يحمل عنوان : "العجوز والفوطة أو فيروس نبيل عودة ". استغل مشرف تضايق من مواقف نبيل عودة الفكرية ،وخاصة نقاشه العقلاني على صفحات المنتدى مع طروحاته ، عكس الآخرين الذين صفقوا لكل كلمة من المشرف بدون تفكير ( هل تريدون أعضاء واتا لونا واحدا وفكرا واحدا ونهجا واحدا واسوبا واحدا ودينا واحدا وفلسفة واحدة ؟ ) .. ليشهر به باسلوب مرفوض تماما ( اقرأوا أسباب الحجر وأدلوا برايكم بهذه اللغة : " " رسالة المنتدى - لقد تم حظرك للسبب التالي : لا يحترم عقول واتا وقوانينها وثقافتها ويروي لنا قصص فجوره مع العاهرات من أمثاله . التاريخ الذي سيرفع عنه الحظر لا يوجد ") هذا ما أثار غضب نبيل ودفعه لكتابة مقاله " الرقص مع الظلاميين في واتا الحضارية " . ومقاله حمل عنوان الرقص مع الظلاميين ، ولم يقصد كل أعضاء واتا ،وهناك عنوان أعلى في المقال : " رسالة مفتوحة الى ادباء واتا المتنورين " أي انه وجه رسالة عامة محددا هجومه واتجاه انتقاده .. انتقد فكرا محددا ... وأعرف ان مشرفين ومسؤولين في واتا اتصلوا معه ودعموا موقفه ، قبل نشر مقاله وبعد نشر مقاله .. بل وأسر اليه احدهم انه يوجد بحث لوقف عضويته . وأحدهم حرضه بشكل مباشر ضد أحد المسؤولين ، ولكن يرفض ان يفصح عن الأسماء ويعتبر المسألة خاصة جدا وليست للنشر.
اقرأوا مقال نبيل (" رسالة مفتوحة الى ادباء واتا المتنورين " - الرقص مع الظلاميين في واتا الحضارية ) . أقرأوا مقاله العجوز والفوطة ... راجعوا حواره في منتديات واتا .. وقرروا ، هل كان حجره صحيحا ، أم جريمة بحق واتا نفسها ، بحجر أحد أبرز الأقلام في فلسطين وعالمنا العربي بدون مبالغة ؟؟
ادخلوا المنتديات وامواقع العديدة واقرأوا الحركة التي تدور حول نبيل عودة .. حول قصصه .. حو مواقفه الثقافية ، حول مواقفه وتحاليله السياسية.. لا ضرورة لرابط ، ادخلوا عبر غوغل ..
ما يريده نبيل عودة الوصول لمجموعات قراء جديدة ، وآلمه ان يهان بعد تكريمه من واتا ضمن أبرز المثقفين لعام 2007
لا تتسرعوا بالحظر الا اذا وجدت الأسباب العقلانية ... الرأي الشخصي ، حتى لو كان رأيا يرى به البعض كسر للحياء ( أي كتابة فيها جنس ، لا تنسوا ان تراثنا العربي وكتب الديانات كلها ملأى بالجنس والجنس الاباحي والمباشرة ، السؤال ما الهدف الذي يريد ان يصل اليه الكاتب ، هل مجرد الاثارة الجنسية أم يطرح موقفا تربويا .. ولا تنسوا أن الجنس يشكل ثلاثة ارباع حياتنا وتفكيرنا في الشرق ـ شئتم ذلك أم ابيتم .
أعيدوا لمنتديات واتا أحد أبرز الأقلام ,,, واتا تحتاجه .. وتحتاج لمساهماته .

[هلال الفارع]

الأخوات الفاضلات، الإخوة الأفاضل..
أسعد الله أوقاتكم.
لقد استمتعت بقراءة هذه الباقة من الآراء الصريحة الناضجة،
واسمحوا لي أن أشير إلى أنني وجدت في كل مداخلة حقًّا،
وبعض باطل، ولأن الحق غالب، فكل هذه المداخلات إذًا تصب في مصلحة الجمعية وشعبها.
من هذا المنطلق اسمحوا لي أن أقول:
الحجر، أو الحظر، أو الشطب، أو الطرد....وعشرات المسميات التي تصلح وصفًا لهذه الحالة، إنما يأتي في العادة ضد خارج على أسس الجمعية، أو حاقد عليها، أو على بعض أعضائها، أو عابث بمعتقدٍ، أو مدلّس، أو مخرّب، أو عدواني، أو صاحب فتنة، أو مندسّ، أو ساذج، أو مخالف.. ولا يمكنني في هذه العجالة أن أحيط بأسباب الشّطب، فهي كثيرة.. لكنها في النهاية تأتي باسم جمع ضدّ فرد، حتى وإن لم يستشر الجمع في ذلك، لأن بقاءه وقبوله بالأمر، يعني الموافقة عليه، ومباركته.
والحقيقة أن أوهن أسباب الحظر هو المخالفة، أو السذاجة.. فالساذج لا يعرف غير ما يعرض من بضاعة، وحظره بسبب ذلك فيه بعض الحيف والظلم، لأنه لا يعرف..!!!!!
أما المخالف، فحظره خطير، خاصة إذا كان معنى الخلاف منصبًّا على الرأي المجرّد، البعيد عن الخوض في المحرمات، والتجديف، والافتراء.. إلخ. أما الخلاف في الرؤية، والرأي، فيجب ألا يشكل سببًا للحجر.
المؤلم أن البعض يضع الجمعية والمسؤولين فيها أمام خيار صعب: إما أن تحجروا فلانًا ( لأي سبب كان ) وإما سأغادر.. وتلعب أهمية هذا المشترط دورًا بالغًا في الأمر.. وفي رأيي الشخصي المجرّد: مع السلامة لكل مشترط يتلطّى وراء قرار فصل أو حظر فلان، لأنه لا يعجبه، وليفهم الجميع ( من رئيس الجمعية إلى أحدث عضو فيها ) أن الجمعية لا يتوقف بقاؤها وعطاؤها على شخص،أو اثنين أو دزّينة من المشترطين.. الجمعية، أو المؤسسة التي تعتمد في بقائها على شخص، أو أشخاص قلائل، هي جمعية أو مؤسسة فاشلة.. لكن جمعيتنا - ولله الحمد - قد أثبتتت أنها أقوى من المحظورين، وأبقى من المطرودين، وأعظم من المتربصين.
وأقول:
العودة إلى أمر المحظورين، وإعادة النظر في أمرهم، ظاهرة حضارية تدل على عمق الوعي بالرسالة التي تحملها واتا، فهي جمعية خلق وإبداع، لا جمعية شنق وابتداع.. هناك الكثيرون ممن تستحق أقلامهم أن تنزف حبرها في واتا.. لأن واتا هي الأقوى، والأبقى.
لكم التحية والاحترام

[هري عبدالرحيم]

الخطأ وارد من كل إنسان، لأنه خطاء بطبعه.
حين نُخطيء في حق أحد، لا ضير في الإعتذار.
وحين لا نتفق مع أحد، لا يجب أن نسب ونلعن.
الإتفاق والإختلاف في الرأي علينا أن نتحمل فيهما بعضنا البعض.
من سيمة العربي أنه لا يحتمل أخاه، وهذا هو سبب انهيار التجمعات، وضياع الجهد.
يجب التفريق بين أمرين، فما هو شخصي يبقى شخصي، وماهو فكري فهو خاضع للنقاش .
إبداء ملاحظات، ليس بعمل عدواني، بل هو تقويمي للطرفين علينا أن نتقبل رأي الآخر ولو لم يتفق مع مذهبنا.
لا يجب أن نقول بالرأي والرأي المضاد، أي أن نتقلب حسب الهوى، علينا أن نخلق لأنفسنا موقفا.
ويبقى الخطأ واردا، والإعتذار أمرا محمودا.

[باسين بلعباس]

الصفح من أخلاق الكبار..
ولكن من المحظورين من يرى الظلم..والإهانة في التصرف معه بهذا النحو..
وقد حدث معي يوما أن تمّ حجري ،بطلب من أحد الأشخاص..
ولكن تدخل الطيبين رفع الظلم عني ، وعدت بعد رحلة تسوقية الى الكومبيوتر لأجد الحظر قد رفع..
والحقيقة أني شعرت بظلم شديد..وحمدت الله أني مظلوم ولست بظالم..ومازال أثرها في نفسي..
وما ذكره الاستاذ عامر عن (العنطزة) كان واضحا جدا..ولا يحتاج الى تفسير وشرح..
وأظن أن الذي سأل عن المعاني المقصودة وهل له علاقة بـ(إعادة النظر في ملف بعض المحظورين..)كان يسأل صاحب الرأي ، وهو الجدير بالجواب ورفع اللبس..
تحية بلا خلفيات..

[عامر العظم]

من المهم جدا

أشكر جميع الزملاء والزميلات الأكارم وآمل أن نتعلم جميعا من هذه الآراء والطروحات والأفكار..
أرى أن على كل مسؤول:
1. أن لا يستخدم صلاحياته في أي شأن شخصي، بل ينتصر للجمعية ككل.
وعلى كل عضو:
2. أن يبعد مزاجه الشخصي وأفكاره المسبقه في منبر فكري،
3. أن يعتبر أنه يكتب للآخرين الذين يتابعونه وأنه لا يتحدث مع نفسه،
4. أن يعطي صورة حضارية جميلة عن الجمعية،
5. أن لا يشوه صورة الجمعية بكلمات أو مداخلات أو سلوكيات غير مهنية أو غير أخلاقية،

في هذه الأثناء، لا يوجد جمعية في العالم تقبل أي سلوك أو ممارسات غير أخلاقية.

[نضال سيف الدين خالد]

لا أنتَ قُلتَ و لا سمعتُ أنا ***** هــــــــــــــــــــذا كلامٌ لا يليقُ بنا
إن الكــــــرامَ إذا صَحبتَهُمُ ***** ستروا القبيحَ و أظهروا الحسنا
"و الكاظمين الغيظَ و العافينَ عن الناس و الله يحب المحسنين"
و تفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير.
مع تحيات نضال سيف الدين خالد