لن تنهض هذه ألأمة وفيها هؤلاء

[أ.هنداوي دوير]

إن من أكبر المصائب التي أصابت الأمة العربية في العصر الحديث وخصوصا منذ بداية القرن التاسع عشر وبداية تكون الشعور القومي لدي مثقفي هذه الأمة هو الشعور المطلق بالشوفينية حيث انهم وبسبب عجزهم عن مواجهة الواقع المر والأليم الذي كانت تعيشه الأمة العربية هربو بعقولهم إلى الوراء إلى صفحات التاريخ لا للإستفادة من دروسه والإنطلاق منها للمستقبل بل ليعوضو من تاريخها المجيد ما لم يستطيعو تحقيقه في الواقع وإكتفو في مناظراتهم الأدبية والفكرية بالحديث عن الماضي وامجاده دون ان يكلفو أنفسهم عناء البحث عن حل لذلك التخلف الفكري وألأدبي والعلمي والإقتصادي والسياسي المطبق على الأمة وعاشو وعاشت معهم الأمة بأبنائها على إجترار الماضي ليل نهار حتى صار ذلك عرفا متوارثا وتقليدا متبع ومن خرج عليه فهو كافر مبتدع حتى صحت الأمة على ضياع فلسطين. ولكن هل تغير اسلوب مثقفي الأمة والمفترض أنهم يقودونها في ذلك الوقت ؟ أبدا لم يتغيرو بل زادو على ذلك بإطلاق الشعارات الكبيرة جدا والرنانة والتي لن يستطيعو هم ولا أجدادهم تحقيق ثمن ما في هذه الشعارات 0. ونامت الأمة دهراً ثم صحت على نكسة 1967 ولم يتغير أسلوب من بفترض أنهم حاملي المشاعل الأدبية و الفكرية و من إدعو يوما أنهم هم المثقفون حقا وكل ما سواهم جهلاء ولا يفقهون من أي علما شيئاً . ونامت الأمة دهراً أخر وصحت على ضياع بغداد والأمر هو نفسه لم يتغيرو .
وإستمرت مجموعة المتشدقين والمتفلسفين والنرجسيين الذين توهموا في خيالهم المريض أنهم هم الأدباء وحدهم والشعراء وحدهم والكتاب وحدهم وهم من يحتكر و يملك معرفة الحقيقة فقط دون غيرهم وهم القوميون وحدهم على ما كانو عليه منذ سنين واعتبرو إن أي مخالف لهم في الرأي هو خائن وعميل ومطرود من رحمتهم دون عفو او مغفرة . وواصلو ما كانو عليه فإن تكلمو تفيقهو وتاهو في غياهب الإستعلاء والغرور وإذا تفحص الواحد منا ونحن المساكين مقالاتهم ستجد عناوينهم لا تقال إلا خلف الفيالق الزاحفة لتدمير روما .. عناوين من نار و مقالات من نار و ردود من نار كما لو كنا سنزحف غدا لتحرير بغداد وتحرير فلسطين وتحرير الكونغو ونيكاراجوا والواحد منهم لو طلبت منه أن يتبرع لغزة التي ملئو الدنيا عليها صراخا وعويلا والله ما أخرج ليرة واحدة أو ديناراً واحداً من جيبه .
كل هؤلاء ليس لديهم سوى الكلام الكبير جدا جدا والكلام فقط دون ان يخرج علينا واحد من هؤلاء الذين يدعون كذبا و زوراً أنهم مفكرون ومثقفون بحل واحد عملي لمشاكل هذه الأمة المكلومة في أبنائها وهم أحياء يرزقون وقد رأيت منهم عدد لا بأس به هنا في هذا المنتدى في واتا
لم نستفيد منهم شيء على الإطلاق اللهم كما قلت أساتذه في الكلام دون عمل والسب والشتم والرديح والمناكفة فقط من أجل المناكفة والويل والثبور وعظائم الأمور لمن يخالفهم الرأي . و أقل شيئ يفعلونه هو إباحة دم المخالف في المنتدى وهذا هو الفكر وهذه هي الثقافة بالنسبة لهم
أي فكر هذا وأي ثقافة هذه وأنا لم أجد في أي منتدى عربي دخلته واحد على عشرة من أدب الحوار والتهذب في الكلام فجميع المنتديات تجدها ساحة للسب والشتم ومن دخلها مؤمنا وأمنا لابد له وأن يخرج مقطع الثياب بعد أن يضطر للدفاع عن نفسه ضد شراذم هذه الأمة ممن ادعو كذبا انهم مثقفون ويسقط معهم في مستنقع والسب والرديح
ولأصحاب العناوين الحربية أقول سيأتي يوما تضحكون على انفسكم عندما تعيدون قراءة تلك العناوين والمقالات لأنني شخصيا مررت بتلك المرحلة قبل ربع قرن والأن اضحك مما كنت أقول في زمن المراهقة الفكرية والثورية
إخواني إن أمة لا تزرع ما تأكل ليست حرة بل مستعبدة للقمة خبزها و أنتم رغم أنوفكم عبيد لسيدكم الذي يزرع القمح ويصدره ويمنعه إذا شاء ويعطيه إذا شاء ولستم احرار كما تدعون . إبحثو لنا أيها المثقفون الأشاوس عن حل للقمة الخبز أولا ثم تعالو وأشعلو الحروب وصنفو الشعوب هذا عروبي وهذا خائن وعميل
إبحثو لنا بدل الكلام الأجوف عن حل لمشكلة التخلف العلمي والصناعي الذي يعشش ويبيض في عقول أبناء أمتنا
إبحثو لنا عن حل يا فقهاء عن مشكلة البطالة وإفرازاتها الإجتماعية والنفسية على شباب هذه الأمة
أنتم مجموعة من النرجسيين ولا أحد يقراء لكم ما تكتبون بل تكتبون وتقرأون لأنفسكم في منتدياتكم . ومن تجاربي الشخصية رأيت أن كل منتدى عربي هو معبر عن طيبف فكري وسياسي واحد وليس فيه تعدد فكري ومن يخالف عضو فيه يجتمع عليه المنتدى كله بالسب الشتم واقسم بالله إنني صادق ولا أكذب حتى إنهم أحيانا إذا إستعصى عليهم العضو المخالف بحجته إستعانو بمنتدبات أخرى تشاركهم نفس الفكر للمساعدة حتى لا ينهزمو أمامة وفي النهاية يطردوه من المنتدى خوفا على السوس المعشش في عقولهم أن يطير
إن غاندي عندما أراد الإستقلال كان قدوة لشعب الهند فكان يمشي في الطرقات وفي يده المغزل فأي واحد منكم يا فلاسفة الليل والنهار امسك مغزل حتى نقتدي به
ونهرو بعد الاستقلال من أجل حرية الهند وضع خطة للإكتفاء الذاتي من الحبوب و الأن الهند بلد المليار وربع تصدر اللحم والخضار للعالم الخارجي وأقسم بالله ‘إن ثلاجتي بها لحم هندي وخضار مجمد هندي
هلا فكرتم يا أدعياء الثقافة في حل لنا مثل نهرو
وكذلك الصين بلد المليار ونصف تصدر الطعام للعالم . و ا لسبب في إنهم يصدرون ونحن نستورد هو إنهم يعملون ولا يتكلمون أما نحن فنتكلم ولا نعمل
ورحم الله دريد لحام عندما قال في المسرحية لقد عجزنا عن صنع صحن كنافة . وسلامي للمثقفين العرب الذين أضاعو أعمارهم وأوقاتهم دون ثمن
و أنا متأكد إن هذه الأمة لن تنهض إلا اذا خرس هؤلاء المتفلسفين وبعدو عن طريقها .
مع تحيات قومي عربي مرتد

[محمد فؤاد منصور]

الأستاذ هنداوي دوير
المقال ملئ بأخطاء إملائية ونحوية صارخة مما لايليق بمنتدى لغوي .. لن اتطرق لفكرة المقال ولالموضوعه وسنمهلك حتى صباح الغد لتدقيقه من الناحية اللغوية ثم ننظر في حذفه لأفتقاره لشروط الجودة ..

لجنة الجودة .

[أ.هنداوي دوير]

الأخ الكتور محمد منصور صبا ح الخير
أسعدني مرورك وتوجيهك ولكن سامحني فقد راجعت الكتابة ووكانت هناك الهمزة ناقصة في اماكن ضرورية وقد اصلحتها جميعا تقريبا وصححت كلمات قليلة جدا وعندي على ما اعتقد خطأ واحد نحوي ارجو مساعدتك لي في تصحيحه بسبب سهري طول الليل مع واتا وعدم قدرتي على التركيز ونسعد إن تعلمنا منكم وشكراً

[أحمد المدهون]

إن أمة لا تزرع ما تأكل ليست حرة بل مستعبدة للقمة خبزها وأنتم رغم أنوفكم عبيد لسيدكم الذي يزرع القمح ويصدره ويمنعه إذا شاء ويعطيه إذا شاء ولستم احراراً كما تدعون. إبحثوا لنا أيها المثقفون الأشاوس عن حل للقمة الخبز أولا ثم تعالوا وأشعلوا الحروب وصنفو الشعوب هذا عروبي وهذا خائن وعميل.
إبحثوا لنا بدل الكلام الأجوف عن حل لمشكلة التخلف العلمي والصناعي الذي يعشش ويبيض في عقول أبناء أمتنا
إبحثوا لنا عن حل يا فقهاء عن مشكلة البطالة وإفرازاتها الإجتماعية والنفسية على شباب هذه الأمة

أنتم مجموعة من النرجسيين ولا أحد يقرأ لكم ما تكتبون بل تكتبون وتقرأون لأنفسكم في منتدياتكم.
...

إن غاندي عندما أراد الإستقلال كان قدوة لشعب الهند فكان يمشي في الطرقات وفي يده المغزل فأي واحد منكم يا فلاسفة الليل والنهار امسك مغزل حتى نقتدي به

رغم المآخذ على لغة الخطاب الهجومي، إلا أن فيه حقائق لا ينكرها إلا أعشى العينين.

أتمنى من أ.هنداوي دوير أن يعود لاستكمال الحوار فيما ضمّنه من أفكار.

تحياتي.

[صوفيا عبد الله]

. و أقل شيئ يفعلونه هو إباحة دم المخالف في المنتدى وهذا هو الفكر وهذه هي الثقافة بالنسبة لهم
................................................
ومن تجاربي الشخصية رأيت أن كل منتدى عربي هو معبر عن طيبف فكري وسياسي واحد وليس فيه تعدد فكري ومن يخالف عضو فيه يجتمع عليه المنتدى كله***** واقسم بالله إنني صادق ولا أكذب حتى إنهم أحيانا إذا إستعصى عليهم العضو المخالف بحجته إستعانو بمنتدبات أخرى تشاركهم نفس الفكر للمساعدة حتى لا ينهزمو أمامة وفي النهاية يطردوه من المنتدى خوفا على السوس المعشش في عقولهم أن يطير

تمام ..تمام ، أنا أفهمك ،
وهذا ما كنت أخشاه على واتا ، و حتى بت الآن لا أرتقب سوى حجب عضويتي ؟
تعودت الصمت في المنتديات ولو أدركت الكثير ، و التجاهل ولو ضقت ذرعاً من الكثير ،
و أعلم إن نطقت تحرك الكثير ؟ أولهم من يظهر نفسه الناصح الأمين ولا يذكر لسانه إلا قال الله وقال الرسول وهم من وقفت على بعض فعلهم السيء .. فهل تعلم لماذا في مثل هذا أنا دائماً خرساء ؟..
لأني قبل أن أعتزم النطق أحسب في قرارة نفسي ردة فعل مرة ولست أتمناها حتى ما إذا نطقتُ رأيت ما حسبت تماماً والمؤمن كيس فطن ، ألا وهو ؟
تحرك أصحاب الإطارات والعروش و إعلان حالة الإستنفار لنصرة " أخيهم / أختهم ولو كان / كانت مظلوماً/ مظلومة " وإنما مهلاً .. إنما هو بالمفهوم الخاطئ لهذا القول الحكيم . ..؟!

و أما عن سبلهم وطرقهم في ذلك فهي متنوعة الأوجه و إنما المعنى واحد..
منها بدل أن يتداركوا الأمر ويقدمون النصح والخير لصاحبهم ويصرون عليه " الإقرار " ثم " الإعتذار " على موضع الإساءة المحصورة بها وحيث كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، وحيث أيضاً أن كل إنسان نحسبه بسيطاً ومنصفاً سيسعد بالحق ويقبله بصدر رحب و يصفح عن شيء محصور بموضع خلافه إلا من لم يرحم ربي ، وحتى إن لم يفعل ؟ لا تثريب على المقر فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له .

بدل ذلك كله ..؟
يزمرون معه ويطبلون في ردة فعل مثل هؤلاء القديمة والمملة والمستنزفة جداً وذلك في تعزيز قوله الذي لا يخفى عن عاقل أنه يريد به نفسه فيطعن ويطعنون بضمائر الآخرين ويرمي ويرمونهم بالحقد والضغائن وو ..إلخ من سلسلة لا تنتهي هم قادرون عليها لكثرتهم لا لصدقهم ؟ و في مساحات يصعب فيها إظهار الحق لا إبطال الباطل ؟ وبسهولة يمتلكون مفاتيحها و إنما لا يمتلكون سهولة إخفائها عن الله الحسيب العليم ؟ ،
والمصيبة الكبرى هي حينما تعلم أن منهم هم ؟ من هم الركيزة الأساس وأول الداعمين لفعل صاحبهم المسيء منذ البداية ؟ لذا تجد من يرى نفسه أمام الله صادقاً و أنه يملك بعون الله ما يثبت صدق ما رأى ممن لا تقبله النفس المنصفة و الحجة التي تكشف حقيقة الفعل التي إن أجليت بهذه الطريقة سيكون أثرها عظيماً على المخطئ وهذا مالا يهون على نفس إنسان لم يرد سوى إجلاء حقيقة و إظهار حق موضع الظلم الذي وجده ، لذا و أخيراً .. يفضل أن يُرى أمام الناس ليس بصادق ٍحيث ..

من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه .

[أحمد المدهون]

وهذا ما كنت أخشاه على واتا ، و حتى بت الآن لا أرتقب سوى حجب عضويتي ؟
تعودت الصمت في المنتديات ولو أدركت الكثير ، و التجاهل ولو ضقت ذرعاً من الكثير ،
و أعلم إن نطقت تحرك الكثير ؟ أولهم من يظهر نفسه الناصح الأمين ولا يذكر لسانه إلا قال الله وقال الرسول وهم من وقفت على بعض فعلهم السيء .. فهل تعلم لماذا في مثل هذا أنا دائماً خرساء ؟..
لأني قبل أن أعتزم النطق أحسب في قرارة نفسي ردة فعل مرة ولست أتمناها حتى ما إذا نطقتُ رأيت ما حسبت تماماً والمؤمن كيس فطن ، ألا وهو ؟
تحرك أصحاب الإطارات والعروش و إعلان حالة الإستنفار لنصرة " أخيهم / أختهم ولو كان / كانت مظلوماً/ مظلومة " وإنما مهلاً .. إنما هو بالمفهوم الخاطئ لهذا القول الحكيم . ..؟!

الأستاذة صوفيا عبدالله المحترمة،

لن يحصل هذا في واتا -بإذن الله- ما دام الأمر يدور حول خلافات في الرأي ضمن ضوابط أدب الحوار.
في (واتا) علماء، وأدباء، ومثقفون، ومهتمون بالمساهمة الإيجابية في رفع شأن الثقافة، والوعي الجمعي، وفي المحصلة نهضة حضارية.
في (واتا) غيورون حريصون على سلامة السير، وصيانة هذا الصرح من السقوط، لأنه ببساطة لا يفتعل الخلاف ولا يسعى إليه، مع ضرورة التفريق بين الخلاف الذي لا يأتي بخير، والإختلاف الذي يكون سبباً للإبداع والتنويع في إطار الوحدة.

وها أنت تلحظين أننا نقوم بفك الحظر تباعاً عن أعضاء ربما أساؤوا في مرحلة ما لواتا، وإدارتها. ليس هناك مواقف عدائية مسبقة تجاه أي عضو، وليس هناك استهداف ولا اصطفاف؛ فكلنا هنا إخوة، وأبناء أمة واحدة، على اختلاف المنابت والمشارب.

يسرّنا النقد الهادف والبنّاء، وأن تأخذي دورك معنا في البناء.

بوركتِ،
والتحية.

[صوفيا عبد الله]

بلغكم الله رمضان ،و إياي .

[اعيان القيسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحية وتقدير

اقول واتا بعون الله تبقى منارا فكريا تربويا ثقافيا وبعد ايها الاخوة
يا أهل الحكم :

يا أهل الحل والعقد :

يا مثقفي ونخبويي الأمة :

يجب أن نعمل متكاتفين ويداً بيد لنحقق الإصلاحات التي تهم المجتمع العربي
ايها الاكارم لابد من قاعدة يسير عليها المؤمن وأكيد هو الكتاب والسنة فهي المنطلق ومورد المؤمن في التزود بالزاد.
ثانيا :الاعتصام بالتوحيد العملي والاعتقادي أي بالقول والعمل وفي أعمال القلوب
ايضا وحدة الصف ووحدة الهدف وإن تنوعت الوسائل والاساليب التي تسير في فلك ووفق منهج الرسول صلى الله علية وسلم .
وكذلك يحذر من تشتت السبل وتضييع الجهود والاوقات
وليحذر المؤمن من هدم جهود أخوانه المؤمنين فالجميع لبنات مكملة للأخر وليؤمن اننا في زمن التخصص وأن زمن الشعارات العريضة انتهى وقد تجاوزه الزمن
وبعد فان المتامل فى احوال الامة الان يدمى قلبة مما وصلت اليه من ذل وهوان وتكالب الكفار عليها من كل مكان والرجوع الى ماكانت علية الامة فى الصدر الاول ليس مستحيلا ولكن هى السنن وعلينا ان لا ننسى قول الله ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم لن نتكلم عن فساد الحكام والبعد عن شرع الله فهذا لايخلوا من بلد ولكن نتكلم عن فساد الرعية وان كنا نريد النهوض فعلا والرجوع الى الله لابد وان يعرف كل واحد منا دوره فى نصرة الاسلام كل فرد يعرف ويحددمسؤليته قدر استطاعتة ويقوم بها على مايحب الله ورسولهولاينشغل بالاخر قدرشغله بنفسهوترويدها على الالتزام بخلق الاسلام فهيا كل منا يسأل نفسة ما الذى استطيع ان اقدمه للاسلام وبعد الهدف يكون العمل من التربية على التوحيد والقران وخلق الاسلام اما نتكلم عن المفاسد والظلم فى الراعى والرعية وننشغل بالكلام والحوار دون عمل واقعى ملموس
واخيرا إنني احببت ان أشارك إخواني في هذا الموضوع الهام والموفق اختياره بداية لهذا الموقع المبارك إن شاء الله



اخي القدير.هنداوي دوير وفقكم الله

[صالح رعبوب]

وكأنك شاركت من ذكرتهم في نهج مسلكهم اين الحل العملي لنهضة الامة برايك ؟ ف الحقيقة الرؤس تضخمت من النظريات والنصائح والمواعظ وتبادل الاتهامات والاسلوب السوقي الرخيص في الردح والسب والشتم والتشهير نريد حلول تطبيقية لا نريد رشقا بالاتهامات وتتبع العثرات فهذه حيلة العاجزين ومسلوبي الارادة والذين يجيدون فن تعليق الاخطاء على شماعة الاخرين وكانهم لا حول لهم ولاقوة فبدل لعن الظلام اشعل شمعة ابدأ بنفسك فالاقرب والاقرب . مؤكد التغيير لن يحدث في يوم وليلة فرسول الله صلى الله علي وسلم لم يتمكن من نشر الاسلام تمكن ناجح استتب فيه الامن ودخل الناس في دين الله افواجا الا بعد مرور سنوات مليئة بالجهاد والصبر فرسخ العقيدة وطهرالقلوب قبل فرض العبادات والمعاملات فمن لا يتمكن من قهر نفسه الامارة بالسوء فكيف يتمكن من قهر عدوه والانتصار عليه ولنتأمل سويا قوله تعالى { وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ } تحياتي لك اخي الكريم

[عبدالواحدهواش]

يقول الشاعر ( لا تنه عن عملٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم ) .. من السهل على المرء نقد الآخرين وتجميع (عيوب البغلة) عليه كما يقولون ، لكن الصعب والتحدي الحقيقي هو أن يكون بأفعاله متميزاً عنهم و(قدوة) لهم كما قال الأستاذ هنداوي ، وأجد الصواب فيما طرحه الأستاذ/صالح رعبوب ، الذي أكد على ضرورة أن يبدأ المرءُ بإصلاح نفسه من العيوب " قبل أن يرمي الأخطاء على شماعة الآخرين " ، مع العلم إن هؤلاء المفكرين والمثقفين لا يملكون من وسائل التغيير والإصلاح سوى أقلامهم وأفكارهم ودورهم التنويري للناس - حُكاماً ومحكومين ، وهو دورٌ وفعلٌ محوري وعظيم في مسيرة الإصلاح والتغيير في واقع الأمة - ، وهؤلاء المفكرون المصيبون منهم والمخطؤؤن – إذا صح التعبير - يجتهدون فيما يطرحون من أفكار ونظريات وآراء ، ولكل مجتهدٍ نصيب ( إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر ) ، المهم أن يتقبل كلٍ منا الآخر ورأيه ومعتقده ، - ونعمل معاً فيما نتفق عليه ونعذر بعضنا فيما نختلف عليه - ، وتكون لدينا الشجاعة الأدبية لأن نعترف بأخطائنا متى وضحت لنا الحقائق والاستعداد لتصحيحها .. وبالمقابل لا يجوز - بأي حالٍ من الأحوال تحقير أي جهدٍ لهم أو الانتقاص منه حتى وإن كنا مختلفين معه ونراه (بعضه أو كله) خطأ .. ولنا من تجارب الآخرين عبرة يجب الاستفادة منها ..مع تحياتي للجميع .