الثورة العربية الكبرى الثانية

[يعقوب الماجد]

شكراً لكل من رد بعصبية على تعليقي، لأن بهذه الردود اثبتم ما ذهبت اليه.
أكتفي بقول الله سبحانة وتعالى في سورة آل عمران "و عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً إذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاماً " صدق الله العظيم

[قاسم عزيز]

الاستاذ العزيز / عبد الرءوف عدوان . .
اعتقد جازما ان الثورة العربية الكبرى الاولى كانت كانت ثورة المسلمين الاوائل مع الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه , وهو ما ذهب اليه الدكتور شاكر شوبير رعاه الله وسدده , يوما فيوم يزداد احترتمى وتقديرى لك د. شكر .
اما الثورة الثانية فها هى تقوم الان بدءا من غزة الابيه .
تحتاج الثورة الحقيقيه الى ثلاث اسس تقوم عليها وتنجح نجاح الثورة الاولى :

اولا : نظرية واضحة ومبادى قوية مختصرة قابلة للتحقق .
ثانيا :ارادة جماهيرية تصنعها الحاجة والنقمة على الوضع الراهن .
ثالثا : دعم جماهيرى واصرار على التغيير السلمى .

فهل من مشمر من مثقفى الامة للبحث والنتنظير مستغلا النقمة الراهنة على الانظمة العميلة والدكتاتورية ؟
يتواجد الآن اثنان من اهم اسس الثورة الحقيقية ويبقى الاساس الثالث . . انه تلك الدعوة الواعية للاستاذ عامر العظم
فى مسرد النشر الحر حسبما اذكر .
انها الدعوة لتجديد الاسلام كنظرية سماوية متكاملة لبناء مجتمع مثالى متكامل وقابل للتحقق .
ارجوكم ايها السادة الوقت ضيق وثمين ولن تتكرر هذه الصحوة فى جماهير الامة بهذا العنفوان ولن تتعرى انظمة العهر والخيانة أكثر من هكذا عرى .
وأحذركم من مسارعة الانظمة الحمقاء فى تسوغ ما حدث منها للجماهير .
شمروا واستعينوا بالله

[عامر العظم]

التطرف لا يبني! التطرف مرض!
من يكره نفسه، لا يحب غيره! المحبة تبني!

لقد سبق ودعونا إلى
1. البعث الحضاري وإنجاز نهضة فكرية وثقافية
2. تجديد الفكر الإسلامي
3. أصدرنا بيان النهضة الثقافية (كلها منشورة على صفحات واتا)

نحن لسنا جمعية إسلامية ولا ندعو لإقامة دولة دينية. نحن جمعية حضارية وفكرية تسعى إلى النهوض بالفكر والإنسان.

[يعقوب الماجد]

شكراً استاذي الكبير عبدالرؤف عدوان.
كنت متأكداً بأنك و المشرفين على هذا الصرح لا يمكن بأي حال من الأحوال السماح لإشخاص بالتطاول على أعضاء اخرين في نفس الجمعية.

[ابراهيم ابويه]

قبل الخوض في الموضوع ،لا بد من تحديد دقيق للمفاهيم المطروحة :---ثورة عربية كبرى ثانية؟---التعبئة العامةَ لهذه الثورة؟
فبدون تعريف لهذه المقولات ،سنسقط حتما في الإيديولوجيا ،وبالتالي لن نصل الى نتيجة وسيكون نقاشنا كمن يرقم على الماء.

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلا على رسوله الأمين

لوحة رقم (02): بين مضمون المفهوم لدى القوميين في الشرق والمضمون البومديني للمفهوم

سؤالك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان سؤال وجيه، لكن قبل أن أعرج إليه أود أن أطرح القالب ومضمونيه. أما القالب فهو مفهوم "عروبي"، ولهذا المفهوم أو القالب مضمونين:

1. مفهوم القوميين في المشرق العربي، حيث أن العلاقة بين الإسلام والعروبة هي علاقة تناقض، أي لا يتوافقان. فإذا تكلمنا عن العروبي فإنه ينعت الإسلام بالسياسي، وعليه، فإن الاتجاه العروبي ينسخ الاتجاه الإسلامي!

2. المفهوم الجزائري أو المفهوم البومديني: ولست أدري إن كان هذا المضمون لمفهوم عروبي موجود في المغرب العربي، لأن مفهوم العروبي في ليبيا وتونس بمضمون قوميي المشرق العربي. وفي البداية كنت أظن أن هذا المفهوم خاص بالرئيس بومدين رحمه الله، فقد كان من طلاب الأزهر، وعرف قيمة الأزهر من خطبة الزعيم جمال عبدالناصر في الأزهر الشريف عام 1956. الإ انني لاحظت هذا بعد ذلك من مخالطتي للإخوة الجزائريين.

فالعروبي والإسلامي في مفاهيم بومدين يصبا في نفس الصيرورة؛ صيرورة الأمة. فإذا قلت عروبي فالكلام عن مجموعة جزئية تتكامل في الإسلامي وتصب فيه قوة. خذ مثلاً وأنت مسؤول عن عائلتك، مخرجات عائلتك تصب في صيرورة الوطن لا في الاتجاه المضاد. إذا قلت إسلامي فأنت تؤسس درعاً للعروبي. لذا عندما يقول أخي الكريم الحاج بونيف عروبي، فأنا أقف معه وأؤيده، لأني أعرف أنه سيصب في صالح صيرورة الأمة.

لذا إذا قامت الثورة في أرض العرب، وكانت حسب مفاهيم القوميين في المشرق العربي، فقد تتحول إلى شوفينية عرقية! وقد نشأت كثير من المشاكل في المشرق العربي من خلال تبني هذا الطرح مثل مشكلة الأكراد. أماإذا كانت طبقاً للمفهوم البومديني فستكون دفعاً للأمة إلى الأمام وستكون قيادة الأمة عند العرب كما كانت القيادة يوماً ما عند الأتراك! وتكون أيضاً قيادة منفتحة لكافة عناصر طيف الأمة. وما تحدثت عنه بخصوص الأستاذ خالد مشعل أو الأستاذ إسماعيل هنية فهو المضمون البومديني لمفهوم العروبي. تبنيك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان المضمون البومديني لمفهوم عروبي، يجذب إليك الأنصار لتدفع بحركتك إلى الأمام.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): بين القالب أو الإطار وبين المحتوى أو العقيدة

يختلف الإسلام عن غيره من الأديان أنه يوفر الإطار الشكلي لتعايش الناس، بغض النظر عن اعتناقهم عقيدته! العلمانية التركية تفرض على الناس عقيدتها، ومن ثم لا تستطيع أن توفر الإطار الشكلي لحياة المجتمع!

وأسأل أخي الكريم يعقوب الماجد: متى نحى الإسلام الآخر في العقيدة؟!
إسمح لي أخي الكريم أن أقول لك إن معلوماتك غير دقيقة، سأعطيك بيانات حقلية وليس آراء!
إن اليهودية لا تستوعب الشعب الفلسطيني، فيتكلموا عن يهودية الدولة!
بينما العصر الذهبي في الفكر اليهودي هو الحقبة الأندلسية تحت الإسلام، حيث أكبر مفكرهم ابن ميمون!
لقد وقف الإمام الأوزاعي في وجه السلطان عندما أراد أن يرحل الموارنة!
الشيخ الذي يمثل الدين الإسلامي هو الذي وقف في وجه السلطان الذي تحركه السياسة!
المهم لدينا هل تصب توجهاتك في مصلحة الأمة أم ضدها؟هذا هو السؤال!
بلا شك الدكتور عزمي بشارة هو جزء من الأمة، هو جزء من الأنا، وإن كان مسيحياً! فالإسلام كإطار أمة أكبر من الإسلام كعقيدة. بل إن تصرفات البابا شنودة تجاه إسرائيل أشرف من تصرفات الشيخ سيد طنطاوي شيخ الأزهر! وإميل لحود المسيحي أشرف في تصرفاته من السنيورة المسلم، وتصب في صالح الأمة، وهي أمته أيضاً!

آمل أن أكون قد أجبتك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان، وإن أجابته بعفوية أختي الكريمة الأستاذة نصر إلهام قبل أن تقوم بطرح مداخلتك الأخيرة.

وبالله التوفيق،،،

[سعيد صلاح النشائى]

تاريخ كل ثوراتنا ضد الأستعمار شملت جميع الأديان, فلا ننسى ثورة 19 فى مصر حيث تعانق الهلال مع الصليب ضد الأستعمار الأنجليزى وعملاؤة من الخونة المصريين(أيضاً من كل الأديان). أحداث غزة الأخيرة أيضاً أكدت هذة الحقيقة الواضحة. ببساطة شديدة أنظروا إلى موقف شافيز من جانب وموقف عبد الله السعودى ومبارك المصرى وكلاهما مسلم. ,الأمثلة كثيرة جداً تاريخياً وحالياً.
ولكم خالص التحية,
سعيد صلاح النشائى[color="red"][size="4"]
]

[عبدالرؤوف عدوان]

أخي الأستاذ الدكتور سعيد صلاح النشائي، السلام عليكم وبعد:

أشكركم على مداخلتكم الطيبة، لكنِي أرى أن مكانها ليس هنا وإن كان بها شيء من الإشارة إلى موضوعنا الرئيسي. أرجو أن تنقلها إلى بوابة الدراسات الاستراتيجية مشكوراً، فهناك منتديات تتناول الإمبريالية وتتناول القضايا العربية. وسوف أتركها 24 ساعة على هذه البوابة قبل أن أنقلها بنفسي إلى البوابة التي أشرت إليها إذا لم تفعلوا ذلك.

مع خالص شكري وتقديري لكم. وأرجو أن تقبلوا اعتذاري

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[عبدالرؤوف عدوان]

أستاذي الكريم شاكر شبير، السلام عليكم:

والله لقد وضعت النقاط على الحروف وأجبت بطريقة مباشرة وغير مباشرة على اسئلة أربعة كنت قد طرحتها. كما أنَك قدمت مشكوراً نظريتين إحداهما معتدلة: تلك الذي مارسها الراحل هواري بومدين ومن سار على نهجه من الإخوة الأشقاء في المغرب العربي وإخوة بالملايين في مشرقنا العربي ايضاً. وقدَمت نظرية أخرى مشرقية فيها بعض الخلل الذي نرجو الله أن نستبينه في مسالكنا وأقوالنا وأفعالنا. هذه النظرية المشرقية يسير عليها أيضاً قلَة من المثقفين في تونس والجزائر.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (04): علاقة اتصال مقابل علاقة انفصال

لا أريد أن أقول لأخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان أن العملية ليست عملية اعتدال مقابل عملية بها خلل، كما وضعتها. صحيح أن كلمة اعتدال تصيبنا هذه الأيام بالغثيان، لكن ليس هذا السبب في عدم استخدام اعتدال، بل إنني لا أجد مسوغاً لاستخدام اعتدال وإذا أردت وضع قطب آخر فلا يكون هذا القطب به خلل! فيه خلل يقابلها سليم، واعتدال يقابلها على نفس المعيار تطرف. لذا أود أن أقول علاقة اتصال مقابل علاقة انفصال. فمفهوم بومدين رحمه الله هو مفهوم اتصال بين العروبي والإسلامي بينما مفهوم المشرق العربي علاقة انفصال بين المفهومين.

لو قرأت مداخلة أخي الكريم الأستاذ عامر واضح لديه مفهوم الانفصال، وكذلك ما تفرزه مداخلة أخي الكريم الأستاذ يعقوب الماجد من البحرين الشقيق. ومحاولة الاتصال هي محاولة تلفيقية من حيث المفهوم، أي قد تفرضها ضرورات حقلية Empirical، لكنها ليست في البناء المفاهيمي الداخلي. كل الحركات القومية في المشرق تقريباً تنزع إلى المفهوم الانفصالي لا المفهوم الاتصالي.

آمل أن أكون قد قمت بالتوضيح الكافي.

وبالله التوفيق،،،

[مصطفى عودة]

لا ادري سببا يقنعني انا على الاقل لحذف مداخلتي في وصف انتاج فكري سيتحول ان اتيحت له الفرصة الى حركة مخربة في العلاقات والبناء،انه الانتاج الليبرالي الذي تحركه المفاهيم الغربية والفوضى العربية كالمحرومة التي وقعت على سلة تين .

لقد تمت مناقشة هذا الانتاج الليبرالي ــ اشعر انني بحاجة الى البصق عن شمالي ــ يبصق المسلم عن شماله عندما يبصق على الشيطان عندما يدعوه الى الخروج عن الطاعة وارتكاب معصية. تمت المناقشة في مسرد خاص يتحدث عن الفساد الاخلاقي لليبراليين في السعودية والخليج . وتمت مناقشته ايضا في الحديث عن الاعلام الخياني الذي تقوم به شبكة العربية.

اذا اردت ان تحذف ،فاحذف تلك المسارد . ساعيد اقتطافها والدعوة للحوار فيها من جديد. لا يجوز بحال من الاحوال ان يتحول القوميون العرب بقدرة قادر الى الماركسية والشيوعيون العرب ثم لا يتم الحديث في هذا التوجه الذي لاقينا منه المر في الشرق كما وصف الدكتور شاكر.

يا اخي : ان كنت من القوميين الذين يفصلون بين العروبة والاسلام وان العروبة منهاج فكري واخلاقي وسلوكي يجب ان توجه الديني فقل لي حتى ينقطع الحديث ولا نبقى نخض الماء للعثور على الزبدة.
اوروبا قرفت من التوجه القومي فاتجهت الى الاتحاد على اساس غير القومي ونحن نمسك باذناب البقر .ما هذا الكلام .
ارجوا ان تعيد مداخلتي الى حيث كانت لانها توصف مآلات هذا التوجه. يا اخي الكريم :لقد تحول الليبراليون الذين تتحدث عنهم في فلسطين الى ادوات صهيونية تطبيعية تجسسية على المجتمع. مالك يا اخي. والله اني في قمة الغضب عليك.
بلا قومية بلا كلام فارغ .بلا ليبرالية بلا بلا سهام للاستيطان والاحتلال.

نحن في النار . نحن في التجربة ،ثم تقول لي ليبرالي. او قومي.!!!

[يعقوب الماجد]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): بين القالب أو الإطار وبين المحتوى أو العقيدة

يختلف الإسلام عن غيره من الأديان أنه يوفر الإطار الشكلي لتعايش الناس، بغض النظر عن اعتناقهم عقيدته! العلمانية التركية تفرض على الناس عقيدتها، ومن ثم لا تستطيع أن توفر الإطار الشكلي لحياة المجتمع!

وأسأل أخي الكريم يعقوب الماجد: متى نحى الإسلام الآخر في العقيدة؟!
إسمح لي أخي الكريم أن أقول لك إن معلوماتك غير دقيقة، سأعطيك بيانات حقلية وليس آراء!
إن اليهودية لا تستوعب الشعب الفلسطيني، فيتكلموا عن يهودية الدولة!
بينما العصر الذهبي في الفكر اليهودي هو الحقبة الأندلسية تحت الإسلام، حيث أكبر مفكرهم ابن ميمون!
لقد وقف الإمام الأوزاعي في وجه السلطان عندما أراد أن يرحل الموارنة!
الشيخ الذي يمثل الدين الإسلامي هو الذي وقف في وجه السلطان الذي تحركه السياسة!
المهم لدينا هل تصب توجهاتك في مصلحة الأمة أم ضدها؟هذا هو السؤال!
بلا شك الدكتور عزمي بشارة هو جزء من الأمة، هو جزء من الأنا، وإن كان مسيحياً! فالإسلام كإطار أمة أكبر من الإسلام كعقيدة. بل إن تصرفات البابا شنودة تجاه إسرائيل أشرف من تصرفات الشيخ سيد طنطاوي شيخ الأزهر! وإميل لحود المسيحي أشرف في تصرفاته من السنيورة المسلم، وتصب في صالح الأمة، وهي أمته أيضاً!

آمل أن أكون قد أجبتك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان، وإن أجابته بعفوية أختي الكريمة الأستاذة نصر إلهام قبل أن تقوم بطرح مداخلتك الأخيرة.

وبالله التوفيق،،،

استاذي العزيز
انا لسيت ضد الدين الإسلامي، بل انا مسلم وحاج بيت الله مرتين و معتمر سبع مرات. بل انا ضد الإسلام السياسي، و اعرف ان الدين الإسلامي لا ينحى المختلف عقائديناً، ولكن ما يحصل من تجاوزات و استغلال للدين لصالح المواقف السياسية في كثير من الدول الإسلامية، و قد ثبت لنا في البحرين بعد تعاطي رجال الدين السياسة ودخولهم البرلمان من التيارات السلفية و اخوان المسلمين ، إنهم غير متمكنين من العبة السياسية و إنشغلوا بالطائفية و الحد من البرامج الثقافية و الفنية و حصر جل إهتمامهم بقشور الدين وتركوا القضايا المعيشية و الحقوقية للشعب، ولا يتعاطون او يتعاونون مع الأحزاب السياسية، بل الأدهى من ذلك بضعفهم امام المغريات اصبحوا اداة تحركها الحكومة. وحتى قضية غزة لم يستطيعوا استجواب وزير الخارجية حين صافح العاهرة وزيرة خارجية العدو و التمهيد للتطبيع،.
.

[مصطفى عودة]

هذا هو اسلوب الليبراليين في العالم العربي .هجوم وانتقاد لسلوكات ومعالجات الاسلاميين تمهيدا للمرحلة التالية :تهميش الدين من الحياة العامة والقوانين.

عندما يتم الحديث عن النموذج السعودي في التطبيق الاسلامي او النموذج المغربي او اي نموذج اخر لا تتم المعالجة وفقا للشروط السياسية الاسلامية او لفقه السياسة الاسلامي. هؤلاء النماذج الفاشلة لم ياتوا عن طريق الانتخاب.لم يعينهم الشعب صاحب الحل والعقد في السياسة الاسلامية.

التخوف هنا كاذب،ولا اقول استميحكم عذرا لقول ذلك،لاننا نعاني منه ولا زلنا.
الليبرالية هي الاختراق لجسد الامة العربية والاسلامية لصالح الصهاينة. هي ضرب للمشروع الاستقلالي السيادي للامة لانها عميلة للغرب.

ما اجمل هذا القول:
صام وصلى لامر كان يقصده **** فلما انقضى الامر لا صام ولا صلى

[عامر العظم]

الأستاذ مصطفى عودة،

تحية معتدلة وبعد،
بعيدا عن احترامي وما يعجبني في شخصيتك، لكنني لا أحب رأيك الحاد وفكرك المتطرف الاستئصالي، فكيف سأقتنع بطروحاتك ونهجك؟! كيف سأقبل كإنسان أن يعمم هذا الطرح والفكر على عالمنا العربي؟! أنا أتحدث عما أراه منك هنا! أفدني رعاك الله!
كيف تطالب بدولة إسلامية وهناك 100 مليون أمي؟! كيف تطالب بدولة إسلامية والتخلف والتمييز والعنصرية والجهل لا تزال متفشية في العقل والجسد العربي؟!

في هذه الأثناء، أعتقد أن علينا تحرير الإنسان العربي أولا!

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (05): توضيح .. واعتذار

أود أن أقول لأخي الكريم الأستاذ يعقوب الماجد حاشى لله أن أطعن في دينك، فهذا ليس ما ترمي إليه مداخلتي! المفهوم الاتصالي هو مفهوم تركيبي أو ما يسمى بالتركيبة Synthesis، وهي وحدة جديدة تربط بين الدعوى Thesis ونقيضها Antithesis، وطالما أن ما تطرح لا ينتمي إلى التركيبة، فهو بالتالي ليس عنصراً فيما ينبثق عن المفهوم الاتصالي. وهذا يعني أن فكرك أخي الكريم ينتمي إلى أي من الدعوى أو نقيضها .. هذا بالضرورة. ولا علاقة لذلك بإيمانك كشخص وهو ليس طعناً بتقواك لا سمح الله، فربما تكون أكثر مني تقوى لله .. ولا أزكي على الله أحد.. وأعتذر إن كنت قد فهمته بهذه الصورة!

أما ما طرحته من بيانات حقلية، فهي أعراض تخلف فكري .. فأنا لا أختلف معك أن مشكلتنا الأساسية هي التخلف! أليست هذه هي المشكلة التي دائماً يدق عليها أخي الكريم عامر ودعوته إلى تحرير الإنسان العربي تخدم علاج هذا الواقع. نحن لدينا الآن انتكاسة فكرية عن الخمسينات والستينات من القرن الماضي. ولا أريد أن أستطرد في الموضوع حتى لا يكون خروجاً عن الموضوع، فيهددني أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان بأن المداخلة خارج السياق!

وبالله التوفيق،،،

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ...
اردت ان اوضح حقيقة انا اتعايش معها منذ اكثر من ثلاثين عام ...
لايوجد قطعا اي تناقض بين الفكر القومي العروبي وبين الاسلام الحنيف ...لم اسمع ولم ارى طيلة ثلاثين عام في حكم الفكر القومي في العراق ما يمنع على الانسان ان يصلي ويصوم ويحج ويؤدي الزكاة ويقرا القران المجيد ويعلن عن ايمانه المطلق بالله سبحانه ....
الفكر القومي يتعامل مع العرب غير المسلمين بذات الروح التي يتعامل بها الاسلام الحنيف ....
عندما نتحدث عن الاسلام السياسي فاننا نقصد الاحزاب السياسية التي تعتمد على الدين كوسيلة للكسب والتحشيد لاهدافها السياسية وهي احزاب طائفية بالفطرة والغريزة ومتعددة الرؤى ليس فقط للسياسة بل وللعديد من تصريفات الدين في الحياة .....فالتيار السلفي مثلا يختلف عن الاخوان في بعض التطبيقات السياسية والدينية وكذا الوهابية وهذا بكامل حالها تناى بعيدا عن احزاب الطائفه الاخرى مثل حزب الدعوة والمجلس الاعلى وسواها من العشرات من الاحزاب التي تتخذ من المذهب الشيعي ستارا لنشاطها السياسي ...والاخيرة تقتتل الان فيما بينها على مواقع الحكم في العراق .....
افتونا ....كم اسلام في هذه الاحزاب ....واي منها هو الاقرب الى الاسلام الذي جاء به سيد الكائنات محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟
انا شخصيا ..لست ضد حزب اسلامي واحد موحد لايجزء الاسلام الى طوائف وفرق ومذاهب ....يوم يؤسس هكذا حزب يضم كل المسلمين دون قيد او شرط مذهبي طائفي فاني اول من يؤيده ....
ثم .....
نحن ندعو هنا الى ثورة عربية شاملة لتغيير الحال البائس لنا .....فهل نمسك سيوفنا ونحن نتوجه لتكوين حكم عربي اسلامي ..سموه ما شئتم ...ونقطع رقاب من يثور معنا من ابناء العرب والاسلام ممن يكفرهم هذا المنهج او ذاك ؟
ام ان الثورة لكل ابناء الامة ليكونوا واقعا عربيا منتظرا ...ومنه نتوكل على الله وبدون لحظة توقف لننطلق لبناء الامة الاسلامية على شتى بقاع الارض ..فو الله لا اعتراض على ذلك ان كان من سبيل اليه ..

[الحاج بونيف]

السلام عليكم ورحمة الله
الثورة الجزائرية حين اندلعت يوم الفاتح نوفمبر 1954 انطلقت بكلمتي: الله أكبر، والجهاد في سبيل الله.
وصارت هاتان الكلمتان هما كلمتي السر بين المجاهدين.
لم يكن الشعب الجزائري يفرق بين العروبة والإسلام، وكان يستحيل عليه فهم العروبة من دون إسلام، أو الإسلام من دون عروبة، كانا شيئا واحدا.

إن الأمة العربية لن تقوم لها قائمة مالم تتشبث بدينها وعروبتها، وها هو ذا العراق الشقيق يبتر منا بترا، ونراه يترنح بين أيدي جلاديه ونسكت .. أليس العراق عربيا مسلما؟ ماذا فعلنا لإنقاذ الزعيم البطل صدام حسين رحمه الله؟ هل تجرأ أحد وقال لا للمجرمين القتلة؟
ألم يكن حكامنا يتفرجون على الغزو الامريكي للعراق مثلما هم يتفرجون اليوم على غزة تذبح؟؟
خرجت الجماهير وصدحت وصاحت حتى بحت، ثم عادت إلى أماكنها مكتفية بمشاهدة الصور على التلفاز..
إن إيماننا بالله والوطن والعروبة هي الضامن الوحيد لنصرنا.. أما ادعاءاتنا بالديمقراطية المزيفة وتبعيتنا للغرب فهو تضليل لنا على النهج الذي يجب أن نتبعه.
ما كانت الجزائر لتنال حريتها وتنتصر على الاحتلال الفرنسي البغيض لو لم تقف معها الدول العربية الأخرى التي دعمتها بالسلاح والمال والرأي والمشورة.. أين هذا الدعم اليوم للدول المحتلة؟
هل كان العراق سيضيع منا لو وقفنا وقفة رجل واحد وقلنا لا لأمريكا..؟
للأسف هناك دول عربية شاركت بجيوشها في غزوه، أو شاركت بطريقة أو أخرى؟
هل كانت غزة ستضرب لو لم يجد الصهاينة قبولا من بعض الزعماء العرب العملاء.؟؟
ماذا فعلنا لنصرة المقاومة في لبنان؟ ألم تشارك دول عربية في تشجيع الصهاينة على ضرب لبنان؟
قسمتنا امريكا إلى معسكرين؛ معسكر المعتدلين وعلى رأسهم النظام المصري العميل الحليف للصهاينة، ومعه السعودية والأردن..وغير المعتدلين وهم الدول المقاومة للمحتل وعلى رأسهم سوريا والجزائر والسودان...
إن قوتنا في وحدتنا القومية والدينية، ولا يمكن لهما أبدا أن ينفصلا، فالفصل معناه التشرذم والتشتيت والفرقة، ومعناه فتح باب للأجنبي للدخول بيننا.
والصحوة قد بدأت في الشارع والحمد لله فهناك حراك لإعداد العدة لمجابهة الخطر الصهيوني الذي طغى وتجبر، وما ينقص هو الزعيم والقائد المحنك الذي يوحد الصفوف..
تحيتي.

[مصطفى عودة]

(الثورة الجزائرية حين اندلعت يوم الفاتح نوفمبر 1954 انطلقت بكلمتي: الله أكبر، والجهاد في سبيل الله.
وصارت هاتان الكلمتان هما كلمتي السر بين المجاهدين.
لم يكن الشعب الجزائري يفرق بين العروبة والإسلام، وكان يستحيل عليه فهم العروبة من دون إسلام، أو الإسلام من دون عروبة، كانا شيئا واحدا.)

هذا ما اقوله،وهذا رايي انهما صنوان لا يفترقان. قتال وجهاد باسم الله بلغة عربية. اي انها جدلية لا انفكاك لاي عنصر عن الاخر. لكن هذا لا يعني مطلقا ما يقوله الاخ عبد الحسين:(لايوجد قطعا اي تناقض بين الفكر القومي العروبي وبين الاسلام الحنيف ...لم اسمع ولم ارى طيلة ثلاثين عام في حكم الفكر القومي في العراق ما يمنع على الانسان ان يصلي ويصوم ويحج ويؤدي الزكاة ويقرا القران المجيد ويعلن عن ايمانه المطلق بالله سبحانه ....)

الجزائر العربية كانت تقاتل بلا اله الا الله لاعلاء لا اله الا الله.فهل كان البعث يقاتل بلا اله الا الله؟ ان قلت نعم سيتصدى لك كل من قال لا اله الا الله. حزب البعث قومي عربي اشتراكي على الطريقة الماركسية والا انا غشيم بحاجة لدروس في فهم القومية؟؟
يا سلام ،صلى وصوم والله معك وما لك غير هالفعل .هذا هو الاسلام القومي؟؟
ثم ان القوميين كثيرا ما يحتجون بنماذج التطبيق في البلاد العربية. نظام الزكاة الذي تعطله القومية العربية واحد. نظام الجهاد لاعلاء كلمة الله واحد ،وهذا ما تعطله القومية العربية. نظام المحاكم والاحوال المدنية واحد ،وهو ما تعطله القومية العربية. تناول المسكرات والزنى قانونه واحد ،وهو ما تعطله القومية العربية الاشتراكية الماركسية.نظام العدالة الاجتماعية وعدم الاستعلاء على الاخر والكل سواسية امام القانون تعطله القومية العربية لان الحزب هو المقدم.الخ.

طبعا انا لا اناقش ما يسمون بالليبراليين"هوام الارض" ،هم خارج اكسجين الوطن.(اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
ناتي الى النموذج السياسي المتشدق به. هل من دولة تطبق الاسلام فعلا تناقش علماءها واهل الحل والعقد فيها عن البيعة والادارة السياسية؟؟ اقول العلماء لا موظفيها الدعاة على ابواب جهنم. اذن النتائج مفبركة لصالح الحكام الذين يستقوون بالخارج على اهل بيتهم،ثم تاتي وتقول :هذه نماذج. هذه مصائب الزمن الرديء وان كان الزمن من هذا بريء.

ايها القوميون في هذا الجمع الطيب المبارك اهله :

اياكم ودعوى الجاهلية الاولى،يا للخزرج ويا للاوس فهولاء لم يجمعهم الا الاسلام من خلال الايمان بالحاكمية المطلقة لله.
بقيادة راس الدولة الدينية محمد(ص) اتنكرون ذلك؟؟ تقولون الزمن تغير !!! هيا للعمل سوية لاعادة التطبيق للانظمة والقوانين كما يفعل عقلاء الاوروبين الذين يسلمون بعد ان صدروا لكم القومية التي يمقتون،ام انتم ايها القوميون اعقل وافهم؟؟

ايها القوميون:"كنتم خير امة اخرجت للناس"لكنكم تنكصون الى فعلكم بقوتكم فتقلبون المعنى والاصول الى "كنتم خير امة خرجت للناس" وشتان بين الفهمين والاصلين.

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم استاذي مصطفى عودة ...انت بحاجة لاعادة دراسة كل تشكيلك الفكري ...لانه تشكيل منغلق على العداء للاخرين ...والاسلام الحنيف سمح وكريم ..وانت جنابك مستميت في تاكيد العدمية ..
نعم الفكر القومي يقاتل تحت راية الله اكبر ....علم العراق الوطني خط عليه بخط شهيد الحج الاكبر ان شاء الله ..الله اكبر ..عليك ان تقرا الفكر القومي من جديد لكي يكون نقاشك مبنيا على اساس ..واياك ان تقول لي هذا امر ظرفي .....الله وحده هو الذي يزكي النفوس ...
الفكر القومي العروبي مؤمن بالله وليس حياديا بين الايمان والالحاد ....باي حق تلغي سيادتك قناعات وممارلاسات الملايين من ابناء الامة ..
الفكر القومي متحالف عمليا الان مع الفكر الاسلامي غير التكفيري في صيغة المقاومة العراقية البطله ....انهم يقاتلون بفصائل وقيادة وادوات ومنهج وتوجه واحد ....
بالله عليك اخي مصطفى ..انا لاارغب في ان اتقاطع معك حبا في الله ..وانا ابن ساحة حكمها الفكر القومي لاكثر من اربعين عاما فلماذا وباي حق تكذبني وتسفه طروحاتي .....
تحزب على هواك وليبارك الله لك في الحزب الذي تريد ...لكن لاتطعن الاخرين بدينهم وايمانهم ..
هذا يضرك ويضر خطك الفكري ويضر ويؤلم من لا مصلحة لك بايذاءهم ....
انا ادعوك بمحبة ان تعيد قراءة معلوماتك ..القوميون الذين اتحدث عنهم ..هم بالصفات التي ذكرتها لك وليس بما تريد ان تمليه انت ....

ليس بوسعك ان تحجب النور بغربال ياسيدي ..
انا قومي عروبي مسلم .....لست حاكما ولا زعيم حزب ..انا رجل معلم وبس ..ولا امتلك بيتا اقطن فيه رغم اني خدمت ثلاثين عاما في دولة انتمي الى الحزب الحاكم فيها ....
هل سمعت بالمرحوم سعدون حمادي رحمه الله احد كبار سياسي العراق لاكثر من خمسين عام ؟ كان رئيس المجلس الوطني العراقي المنتخب قبل الانتخابات ....وكنا في حصار ..سافر اثنين من اعضاء المجلس بايفاد ولم تكن الدولة قادرة على دفع كامل مصاريفهم فسمح لهم بتصريف الف دولار فقط في البنك بالسعر الرسمي ....بعد عودتهم ..طلب منهم قائمة مصاريفهم واعادة الفائض من المبلغ للبنك العراقي ....وهاهم الاسلامويون ينهبون مليارات العراق والامة ..اتق الله في دينك ..اتق الله في اخوتك.
انه رجل من محافظة كربلاء ..عروبي مسلم ...خدم العراق اكثر من خمسين عام ونفته اميركا خارج العراق ومات خارج العراق ..شانه شان ملايين العروبيين غيره...
وارى ان تقوم جنابك بدراسة موضوع احتلال العراق من جديد ....
لماذا اصدر بول بريمر قانون الاجتثاث ؟ ولماذا حل الجيش؟
هل من جواب .....لماذا تتوافق على ذبحنا مع بريمر والعملاء في المنطقة الغبراء ؟
محض سؤال ..وعذرا لك سيدي ان وجدت في ردي ما يغضبك ....لانني اخشى ان تخاطبني بلغة سمعتها منك لاخ اخر وسمعتها من احد اخوتنا قبلك لي ....