هل للشيطان علاقة بالدوبامين؟ يحي غوردو

[ام الفضل بنت الشيخ]

ولن نتغلب عليه إلا إذا فهمنا مداخله ونقاط ضعفه/قوته... هذا الفهم الذي ينبني على الجانب الديني /الشرعي والجانب العلمي المادي...

أخي يحي غوردو سأبوح لك بسر أرجو أن تحتفظ به ولا تفشيه إلا لصديق حميم :

فأنا والملايين من المسلمين قديما وحاضرا قد عرفنا مداخل الشيطان وعرفنا نقاط ضعفه وعرفنا نقاط قوته
وتسلحنا بالأسلحة المناسبة التي أثبتت نجاعتها (دون ان ندخل مختبر كيمياء ولا فيزياء نووية)والدليل
أننا تغلبنا على الشيطان وأعوانه في معارك كثيرة،و المعارك التي هزمنا فيها كانت بسبب غفلتنا عن
أسلحتنا أو سوء استعمالنا لها.
ولا أخفيك يا أخي أنه منا من صار هو الذي يرعب الشيطان، وأكيد أن الشياطين يذكرونه في كتبهم
التاريخية بانه أكبر إرهابي، إنه مرعب الشياطين عمر بن الخطاب كان إذا رآه اشيطان في طريق
سلك طريقا آخر. والكلام بيني وبينك فقط أخي غوردو، أنا أعلم إنه كان رضي الله عنه
يتعاطى بعض المنشطات ولكني لن أقول لك إن كانت هي الدوبامين أو شيئا آخر إلا إذا سألتني!!!
ومنا من كان الشيطان يهرب منه لمجرد رؤية حذائه ،وهذا على سبيل المثال لا الحصر...
قال تعالى : (إنّ كيد الشيطان كان ضعيفا)
وقال تعالى :(إن ينصركم الله فلا غالب لكم)
يتبع

[ام الفضل بنت الشيخ]

من وجهة نظري الخاصة أرى أن المشكل في مثل هذه المواضيع (الجن/الشياطين) هو في حصر المفاهيم والمصطلحات وضبطها حتى نستطيع أن نصل إلى تقارب في وجهات النظر...

[size="

إلى أن تحصر المفاهيم وتضبط المصطلحات وتتقارب وجهات النظر
إعلم يا أخي أن الموت إذا جاء لا يؤخر وحينها لن تنفع الأماني وأسأل
الله الحليم الكريم أن لا نكون من الذين قال فيهم تعالى
(الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
ولا استبعد يا إخي حفظك الله أن تكون هذه *المتاهة الشبه علمية* التى
أشغلت نفسك بها وتريد أن تشغل بها المؤمنين المطمئنين إلى هدا من ربهم،
أن تكون هي في حد ذاته مدخلا كبيرا من مداخل الشيطان اللعين:
(وإذ زيّن لهم الشيطان أعمالهم)الأنفال
أعاذني الله وإياك من غوايته.
وجعلني وإياك من الذين استثناهم عليه لعنة الله.
(إلاّ عبادك منهم المخلصين)الحجر39-40
والخلاص كل الخلاص في قوله تعالى

color=""]
(قل إنّ هدى الله هوالهدى ولئن اتّبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من وليّ ولا نصير)[/color]البقرة120
[/size]
يتبع...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت الفاضلة أم الفضل نفعنا الله عز جل من علمها و علمنا ما ينفعنا و جنبا جميعا ما يضرنا إنه على كل شيء قدير و بالإجابة جدير...و تحية صادقة للأخ الفاضل يحيى غوردو و لكل قراء هذه الصفحة التي نرجو أنمن الله عز و جل أن تكون خالصة لوجه الله جل و علا...و بالله نستعين...

ومن هنا أساءلك أخي الكريم السعيد النويضي:
-ما هي في تصورك الأهداف المقصودة من البحث في موضوع "هل للشيطان علاقة بالدوبامين؟" ؟؟؟
-وما هي الفوائد التي نتطلع إليها من خلال هذا البحث كمؤمنين ؟
-وما هي الفوائد التى نرجوها من هذا البحث لغير المؤمنين؟

بسم الله الرحمن الرحيم...



اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} سورة العلق...

كل العلماء الفقهاء في ميدان الدين و القرآن الكريم متفقون و مجتمعون على أن هذه الآيات الخمس هي الآيات الأولى التي نزلت على معلم البشرية عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام...و الكل يعلم علم اليقين أن فعل "اقرأ" تكرر ثلاث مرات من قبل جبريل عليه السلام...و في كل مرة كان جبريل عليه السلام يضم النبي الأمي إلى صدره حتى تكاد تنفلت روحه من صدره ثم يرسله ليأخذ نفسه ليعيد عليه السؤال من جديد، ثم من بعد ذلك ليقرأ عليه الخمس الآيات دفعة واحدة كما ورد في الحديث الذي رواه...

الحديث كما ورد في كتب الألباني رحمه الله:

{( متفق عليه ) وعن عائشة رضي الله عنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ . فقال ما أنا بقارئ . قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ . فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ . فقلت ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم . علم الإنسان ما لم يعلم . فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل ابن عم خديجة . فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن أخيك . فقال له ورقة يا ابن أخي ما ذا ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى . فقال ورقة هذا هو الناموس الذي أنزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم ؟ قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي . متفق عليه .}

من خلال التفسير يتبن لكل قارئ أن الله عز و جل قد أجاب عن مسألة الخلق...{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1}. فإشكالية الخلق التي لا زال الإنسان المعاصر و الإنسان القديم من قبل يطرح حولها الأسئلة تلو الأسئلة ما فتئ يبحث لها عن إجابة شافية كافية...قد أجاب الله عز و جل عنها في أول آية حتى لا يتيه الإنسان في الإجابة عن إشكالية الخلق و الخالق.

و أن خلق هذا الإنسان من علق...و سيتعلم الإنسان كيفية و مكوناته هذا العلق بعد أن تقوم قدراته العقلية و الفكرية و البحثية بتفعيل معنى"اقرأ" {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2}...

و تذكر أن الله بفضله و إحسانه هو الكريم بل هو الأكرم في كل شيء...فالعلم هو الآخر من كرم الله عز و جل على الإنسان حتى تستقيم رؤيته للحياة و يسعد على قدر ما حققه من اكتشاف و من معرفة في عالم مليء بالعديد من السنن و الآيات ليعلم مهما بلغه علمه أن الله عز و جل أكرم منه في كل شيء...{ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3}...

و هنا تكمن معضلة الإنسان في فهمه للقلم...قد يبدو بشكل قريب جدا للذهن "هو ما يكتب به الإنسان...هو ما يخط به ما أراد من معلومات حتى لا تنساها ذاكرته و يحتفظ بها ليعود إليها متى شاء حتى لا تضيع ...لأن ضعف الإنسان ساري المفعول و عملية النسيان هي عملية طبيعية تشعر الإنسان بضعفه و قلة حيلته أمام عظمة الكون و الحياة و بالدرجة الأولى أمام عظمة الله جل و علا... {قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى }طه52. فالإنسان الضعيف القوة على مستوى التذكر أمده الله عز و جل بآية من آياته و هي آية القلم و خصص لها سورة بكاملها...

{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4}. فبالقلم يبتدأ التعليم...بما خطه من سلف و من سبق و من دوّن ما حدث من قبل...بالقلم نتعلم الكتابة...و بالقلم تمت الكتابة التي تعلمنا منها ما سجله الأب و الجد و العالم و الفقيه و المفسر و المؤمن و الكافر و المتقي و الفاجر و كل من مارس الكتابة في وقت من الأوقات و الأستاذ و المعلم و فقيه الكتّاب...بالقلم و ما تكتنفه ذاكرة الإنسان من حبر و معلومات و أحداث و صلَنَا ما كُتب في بدايات التاريخ...صحيحا كان أم خطأ...و تبيان الصحيح من الخطأ كذلك تم بواسطة القلم...عن طريق الأنبياء و الرسل عليهم أفضل الصلاة و أزكى التسليم لما بعثهم الله عز و جل رحمة بالعباد مبشرين و منذرين...و كان آخرهم نبي أمي لا يعرف القراءة و الكتابة بالقلم عليه أفضل الصلاة و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...فماذا تعلم الإنسان بالقلم؟

{عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5}...و هذا جواب على السؤال السابق...ماذا تعلم الإنسان من القلم ؟ تعلم ما لم يعلم...تعلم عن طريق البحث و التنقيب و التفكر و التدبر و القياس و الاستنتاج و الاستقراء و الاستنباط و الشك و غير ذلك من الطرق للوصول إلى اكتشاف المجهول ليصبح معلوما...لينتقل من الظلمات إلى النور...بالعلم...العلم الذي ذكره الله عز و جل في القرآن الكريم...فلو بحث الإنسان في كتاب الله عز و جل كم من مرة وردت كلمة "يعلمون" و يعلمون بالفهم البسيط جدا ضد يجهلون... لوجدها تعدد 89 مرة في مواضيع متعددة...و وجدت كلمة"يجهلون" و هي ضد كلمة يعلمون مرة واحدة 1 في آية قد تكون جامعة شاملة لمعرفة حقيقة من الحقائق الكبرى و من الحقائق اليقينية... {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ }الأنعام111
ولو أننا أجبنا طلب هؤلاء, فنزَّلنا إليهم الملائكة من السماء, وأحيينا لهم الموتى, فكلموهم, وجمعنا لهم كل شيء طلبوه فعاينوه مواجهة, لم يصدِّقوا بما دعوتهم إليه -أيها الرسول- ولم يعملوا به, إلا من شاء الله له الهداية, ولكن أكثر هؤلاء الكفار يجهلون الحق الذي جئت به من عند الله تعالى.[التفسير الميسر].

فالإنسان يظل بين العلم و الجهل في العديد من الأشياء التي تحيط به و التي تكونه كمادة في الأصل ثم كروح من الله عز و جل لتجعل و تبت الحول و القوة من الله عز و جل في الجسد الذي كان أصلا من المادة {الطين ثم التدرج المادي الذي أخبر به القرآن الكريم حتى أصبح على شكله الحالي و في الصورة التي أرادها لآدم عليه السلام}.

فإذا كان العلم نور و الجهل ظلام بل ظلمات...فالعلم بالله عز و جل نور يجعلك بعون من الله جل و علا تفتت الظلمات التي أحاطت بالعديد من العلوم التي تتأرجح بين ما هو حق و ما باطل...

و من هنا أجيب الأخت الفاضلة أم الفضل على سؤالها الموضوعي و الجاد ما قيمة البحث في قضية الشيطان العدو الأول للإنسان و علاقته بالنفس، و بعلم النفس[علما أنني أحدد مسبقا أن للنفس مستويات ثلاث{الأمارة بالسوء – و اللوامة- و المطمئنة}...].

و من علم النفس الذي ينتمي لحقل العلوم الإنسانية و اشتغاله على السلوك و الشعور و اللاشعور ...
أطرح السؤال الآتي: هل العلوم الإنسانية هي العلوم الذي تحاول أن تجد السيل لإسعاد الناس انطلاقا مما هو "علمي" أي على أساس ما توصل إليه العلم الذي جعل همه الأول و الأخير البحث في "المادة" بكل مظاهرها المتعددة و المتنوعة، علما أن المرجعية التي تستند إليها العلوم الإنسانية بما فيها العلوم الاجتماعية علم الاجتماع بكل فروعه علم الاقتصاد علم السياسة علم التاريخ البيولوجيا الهندسة الوراثية...والعديد من العلوم التي تسمى إنسانية لأنها تهتم أصلا بالإنسان في كل نشاطاته المتعددة و المتنوعة...بالاستعانة بالعلوم التي تسمى العلوم الحقة الفيزياء و الكيمياء و ما إلى ذلك من العلوم التي انصب اهتمامها و بحثها على المادة بصفة خاصة، على أساس أن المناهج الذي اتبعتها لاكتشاف المجهول في الإنسان و في الكون هي مناهج تبتعد عن العواطف و الأهواء و بالتالي تكون أكثر موضوعية و أكثر و أقرب إلى الواقعية التي ذكرها ابن القيم في الجملة التي استدلت بها الأخت الفاضلة أم الفضل" العلم: نقل صورة من الخارج وإثباتها في النفس. والعمل :نقل الصورة العلمية من النفس وإثباتها في الخارج فإن كان الثابت في النفس مطابقا للحقيقة في نفسها فهو علم صحيح."
إذا لما يثبت العلم الحديث أن الماء يتبخر في درجة حرارة تصل إلى100. أو غير ذلك من الحقائق العلمية كدرجة حرارة الجسم و أن التوازن يستر في الجسم في 37 درجة فإن قلت أو زادت كان الجسم في وضع غير سليم و فيه خلل و يحتاج إلى أشياء أخرى حتى يستعيد التوازن الذي جعله الله عز و جل حالة للاستقرار و للطمأنينة و للسعادة...فمن المادة ما هو ظاهر جلي و منها ما هو خفي غيبي...و الغيب بصفة عامة أنواع لكنه يجمع على تعريف ما غاب عن الوعي أو عن العلم أو النظر و المشاهدة كما هو الحال بالنسبة لمن قالوا بالمادة وحدها في الوجود انطلاقا مما شاهدوه ظاهرا... {يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ }الروم7. فعلمهم انصب على ما هو ظاهر فكانت المادة هي العنصر الأكثر مشاهدة و الأكثر إحساسا و الأكثر شعورا...فالغفلة التي أصابت بصيرتهم ليروا أبعد من الظاهر...ظاهر الحياة الدنيا...أليس للشيطان نصيب...بطبيعة الحال لديه نصيب مفروض أقر الله عز و جل لذلك...لأن عدو الله جل و علا أقسم بعزة رب الملكوت أن يضلهم أجمعين... {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ }ص82
قال إبليس: فبعزتك- يا رب- وعظمتك لأضلنَّ بني آدم أجمعين, [التفسير الميسر].
فالقسم كان على جميع البشر و الاستثناء قائم على العباد المخلصين لله جل و علا في كل شيء... {إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ }الحجر40. إلا عبادك الذين هديتهم فأخلصوا لك العبادة وحدك دون سائر خلقك.[التفسير الميسر].

فالمعركة بين الإنسان و الشيطان قائمة و ستظل قائمة إلى يوم الدين...لذلك كلما تقدم العلم بكل أشكاله تقدم في الاتجاهين معا في اتجاه تحقيق الحق و الاتجاه الآخر...لأن عدو الله انطلاقا من القسم الذي أداه في حضرة رب الكون لا يمكن أن يتهاون في تطبيقه حتى يغوي الناس أجمعين...و الجملة التي أثارثني لكتابة هاته الكلمة التي أبتغي بها وجه الله عز و جل هي التي ذكرت..." و المعارك التي هزمنا فيها كانت بسبب غفلتنا عن أسلحتنا أو سوء استعمالنا لها."

فالغفلة هي من الأسباب بل من الآفات الكبرى التي تيسر للشيطان عمله و تأثيره على سلوك و فكر و عقل و عواطف الإنسان حتى يسير في الاتجاه الذي يرى فيه الباطل حقا و من تم يدافع عنه بكل جهده لأن الشيطان زين له سوء أعماله...

من قال أن ذكر الله عز و جل الذي يجعل القلب يطمئن و النفس تهدأ و ينزل ضغط الدم إلى مستواه الطبيعي... و هذه أثبتها الله عز و جل في القرآن الكريم و في الواقع الموضوعي... {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28.ويهدي الذين تسكن قلوبهم بتوحيد الله وذكره فتطمئن, ألا بطاعة الله وذكره وثوابه تسكن القلوب وتستأنس.[التفسير الميسر].

ذاك الذكر يؤثر على غدة من الغدد الموجودة في الجسم باعتبار أن الجسم مادة يتحرك انطلاقا من التفاعلات الكيمائية التي تحدث في الجسم حتى يستعيد توازنه...فتفرز تلك الغدة مادة بحكم ذكر الله عز و جل و تأثيرها عليها و سلطانها عليها فتسكب في الدم نسبة معينة تعيد السكينة للقلب الذي يقوم بتهدئة ضربات القلب التي تصيب الإنسان في حالة الذعر أو الخوف أو الحالات العديدة التي تنتاب الإنسان...و تعيد الاطمئنان و السكينة و الهدوء للنفس المثوترة...

فالمسألة فيها أسئلة عصية على الفهم...لكنها ليست مستحيلة..و أنت صيدلية و تدركين جيدا ما تقوم به العقاقير المهدئة للأعصاب أو لكذا و كذا من الأمراض النفسية و العقلية...و ليس هذا مجال نقاشها...و لكن بحكم أن تلك العقاقير تمارس تأثيرا على بعض الخلايا التي تعيدها إلى حالة التوازن حتى تستقر حالة المريض أو المصاب بداء ما...

ألا تعتقد أن الإنسان السوي الذي لا يشكو من مرض نفسي أو شيء من ذلك مصاب بمرض آخر هو الغفلة نتيجة أشياء أخرى قد تكون من قبيل ما ذكر الأخ الفاضل يحيى غوردو من قبيل تأثير الشيطان على الإنسان؟

ألم يقل الله عز و جل : {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }البقرة10.

في قلوبهم مرض...ألا يكون ذلك المرض هو حظ الشيطان من الإنسان كما ورد في حادثة شق الصدر التي وقعت لرسول الله صلى الله عليه و سلم في صباه حتى يستقيم سلوكه كما أراد الله عز و جل...لأنه من المهد إلى اللحد عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام في عناية و هداية من الله جل و علا... حتى يبين الله عز و جل أن هناك في القلب "شيء ما" ذو طبيعة مادية...لا يمكن أن يؤدي وظيفته إلا إذا استأصل من الجسد كما هو حال الأعضاء المريضة المصابة بمرض التي تستوجب استئصالها و إلا عم المرض الجسد كله... و من أثر ذلك الاستئصال على السلوك المادي الملموس بين بني البشر سمي قبل البعثة بالصادق الأمين...لأن الصدق من علامات الاستقامة...و الاستقامة هي صراط ربي العليم الحكيم... {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }هود56.

و في الحديث النبوي تخريج السيوطي : (حم م ت ن هـ) عن سفيان بن عبد الله الثقفي.
تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 4395 في صحيح الجامع.‌

"قل آمنت بالله ثم استقم ."

فالذين لا يؤمنون بالله الواحد الأحد الذي لا شريك له زادهم الله مرضا على مرض بنص الآية الكريمة... {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }البقرة10.

و هنا يبدو حديث الفطرة الذي أشار إليه الرسول عليه الصلاة والسلام يبين بشكل واضح انتقال المرض ،مرض القلب عن طريق التربية...
قال الشيخ الألباني : صحيح سند الحديث : حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين.

قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد مقطوع سند الحديث : حدثنا الحسن بن علي ثنا حجاج بن المنهال قال: سمعت حماد بن سلمة يفسر حديث كل مولود يولد على الفطرة قال هذا عندنا حيث أخذ الله عليهم العهد في أصلاب آبائهم حيث قال ألست بربكم قالوا بلى...

فلو حاول الإنسان تجميع الصورة بين الفطرة السليمة...التي تكون فيها كل الخلايا التي تؤسس ثقافة الإنسان في حالة من الصفاء و النقاء و من تم تب>ا التربية في تشكيل و تنشئة الفرد على نحو معين و باعتقادات معينة يكون للأبوين النصيب الأوفر في تهيئتها و زرعها في الأبناء...فإن كانا على الاستقامة من حيث الإيمان قل حظ تأثير الشيطان على سلوك الإنسان، و إن كان غير ذلك غوى الشيطان بتأثيره عن طريق أساليبه المتعددة و المتنوعة لكي يبدي الحق باطل و الباطل حق و يعتقد الغافل أنه على الهدى فحين أنه اتبع الهوى و أملا له الشيطان من الإنس أو الجن...

أقول قولي و أستغفر الله لي ولكم و لجميع المسلمين...

و الله أعلم و أكمل و الله المستعان...

[ام الفضل بنت الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل اسعيد نوضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسئلتي كانت ولا زالت :
ما هي في تصورك الأهداف المقصودة من البحث في موضوع "هل للشيطان علاقة بالدوبامين؟" ؟؟؟
-وما هي الفوائد التي نتطلع إليها من خلال هذا البحث كمؤمنين ؟
-وما هي الفوائد التى نرجوها من هذا البحث لغير المؤمنين؟


أخي الكريم السعيد النوضي جزاك الله كل خيرا على المجهود الكبير الذي بذلته فموضوعك جاء
جد دسم بالمعلومات والتحاليل الفلسفية إلا أنك توسعت وتشعبت بأفكارك كثيرا وهذا دليل على
تمكنك من القلم وهذه ميزة لا أمتلكها وأحييك عليها. ولكني يا أخي الكريم أعذرني فأنا لم
أجد جوابا شافيا واضحا لأسئلتي في كل ما ذهبت إليه.
فأنا كما وضحت وبينت ليست لي مشكلة مع العلم بكل أنواعه ولا أشك في ضرورة تعلم كل العلوم
المادية والإنسانية من التاريخ إلى علم الاجتماع وحتى علم النفس كما أنّ الجسد يمرض فإنّ
النفس تمرض (والنفس هي الروح، فعندما تكون الروح في الجسد تسمى نفس وعندما تكون
خارج الجسد تسمى روحا هذا ما ذهب إليه كثير من العلماء المسلمين وبحسب التعبير القرآني )
وهذه الآثار المادية الناتجة عن التفاعل بين الجسد والروح لا تحتاج إلى دليل بل أكثر من هذا
فإنّ السنة النبوية علمتنا أن الجسد هو مطية الروح.
لكن ما طرحته أنا هو فيما يخص تحديد الأهداف والغايات ثم الأولويات مما نريد تعلمه أو مما
نريد البحث فيه ولذك فقد حددت لك موضوع النقاش وهو البحث في "علاقة الشيطان بالدوبامين و.."
ولم أسأل عن:"علاقة الشيطان بالنفس" فهذه بديهية دينية وقد حددت لك السؤال:ما هي الفوائد؟
فلم تذكر لي فائدة واحدة قد تقنع أي طالب علم ليخوض غمار البحث في موضوع كهذا وينفق
فيه الأموال والأوقات.

وحتى أوضح نظرتي للموضوع أكثر أقول وبالله التوفيق:

إذا كنا نعتقد أن مهمتنا في هذه الدار الدنيا قد حددها لنا خالقنا وبينها لنا رسوله صلى الله عليه وسلم
علما ومنهجا وتطبيقا وكما نعتقد أن الوقت الممنوح لنا لأداء هذه المهمة محدود وقد يكون قصير جدا
ثم نرجع إلى الله فيحاسبنا على ما قدمنا وما أخرنا أليس من الكياسة والفطانة أن ّنشتغل بما كَلفنا به
الشرع من أمور الدنيا والآخر. ولا نرهق أنفسنا ونرهق الناس في ما لا فائدة ترجى منه
إلاّ الحسرة والندامة على ضياع الأوقات والأعمار...(ويكون الأمر أعجب وأغرب حين نبحث في قضية
حسمها الدين وأغنانا عن البحث والسؤال لطفا من الله وتفضلا !!!)

وهذا الرازي ينوح على نفسه في نهاية حياته وبعد ما ابتعد عن المنهج القرآني والنبوي
وجرى وراء نتائج العقول الإنسانية

نهاية إقدام العقـــول عقـــــــــال****وأكثر سعي العالمين ضــلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنــــــا****وغاية دنيــانــا أذى ووبــال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنــــــا****سوى جمعنـا فيــه قيل وقــال
وكم قــــد رأينـــا رجـــالا ودولة****فبادوا جميعا مسرعين وزالــــوا
وكم من جبــال قــد علا شرفاتهــــا****رجال فزالوا والجبــال جبــال
ولإبن أبي الحديد من شعره:

فيـك يا أغلوطــة الفكــــــر****حار أمري وإنقضى عمـري
سافرت فيك العقــول فمــــــا****ربحت إلا أذى السفــــر
فَلَحَى الله الأُوْلَى وزعمـــــــوا****أنك المعروف بالنظــــر
كذبــــوا إنّ الــذي ذكـــروا****خارجُ عن قوة البشــــر

وقال الأشعري رحمه الله:

حجج تهافتُ كالزجاج تخالُهـــا****حقــا وكلُ كاسر مكســـورُ


وأخير وكما قال إبن تيمية رحمه الله: "العلم في جواب السؤال"

لعلي لم أوفق في استخراج الأجوبة مما كتبت بسبب كثرة القضايا المطروحة والمتداخلة نوعا ما في مداخلتك الأخيرة، وقد تكون لنا فرصة أخرى إنشاء الله لمناقشتها فأنا وأنت نستقي من نبع واحد ولكن منهجيتنا في الطرح الواقعي تختلف ، فلو تفضلت أخي الكريم وختصرت لنا الأجابة على كل سؤال بنقاط محددة مختصرة فتوضح الأفكار وتعم الفائدة .فالجواب بكلمات بسيطة ونقاط مرقمة يكون أسهل للقاراء من كل المستويات وخاصة الشباب فنحن مسؤولون أمام الله عن توجيه الشباب المسلم إلى ما هو نافع ومفيد في الدنيا والآخرة وتحذيره مما هو ضار ومضل وتافه ...

ولك مني كل الإحترام والتقدير أختك أم الفضل.

[يحي غوردو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي الفاضلة أم الفضل أرجو أن تتفضلي بالإجابة على السؤالين أدناه،

فالجواب عليهما سيفيدك كثيرا فيما اغلق على ذهنك استيعابه بخصوص الموضوع،

مثار النقاش.

السؤالان يرتبطان بما تفضلتِ بطرحه في مفهوم العلم، من الناحية الإبستيمولوجية،

وفائدته المباشرة

سنختار على سبيل المثال علم التاريخ، وعلم الطب

السؤال الأول، من حقل العلوم الإنسانية: ما فائدة تدريس علم التاريخ؟

السؤال الثاني، من حقل العلوم التجريبية: كيف يعالج الطب مرض الطاعون؟

أرجو أن تتفضلي، أختي الكريمة، بالإجابة على هذين السؤالين...

فالجواب عنهما سيفيدنا كثيرا في تحليلنا اللاحق

مع خالص مودتي وتقديري

[ام الفضل بنت الشيخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم يحي غوردو ألست أنت من طرح الموضوع ألست أنت من يتبنى فكرة البحث في
علاقة الشيطان بالدوبامين...وأكثر من هذا فأنت تدعو العلماء المسلمين لتبني هذه الفكرة والخوض
في غمارها والبحث فيها وبذل الأموال والأوقات الغالية...واكيد أنك لم تقل هذا إلا بدوافع معلومة لك
ولأهداف واضحة عندك وفوائد كثيرة ترجوها وتتوقعها من هذا البحث للمسلمين وغير المسلمين...
وهذا عين ما أريد معرفته منك لا غيرفأنت المعلم في هذه الصفحة وأنا التلميذة أسأل لأتعلم وقد أكون
بطيئة الفهم أو قليلة الذكاء فلا تعجل علي يا أستاذي بالأسئلة الصعبة التي لا قبل لي بها، ولا ترهقني
من أمري عسرا. وأرجو أن تتحلى بالصبر الجميل وأن تتفضل وتتكرم بالإجابة على جملة من الأسئلة
كنت قد طرحتها عليك ولم أحظى بأجوبة عليها، بكلمات بسيطة ونقاط محددة، فمادامت علا قة
الشيطان بالإنسان قد دخلت الجانب العلمي التجريبي فلا بد للأجوبة أن تكون كذلك وفق المنهج العلمي
وليس من الأمانة العلمية أن تتجاوز كل الأسئلة المباشرة الموجهة إليك بطرح أسئلة خارج الموضوع .
وكما قلت أنت فقد يكون أغلق فهمي دونها فلا تبخل علي ونورني إن كان معك نور...!!!

والأسئلة التى كنت قد طرحتها عليك وهي في صميم الموضوع ولم تجبني عليها هي كما يلي:

1-ما هي في تصورك الأهداف المقصودة من البحث في موضوع "هل للشيطان علاقة بالدوبامين؟" ؟؟؟
-وما هي الفوائد التي نتطلع إليها من خلال هذا البحث كمؤمنين ؟
-وما هي الفوائد التى نرجوها من هذا البحث لغير المؤمنين؟

2-في قضية الشيطان والإنسان وبعد تتبعك لما جاء به القرآن وجاءت به السنة النبوية ما هي الجوانب التي تراها
مهمة بالنسبة للأنسان لمواجهة هذا العدو والفوز بالآخر، ولم يأتي بها الوحي، فنضطر للبحث عنها واستنتاجها
بعقولنا سواء كان ذلك عن طريق الكيمياء أو الفيزياء أو حتى علم النفس؟

3-ماهي النقاط التي ختلف فيها العلماء في موضوع الجن والشياطين ولا يوجد لها جوابا شافيا؟؟؟
-هل هي حقا مسائل جوهرية أم أنها مجرد أوهام أو هي من باب القيل والقال وكثرة السؤال وتضيع
الأوقات والطاقات؟؟؟
أمر خطير كهذا ومحير للعقول إن لم نجد له جوابا شافيا في كتاب الله وسنة رسوله فمن ذا لذى يا ترى سيأتينا بالجواب الشافي؟؟؟

4-لماذا لم يوجهنا ربنا أو رسوله إلى البحث في مثل *هذه المتاهات* كما هو الأمر في ميادين أخرى
سيروا في الأرض ، أفلا ينظرون إلى الإبل ،إلى السماء ، إلى الجبال إلى الأرض وفي أنفسكم
أفلا تبصرون (تبصرون ولم يقل أفلا تتكهنون)؟؟؟

وهذا السؤال كان عندما تكلمت عن حادثة شق صدر الرسول عليه الصلاة والسلام
5-أولا ما أدراك يا أخي أنها أول عملية جراحية في تاريخ البشرية؟ ماأدراك أنها عملية جراحية؟؟؟
وماذا تعرف عن تاريخ البشرية هل هو مسجل عندك في شريط فيديوا ولأنك شاهدته من أوله إلى
آخره وبالتالي استطعت أن تخرج بهذا التقرير؟

وحين قلت أننا نحتاج إلى تضافر كل العلوم للتغلب على مكائده وتلبيساته... سألتك:
6-ولكن يا أستاذي غوردو في انتظار وصول استغاثتك ولحين اجتماع كل هذه العلوم لنجدتك وإخراجك
من هذه المعضلة الخطيرة، ولا أرى أن جتماعها سيكون قريبا، فماذا أنت فاعل الآن مع عدوك المتربص بك؟؟؟

في انتظار الأجوبة الشافية لك مني يا أستاذي كل الإحترام والتقدير.
تحية أخوية للجميع.

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت العزيزة أم الفضل ذات الصدر الرحب و الصبر الجميل...و على الأخ يحيى غوردو و على قراء هذه الصفحة...

سأجيبك بإذن الله عز و جل عن الأسئلة كل على حدة إن يسر الله ذلك...و الله المستعان...

1- ما هي في تصورك الأهداف المقصودة من البحث في موضوع "هل للشيطان علاقة بالدوبامين؟" ؟؟؟ أو أية مواد أخرى يعلمها الله عز جل و لم يكشف حقيقتها العلم الحالي لأن التيسير العلم للإنسان و إطلاعه على خفايا خلقه و مخلوقاته من عند الله جل علا...
يقول الحق جل علا: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188
قل -أيها الرسول-: لا أقدرُ على جَلْبِ خير لنفسي ولا دفع شر يحل بها إلا ما شاء الله, ولو كنت أعلم الغيب لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تكثِّر لي المصالح والمنافع, ولاتَّقيتُ ما يكون من الشر قبل أن يقع, ما أنا إلا رسول الله أرسلني إليكم, أخوِّف من عقابه, وأبشر بثوابه قومًا يصدقون بأني رسول الله, ويعملون بشرعه.[التفسير الميسر].

هدف كل بحث هو تسليط نوع من الضوء عل مساحة يكسوها نوع من الضباب حتى تتجلى الصورة واضحة لمن يهمه الأمر بطبيعة الحال.فكل بحث هو استكشاف لعالم المجهول حتى يصبح في دائرة المعلوم... في مجال هذا البحث "علاقة الشيطان بالدوبامين..." كما طرحه الأخ يحيى غوردو هو إثبات إلى حد ما العلاقة الموجودة بين الشيطان "كقوة قوية على ضعاف النفوس" و "كقوة هزيلة على قويي الإيمان بما أمدهم الله عز و جل" لأن أصل الفعل لدى الشيطان فهو ضعيف على أقوياء الإيمان و قوي على ضعاف النفوس بلغة أكثر وضوحا...

و الدوبامين و هي مادة كيمائية تسري في خلايا الدماغ، على أساس أن خلايا الدماغ هي ألياف عصبية تسري فيها موجات تنتقل المعلومات فيها بسرعة هائلة...و أن هذه المادة بما أنها كيمائية فلها تأثير على السير العادي للجهاز العصبي...و من تم أي خلل في نسبة الإفراز يؤدي إلى عدم التوازن كما ذكر الأخ يحيى انطلاقا من الدراسة التي استند إليها...و التي تجد من أمثلتها في الباحث غوغل {ومن جهة أخرى فإن زيادة تركيز الدوبامين يؤدي إلى حدوث نشاطاً دماغياً يشابه في نمطه الأنشطة الدماغية التي تترافق والأحلام, وهذا ما يفسر نوبات الهلوسة التي يصاب بها مرضى الفصام, وتكون عبارة عن نمط من الأحلام قد يراها المريض أثناء استيقاظه, وذلك بسبب ارتفاع تركيز الدوبامين في الدماغ عند هؤلاء المرضى.}. ففي الجسم تحدث تفاعلات كيمائية عديدة من مثل التي تحدث عن عملية الهضم أو عند عملية توزيع الفيتامينات على خلايا الجسد. فهذه العمليات تتم في الجسم بناء على ميكانيزمات محددة من طرف الخالق...و كل خلل بالزيادة أو بالنقصان يؤدي إلى عدم توازن الجسم...هذا الميكانيزم عندما ينشط يحدث تفاعلا و تأثيرا على باقي أعضاء الجسم...الشيء الذي يؤدي بذلك الإفراز إلى نوع من التوازن الذي يستقر عليه الجسم في حالته المتوازنة...و أختي الفاضلة...الأمثلة التي وردت في المداخلات السابقة بخصوص الإفرازات التي تجعل الجسم في حالة رعب و اضطراب مثلا في حالة الخوف أو الخجل أو الفرح أو السرور أو أية حالة انفعالية...تكون بناء على منبه...على مشهد...أو كلمة...أو موقف يؤثر إلى حد ما في جهاز الحواس التي تشكل المداخل الأساسية لما هو باطني في جسم الإنسان...فلو دققنا النظر في الحديث النبوي الذي يذكر فيه النبي عليه الصلاة و السلام أن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم...فهو كائن خفي يتسرب إلى أعماق الإنسان ليحرك خلايا بعينها حتى تفرز مواد بكميات غير متوازنة تحدث خللا في الجهاز ألمفاهيمي للإنسان...الشيء الذي يؤدي إلى فكرة غير سليمة أو تصرف غير محمود...فالأخ الذي يغار على أمه على أخته على زوجته على أمته...إذا وجد مثلا زوجته مع شخص غريب في وضع غير ملائم...فكيف ستكون "ردة فعله...؟"

فردة الفعل هاته هي مدخل من مداخل الشيطان...فالوسوسة التي وردت في سورة الناس...كيف تكون الوسوسة؟ أليس فكرة أو خاطرة أو أمنية أو رغبة{قد تكن مشروعة أو غير مشروعة}...هذه الرغبة تحتاج إلى وقود إما صافي يحمله من جهة إلى جهة حتى يتم قضاء الحاجة المرغوب فيها. و إما وقود ملوث يجعله يرتكب ما لا يرضاه الله عز و جل...فالصافي هو من الفطرة السليمة و الملوث من عمل الشيطان و من النفس الأمارة بالسوء...و هنا يكون درو المواد التي تفرزها الغدد الموجودة في الجسم...

فذكر الله مثلا بالاستعادة يؤثر على نوع معين من الغدد تحول بين ارتكاب المعاصي...بإفرازها لمواد تجعل القلب و الضغط الدموي يستعيد من توازنه.... {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82
وننزل من آيات القرآن العظيم ما يشفي القلوب مِنَ الأمراض، كالشك والنفاق والجهالة، وما يشفي الأبدان برُقْيتها به، وما يكون سببًا للفوز برحمة الله بما فيه من الإيمان، ولا يزيد هذا القرآن الكفار عند سماعه إلا كفرًا وضلالا؛ لتكذيبهم به وعدم إيمانهم.[التفسير الميسر].

و الغفلة مثلا تؤدي إلى نشاط معين في غدد معينة تمارس وجودها بفعل دعوة الشيطان... {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }إبراهيم22
وقال الشيطان -بعد أن قضى الله الأمر وحاسب خَلْقه, ودخل أهلُ الجنة الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ-: إن الله وعدكم وعدًا حقًا بالبعث والجزاء, ووعدتكم وعدًا باطلا أنه لا بَعْثَ ولا جزاء, فأخلفتكم وعدي, وما كان لي عليكم من قوة أقهركم بها على اتباعي, ولا كانت معي حجة, ولكن دعوتكم إلى الكفر والضلال فاتبعتموني, فلا تلوموني ولوموا أنفسكم, فالذنب ذنبكم, ما أنا بمغيثكم ولا أنتم بمغيثيَّ من عذاب الله, إني تبرَّأت مِن جَعْلِكم لي شريكًا مع الله في طاعته في الدنيا. إن الظالمين -في إعراضهم عن الحق واتباعهم الباطل- لهم عذاب مؤلم موجع.[التفسير الميسر].

فسؤال السابق حول ولادة الفكرة؟ ينطلق من هذا الأساس؟ كيف يستطيع الإنسان أن يفرق بين ما هو صالح و طالح؟ بمعيار الشرع بطبيعة الحال...و هذا هو الحق..لكن هل هذا هو واقع الحال؟

الإنسان الحالي الموجود في واقع مليء بالمتناقضات، كيف يعرض أعماله على الشرع، و الشيطان قد لبس البعض حتى أصبح له قرين... {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ }الزخرف36
ومن يُعْرِض عن ذكر الرحمن, وهو القرآن, فلم يَخَفْ عقابه, ولم يهتد بهدايته, نجعل له شيطانًا في الدنيا يغويه; جزاء له على إعراضه عن ذكر الله, فهو له ملازم ومصاحب يمنعه الحلال, ويبعثه على الحرام.[التفسير الميسر].

فحديث الغضب الذي ورد عن النبي عليه الصلاة و السلام بترديده لثلاث مرات لا تغضب...لا تغضب ...لا تغضب...هو حديث لو وضعته في مختبر التحليلات لشخص في حالة من الغضب لوجدت العجب العجاب من ارتفاع ضغط الدم و زيادة ضربات القلب و إفرازات لغدد في الجهاز الهضمي و كل الأجهزة الموجودة في الجسم... و أنت أدرى مني بذلك في هذا المجال...

و يظل التشخيص للداء شيء، فهو عمل و علم و بحث متواصل، أما الدواء فيكون من هداية الله عز و جل لما يسره الله جل و علا على أساس تخريج السيوطي : (حم م) عن جابر.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 5164 في صحيح الجامع.‌"لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله نعالى"

و الله أعلم و أحكم و بالله نستعين...

و نستغفر الله إن أخطأنا أو نسينا...

و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت الفاضلة أم الفضل زادها الله جل علا من فضله و فتح علينا و عليها ما ينفعنا و لا يضرنا ...إنه القادر على كل شيء و هو يهدي السبيل...

و قبل الإجابة عن الأسئلة الأخرى...أريد أن أقول كلمة ربما تكون فيها جوانب من حقيقة الروح و النفس...

{والنفس هي الروح، فعندما تكون الروح في الجسد تسمى نفس وعندما تكون
خارج الجسد تسمى روحا هذا ما ذهب إليه كثير من العلماء المسلمين وبحسب التعبير القرآني }


فالجسد مكون من مواد...و الروح التي لا يعلم أمرها إلا الله عز و جل...أما النفس فقد حدد الله عز و جل خصائصها الكبرى في ثلاث آيات 1 -نفس أمارة بالسوء... 2 - و نفس لوامة... 3 -و نفس مطمئنة ...


{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85
ويسألك الكفار عن حقيقة الروح تعنتًا، فأجبهم بأن حقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها، وما أُعطيتم أنتم وجميع الناس من العلم إلا شيئًا قليلا.[التفسير الميسر].

فكيف يجمع علماء المسلمين على أن النفس هي الروح داخل الجسد...و هي كذلك تسمى الروح خارج الجسد...

هناك فرق شاسع يا أختاه بين الروح و النفس...

الروح من علم ربي لأنها منه...و هو ... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ...كيف أن الروح منه جل وعلا: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }الحجر29
فإذا سوَّيته وأكملت صورته ونفخت فيه الروح, فخُرُّوا له ساجدين سجود تحية وتكريم, لا سجود عبادة.[التفسير الميسر]...

أما النفس فالله عز و جل حتى يبين لها خصائصها التي من خلالها يمكن التعرف عليها و دراستها و تقويمها صنفها لثلاثة أصناف:

1- {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53
قالت امرأة العزيز: وما أزكي نفسي ولا أبرئها, إن النفس لكثيرة الأمر لصاحبها بعمل المعاصي طلبا لملذاتها, إلا مَن عصمه الله. إن الله غفور لذنوب مَن تاب مِن عباده, رحيم بهم.[التفسير الميسر]

2- {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ }القيامة2
وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أن الناس يبعثون.[التفسير الميسر]
3- {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ }الفجر27
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به, وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين,[التفسير الميسر].

و من هنا أدعوك بالدقة العلمية المعهودة عند أصحاب العلم بصفة عامة و الصيادلة و الأطباء بصفة خاصة...فالله جل علا لا ينطق بكلمة و لا يضعها في مكان إلا لحكمته البالغة...فلا يعقل أن يستعمل كلمة "الروح" عوض "النفس" لأن في استعمال كلمة الروح بدل النفس، يكون قد كشف عن أمره في شكل الأوصاف التي أودعها في النفس، كاللوامة أو الأمارة بالسوء أو الطمأنينة...مع العلم أن الروح داخل الجسد أو خارجه لا يمكن الجزم بمكان وجودها ،لأنها من علم ربي...

و القول بأن النفس داخل الجسد تسمى روح و خارج الجسد تسمى روح...فلم أجد في كتاب الله عز و جل تشبيها لذلك أو ما يتضمن قولا بذلك...و الآيات التي وردت فيها كلمة الروح على اختلاف مدلولها و ليس خصائصها، و إن كانت تعني شيئا لا يشبه تللك التي جعلها متعلقة بالإنسان...أما ما وردت في تشبيه جبريل عليه السلام بالروح الأمين فذلك يظهر جليا من الآيات الكريمات...أما تلك التي أودعها الله عز و جل في الإنسان...فلم يمدنا بتشبيه نقيس عليه، حتى نعرف خصائصها كما هو الشأن بالنسبة للنفس..."لأنها من أمر ربي"...

1 - { يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ } النحل2
2 - { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً } الإسراء85
3 - { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ } الشعراء193
4 - { رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ } غافر 15
5 - { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } المعارج4
6 - { يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً } النبأ38
7 - { تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ } القدر4

قد تبدو لك يا أختاه كلمة "تشبيه نقيس عليها" ربما لا تف بالمقصود في فهم آيات الله عز و جل و ما جاء في معاجم التفسير...أقول لك أن الله عز و جل ضرب لنا من الأمثال في القرآن الكريم العديد من الأمثال و التشبيهات حتى يقرب لما المقصود من الآيات الكريمات...

و للحديث بقية إن شاء الله عز و جل...

[يحي غوردو]

أختي الفاضلة أم الفضل.. حياك الله

نحن لم نستبعد، ومنذ البداية، أهمية ديننا الحنيف في محاربة الشيطان وجنده...

نحن طرحنا مجموعة من الأسئلة، ثم الفرضيات، المؤسسة على وقائع من الدين والعلم...

وأعتقد أن أي باحث يدرك معنى مفهوم "الإشكالية" في البحث العلمي، يعتمد الأساس نفسه للبحث والاستقصاء...

تبين في أحد مستويات النقاش، أنه من الضروري العودة معك إلى الأساسيات..

ونحن في هذا لم نبتدع بدعة...

فكل من يعرف مقدمات أساليب الحِـجاج، في المنطق، يدرك أنه عندما تنغلق على أفهامنا بعض الأمور...

لسبب من الأسباب.. علينا بالرجوع إلى ما دونها.. وهكذا.. حتى نصل إلى مسلّمات postulas

ثم نعيد تأسيس حجاجنا من بدايته.. حتى لا يقع الخلاف/الاختلاف...

والسؤالان أعلاه (عن الطب وعن التاريخ) يدخلان في هذا السياق...

وأكيد أن الجواب على أسئلتك حاضر في ذهني..

لكن وفق تسلسل منطقي يسير بنا إلى هذه الغاية...

" "

يظل السؤالان عالقان إذن.. في انتظار تفضلك بالجواب...

وبناء على أجوبتك سوف ينبني نقاشنا.. وسيتقدم إلى الأمام...

إلى أن نصل، بحول الله، إلى ما تأملينه من جواب...

والواقع أننا جميعا نحتاج إلى أجوبة حيثما التفتنا في أمور حياتنا...

ولا يدعي، أو يزعم، أحد الإحاطة بأمور العلم: ففوق كل ذي علم عليم...

مودتي وتقديري...

" "

وتحية كبيرة للعزيز الأستاذ سعيد...

" "

[ام الفضل بنت الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملاحظة الأولى:
أخي الكريم السعيد نويضي كلما تقدم النقاش تبين بما لا شك فيه أننا نختلف في كيفية معالجة
الموضوع فأنا أحاول الالتزام بمعالجة الأخطاء المنهجية والدينية التي وردت في الموضوع
الذي طرحه الأخ غوردو على ضوء الكتاب والسنة وما أجمع عليه علماء أهل السنة وعلى ضوء
المنهج الإسلامي الذي يتسم بالبساطة والوضوح في الأسلوب والضوح في الغاية والهدف،
وذلك أنّ الموضوع طرح في المنتدى الدعوي. إلا أن كل من يتتبع ردودك وردود الأخ غوردو
يجد أنكما تعالجان الموضوع معالجة فلسفية لا غاية واضحة ترجى من ورائها. بل قد تحدث
لمن يقرؤها خاصة من الشباب مزيد من الحيرة والتذبذبوالدليل أني كلما طرحت عليكما سؤالا
في صميم الموضوع ، إلا وأجبتما بطرح مزيد من الإشكاليات والتساؤلات وهذه المعالجة الفلسفية
تختلف تماما عن المعالجة الدينية التى أحاول القيام بها أنا وغايتها هي معرفة أمر الله للقيام به
ومعرفة نواهيه لاجتنابها والهدف تحسين عبوديتنا لله والتى من أجلها خلقتا
( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) وحينها نحقق السعادة في الدنيا والآخرة وهذه غاية ينشدها
كل مؤمن.

. وكل ما لا يخدم هذه الغاية فهو باطل وعبث لا يليق بمن يؤمن أن أيامه معدودة وأوقاته محسوبة
.فطرحي إخوتي الكرام واضح البداية وواضح الغاية والنهاية، أما طرحكما فلا بداية له ولا غاية له
ينتهي إليها. أن يقوم المؤمن ببحث من أجل البحث أومن أجل المتعة الفكرية(علاقة الشيطان بالدوبامين)فحتى صاحب الموضوع لم يستطع تحديد فوائد المرجوة من بحثه في نقاط محددة واضحة فهذا إهدار للوقة وللطاقة في حين أن هناك من المجالات الكثيرة التى تستدعي اهتمامنا وقد تكون من فروض العين...
أما الدخول في مثل هذه المتاهة فلا يرضي الله تعالى ولا يخدم الأمة التي هي في أمس الحاجة إلى طاقات أبنائها المخلصين...


يتبع...

[ام الفضل بنت الشيخ]

الملاحظة الثانية:
علماء أهل السنة يعتقدون وبالإجماع أن :"الروح و النفس شيئ واحد" وأدلتهم في ذلك واضحة ومقنعة
وهي كما يلي:
من القلرآن الكريم :
قال تعالى:( اللهُ يَتَوَفَى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتهَا وَالتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيمْسِكُ التِى قََضََى عَليْهَا المَوْتُ وَيُرسِلُ الأُخْرَى إلى أجلٍ مُسمًى) الزمر42
(ولوْ تَرَى إِذ الظَالِمُوَن في غمراتِ الموتِ والمَلائِكَةُ باسطو أيدهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون)الأنعام93
( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فالدخلي في عبادي وادخلي جنتي)الفجر27-30
وهذا تصريح واضح لا لبس فيه أن النفس هي الروح.
أدلة من السنة:
وروى مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألم تروا أن الإنسان إذا مات شخص بصره ؟
قالوا بلى . قال " فكذالك حين يتبع بصره نفسه"
وروى أحمد بن حنبل وبن ماجة شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر ، فإن البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فإنه يؤمن على ما يقول أهل الميت"
فسماه عليه الصلاة و السلام تارة روحا وتارة نفسا.

مسكن الروح في الجسد :يقول ابن تيمية " لا اختصاص للروح بشيء من الجسد فهي سارية في الجسد كما تسري الحياة التي هي عرض في جميع الجسد فإن الحياة مشروطة بالروح..."

وقال شارح الطحوية: (والتحقيق أنها نفس واحدة لها صفات، فهي أمارة بالسوء،فإذا عارضها الإيمان صارت لوامة، تفعل الذنب ثم تلوم صاحبها فإذا قوي الإيمان صارت مطمئنة)
وقد يغلب إطلاق لفظ الروح على النفس عند ما تكون هذه خارج الجسد ويغلب إطلاق لفظ النفس عندما تكون الروح في الجسد .
وليس للإنسان بعد هذه الأدلة إلا أن يسلم ويطرح جانبا الأفكار والخلفيات التي بناها عن طريق الفلسفة أو النظريات التي لم يؤسسها أصحابها على أساس من الكتاب والسنة. فالفلسفة قد تجد مكانها في كثير من العلوم إلا الدين. والإسلام ما جاء لتحكمه أفكار البشر، بل جاء ليهيمن على الحياة والأحياء،ويقوم المعوج من العقائد والأفكار.(انظر كتاب
العقيدة في الله سليمان الأشقر .)
يتبع...

[سعيد أبو نعسة]

أخي الكريم يحي غوردو
أشكرك على هذا الموضوع الشيق النافع
عسى أن ينبري الباحثون في علوم الأدوية و الكيمياء و تأثيرها على الإنسان لدراسة مستفيضة حول هذه المادة ومنافعها علها تسهم في تخفيف آلام المؤمنين الذين يخوضون جولات غير متكافئة مع الشيطان الرجيم ووساوسه .
جنبنا الله و إياكم هذا اللعين .
الموضوع قد لا يكون ذا بال عند من حفظه الله و أبعد عنه زيغ الشيطان و لكن هناك الملايين من المسلمين الذين يحاولون طرد الشيطان ووساوسه و يفشلون و أعتقد أن بعض الأمراض و الخلل الهرموني تساهم في تكدير حياة مثل هؤلاء فلماذا نقفل الباب في وجوههم و نحارب مثل هذه الدراسات المجدية ؟
قال البعض إن ديننا الحنيف قدم لنا الأدوية الروحية الشافية و أنا أقول لكم أن الأدوية و العقاقير الطبية لا تقل أهمية عن الروحية فماهو المانع من تكاتف الدواءين لإبراء المريض ؟
أعرف صديقا كان يعاني الأمرين مع وسوسات الشيطان وكان يشكو من التهاب حاد في المصران الأعور فلما شفي منه علاجيا خفت هذه الوساوس بشكل كبير جدا .
هل سيأتني اليوم الذي ننتصر فيه على الشيطان كيميائيا ؟
ارجو ذلك قريبا .
دمت في خير

[ام الفضل بنت الشيخ]

الملاحظة الثالثة:

أخي الكريم إني وبحق الأخوة الإسلامية التى جمعتنا في هذا المنتدي أسمح لنفسي أن أدعوك لمراجعة
كل ما كتبته لك وللأخ غوردو في هذه الصفحة على أن تتدبره هذه المرة ليس بعقلك فحسب بل بعقلك
وقلبك وحسك الفطري وإذا سمحت لي فسأعيد واذكر هنا أنه من يطلق العنان لفكره في أمور الغيب
أو أمور الحياة دون التقيد بالنصوص الصحيحة من الكتاب والسنة على فهم الصحابة الكرام، وبدون
التقيد بالمنهج الإسلامي، فسيرتكب إثما كبيرا في حق الله بأن يتقوّل على الله بغير علم، وفي حق نفسه
بأن يحرمها من النور الذي تبصر به الحق. فلا يكفي أن يكون الإنسان ملم بشيء من اللغة العربية أو ببعض العلوم ليقول في كتا ب الله وسنة رسوله برأيه دون أن يرجع إلى أقوال الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين الأعلام فقد كانوا أقرب منا إلى العهد النبوي وكانوا أصفى ذهنا وأقل تشويشا للأفكار وأقل جرأة على كتاب الله وسنة رسوله مما نحن عليه الآن.
-وروى أيوب عن ابن أبي مليكه قال : سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن آية ، فقال : أي أرض تقلني وأي سماء تظلني ؟ وأين أذهب ؟ وكيف أصنع إذا أنا قلت في كتاب الله بغير ما أراد الله بها ؟-عن عبد الله بن مسعود قال : (لا يزال الناس بخير ما
أخذوا العلم عن أكابرهم وعن علمائهم وأمنائهم ، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا ).
-وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم)
فلنرجع إخوتي الأعزاء إلى أمهات الكتب لعلمائنا الأجلاء، لنتشبع منها بالعلم الرباني الصحيح وبالثقافة الإسلامية الأصيلة ، فنصلح عقائدنا ونصلح أفكارنا ومن ثم نكون قادرين على الإستفادة من التطور العلمي بما يفيدنا في أمور دنيانا دون أن نضطر معها إلى تغيير عقائدنا ومناهجنا.
فالإسلام دين كامل وتام ولا يحتاج إلى من يكمله أو يعدله...

وبعد هذه التذكرة التى أرجو أن يتسع لها صدرك يا اخي الفاضل ويرتاح إليها قلبك لأنها صادقة
أُُُُُشهد على ذلك الله الذي يعلم السر وما يخفى...
أقول الآن وبالله التوفيق جاء في مقالك :

الروح من علم ربي لأنها منه...و هو ... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ...كيف أن
الروح منه جل وعلا: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }الحجر29

والمعنى الذي يستشف من كلامك غريب جدا لا أدري إن كنت تقصده ،وأشك في ذلك، وقد يكون زلة قلم،
ولا أخفيك أني طلبت من أشخاص آخرين قراءة هذه الجمل ،فلم يختلف فهمهم عما فهمته أنا من كلامك:
أنك تقول أن الروح من الله أي منه هو ذاته ومادام الله ليس كمثله شيء فالروح كذلك ليس لها أوصاف ...
وهذا الفهم للآية قد جانب الصواب ولا يوجد مثل هذا الكلام في أي تفسير من تفاسير أهل السنة
فالروح مخلوق من مخلوقات الله قال تعالى (الله خالق كل شيء)الرعد16وقد أضاف الله الروح إليه للتخصيص و التشريف والتكريم.و"من" هنا ليست لتبعيض وهي كقوله تعالى(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه) الجاثية13
وهذا عليه إجماع الصحابة وعلماء أهل السنة وقد قالوا أن زنادقة النصارى والزنادقة الحلولية
هم من يقول أن "الروح من الله" أي جزء من الذات الإلاهية وجعلوا الآدمي نصف لاهوت ونصف
ناسوت ولو كان هذا صحيح فلا لوم على النصارى حين اعتبروا عيسى إلها أوإبن إله...

لمزيد من التوضيح انظر أخي في كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية الجزء الثاني"مجمل ومفصّل الإعتقاد" وكتاب "الإيمان بالقيامة وأشراط الساعة" سلسلة واحة الإيمان عند ابن القيم للدكتور عمر سليمان
الأشقر. وكتاب الروح لإبن القيم ،فستجد فيها شرحا مفصلا عن معتقد أهل السنة في موضوع
الروح بالأدلة الشرعية الوافية الكافية.
والله ولي التوفيق...
يتبع..

[أبو مسلم العرابلي]

اطلعت قبل قليل على فقرات من هذا الموضوع
وآخر ردود الأخت أم الفضل بارك الله فيها وأحسن الله إليها
وأنا معها في أن النفس والروح تسميتان لذات واحدة في الإنسان
ولي بحث في ذلك
الفرق بين النفس والروح
أرجو أن يكون فيه جواب شافي
ولي رجوع إن شاء الله تعالى إلى الموضوع

ولكن بعد انتهائي من أبحاث المقطوع والموصول في الرسم القرآني

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأحبة الكرام و على الأخت الفاضلة أم الفضل و على زوار هذه الصفحة قراء و معلقين...

سؤال أساسي كان هو محور البحث الذي قدمته في ههذا المنتدى لما كتبت عن الإنسانبين الروح و النفس...

و هذا رابط البحث الذي حاولت فيه تويض بعض الغموض لإإن أصبت فمن الله و بفضله و ‘ن أخطأت فمن الشيطان و من نفسي...

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=16852


هل الروح تموت و تتعذب في القبر و النار؟

أم هي النفس التي تموت و تتعذب في القبر و النار ،نجنا الله جميعا من هذا؟

فإن كانت الروح هي النفس ـ و بالتالي هي التي تموت...فلا اعتراض على الفهم الذي قرأت به مداخلتي،و سأعيد النظر في كل ما كتبت، و إن كانت الروح لا تموت بل تعود من حيث أتت و الله أعلم بذلك و التي تموت و تتعذب هي النفس،فهناك فرق كبير و كبير جدا بين النفس و الروح...

و للحديث بقية إن تمت الإجابة على سؤالي هذا...

فكل منا معرض لألاعيب الشيطان لأننا لسنا لا أنبياء و لا رسل عليهم أفضل الصلاة وأزكى التسليم لأنهم هم المعصومون...فالشيطان يتربص بنا في كل وقت و حين، أعاذنا الله منه و من غوايته و نزغه و همسه و نفثه...

[ام الفضل بنت الشيخ]

الملاحظة الرابعة:
إخوتي الكرام أستسمحكم في الإجابة على بعض الأسئلة التى كنت قد طرحتها عليكما ولكنكما لم تجيبا عليها
وهذا أفضل وأحوط في الدين وفي العلم فالإجابة لا محالة ستكون سببا إما في نقض الموضوع إذا اعتمدنا
على ما نعتقده وما نؤمن به كمسلمين وإما أن تأتي داعمة للموضوع المطروح ومن ثم مناقضة لما نؤمن به !!!
وأنتما أصحاب عقيدة وأصحاب منهج إسلامي محدد المعالم لا يمكنكما تجاوزه، فقد ينبهر الإنسان للوهلة الأولى
ببعض البحوث لما قد تظهره من أدلة أو براهين عقلية ومنطقية وهذا يحصل لنا جميعا.ولكن المؤمن سريعا ما
يتدارك وينتبه إلى ما في بعض هذه البحوث من أقوال وأمور تتعارض مع معتقداته، وحينها تبدأ عملية الغربلة
والتمحيص على ضوء المحجة البيضاء التى ليلها كنهارها، فلا نعتمد ولا نقر إلاّ بما يتماشى مع معتقداتنا.
وللمؤمن بعدها أن يقرأ ويتابع كلما يكتب ويطرح في الساحة العلمية وأن يتفاعل معه ما دام قادرا على الغربلة.
ولكن وللأسف الشديد نرى أن الميكانزمات الضرورية لعملية الفرز والغربلة معطلة تماما عند كثير من الباحثين
والمثقفين وحتى المتعلمين، فتراهم يهضمون كل ما يقدم لهم إذا تبنته عقولهم ونادرا ما يكملون ذلك بتمحيص
عقائدي ،فليس كل ما يلمع ذهب...
يحدث هذا لأننا تركنا أصل العلوم وأعظمها على الإطلاق ألا وهو معرفة الله بأسمائه وصيفاته والإيمان به ثم الالتزام بشريعته...
واشتغلنا بقضايا لا تقدم بل تؤخر كثيرا قد سكتت عنها الشريعة الإسلامية ليس سهوا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
ولكن لطفا بنا ورحمة.
وهذا مثال بسيط لكيفية تشغيل ميكانزمات التمحيص العقائدي أقول وبالله التوفيق:
1-أنبأنا الله العليم الحكيم- بأن الشيطان ليس له علينا سلطان .
-وبأن كيد الشيطان كان ضعيفا.
2-الدوبامين تعتبر عنصرا جد حيوي تتمركز في الدماغ وتلعب دورا أساسيا في كثير من الأفعال العصبية الإرادية
ولا إرادية من النشاط الدماغي إلى النشاط الحركي إلى التحكم في الإحساس بالمتعة وغيرها من الأنشطة التى قد يكون لـdopamine دورا فيها
وهي في طور البحث.
ومن هذا التعريف البسيط المبسط يتبين لكل ذي لب أنه إذا قدر للشيطان ،لا سمح الله ،وهو ألد الأعداء أن يتحكم في
هذا العنصر الهام فإنه يصير ولا محالة صاحب سلطان تام علينا ونصبح نحن لا محالة رهينة طيعة بين يديه لا نملك
لأنفسنا حولا ولا قوة.وهذا ما يتعارض مع قوله تعالى أن الشيطان ليس له علينا سلطان وأن كيده ضعيفا. وهذا يعني
كذلك أن المعاصي التى نرتكبها تحت هذا القهر هي غير إرادية وكما نعلم مثلا أن المصابين بالانفصام في الشخصية
(ارتفاع في تركيز الدوبامين في مناطق معينة من الدماغ) عندما يرتكبون الجرائم لا يحاسبون في المحاكم كمجرمين
بل كمرضى قاموا بأفعال خارجة عن سيطرتهم.وإذا كان للشيطان هذه القدرة على تغيير تركيز هذا العنصر الهام من غير أرادتنا فنصبح غير مسئولين وهذا ما يتعارض مع ما جاء في القرآن "كل نفس بما كسبت رهينة".
وبالتالي تكون الفكرة المطروحة من طرف الأخ غوردو مرفوضة بالمقياس الإيماني شكلا ومضمونا .
يتبع

[ام الفضل بنت الشيخ]

بسم الله الرحمان الرحيم

الملاحظة الخامسة:
ولا عجب أن نجد اليوم من يرحب ويروج لمثل هذه الأفكار فالإنسان عندما يضعف إيمانه يستثقل الأمانة التى ألقاها الله على عاتقه، وتجده يتهرب من المسؤولية مخترعا أعذارا شتى تارة بإلقاء اللوم على القضاء والقدر، وتارة على المسافة الزمنية الطويلة التى تفصله عن عصر النبوة فلو عاش في تلك الفترة لكان حاله أفضل ، وتارة يلقي اللوم على التطور والعصرنة وكثرة الانشغالات وانتشار الإغراءات... وها هو الآن يلقي اللوم على قدرات الشيطان الكميائية وإلى أن تسعفه بعض مخابر الأدوية بعقار ضد وسوسة الشيطان
فله أن يدفن رأسه في الرمال إلى أن يلقى ربه وهو عليه غضبان...والحمد لله أن القرآن لازال بين أيدينا وها نحن نسمع الشيطان وهو بتبرؤ ممن يريدون الإحتجاج بتأثيره عليهم من خلال الدوبامين أو السيروتونين أو...
لتبرير تضيعهم للأمانة :قال تعالى :(وقال الشيطان لما قضي الامر إنّ الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلاّ أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصخيّ إني كفرت بما أشركتمون من قبل إنّ الظالمين لهم عذاب أليم) ابراهيم22
وهنا أقول بأنّ الشيطان قال كلمة حق وإنه لكذوب كما قال عليه الصلاة والسلام وذلك أن هذ الكلمة قالها في يوم الحاقة وما أدراك ما الحاقة...
نعم إخوتي الكرام إن كان هناك من يستحق اللوم على ما نحن فيه من ضعف وهوان وتضيع للأمانة فهي النفس التى بين جنبينا لا غيرلقد ذكر القرآن الكريم قصص بعض الذين أجرموا وارتكبوا الكبائر وفي سياق كل قصة تبين أن النفس هي التى كانت السبب والدافع لارتكاب تلك المعاصي، ولم يذكر الشيطان.
أول جريمة وقعت في الأرض هي القتل فقد قتل قابيل هابيل قال تعالى :" فطوعت له نفسه قتل أخيه "
ثاني جريمة الزنا : امرأة العزيز وهي تراود سيدنا يوسف عن نفسه
فقال القرآن على لسانها (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)يوسف
وثالث ذنب عظيم هو الإشراك بالله فقد ورد في قصة سيدنا موسى مع السامري :
( قال فما خطبك يا سامري* قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر
الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي)طه95-96
الرابع إخوة يبعدون أخاهم عن أبيهم ويلقونه في الجب حقدا وحسدا
(وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا)يوسف18
يتبع...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأحبة الكرام و على الأخت الفاضلة أم الفضل...

كلما كثر التحليل تشعبت الأمور...كلما انفلت الخيط الرابط بين الفكرة و من سبقها من قول ، بالنسبة للذي يقرأ ما يريد ، ليس بالنسبة للذي لديه تصور إلى حد ما واضح عن "الإشكالية" في شموليتها...

السؤال الأساسي في هذا الموضوع و ليس الدوبامين لوحدها هي المشكلة، بل هو متعلق بالعلوم الإنسانية بصفة عامة و بالعلوم الأخرى كالبيولوجيا أو الكيمياء أو الفزياء...أي علاقة الحقائق العلمية المتغيرة بالحقائق الدينية التابتة...؟ فإذا كان هناك تكامل بين هذه الحقائق،أي يفسر هذه الاخرى، سيسعد الإنسان في الحياتين الدنيا و الآخرة،و إذا كان الدين لا علاقة له بالعلم، فلهذا شأن و لهذا شأن آخر ،و كأن كل منهما لا يهتم بالإنسان و بالكون و بالمحيط الذي يعيش فيه هذا الكائن،فإذ ذاك سيظل كل في مجاله دون تكامل و دون تقارب لما توصل إليه القرآن الكريم و السنة النبوية مند ما يزيد على أربعة عشر قرنا، ما وصل إليه العلم الحديث...

هذا هو جوهر المشكلة...

تقولين أختاه...

المنهج الإسلامي الذي يتسم بالبساطة والوضوح في الأسلوب والضوح في الغاية والهدف،

كلام سليم و منطقي إلى أبعد الحدود...فمن منع تطبيقه على أرض الواقع؟

السبب الأول بحسب تحليلك هو النفس...و خاصة النفس الأمارة بالسوء...فكيف يمكن علاجها...و لكل داء دواء كما قال الحبيب عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم...

ألا يجب فهمها و فهم ميكانيزماتها...ألا يمدنا علم النفس الحديث ببعض من الحقائق التي تختزنها النفس في مكوناتها و العديد من الأشياء...

أليست هناك علاقة بين الدين كتصور عام لمشكلات النفس و علم النفس كفرع من فروع دراسة هذا الجانب {الواضح - الغامض} من الإنسان...

الشيطان أليس له تأثير عن طريق الوسوسة...الوسوسة أليست لها علاقة بالنفس و بالفكر و بالوعي و بالعديد من ميكانيزمات الذات البشرية؟

"الشيطان ليس له سلطان على عباد الله المخلصين" و كم هم عباد الله المخلصين في واقعنا الحالي؟

أليس جند الشيطان من الجن و الإنس هم سبب انحراف جل المجتمعات عن الطريق المستقيم و اتباع السبيل؟

أليس على رأس كل سبيل شيطان يدعو بكل تأكيد للضلال و ليكون من أصحاب السعير؟

هل العالم الذي نحياه اليوم بكل تناقضاته ، يعيش على تقوى الله؟

فللنفس دور و للشيطان دور في انحراف المجتمع "الإسلامي" الموجود على أرض الواقع...أما المجتمع الإسلامي الموجود على أوراق كتب السلف الصالح ،فهو الحلم الذي يسعى إليه كل من يرغب في النجاة من النار و الفوز بالجنة...

و هنا لب المعضلة؟

لا يمكن الرجوع بالزمن إلى الوراء...لأن الصيرورة الزمنية لا تعرف التوقف...و لكن ماذا يمكن فعله؟

هو كيف نقوم النفس و نبعدها عن حبائل الشيطان، الموجود كما أشار إلى ذلك الله عز و جل "القرين"...كل إنسان له قرين يملي عليه ،إلا من رحم ربي من عباده المخلصين؟ و كم هم عباد الله المخلصين؟

الله أعلم بالمهتدين...

قد يبدو لك أن الموضوع أو ما أكتب بعيد عن ما ترغبين في قراءته...و لكن مع شيء من التركيز قد تصلين إلى الفكرة المراد تبليغها...

و أستغفر الله لي و لكم و لجميع المؤمنين و المؤمنات يوم يقوم الحساب..

.

[ام الفضل بنت الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا أود أن أرحب وأشكر مرور الأستاذ أبو مسلم العربلي بهذه الصفحة ومساهمته القيمة.
أخي الفاضل السعيد نويضي

كلما كثر التحليل تشعبت الأمور...كلما انفلت الخيط الرابط بين الفكرة و من سبقها من قول ، بالنسبة للذي يقرأ ما يريد ، ليس بالنسبة للذي لديه تصور إلى حد ما واضح عن "الإشكالية" في شموليتها...

أخي الكريم أنا هنا لا أقوم بالتحليل لا النفسي ولا الأدبي بل أنا أقوم
بالدعوة إلى دين رباني واضح المصدر واضح الأهداف واضح المعالم لا لبس فيه ولا غموض يتجاوب معه العالم
الجليل كما يتجاوب معه الأمي أو العامي البسيط فترتاح له أنفسهم وتطمأن به قلوبهم وتزول به كل إشكالاتهم
العقلية أو النفسية التى قد تشوش أذهانهم وتمرض نفوسهم وتقلق راحتهم...
وقد كنت ملتزمة بمعالجة الموضوع المطروح ولم أتجاوزه إلا حين وجدتك تتكلم في كتاب الله بغير علم وتنحرف
بالآيات عن مرادها، وعندما تنقل التفسير من مصدره يكون صحيحا ولكنك سريعا ما تناقضه بآرائك ،وتوهم القارئ
بوجود إشكاليات لم يجب عنها ديننا الحنيف فرأيت أنه من واجبي أن أصحح الأخطاء الواردة وأنبه عليها، خاصة
ونحن في المنتدى الدعوي منتدى الكلمة الطيبة ،فالناس يدخلونه ليتعلموا أمورا صحيحة عن دينهم أو يكتبون فيه
أمورا صحيحة واضحة. أما من كانت له شكوك أو إشكاليات فواجبه السؤال "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
وإلاّ فالدين ليس إديولوجيا والأمور الفلسفية لها منتداها الخاص ولعلم النفس منتداه الخاص.والمفروض أن الذي
يكتب في المنتدى الدعوي يكون على قدر كبير من الورع والخشية من أن يتقول على الله أو على رسوله بغير علم
فالكلمة الواحدة قد تهوي بصاحبها سبعين خريفا في جهنم ."من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" أو كما قال عليه الصلاة والسلام.والمجتهد مأجور ولو أخطأ إذا اجتهد فيما ليس فيه نص أما من يجتهد في أمر منصوص عليه شرعا فهذا يسمى تنطع.

يتبع بعد قليل...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت أم الفضل نفعنا الله من علمها و هدنا و هداها لما هو حق...

لا أريد أن أدخل معك في جدال حول هذا الكلمة أو تلك...

فكل من يقرأ " {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }فصلت33.

يفهمها بحسب ما أتاه الله عز و جل من علم و معرفة و من إيمان و صبر و بصيرة...
فإن كنت بحسب قولك من الذين يتنطعون، إذا ما استعملت عقلي في الأدب أو في الفلسفة ، و طرحت "الإشكاليات" في المنتدى الدعوي، لأنه منتدى خاص بالدعوة إلى الله جل و علا...فلأن عقلي هو الذي جعلني و بفضل من الله و منة منه من المؤمنين و لا أزكي نفسي و لا أزكي أحدا...و لا أطرح إشكاليت فلسفية أو أدبية في هذا المنتدى المحترم...

و إن كان فهمي لكلام المفسرين لآيات الله جل و علا لم يبدو واضحا لك، فهذا من تقصير مني...أما أنني فسرت كلام الله جل و علا فهذا غير وارد في أية مداخلة من مداخلاتي، لأنه على حد علمي البسيط، هناك مناهج متعددة حاولت تفسير كتاب الله عز و جل منها القديم الحديث، فما تيسر لي الاطلاع عليه،استعنت به و اعتمدت عليه بعد الله عز جل...

لذلك...

في البخاري عن علي موقوفا "حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذّب الله ورسوله"
وفي مسلم عن ابن مسعود قال "ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة.

أقول قولي و أستغفر الله لي و لكم و لجميع المسلمين...

و للحديث بقية إن شاء الله عز و جل.