آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 91

الموضوع: مركز تعليم النحو العربى ( علم نفسك)

  1. #21
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samikhamou مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الفاضل سعيد حسن

    أشكرك على هذه المبادرة الفريدة من نوعها وأرجو تسجيلي تلميذا في مدرستكم الرائعة.

    كما أرجو التكرم بإعراب الجمل 27 و28 و29 كاملة زيادة في الفائدة.

    مع بالغ التقدير والاحترام،

    سامي خمو
    الأستاذ الكبير سامر خمو
    تحية طيبة وسلاما عطرا
    أنا من يشكر لكم تقبلكم منى هذه المحاولة فهذا شرف لى
    أما عن إعراب الجمل ياسيدى فأنا بإذن الله أعربها مبينا مواضع اللبس فيها مؤمنا أن سيادتكم ممن قرأ الأمثلة كاملة خير قراءة .
    27. يجب علينا الالتزام بالواجب
    يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    علينا : على حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
    نا : ضمير مبنى فى محل جر بالحرف
    الالتزام : الالتزام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
    بالواجب : الباء حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
    الواجب : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة

    موضع اللبس هنا : يتساءل من يقرأ هذه الجملة معربا : " ألسنا من سيقوم بالالتزام بالواجب ؟" فنجيبه : بالإثبات : بلى أنتم ، فيرد قائلا : إذن الفاعل نحن.
    وهنا نتدخل ونقول لا : نحن من سيلتزم ، ولكن السؤال هو أين فاعل ( يجب ) أى ما الشىء الواجب ؟
    الواجب هنا هو الالتزام ( يجب الالتزام ) مثل ( يحلو الالتزام ، يجوز الالتزام )


    28. لا يمكننا الرحيل الآن
    لا : نافية ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب
    يمكننا : يمكن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، نا المفعولين ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
    الرحيل : الرحيل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
    الآن : ظرف مبنى على الفتح ( ملحوظة : بعض النحاة رأوه ظرفا منصوبا)
    موضع اللبس كالجملة السابقة هو أن البعض يرى أن فاعل الفعل ( يمكن) هو ( نا) أو نحن مثلا
    ولكن السؤال هو ما الشىء الممكن أو غير الممكن ؟ الإجابة هى ( الرحيل) بدليل أنك قد تقدمه وتقول ( الرحيل يمكننا أو لا يمكننا )

    29. تنقصنى أشياء كثيرة
    تنقصنى:( تنقص) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والنون نون الوقاية حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، والياء ياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
    أشياء : أشياء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
    كثيرة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
    موضع اللبس هو أن البعض يعتقد أن الياء هى الفاعل وأن الأشياء مفعول به وهذا خطأ لأن الياء عندما تتصل بفعل فهى مفعول به ،
    فعندما أقول : أكلتنى القطة الياء هنا مفعول والقطة فاعل
    نقصتنى أشياء : الياء مفعول وأشياء فاعل

    تحياتى لأستاذنا
    تلميذكم سعيد حسن


  2. #22
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
    أستاذنا الكريم

    سعيد حسن

    حقا والله دخلت صفحة رائعة , وواحة جميلة في عالم لغتنا العربية ...
    ولا نملك إلا أن نقول :

    جزاكَ الله عنا خير الجزاء , وأبقاكَ ذخرًا كبيرًا لنصرة لغتنا العربية
    إنه سميع مجيب
    يا سيدتى بنت الشهباء
    والله يكفينى دعاؤك فهو كنز وذخر لأمثالى إن أتى من نقية مثلك
    تحياتى
    سعيد حسن


  3. #23
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tijani مشاهدة المشاركة
    بسم الله والعبد لله..
    سيدي الكريم تحية طيبة من عاشق للغة العربية ..يجد صعوبة كبيرة في جعل القواعد مطبقة من طرف الطلاب رغم فهمهم الدرس ..
    بارك الله فيك أخى تيجانى ، وأنا دائما فى خدمتك وتحت أمرك


  4. #24
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف الخريبي مشاهدة المشاركة
    كلنا يعرف أن هناك فجوة سحيقة يقع فيها أكثر من يحاولون أن يطبقوا ما تعلموه من قواعد النحو ، فأكثر الطلاب يلمون بالقواعد ويعرفون أن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهى عكس إن ، وأن الفاعل هو من قام بالفعل أن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ...و...و...و....و
    ولكن الطلاب كثيرا ما يخطئون . فما السبب؟


    استاذ سعيد حسن
    سعيد بك انا وتحيتى وتمنياتى لك بالتوفيق فى شرحك المبدع


    اشرف الخريبي
    يا أستاذنا : الدكتور أشرف الخريبى
    بارك الله فيك على هذا الإطراء الجميل
    وتمنياتى لسيادتكم بالتوفيق


  5. #25
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    الدرس الثانى
    أنواع الفعل
    السادة الأفاضل كنا قد تناولنا فيما مضى الفاعل وتحدثنا عن صوره وإعرابه ، واليوم نتناول معا بمشيئة المولى تعالى : الفعل من حيث الزمن ونبدأ بإذن الله بالفعل الماضى .


    الفعل قد يكون فعلا ماضيا أو فعل أمر أو فعلا مضارعا


    أولا الفعل الماضى


    الماضى حدث دل على شىء تم وانتهى قبل الكلام بفترة أو مباشرة مثل: قام وصام وصلى

    تدريب على استخراج الفعل الماضى
    استخرج كل فعل ماضٍ مما يأتى ( ملحوظة ليس مطلوبا منك الإعراب الآن، المطلوب معرفة الفعل الماضى فقط)
    من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .


    بناء الفعل الماضى
    يبنى الماضى إما على الضم أو السكون أو الفتح
    1) يبنى على الضم إذا كان متصلا بواو الجماعة :
    مثل الطلاب فازوا
    فازوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    2ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل أو نا الفاعلين أو نون النسوة
    مثل : كتبت ، كتبنا ، كتبن
    الإعراب : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    3ـ يبنى على الفتح فى ما عدا ذلك
    مثل كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    تدريبات على استخراج الماضى وإعرابه

    استخرج كل فعل ماض وأعربه:
    1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
    2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
    3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
    4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
    5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
    6) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
    7) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
    8) فإن لم تفعلول ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
    ( سورة البقرة آية 24)
    9) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
    10) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
    11) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
    12) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
    13) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
    14) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)
    15) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
    16) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
    17) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
    18) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
    19) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
    قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:

    أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وإلى اللقاء غدا مع إجابة هذه الأسئلة بإذن الله
    سعيد حسن


  6. #26
    كاتبة
    تاريخ التسجيل
    01/12/2006
    العمر
    63
    المشاركات
    1,363
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    جزاك الله وأثابك عنا بخير المقام في الدنيا والآخرة
    شكرا
    وما زلنا متتبعين


  7. #27
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبلة محمد زقزوق مشاهدة المشاركة
    جزاك الله وأثابك عنا بخير المقام في الدنيا والآخرة
    شكرا
    وما زلنا متتبعين
    بارك الله فيك يا أستاذة عبلة
    وأثابك عن دعائك خيرا منه بإذن الله
    وإنه لشرف لى أن تكونى من هؤلاء المتابعين
    أخوك سعيد حسن


  8. #28
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    إجابات درس الفعل الماضى

    استخرج كل فعل ماض مما يأتى
    من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .

    تدريبات على إعراب الماضى
    استخرج كل فعل ماض وأعربه:
    1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
    كفروا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أنذرتهم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
    ختم : فعل ماض مبنى على الفتح
    3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
    آمنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
    آمنوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
    6) زادهم : فعل ماض مبنى على الفتح
    7) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
    خلقكم : فعل ماض مبنى على الفتح
    8) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
    قيل : فعل ماض مبنى على الفتح
    قالوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    9) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
    ( سورة البقرة آية 24)
    أعدت : فعل ماض مبنى على الفتح
    10) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
    قال : فعل ماض مبنى على الفتح
    أسلمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    11) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
    أنزلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أراك : فعل ماض مبنى على الفتح
    12) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
    جعلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أرينا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    13) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
    جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
    14) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
    قلت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أمرت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    15) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)1وجدنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    وعدَنا : فعل ماض مبنى على الفتح ( لاحظ أن (نا) هنا هى نا المفعولين وليست نا الفاعلين)
    وجدتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ، والميم علامة الجمع حرف مبنى لا محل له من الإعراب.
    وعد : فعل ماض مبنى على الفتح.
    17) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
    سبح : فعل ماض مبنى على الفتح
    18) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
    ضربوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    ضلوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    19) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
    أنعمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    20) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
    كذبوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أخذنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    21) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
    ذهبنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    تركنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أكله : فعل ماض مبنى على الفتح .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
    قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
    قال : فعل ماض مبنى على الفتح
    جمعتكم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    ضممت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    قسمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    أجريت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    جربتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع
    أتاكم : فعل ماض مبنى على الفتح
    كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
    جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
    دوم : فعل ماض مبنى على الفتح
    أصبحتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع اسم أصبح
    فتح : فعل ماض مبنى على الفتح
    آمن : فعل ماض مبنى على الفتح
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:

    أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الفعل ___ مبنى على الفتح / مبنى على الضم/ ---- مبنى على السكون
    أحسن --/ أحسنَ______ / أحسنُوا_______ / أحسنْت / أحسنَّا / أحسنَّ
    سافر --/ سافرَ _____ / سافرُوا _______ / سافرْت / سافرْنا / سافرْن
    استقال--/ استقالَ_____ / استقالُوا ______ / استقلْت / استقلْنا / استقلْن
    عاصر --/ عاصرَ____ ---/ عاصرُوا _____ عاصرْت / عاصرْنا / عاصرْن
    استفسر--/ استفسرَ ____ / استفسرُوا _____استفسرْت/ استفسرْنا/ استفسرْن
    استهان --/ استهانَ_____ / استهانُوا_______ استهنْت / استهنَّا / استهنَّ
    التحم-- / التحمَ____ / التحمُوا _______/ التحمْت / التحمْنا / التحمْن


  9. #29
    د/فتحي صالح الصورة الرمزية د/فتحي صالح
    تاريخ التسجيل
    02/10/2006
    العمر
    65
    المشاركات
    14
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    استاذي الكريم/ سعيد حسن
    جعلك الله من سعداء الدنيا والاخرة، ونفعنا بعلمك الثر.

    رغم خبرتي التي تمتد لسنين في مضمار الترجمة الا انني اجد نفسي جاهلا في الكثير من العلوم الاساسية في المهنة لا سيما علوم لغة الضاد، واحمد الله على صونه لها بان قيض لها من الافذاذ من امثالك.

    ادرجني في قائمة صغار تلاميذك وجزاك الله عنا خير الجزاء.


  10. #30
    مترجم / أدب إنجليزي
    من كبار أعضاء الجمعية
    الصورة الرمزية سامي خمو
    تاريخ التسجيل
    26/09/2006
    العمر
    77
    المشاركات
    1,340
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي شكراً على الإيضاح

    الأستاذ الفاضل سعيد حسن
    شكراً على الإيضاحات الوافية بشأن الفقرات 27 و28 و29.
    كثّر الله من أمثالكم.

    تلميذكم الممتنّ.

    سامي خمو


  11. #31
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fathi saleh مشاهدة المشاركة
    استاذي الكريم/ سعيد حسن
    جعلك الله من سعداء الدنيا والاخرة، ونفعنا بعلمك الثر.

    رغم خبرتي التي تمتد لسنين في مضمار الترجمة الا انني اجد نفسي جاهلا في الكثير من العلوم الاساسية في المهنة لا سيما علوم لغة الضاد، واحمد الله على صونه لها بان قيض لها من الافذاذ من امثالك.

    ادرجني في قائمة صغار تلاميذك وجزاك الله عنا خير الجزاء.
    أخى الفاضل الأستاذ فتحى صالح
    أشكرك يا أخى على جميل تواضعك ، فأنت ولا شك من كبار الأساتذة
    وأرجو أن يوفقنا الله جميعا لخدمة ديننا ولغتنا
    أخوك سعيد حسن


  12. #32
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samikhamou مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الفاضل سعيد حسن
    شكراً على الإيضاحات الوافية بشأن الفقرات 27 و28 و29.
    كثّر الله من أمثالكم.

    تلميذكم الممتنّ.

    سامي خمو
    أستاذى الفاضل / سامى خمو
    يا سيدى لك ما تشاء من إيضاحات ، ولك منى وافر الاحترام والتقدير ، ولعل الله يجمعنا على خير بإذنه تعالى.
    ولى طلب عندك يا سيدى بالله عليك احذف كلمة (تلميذكم) هذه فأنا أقل من هذا بكثير
    تلميذكم سعيد حسن


  13. #33
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    الدرس الثالث
    أ) فعل الأمر
    الأمر هو طلب حدوث الفعل مثل : انتبه / انتبهى / انتبهوا / انتبها / انتبهن
    تدريبات على استخراج فعل الأمر

    استخرج فعل الأمر مما يأتى :
    من كلام الإمام على رضى الله عنه :" معاشر المسلمين : استشعروا الخشية ، وتجلببوا السكينة ، وعضوا على النواجذ ن وصلوا السيوف بالخطا ، واعلموا أنكم بعين الله ،فعودوا الكر ،واستحيوا من الفر، وطيبوا عن أنفسكم نفسا "
    ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 171)

    من خطبة هاشم بن عقبة :" يا قوم اصبروا وصابروا واجتمعوا ، وامشوا بنا إلى عدونا ، ثم اثبتوا وتناصروا واذكروا الله ، ولا يسأل رجل أخاه ، ولا تكثروا الالتفات ، واصمدوا صمدهم ، وجاهدوا محتسبين ، حتى يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين "
    ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 181)
    اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، أفضل ما صليت على أحد من خلقك ، وزكنا بالصلاة عليه، وألحقنا به ، واحشرنا فى زمرته ، وأوردنا حوضه ، اللهم أعنا على طاعتك وانصرنا على عدوك .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ب) بناء الأمر

    يبنى الأمر على ما يجزم به مضارعه أى يبنى على حذف النون أو حذف حرف العلة أو السكون على النحو التالى :
    1ـ يبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة مثل
    اذهبوا : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    قاتلا : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    اسجدى : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    2ـ يبنى على حذف حرف العلة إذا كان مضارعه معتل الآخر مثل :ادعُ : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
    اجرِ: فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
    اسعَ: فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
    3ـ يبنى على السكون
    أ) إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة مثل
    اذهب : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقدير أنت
    ب) إذا اتصل بنون النسوة مثل
    يا نساء اذهبْن : فعل أمر مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    4ـ يبنى على الفتح مع نون التوكيد فقط مثل:
    يا رجل اذهبَنَّ : اذهبن فعل أمر مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    تدريبات على استخراج فعل الأمر وإعرابه

    استخرج كل فعل أمر وأعربه:
    1. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ( سورة النور آية 4)
    2. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود( سورة البقرة آية 125)
    3. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات ( سورة البقرة آية 126
    4. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ( سورة البقرة آية 127)
    5. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت الوهاب ( سورة البقرة آية 128)
    6. ربنا وابعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياتك ( سورة البقرة آية 129)
    7. قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ( سورة البقرة آية 144)
    8. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( سورة المائدة آية 67)
    9. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( سورة المائدة آية 93)
    10. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( سورة التوبة آية 101)
    11. وقال للذى ظن أنه ناج منهما اذكرنى عند ربك ( سورة يوسف آية 42)
    12. يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( سورة الأحزاب آية 228)
    13. يا يحيى خذ الكتاب بقوة ( سورة مريم آية 12)
    14. وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( سورة مريم آية 25)
    15. فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( سورة مريم آية 26)
    16. وأن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( سورة مريم آية 36)
    17. وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون ( سورة مريم آية 39)
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2) استخرج مما يأتى كل فعل أمر وأعربه إعرابا مفصلا:
    من وصية يزيد بن المهلب لابنه مخلد:" انظر هذا الحى من ربيعة ، فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم ، وانظر هذا الحى من تميم فامطرهم ، ولا تُزْهَ لهم ، ولا تدنهم فيطمعوا ، ولا تقصهم فيقطعوا ، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة ، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم ، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 305)
    وقال خالد بد عبد الله القسرى:" إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذى جعلها ، فسلموا وأطيعوا، ولا تقولوا كيت وكيت ، واعلموا أنه بلغنى أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم ويقيمون فى بلادكم ، فانظروا من تنزلون فى منازلكم، وعليكم بالجماعة والطاعة " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 306)
    وقال خالد أيضا " أيها الناس نافسوا فى المكارم وسارعوا إلى المغانم ، واشتروا الحمد بالجود ، ولا تكسبوا بالمطل ذما ، ولا تعتدوا بالمعروف ، واعلموا أن حوائج الناس إليكم ، نعمة من الله عليكم ، فلا تملوا النعم فتحولوها نقما "
    ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 308)
    __________________________________________________ __
    هات فعل الأمر من( يسعى ) بحيث يكون مرة مبنيا على السكون ، ومرة مبنيا على الفتح ، ومرة مبنيا على حذف حرف العلة ، ومرة مبنيا على حذف النون


  14. #34
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    إجابات درس فعل الأمر

    استخرج كل فعل أمر وأعربه:
    1. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ( سورة النور آية 4)
    اجلدوهم : أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    2. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود( سورة البقرة آية 125)
    اتخذوا : أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    طهرا : أمر مبنى على حذف النون ، وألف ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.

    3. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات ( سورة البقرة آية 126
    اجعل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    ارزق : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

    4. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ( سورة البقرة آية 127)
    تقبل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

    5. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت الوهاب ( سورة البقرة آية 128)
    اجعل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    أرِنا : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    تب : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت


    6. ربنا وابعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياتك ( سورة البقرة آية 129)
    ابعث : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

    7. قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ( سورة البقرة آية 144)
    ول : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

    ولوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    8. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( سورة المائدة آية 67)
    بلغ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    9. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( سورة المائدة آية 93)
    أطيعوا ، احذروا ، اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل

    10. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( سورة التوبة آية 101)
    خذ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    صل : : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    11. وقال للذى ظن أنه ناج منهما اذكرنى عند ربك ( سورة يوسف آية 42)
    اذكرنى : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    12. يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( سورة الأحزاب آية 228)
    قل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    تعالين : : فعل أمر مبنى على السكون ونون النسوة ضمير مبنى فى حل رفع فاعل
    13. يا يحيى خذ الكتاب بقوة ( سورة مريم آية 12)
    خذ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    14. وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( سورة مريم آية 25)
    هزى : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    15. فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( سورة مريم آية 26)
    كلى ، اشربى ، قرى ، قولى : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    16. وأن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( سورة مريم آية 36)
    اعبدوه : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    17. وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون ( سورة مريم آية 39)
    أنذرهم : أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    2) استخرج مما يأتى كل فعل أمر وأعربه إعرابا مفصلا:
    أ) من وصية يزيد بن المهلب لابنه مخلد:" انظر هذا الحى من ربيعة ، فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم ، وانظر هذا الحى من تميم فامطرهم ، ولا تُزْهَ لهم ، ولا تدنهم فيطمعوا ، ولا تقصهم فيقطعوا ، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة ، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم ، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 305)
    أ) انظر : فعل أمر مبنى على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    اقض : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    استعمل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    احمل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    أكثر : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
    ب) وقال خالد بد عبد الله القسرى:" إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذى جعلها ، فسلموا وأطيعوا، ولا تقولوا كيت وكيت ، واعلموا أنه بلغنى أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم ويقيمون فى بلادكم ، فانظروا من تنزلون فى منازلكم، وعليكم بالجماعة والطاعة " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 306)
    سلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    أطيعوا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    انظروا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.

    ج) وقال خالد أيضا " أيها الناس نافسوا فى المكارم وسارعوا إلى المغانم ، واشتروا الحمد بالجود ، ولا تكسبوا بالمطل ذما ، ولا تعتدوا بالمعروف ، واعلموا أن حوائج الناس إليكم ، نعمة من الله عليكم ، فلا تملوا النعم فتحولوها نقما "
    ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 308)
    نافسوا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    سارعوا: فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    اشتروا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
    اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.

    __________________________________________________ __
    هات فعل الأمر من( يسعى ) بحيث يكون مرة مبنيا على السكون ، ومرة مبنيا على الفتح ، ومرة مبنيا على حذف حرف العلة ، ومرة مبنيا على حذف النون
    الأمر من يسعى مبنى على السكون : يا نساء اسعين
    الأمر من يسعى مبنى على الفتح : يا رجل اسعين
    الأمر من يسعى مبنى على حذف حرف العلة : اسع
    الأمر من يسعى مبنى على حذف النون : اسعوا ، اسعى ، اسعيا


  15. #35
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    الدرس الرابع
    الفعل المضارع : أ) بناؤه

    أيها السادة الأفاضل
    انتهينا من الحديث عن الفعل الماضى وعرفنا أنه دائما مبنى ، وتحدثنا عن فعل الأمر كذلك وعرفنا أيضا أنه دائما مبنى
    والآن يحلو لى أن أتحدث عن الفعل المضارع وهو معرب أو مبنى وسوف أتحدث أولا عن بناء المضارع ثم أجعل بعد ذلك لإعراب المضارع حديثا مطولا بإذن الله

    أ) بناء المضارع
    يبنى المضارع فى حالتين :
    مع نون التوكيد حيث يبنى على الفتح مثل والله لأذاكرن
    أذاكرن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ونون التوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
    2ـ مع نون النسوة حيث يبنى على السكون مثل البنات يلعبن
    يلعبن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    تدريبات على بناء المضارع

    أ) استخرج كل فعل مضارع مبنى وبين سبب البناء وعلامة البناء :
    قال صلى الله عليه وسلم :" أيها الناس: إن لنسائكم عليكم حقا ، ولكم عليهن حق ، لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم غيركم ، ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ، ولا يأتين بفاحشة ، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضاجع ، وتضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن انتهين وأطعنكم فعليكن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وإنما النساء عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، فاتقوا الله فى النساء خيرا ، واستوصوا بهن خيرا، ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد " ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 58)
    ب) ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى جملتين بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على السكون : يصوم ، يسعى ، يحسن ، يرتضى ، ينهض
    ج) عين الأفعال المبنية وحالة البناء فيما يأتى :
    1) النساء ينهضن بمسئوليات عظيمة
    2) لا تغامرن أيها الرجل بمصالح الناس
    3) أيتها النساء لا تغامرن بمشاعر الشباب
    4) إذا كنت مادحا أحدا فلا تقولن غير الحق
    5) أيها الجندى لتعلمن أن الوطن عز وشرف
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    إجابات درس بناء المضارع

    أ) يوطئن ، يدخلن ، يملكن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    ب)
    ----- مبنى على الفتح------ مبنى على السكون
    يصوم----- والله ليصومن------ النساء يصمن
    يسعى----- والله ليسعين ----- النساء يسعين
    يحسن----- والله ليحسنن------ النساء يحسن
    يرتضى----- والله ليرتضين------ النساء يرتضين
    ينهض----- والله لينهضن------ النساء ينهضن

    ج) عين الأفعال المبنية وحالة البناء فيما يأتى :
    6) النساء ينهضن بمسئوليات عظيمة
    ينهضن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة
    7) لا تغامرن أيها الرجل بمصالح الناس
    تغامرن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
    8) أيتها النساء لا تغامرن بمشاعر الشباب
    تغامرن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة
    9) إذا كنت مادحا أحدا فلا تقولن غير الحق
    تقولن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
    10) أيها الجندى لتعلمن أن الوطن عز وشرف
    تعلمن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد


  16. #36
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي مركز تعليم النحو العربى للكبار ( علم نفسك الأفعال الخمسة)

    الدرس الخامس
    الأفعال الخمسة

    الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع زيد عليه واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة
    مثل تذاكر + ( ون ، ان ، ين) = تذاكرون ، تذاكران ، تذاكرين
    ملحوظة (1)
    قد تجد فى آخر هذه الأفعال النون مثل ) يفوزون ـ يفوزان ـ تفوزين)
    وقد لا تجد مثل ( يفوزوا ـ يفوزا ـ تفوزى)
    وهذا يتوقف على الإعراب كما ستعرف
    ملحوظة (2) : ( فازوا / فوزوا ) ليست أفعالا خمسة لأنها ليست مضارعة
    ملحوظة (3) :( فائزون ، معلمون ، متقنون ) أسماء جمعت جمع مذكر سالما وليست من الأفعال الخمسة
    ملحوظة (4) الأفعال الخمسة لا بد أن تبدأ بـ:
    التاء مثل ( تذاكرين ، تذاكران ، تذاكرون)
    أو الياء مثل ( ___ يذاكران ، يذاكرون)
    وعلى هذا الأفعال ( نسمو ، ونتلو ، وندعو) ليست من الأفعال الخمسة
    لأنها لم تبدأ بالتاء أو الياء ، وحتى إن بدأت بالياء فقلنا ( يسمو ، ويتلو ، ويدعو ) فهى ليست من الأفعال الخمسة لأن الواو هنا ليست واو الجماعة الزائدة على الفعل بل هى أصل فى الكلمة.
    تدريبات على استخراج الأفعال الخمسة

    استخرج الأفعال الخمسة مما يأتى :
    أ) قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :" اعلموا أن عليكم فى سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصى الله وأنتم فى سبيل الله ، ولا تقولوا إن عدونا شر منا فلن يسلط علينا ، واسألوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 93)
    ب) من وصية أبى بكر لأسامة بن زيد وجيشه :" يأيها الناس : قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى : لا تخونوا ولا تغلوا ، ولا تحقدوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا طفلا صغيرا ، ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ، ولا تقعروا نخلا ، ولا تحرقوه ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة ، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم فى الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له ، وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام ، فإذا أكلتمن منها شيئا بعد شىء فاذكروا اسم الله عليها" ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 74)

    ج) قال عمر بن الخطاب :" أيها الناس إن بعض الطمع فقر ، وإن بعض اليأس غنى ، وإنكم تجمعون وتأملون ما لاتدركون ، وأنتم مؤجلون فى دار غرور"
    ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 82)
    الإجابات

    أ‌) يعلمون ، تفعلون ، تعملوا ، تقولوا ، تسألون
    ب‌) تخونوا ، تغلوا ، تحقدوا ، تمثلوا ، تقتلوا ، تقعروا ، تحرقوه ن تقطعوا ، تذبحوا ، تمرون ، تقدمون ، يأتونكم .
    ج) تجمعون ، تأملون ، تدركون .

    إعراب الأفعال الخمسة

    إعرابها : ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون
    على النحو التالى :
    أمثلة : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون "
    تأمرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
    فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها النار والحجارة
    لم تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
    لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
    ملحوظة (1) : معلوم حتى الآن أننا لم نشرح أدوات النصب وعلاماته ولا أدوات الجزم وعلاماته، لذا سوف أشير هنا فقط إلى بعض أدوات النصب وبعض أدوات الجزم لنستعين بها على فهم إعراب الأفعال الخمسة .
    فمن أدوات النصب : أن ولن
    ومن أدوات الجزم : لم ولا الناهية

    تدريبات على إعراب الأفعال الخمسة

    أ) ضع الفعل الذى بين الأقواس فى شكله الصحيح تبعا لتركيب الجملة
    ( مع ملاحظة أن ( لن ) حرف نصب ،(لم) حرف جزم ،(لا النافية) لا تؤثر إعرابيا
    1. المصريون ( يحاول ) اللحاق بركب التقدم
    2. الرجلان لم ( يتغيب ) عن الاجتماع
    3. إن السيدتين ( تقتحم ) المشكلة
    4. أنتِ يا منى لن ( تفشل) فى الامتحان بإذن الله
    5. الكافرون ( يدخل) النار
    6. المنافقون لا ( يخدع) إلا أنفسهم
    7. اللاعبون لم (يحضر ) التمرين
    8. المدرسون ( يتقى ) الله فى عمله
    ب) اجعل المبتدأ فيما يأتى مثنى وغير ما يلزم :
    1. السيارة تسرع
    2. الزهرة تتفتح
    3. القضية تتعقد
    4. الطالبة لن تحضر
    5. الجندى لم يقصر
    ج) اجعل المبتدأ فيما يأتى جمعا وغير ما يلزم :
    1. المؤمن يدمن الصلاة
    2. شاهد الزور لا يقول الحق
    3. عارف الحق يقوله
    4. المصرى يبنى الوطن
    5. الزارع يحول الأرض جنة
    د) استخرج كل فعل من الأفعال الخمسة وأعربه
    1. ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (سورة البقرة آية 61)
    2. قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (سورة آل عمران 12 )
    3. ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (سورة آل عمران 44 )
    4. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه (سورة الأنعام آية 39)
    5. إن يتبعون الظن وإن هم إلا يخرصون (سورة يونس آية 66)
    6. قل يا أيها الكافرون لا أ عبد ما تعبدون (سورة الكافرون آية 2)
    7. ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (سورة آل عمران 78 )
    8. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة آية 3)
    9. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ( سورة المائدة آية 42)
    10. يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به (سورة النساء آية 60 )
    11. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة (سورة البقرة 24 )
    12. ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها (سورة البقرة آية 189)
    الإجابات

    أ) ضع الفعل الذى بين الأقواس فى شكله الصحيح تبعا لتركيب الجملة
    ( مع ملاحظة أن ( لن ) حرف نصب ،(لم) حرف جزم ،(لا النافية) لا تؤثر إعرابيا
    1. المصريون ( يحاولون ) اللحاق بركب التقدم
    2. الرجلان لم ( يتغيبا ) عن الاجتماع
    3. إن السيدتين ( تقتحمان ) المشكلة
    4. أنتِ يا منى لن ( تفشلى) فى الامتحان بإذن الله
    5. الكافرون ( يدخلون) النار
    6. المنافقون لا ( يخدعون) إلا أنفسهم
    7. اللاعبون لم (يحضرا ) التمرين
    8. المدرسون ( يتقون ) الله فى عمله
    ب) اجعل المبتدأ فيما يأتى مثنى وغير ما يلزم :
    السيارتان تسرعان
    الزهرتان تتفتحان
    القضيتان تتعقدان
    الطالبتان لن تحضرا
    الجنديان لم يقصرا
    ج) اجعل المبتدأ فيما يأتى جمعا وغير ما يلزم :
    المؤمنون يدمنون الصلاة
    شاهدو الزور لا يقولون الحق
    عارفو الحق يقولونه
    المصريون يبنون الوطن
    الزارعون يحولون الأرض جنة

    د) استخرج كل فعل من الأفعال الخمسة وأعربه
    1. ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (سورة البقرة آية 61)
    يكفرون ، يقتلون ، يعتدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    2. قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (سورة آل عمران 12 )
    تغلبون : تحشرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
    3. ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (سورة آل عمران 44 )
    يلقون : يختصمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    4. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه (سورة الأنعام آية 39)
    تعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    5. إن يتبعون الظن وإن هم إلا يخرصون (سورة يونس آية 66)
    يتبعون ، يخرصون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    6. قل يا أيها الكافرون لا أ عبد ما تعبدون (سورة الكافرون آية 2)
    تعبدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    7. ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (سورة آل عمران 78 )
    يقولون ، يعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    8. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة آية 3)
    يؤمنون ، يقيمون ، ينفقون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    9. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ( سورة المائدة آية 42)
    يحكمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    10. يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به (سورة النساء آية 60 )
    يريدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    يتحاكموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    يكفروا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    11. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة (سورة البقرة 24 )
    لم تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
    12. ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها (سورة البقرة آية 189)
    تأتوا : فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل


  17. #37
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    07/11/2006
    المشاركات
    18
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    اشكرك جداً استاذي على هذا الجهد المقدر ولك خالص الشكر والتحية والتقدير ... ونحن متابعين ومحتاجين لمثل هذه المعلومات القيمة في اللغة العربية وفي النحو وبالفعل تواجهنا مشاكل كثيرة بسبب المعلومات النحوية خاصة في الكتابة الرسمية بالعمل ونعتمد على السليقة بدون اي ضابط علمي لما نكتب خاصة المثني والتمييز وغيرها..
    ولي استاذي العزيز طلبين (لا ادري طلبين ام طلبان الصحيح):
    1- هل يمكن الاتصال بك بالائميل لاي مسألة تواجهني في النحو العربي عند الكتابة مثلا.
    2- الرجاء تغيير لون الخط من اللون الاخضر الي اي لون تختاره اخر لان اللون الاخضر شوية غير واضح .. بس ما تقول انا كبير انا عندي 40 سنة استاذي العزيز يعنى لسة بشوف من غير نظارات ولله الحمد بس عزيزي تغير اللون ده.


  18. #38
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم محمد مشاهدة المشاركة
    اشكرك جداً استاذي على هذا الجهد المقدر ولك خالص الشكر والتحية والتقدير ... ونحن متابعين ومحتاجين لمثل هذه المعلومات القيمة في اللغة العربية وفي النحو وبالفعل تواجهنا مشاكل كثيرة بسبب المعلومات النحوية خاصة في الكتابة الرسمية بالعمل ونعتمد على السليقة بدون اي ضابط علمي لما نكتب خاصة المثني والتمييز وغيرها..
    ولي استاذي العزيز طلبين (لا ادري طلبين ام طلبان الصحيح):
    1- هل يمكن الاتصال بك بالائميل لاي مسألة تواجهني في النحو العربي عند الكتابة مثلا.
    2- الرجاء تغيير لون الخط من اللون الاخضر الي اي لون تختاره اخر لان اللون الاخضر شوية غير واضح .. بس ما تقول انا كبير انا عندي 40 سنة استاذي العزيز يعنى لسة بشوف من غير نظارات ولله الحمد بس عزيزي تغير اللون ده.
    أخى الكر يم الأستاذ عبد الرحيم
    أهلا بك وسهلا فى أى وقت على الإيميل وسوف أرد عليك بإذن الله فور قراءتى رسالاتك
    أما عن الخط فسوف أغيره بناء على طلبك
    أما عن التساؤل [ولي استاذي العزيز طلبين (لا ادري طلبين ام طلبان الصحيح)]
    طلبان هى الصحيحة لأنها مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى
    وكان يجب أيضا أن تصحح [ونحن متابعين ومحتاجين] إلى ونحن متابعون ومحتاجون لأن متابعون خبر مرفوع بالواو ومحتاجون معطوف مرفوع بالواو
    دمت عزيزى ولك وافر التحية وأنا فى انتظار رسائلك المبجلة
    أخوك سعيد حسن


  19. #39
    رئيس سابق (متقاعد) لدائرة الترجمة العربية بالأمم المتحدة، نيويورك الصورة الرمزية محمود السوقي
    تاريخ التسجيل
    15/11/2006
    العمر
    79
    المشاركات
    30
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    الأستاذ الكريم سعيد حسن،
    أثنّي على كل ما قاله من سبقوني في الرد عليك، لكن عندي ملاحظة صغيرة:
    عندما تعطينا الحل تحول الدرس إلى مجرد قراءة. وكل الذين يخطئون في النحو والصرف والإملاء قرأوا، لكنهم - كما قلت أنت - لم يتفاعلوا مع ما قرأوه. فحبذا لو تركت الأسئلة دون جواب يومين أو ثلاثة، واترك المجال للمهتمين بالحل وعندها تقرأ الحلول وتعقب عليها إن شئت. وجزاك الله كل خير على هذا الجهد المشكور، وأحييك كماحيا شوقي المعلم:
    قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

    مع تحياتي واحترامي،
    محمود السوقي
    27 كانون الأول 2006


  20. #40
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود السوقي مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الكريم سعيد حسن،
    أثنّي على كل ما قاله من سبقوني في الرد عليك، لكن عندي ملاحظة صغيرة:
    عندما تعطينا الحل تحول الدرس إلى مجرد قراءة. وكل الذين يخطئون في النحو والصرف والإملاء قرأوا، لكنهم - كما قلت أنت - لم يتفاعلوا مع ما قرأوه. فحبذا لو تركت الأسئلة دون جواب يومين أو ثلاثة، واترك المجال للمهتمين بالحل وعندها تقرأ الحلول وتعقب عليها إن شئت. وجزاك الله كل خير على هذا الجهد المشكور، وأحييك كماحيا شوقي المعلم:
    قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

    مع تحياتي واحترامي،
    محمود السوقي
    27 كانون الأول 2006
    الأستاذ الكبير الفاضل / محمود السوقى
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكرك لك كريم ثنائك
    وأشكر لك هذا التنبيه وأنا سأعمل به بإذن الله
    وأنا كنت أظن أنه من الأفضل أن يجيب كل بمفرده ثم يقارن إجابته بما أورده
    ولكنى الآن أرى أن اقتراحك هو الأصوب ، ولذلك وبناء على توجيهك سأترك الشرح والأسئلة يومين أو ثلاثة وأنتظر بعدها الإجابات ثم أقوم بالنظر فيها والإشارة إلى ما بها ثم أورد الإجابة الكاملة بإذن الله

    لذلك أطلب الآن من كل الإخوة المهتمين بهذه الصفحة أن يكتبوا إجاباتهم وينتظروا من تعليقا وبعده الإجابة كاملة بإذن الله تعالى .
    شكرا سيدى ودمت أميرا
    سعيد حسن
    28 ديسمبر 2006
    وكل عام وأنتم بخير


+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •