إلى كل الإخوة الجزائريين والأخوات الجزائريات في واتا

[جمال الأحمر]

الأستاذ الأديب؛ عبد الله جدي
السلام عليكم

1- أشكركم جزيل الشكر على دوام التواصل والتفاعل معنا في هذه الصفحة...فجزاكم الله خيرا...

2- أعتز بك، وأحييك على هذا الثبات على القيم والتمسك بالمثل الشريفة الطاهرة التي تنم عن معدن طيب...نفع الله بكم الأمة...

تقبل تحياتي. وإلى لقاء قادم بإذن الله...

[الحسن البوزيدي]

أرجو من الأخ سليم إضافة اسم أخينا الفاضل الحسن البوزيدي إلى قائمة الحاضرين الواتاويين، وللتذكير فهو من التحق بنا في الليل هو وأخوه الحسين.. وهو عضو مسجل في واتا وليس ضيف شرف كما ورد في التقرير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

نعتذر لكم إخواني الأفاضل عن التأخر بالرد كانت لدي مشكلة في الحاسوب تخطيتها و الحمد الله
اليوم الذي استضافني فيه الأخ الأستاذ الحاج بونيف و عندما اتصل بي عبر الهاتف كنت فى مدينة حاسي مسعود لذا تأخرت عن الركب ثم التحقت بهم على الساعة الثامنة ليلا من يوم الخميس, أول من استقبلني بمدينة طولقة هو أحد أقارب الأخ الدكتور سعد الدين قادني الى المنزل الجميل فى وسط غابة من النخيل فإذا بالوجوه النيرة و الرجال المثقفين ذوي الهمة العالية منهم الأستاذ: جمال الأحمر (مترجم، أستاذ جامعي، سطيــف)
الأستاذ: الحاج بونيف (مفتش في التعليم، روائي، عين وسارة)
الأستاذ: باسين بلعباس (مفتش في التعليم، ناقد، عين وسارة)
الأستاذ: حسين ليشوري (أديب، أستاذ جامعي، البليـــدة)
الأستاذ: جمال غرواط (أستاذ جامعي في الترجمة، سطيــف)
الأستاذ: سليمان الأحمر (مدير تحرير صحافي سابق، قالمــة)
الأستاذ: مراد حركات (ممثل الجاحظية، أولاد جلال) الأستاذ الدكتور سفيان بن عمر بورقعة (عميد كلية العلوم الإسلامية، بماليزيا)
الأستاذ: فرج الله موسى (أستاذ بالتعليم الثانوي)
السيد: عمر خروب (نائب مدير مستشفى طولقة)
السيد: علي بن حدة (مستثمر من أعيان مدينة ورقلة)

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ

أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟
قال احب ثلاث :

امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان ؟
:قال احب ثلاث

اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟

قال احب ثلاث :

اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري :

وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟

قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث

أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛ و قلباً خاشعاً ؛ و جسداً على البلاءِ صابراً

سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[الحاج بونيف]

الأخ الفاضل الحسن البوزيدي بالبرنوس، والحاج بونيف بالجلابية ( يحمل الهدية التي تسلمها من الحسن البوزيدي ساعة لقائهما)

[الحاج بونيف]

ساعة استقبال الإخوة للحاج الحسن البوزيدي..

[جمال الأحمر]

أخي الأديب الفاضل؛ الحاج بونيف
السلام عليكم

1- شكرا لكم على هذه الصور الغالية التي صورت المشهد بكل تفاصيله... وعلى الرغم من تواضع الحال وبساطته إلا أنه كان عزيزا وغاليا وتاريخيا...

2- أتعلم يا أخي أن دمعة فرح استقبلتني عند قدومي، ودمعة حزن ودعتني عند الفراق؟!

3- مشكلة الصور هي أنها لا تصور المشاعر النبيلة، ولا عواطف المحبة في الله،،،لكنك تعمدت في صورك أن تحاول كشف هذه الحقيقة...

فتحية طيبة لك، من أعماق مشاعري الأخوية...

[الحسن البوزيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك جزيل الشكر أخى بونيف على الصور المعبرة بدون تعليق للوجوه المشرقة و الصدق و النية
أصارحك لقد نزلت دمعة على خدي عندما فوجئت باالصور اثناء محاولة فرائة المواضيع:
وصف الحسن البصري الإخوان فقال:
إخواننا أحب إلينا من أهلينا وأولادنا..
لأن أهلنا يذكروننا بالدنيا
وإخواننا يذكروننا بالله والدار الآخرة!!

لابد للمسلم أن يكون له في حياته إخوة صدق يذكِّرونه بالله ويأخذون بيده إلى برِّ الأمان..

يشاركونه أفراحه..ويصبِّرونه عند النوائب.ويقفُون معه عند الشدائد
يبــذلون له مالهم إن احتاج إليه وأعوزته حاجة..يحسنون نصحه إن وقع في هفوة..
يسترون عيبه..ويحفظون غيبه...يذبون عن عرضه..
يخلفونه في أهله وأولاده بخير... يعرفون جُمله.ولا ينسون فضله

*******
قيل لسفيان الثوري رحمه الله تعالى:
ما ماء العيش؟
قال: لقاء الإخوان
عن شعبة قال: خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه فقال:
أنتم جِلاء حزني.

[سهيلة عزوني]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يشرفني جدا أن اسمع هذه الأخبار الطيبة عن الواتاويين الجزائريين..أسال الله لي و لكم خير ما يصعد من

الأرض.. و خير ما ينزل من السماء ..الاخلاص و التوفيق..

لكني أتساءل عن الغياب النسوي،هل هو راجع لعدم وجود جزائريات بواتا؟

أتساءل عن الدور الذي يمكن أن يقوم به الواتاويون ممن لم يحضروا اللقاء..

اشركونا معكم ..

جزائرية مقيمة بمصر.

[عائشة خرموش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : تحياتي لجميع الاخوة و الاخوات... قرات و رايت و شعرت بما شعرتم به في طولقة...بارك الله في الوجوه الطيبة التي استقبلتكم... و بارك الله فيكم ايها الرائعون.... شرفتمونا و الله.. طيبة و اخلاق و شهامة....ما شاء الله. *بالنسبة للاخت سهيلة العزيزة ,اقول لها توجد الكثير من الاخوات الجزائريات هنا...اذكر منهن :ام الفضل بنت الشيخ ,و عفاف صادق ,و هالة اسلام ,مريم حلاق,ياسمين ابن زرافة,امينة دباش,واختي امينة خرموش و انا طبعا...الخ. ابحثي ستجدين الكثير من الاخوة و الاخوات الجزائريين في واتا.... تحياتي لكم جميعا.

[جمال الأحمر]

الأخ الأستاذ؛ الحسن البوزيدي
السلام عليكم

1- أجدد ترحيبي بكم في هذه الصفحة...

الأخ الأستاذ؛ الحسن البوزيدي
السلام عليكم

1- مرحبا بكم في "الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب" التي أتمنى لكم الاستفادة من زملائك وإخوانك فيها، وإفادتهم بدوركم...

2- شكرا على التحاقكم الفعلي بمشاركتكم في الملتقى الجزائري الأول لجمعيتنا هذه، بمدينة طولقة الجزائرية...وإن اعترضتكم صعوبات فنية من قبل في الالتحاق بهذه الصفحات، فهنيئا لكم الآن بها...مع انتظار مساهماتكم لنافعة إن شاء الله...

تقبلوا تحيتي...

2- شكرا لكم على تذكيرنا بكل ما هو نافع لنا في ديننا ودنيانا...وهذا من حسن ذوقكم، وطيب سجاياكم، جزاكم الله خيرا...

3- تمنيت أن يتحدث د. سعد الدين قبلي في مسألة الحديث...لأني أردت أن أنبه، فقط، إلى أنه مجموعة من الآثار الموقوفة والمرفوعة، جُـمعت في إطار حديث واحد، وإنما هو ليس بحديث نبوي بهذه الصفة المجتمعة...وهذا لا ينفي أن يكون شاملا لنصائح مفيدة للمسلم، على ألسنة الصحابة رضوان الله عليهم...

والسلام عليكم

[جمال الأحمر]

الأستاذة سهيلة عزوني
السلام عليكم

أ - مرحبا بكم في "الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب"، ومرحبا بك في هذه الصفحة...أنت بين أهلك وذويك...أتمنى لك حسن الإقامة، والاستفادة والإفادة في جو حضاري...

ب- لقد رأيت العام الماضي في القاهرة خاصة، طلبة جزائريين كثر...وكأنهم أيتام لا دولة لهم...تلعب بهم بعض الجهات المصرية، وتستخدمهم في التجسس على بعضهم بعضا في أشياء تافهة، لتستعبدهم...ويقدمون لها التقارير كل أسبوع...لأنها تضغط عليهم بوثائق الإقامة، والتخويف، وغير ذلك...فأين سيادتنا؟ وأين كرامتنا؟!

ج - أشكرك على هذا السؤال الذي دفع بالطالبة عائشى خرموش إلى إحصاء الطالبات والأستاذات الجزائريات في واتا، وهن؛

1- ام الفضل بنت الشيخ (صيدلية، الشرق الجزائري)
2- عفاف صادق
3- هالة اسلام
4- مريم حلاق
5- ياسمين ابن زرافة
6- امينة دباش
7- امينة خرموش (طالبة، باتنة)
8- عائشة خرموش (طالبة، باتنة)
9- سهيلة عزوني (مترجمة، تخصص تعريب، مقيمة في مصر)
10- شهرزاد بن نبي
11- ليلى رابح

ج- أنا في الاستماع إلى مقترحاتكن...

تحية جزائرية طيبة...

[مراد حركات]

كل عام وأنتم بألف خير...

[مراد حركات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : تحياتي لجميع الاخوة و الاخوات... قرات و رايت و شعرت بما شعرتم به في طولقة...بارك الله في الوجوه الطيبة التي استقبلتكم... و بارك الله فيكم ايها الرائعون.... شرفتمونا و الله.. طيبة و اخلاق و شهامة....ما شاء الله. *بالنسبة للاخت سهيلة العزيزة ,اقول لها توجد الكثير من الاخوات الجزائريات هنا...اذكر منهن :ام الفضل بنت الشيخ ,و عفاف صادق ,و هالة اسلام ,مريم حلاق,ياسمين ابن زرافة,امينة دباش,واختي امينة خرموش و انا طبعا...الخ. ابحثي ستجدين الكثير من الاخوة و الاخوات الجزائريين في واتا.... تحياتي لكم جميعا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة عائشة خرموش..
مرحباً بكنّ واتوياتٍ مبدعاتٍ جزائريّاتٍ..

سنعمل جاهدين بحوله عزّ وجلّ على بناء صرحنا الواتويّ الجزائريّ والعربيّ بقوّةٍ وعزمٍ...

تحياتي.

[طارق موقدي]

الاخوات والاخوة وحرائر واحرار الجزائر
وصلني هذا البيان من الاخ محمد ياسين الجزائري..فاحببت اطلاعكم علية

لازمة قبل بيان الضمير العربي


ليس "طلقة بيضاء" في أراضي القحط العربي، وليس صرخة انفعالية مرتهنة بالحدث، سرعان ما تختنق وتذوي حبالها الصوتية، وليس بيان استنكار واستهجان لكائنات بشرية غير معترف بتصنيفها في مرتبة الإنسان حتى داخل أقطارها..
إنه بيان الضمير العربي، أردناه أن يكون مفتوحا وقابلا للإضافة والحذف والإضافة.. كي يؤسس لأرضية خصبة تنتج المواقف الفعّالة التي تحدث الارتجاج المطلوب في الذهنية العربية، وتضمن العمل المتواصل الذي لا يُرتهن بما هو ظرفي.. للخروج من نفق الانهزامية والانفعالية الطارئة، والدخول إلى حقل الوعي العاقل والفعّالية المتحفزة والمجدية، ويُوجد للمثقف على الخصوص موقعا لإثبات وجوده بعيدا عن أنواع التهميش الذاتي والقصري..
كلنا مُذنبون.. كلنا مسؤولون
منطق التهوين يسوق إلى المتاهة، ولغة التقاذف بالاتهامات تعمّق جذور العجز والتفكك وتُخصب ثقافة الذل والهوان في المنظومة المجتمعية العربية.. ولأننا لا نقدّر فقه الوقت ولا نعتبره ثروة وقوة وعاملا حاسما.. فلا بد أن نتكاشف ونمارس التّعري الفاضح أمام مرايانا، كي نرى أحجامنا الحقيقية وندرك طول أذرعنا وثقلنا على الخارطة.. ونقف على حقيقة قدراتنا وطبيعة الأغلال التي تكبّلنا.. وبغير هذا سنستمر في انفعالياتنا ونُغرق أهلنا الفلسطينيين في أوهام تستنزف عمر مأساتهم ولا تقدّم إليهم شيئا في النهاية غير أنواع الكلام المُشبع بالحماسة والتهويل..
كلنا مذنبون، حكاما ومحكومين، ومن يدفع ثمن حماقاتنا هم أهلنا في فلسطين.. فلا نحن أنجدناهم ووقفنا إلى جانبهم بما يقتضيه حق الانتماء والجنس والتاريخ.. ولا نحن تركناهم يُبدعون طرق خلاصهم وهم مُتحرّرين مما ننتجه لهم من أوهام العروبة ووحدة المصير والمقولات الجاهزة مثل "فلسطين قضية العرب المقدسة" و..
أولى المكاشفات التي يجب أن نعلنها ونعترف بها:
- الأقطار العربية محكومة بأنواع من الاستعمار "الذكي"، فلا الحكّام تجرؤوا على كشفه للشعوب وإخلاء مسؤولياتهم، ولا الشعوب حاولت أن تكشف سر تخاذل الحكام، بعيدا عن منطق التخوين..
- الحاكم الذي لا يستمد قوته من شعبه لا يستطيع أن يقدّم شيئا للفلسطينيين وأيضا الشعب الذي تطحنه الأزمات الاجتماعية والنفسية والسياسية ويعاني ألوانا من القهر.. لا يستطيع أن يقدّم شيئا للقضية الفلسطينية..
- الشعب العربي في أي قطر كان، ليس له حضور لا في صناعة القرار ولا في التأثير عليه.. هو شعب – غوغاء- يحيا من أجل أن يجبل رغيف خبزه المرّ من صخرة الحياة الصلدة، كل همه أن يظل حيا وقادرا على مغالبة أزمات واقعه وفقط.. وإن شعبا يحيا القهر وهو فاقد لثقله ومعناه وليس له أدنى اعتبار في منظومة الحكم التي ترعى به – لم أقل ترعاه- لا يمكنه أن يقدّم شيئا للأهل في فلسطين، ماعدا ما نشهده من عروض "فلكلورية" تصلح لتفريغ الشحنة النفسية.. حتى صارت هذه العروض ظاهرة اجتماعية جديرة بالدراسة، يستغلها الإعلام في صناعة التهريج، ويستثمرها السياسيون للتضاغط فيما بينهم، ويوظّفها العدو في تفسير أسباب همجيته.. ولا يجني منها الفلسطينيون ثمرة واحدة، غير مزيد من المآسي..
- الكائن العربي غير مُعترف به كإنسان ولا يمتلك أبسط الحقوق الإنسانية.. ليس له الحق في الحلم ولا في الأمل وتُمارس ضده كل أنواع الأفعال المخلة بالحياة.. يتظاهر من أجل الرغيف والعلاج والعمل والسقف وحق التمثيل النيابي النزيه.. فما الذي يستطيع أن يقدّمه كائن بشري مُستلب لفلسطيني مُستعمر؟؟ أليس حريا بهذا الكائن أن يحسد الفلسطيني على "النعمة" التي هو فيها.. فهو –الفلسطيني- يحيا من أجل قضية مقدسة ورغم ما فيها من مرار وظلم وقهر وتقتيل و.. ولكنها حياة لها معنى وأهداف.. وموته له ثمن، لأن له تصنيف وامتداد ويؤرخ للحياة ذاتها.. أما الكائن البشري في أقطارنا العربية فهو يحيا حياة بلا معنى وحتى موته بلا ثمن؟؟
- أنظمة الحكم العربية مفلسة سياسيا ومحكومة بأذرع خفية وتصرّ أن تتحرك في إطار جماعي إزاء القضية الفلسطينية وكأنها لا تستطيع الحركة بشكل إنفرادي، بمعنى أنها فاقدة لمفهوم الدولة المستقلة.. وهي لم تتجرأ حتى بمصارحة شعوبها حول الأغلال التي تقيّدها.. بما يوحي ويؤكد أن هناك معاهدات واتفاقيات تاريخية وموروثة ومُستحدثة هي التي تتحكم في سياسات الحكام.. وكل ما تُنتجه هي الأنظمة مُوجّه للاستهلاك الإعلامي لتعويم الشعوب في مزيد من التخدير والاستبغال والتهجين..
- عندما يتحوّل "أحنك" حاكم عربي إلى ظاهرة صوتية تقول الكثير ولا تفعل شيئا.. فإن "أقذر حشاش" عربي في وسعه أن يكون حاكما بامتياز، ليس لأن الحشاشين يمتلكون قدرات كلامية رهيبة، بل لأن الصموت الذي لا يستند إلى عقل وإرادة فعل وأخلاقيات عمل.. لا يمكنه إلا أن ينتج كلام حشاشين..
- عندما نأسر قضية "مقدسة" في علبة تلفزيون، ونتواصل معها أثيريا، فإن غياب قنوات إخبارية تربطنا بتفاصيل الأحداث.. يُعدم القضية، بمعنى آخر.. المجازر المُرتكبة في حق أهلنا بغزة هي التي حرّكت شيئا من الموات العربي على مستوى الشارع و"سرايات" الحكم، وكأن الشيطنة الصهيونية الهمجية اليومية في كل فلسطين – وفي غزة تحديدا عن شئتم- كانت "مقبولة" أو تدخل في مرتبة ما يُمكن السكوت عنه وما لا يستدعي الاستنفار والتعجيل بعمل ما.. فلولا التركيز الإعلامي حول تفاصيل المجازر، ما كان هناك تحرّك.. إنه أمر يجب أن نعترف ونتكاشف به، بان الإعلام هو الذي صار يختزل القضية في أعماقنا، فهو الذي يصنع حركتنا ولم تعد القضية ذاتها..
- هناك تهافت إعلامي في الوسائط الرسمية العربية.. لتعديد مايتم إرساله لأهلنا في فلسطين تحت مُسمّى "مساعدات" أو "معونات".. في الحين ذاته "المساعدات الإنسانية" التي تقدّمها منظمات دولية، لم يجرأ العاملون عليها أن يصرّحوا بها في الوسائط الإعلامية.. إذا كانت فلسطين هي قضية العرب "المقدسة" فإنهم ملزمون بدعمها ومساندتها بلا قيد ولا شرط وفي كل الظروف.. ولا يجب أن يُسمّى ذلك "مساعدات" بل هو واجب مقدس لقضية مقدسة، ومن الضروري أن يبقى بعيدا عن مجال التفاخر الإعلامي، فالفلسطينيون ليسوا شعبا يستجدي الصدقات العربية، بل هو امتداد للشعوب العربية وله حقوقه في الاقتصاديات العربية التي يجب أن تخصص له على ارض واقعه ما يقوي صموده ويعزز ترسّخ جذوره في تربته..


بيان الضمير العربي


أيتها "الكائنات البشرية" في الأقطار العربية، شعوبا وقبائل وحكاما.. تكاشفوا وأنقذوا الإنسان الفلسطيني من الغرق في بحار أكاذيبكم، أعلنوا صراحة أنكم انهزاميون ومغلوبون على أمركم ولا تستطيعون تقديم شيء غير ما تُسمّونه مساعدات.. حتى هذا لا تستطيعون تأمينه بشكل متواصل ولا تعملون على ضمانه بصفة دائمة..
حرّروا الإنسان الفلسطيني من عقد التاريخ والانتماء واللغو والانفعال المؤقت والتهريج الإعلامي والتظاهر الفلكلوري.. دعمكم الحقيقي أن تصارحوا الفلسطينيين بانهزاميتكم وخنوعكم وبالاستعمار الخفي الذي استلب منكم حتى إنسانيتكم.. حتى لا يرهن الفلسطينيون قضيتهم بهذركم ومزاعمكم، ويعيدوا خلق عناصر صمودهم ورهاناتهم وفق إمكانياتهم وخصوصياتهم بواقعية تحتم عليهم نبذ ما يفرّقهم والاجتماع والالتقاء حول أهداف مقدسة بعيدا عن وصاياتكم التي فرقت شملهم وعمّقت الهوّة بينهم وصنعت لهم أحلاما كاذبة تتغذى من قممكم وقراراتكم وشحنات شوارعكم..
أيتها الكائنات العربية شعوبا وقبائل وحكاما..
الفلسطينيون يرزحون تحت رحى استعمار استيطاني رهيب لم يعرفه إلا القليل منكم.. يهدف على الإبادة الجماعية والتهجير القصري ومصادرة الأراضي وطمس الهوية وهدم المقومات المادية والمعنوية.. فدعوهم يتمثّلون تجارب التحرر التاريخية التي عرفت هذا النوع من الاستعمار.. ولا تفرضوا عليهم أمثلة من المواجهة تليق بالانتداب والوصاية وأشكال استعمارية أخرى أتاحت التعليم والتكوين والإعلام والبناء.. إنكم تغالطونهم تاريخيا وتدفعونهم إلى التوغل في الأخطاء من وحي تجاربكم التي لم تعرف معنى الاستعمار الاستيطاني.. وأنتم بهذا الفعل "التاريخي المشين" تهدرون دمهم وأعمارهم وقضيتهم.. وفي النهاية هم من يدفعون ضريبة حماقاتكم و"فهمكم" للطريق الصحيح الذي يجب أن يسلكه الفلسطينيون ليتحرروا..
وبالمقابل، على الفلسطينيين أن يتمثّلوا التاريخ ويقارنوا بين مختلف أشكال الاستعمار وبين ما يرزحون تحت رحاه.. وعليهم ايضا أن يستوقفوا الزمن ويقيّموا حصاد العقود التي مضت.. وبغير هذا، فإنهم سيظلون ضحايا الكائنات البشرية العربية وأوهامها ومزاعمهما وأباطيلها.. ولا شيء يُرجى من هذا غير إهدار مزيد من الدم وإزهاق كثير من الأرواح وتضييع وقت ثمين جدا سيُحسب على الأجيال القادمة التي سترث تركات من الخطايا والأخطاء والحماقات..
أيتها الكائنات البشرية، شعوبا وقبائل وحكاما، إذا كانت النيات خالصة والعزم صادق والإرادة قوية للوقف الفوري للمجازر ودعم الفلسطينيين في معاركهم اليومية، فلتبادروا بالآتي:
- فتح جسر جوي متواصل ودائم لدعم الفلسطينيين بكل ضروريات الحياة، دون اعتبار للحصار الصهيوني، حتى ولو كلّف الأمر إسقاط طائراتكم.. ولن يُعدم العرب وجود طيارين مستعدين لهذه المهمة حتى ولو كلفهم الأمر حياتهم.. ولا بأس أن يكون شحن الطائرات أو تفريغها بحضور مراقبين دوليين للتدليل أن ما يتم شحنه هو من ضروريات الحياة التي تقرّنها أنتم وليس العدو الصهيوني الغاشم..
- إعلان "الحداد الفلسطيني" بوقف تصدير البترول والغاز لأيام معدودة، وربط الإعلان مع كل عمل همجي صهيوني ضد إخوتنا في فلسطين.. دون رهن ذلك بالعمل الفلسطيني الداخلي وما يدور فيه من خلافات في طرائق التعامل مع العدوّ.
- تجميد الانتساب لمنظمة الأمم المتحدة وما يتفرع عنها وما يلحق بها من هيئات والانسحاب من كل الاتفاقيات والمعاهدات الدولية التي تعاقب العرب ولا تُعاقب غيرهم
- تجميد السفارات وتخفيض التمثيل الدبلوماسي في الدول التي تمنح الغطاء للعدو الصهيوني.. وقطع العلاقات نهائيا بين الدول العربية التي لها "تواصل" مع الصهاينة.
- تجديد الإعلان بالاعتراف الرسمي بدولة فلسطين وتسمية الصهيونية عدوا استيطانيا، ومنع استعمال الألفاظ والمسميات التي "تؤكد" ضمنيا وجود دولة تتسمى "إسرائيل" ولها عاصمة و...
- تحفيز رجال الأعمال العرب لإنشاء فضائيات متعددة اللغات خاصة بالقضية الفلسطينية وإنشاء الجوائز الدولية الأدبية والسينمائية العالمية المغرية التي تتناول القضية الفلسطينية..
- تحفيز رجال الأعمال العرب لإنشاء منظومات "لوبيات" إعلامية بمختلف اللغات، لخوض المعارك الإعلامية، وتوثيق تفاصيل الحياة اليومية في كل فلسطين تحت نير الاستعمار الاستيطاني الصهيوني..
- وقف النشاطات الفنية والترفيهية داخل الأقطار العربية، وإلزام السفارات العربية بالعمل المشترك في إقامة نشاطات متواصلة تعرض المجازر الصهيونية في غزة وفي كل فلسطين....
- إنشاء طريق بري عربي وتسميته طريق الشعوب وإنشاء جواز سفر الحج إلى فلسطين عبر هذا الطريق ولو بشكل رمزي..
- الإعلان عن استفتاء الشعوب العربية حول خيارات الحرب والسلم، حيث يجري الاستفتاء في يوم موحد وفي كل الدول العربية وبحضور المراقبين الدوليين و...

.. ويبقى البيان مفتوحا للإضافة والتعديل والحذف، على أن يلتزم كل من يوقّّع عليه على نشره ويعمل على تفعيله..


محمد ياسين الجزائري

[مراد حركات]

ساعة استقبال الإخوة للحاج الحسن البوزيدي..

أستاذنا العزيز الحاج بونيف
أشكرك على الصور الواتوية الطيبة لملامح إبداعية من ربوع الوطن الحبيب..
مودتي.

[د.سعدالدين صالح دداش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فأشكر جميع الإخوة والأخوات على تفاعلهم، وشعورهم النبيل، والشكر ومعه الدعاء موصولين لمن سن لنا هذه السنة الحسنة ودعا إليها ألآ وهو الأخ الكريم جمال الأحمر، ومعاونوه، إن هذا التوافد والتآزر منكم - ياسادة - ليدل على طيبة الجزائري، وطبعه الميال إلى الاجتماع وحب التعاون مع غيره، وهو ما قضت به سنة الله في خلقه، لولا أن شياطين وسماسرة السياسة إجتالتهم.
وبعد، فأتمنى من كل أخ سجل نفسه في هذه الجمعية الحضارية، وانتسب لمنتدياتها المباركة، أن يبذل غاية وسعه في التعاون مع غيره، في نشر الخير وتعميم الفائدة، بين كافة الأعضاء بعامة، ومع إخوته من الجزائريين خاصة، حتى نكوّن نسيجا وترابطا أسريا، يستمد وجوده من روح الإسلام وهديه، ترابط يسمو ويعلو فوق رابطة العرق والدم، وأعتقد جازما أن الأمة اليوم هي أحوج ما تكون إلى أبنائها البررة؛ كي تستعيد أمجادها ورفعتها بين الأمم، وهذه الامنية تتطلب التضحية، وإصلاح العمل، ولتحقيق كل ذلك -وبحكم الضرورة - لابد من سنة الاجتماع والتعايش، والحمد لله الذي أتاح لنا فرصة الالتقاء والتعارف في ذات الله لننطلق في سماء الفكر الفسيحة، ونقتبس من روائع الأدب، ونقتطف من ثمرات الحكم الجليلة، مبتعدين عن كل ما يكدر صفو الأخوة، نعم لاختلاف المنازع؛ لكن لا لاخلاف التنازع!.
أخي جمال أستسمحكم على هذه الإطالة والاسترسال، وأعود لسؤالكم الكريم المتعلق بنقل الأحاديث والأخبار المرويات في كتب السنة والآثار، فأقول كلامكم أخي صحيح، فما ذكره الأستاذ الفاضل الحسن البوزيدي منسوبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو في الحقيقة مجموعة من الآثار جُـمعت في إطار حديث واحد، وهو كما قلتم أخي جمال: " هو ليس بحديث نبوي بهذه الصفة المجتمعة... وهذا لا ينفي أن يكون شاملا لنصائح مفيدة للمسلم، على ألسنة الصحابة رضوان الله عليهم...
هذا وللإفادة أقول: لقد لاحظت في المنتديات هنا بعض السادة الكتاب والأدباء والشعراء والمثقفين الأفاضل؛ أنهم يتساهلون أحيانا في كتابة ونقل أي كلام جميل مع إضافته للسنة أو نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم في مشاركاتهم وتعليقاتهم على موضوعات غيرهم دون تدقيق أوتمحيص، وربما كان بعضها ضعيفا أو موضوعا - أي مكذوبا -وهذا لا ينبغي ولو مع حسن النية وقصد تعميم الفائدة، لأن في الصحيح ما يغني عن الضعيف فضلا عن الموضوع، هذا وقد أجاز بعض العلماء الاستدلال بالضعيف في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب دون الأحكام، لكن بشرط بيان حاله وذكر من رواه، كما حققه العلامة أحمد شاكر في تعليقه وشرحه الباعث الحثيث.
لعل في هذا القدر كفاية والمقام لا يقتضي أكثر.
مع خالص التحية

[مراد حركات]

الأستاذ الفاضل؛ مراد حركات
السلام عليكم

1- مرحبا بكم في "الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العربية"، وأتمنى لك حسن الإقامة فيها للإفادة والاستفادة...

2- لقد أضفتكم إلى القائمة أدناه، بمجرد أن ذكركم زميلنا الأديب الفاضل الحاج بونيف...

3- نلت شرف زيارة مدينتكم "اولاد جلال" في مطلع الثمانينيات، عام 1401هـ، وألقيت بها محاضرات دينية ثقافية عام 1994م، ولا زلت أحتفظ فيها بعلاقات طيبة إلى حد الساعة...

4- إن اتصل بكم رئيس الجاحظية الروائي (عمي الطاهر)، أو اتصلتم به، فبلغوه مني السلام الحار،،، وأرجو التفضل بتذكيره بكتابي "ديوان العجم" (450 ص) الذي بقي ينتظر النشر فيها منذ عام 2003...

تحية جزائرية واتاوية خالصة...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي وأستاذي الحبيب جمال الأحمر هذا شرف لنا نحن سكان *أولاد جلال* ومرحباً بكم دائماً في هذه المدينة...

بإذن الله تعالى سأحدث عمي الطاهر وطار بعد شفائه وعودته إلى أرض الوطن.. معافىً سليماً.. بهذا الشأن..

مودتي.

[الحسن البوزيدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الاستاذ د/ سعد الدين دداش بارك الله فيكم على الرد الصريح و المفيد أطال الله فى عمركم ليستفيد منكم أكبر عدد من المسلمين .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين ) أخرجه البخاري ومسلم.
و السلام عليكم و رحمة الله

[سهيلة عزوني]

الأستاذة سهيلة عزوني
السلام عليكم

أ - مرحبا بكم في "الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب"، ومرحبا بك في هذه الصفحة...أنت بين أهلك وذويك...أتمنى لك حسن الإقامة، والاستفادة والإفادة في جو حضاري...

ب- لقد رأيت العام الماضي في القاهرة خاصة، طلبة جزائريين كثر...وكأنهم أيتام لا دولة لهم...تلعب بهم بعض الجهات المصرية، وتستخدمهم في التجسس على بعضهم بعضا في أشياء تافهة، لتستعبدهم...ويقدمون لها التقارير كل أسبوع...لأنها تضغط عليهم بوثائق الإقامة، والتخويف، وغير ذلك...فأين سيادتنا؟ وأين كرامتنا؟!

ج - أشكرك على هذا السؤال الذي دفع بالطالبة عائشى خرموش إلى إحصاء الطالبات والأستاذات الجزائريات في واتا، وهن؛

1- ام الفضل بنت الشيخ (صيدلية، الشرق الجزائري)
2- عفاف صادق
3- هالة اسلام
4- مريم حلاق
5- ياسمين ابن زرافة
6- امينة دباش
7- امينة خرموش (طالبة، باتنة)
8- عائشة خرموش (طالبة، باتنة)
9- سهيلة عزوني (جزائرية مقيمة في مصر)

ج- أنا في الاستماع إلى مقترحاتكن...

تحية جزائرية طيبة...

أ ـ اشكرك استاذي على حسن ترحيبك جازاك الله خيرا.

ب ـ يحزنني أن أعلم هذا الحال عن اخوتي من الطلبة الجزائريين المقيمين هناو احب ان اطمئنكم أن حالي مختلف تماما و لله الحمد.

ج ـ الشكر موصول لأختي عائشة خرموش لهذا الجهدو تحيتي لكل اخواتي التواجدات بمواتا الجزائريات و غير الجزائريات.

أنا متابعة لكل الأنشطة و الأعمال و مستعدة لأي تكليف علما اني خريجة قسم الترجمة بجامعة الجزائرو أكملت المرحلة التحضيرية للماجستير ترجمة تخصص تعريب.

[عادل صياد]

سلام الله عليكم بارك الله في جهودكم و سعيكم فاتني الحضور الشخصي معكم في هذا اللقاء لكن يعلم الله أننا كنا معكم بقلوبنا و عقولنا يحفظكم الله و إلى لقاء قريب بإذنه و حسن توفيقه

[الحاج بونيف]

في الملتقى الأدبي الوطني بولاية الجلفة.

من اليمين إلى اليسار:
الكاتب: إبراهيم عثمان
الشاعر: غانم حميد
الكاتب: محمد الصغير داسة
الكاتب: الحاج بونيف