هل للشيطان علاقة بالدوبامين؟ يحي غوردو

[ام الفضل بنت الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

السؤال الأساسي في هذا الموضوع و ليس الدوبامين لوحدها هي المشكلة، بل هو متعلق بالعلوم الإنسانية بصفة عامة و بالعلوم الأخرى كالبيولوجيا أو الكيمياء أو الفزياء...أي علاقة الحقائق العلمية المتغيرة بالحقائق الدينية التابتة...؟

لا يا أخي هذا كلام غير صحيح وأنت عكست الأمور تماما الموضوع الأساسي هو علاقة الشيطان بالدوبامين ...
ولم يكن موضوعنا العلوم الأنسانية أو العلوم الأخرى ولا أدري لماذا أقحمت كل هذه العلوم ونحن لم نتناقش أبدا
حولها .يا أخي إني لشغوفة جدا بهذه العلوم أكثر مما تتصور فأنا صيدلانية وأحب كثيرا مهنتي وتخصصي لأنه
سمح لي أن أطلع على كثير من العلوم منها البيولوجيا والكيمياء بأنواعها والفيزياء وعلم النبات...ولأوضح لك موقفي سأسر لك بشيء مهم لعله ينفعك وينفع القراء الكرام خاصة الشباب : لقد انتقلنا أنا ومجموعة من الزملاء والزميلات
من الثانوية إلى الجامعة ونحن على شيء من الإسلام التقليدي و تفرقنا في عدة تخصصات كلها علمية طب صيدلة رياضيات بيولوجيا...وبعد تخرجنا من الجامعة اكتشفنا أنه زيادة على الشهادات العلمية التى تحصلنا عليها كانت لنا شهادات أخرى لم تطبع على الورق ولكن طبعت على قلوبنا وكنا فيها فريقين، فريق ازداد بها علما وإيمانا والتزاما
بدينه وفريق ضيع بها دينه وازداد بها طغيانا وكفرا...والفرق بين هذا وذاك لم يكن المستوى العلمي فقد كان ممتازا
بالنسبة للجميع ولكن الفرق كان في :"من دخل مسجد الجامعة فهو آمن مطمئن بدينه ومن لم يدخل مسجد الجامعة
استهوته الشياطين فهو حيران"...
فانتبهوا أيها الشباب ولا يغرنكم بالله الغرور...واعتصموا بحبل الله تسعدوا في الدنيا والآخرة. وتعلّموا الدين أولا ثم اختاروا لأنفسكم من العلوم ما شئتم فمتى توفتكم المنية كنتم على أهب الاستعداد ليوم يتحسر فيه من اشتغلوا بكل العلوم وتركوا الدين لفضول الأوقات:( يقول يا ليتني قدّمت لحياتي) ويقولون (ياليتها كانت القاضية*ما اغنى عنّّّي ماليه* هلك عنّّي سلطانيه * خذوه فغلّوه* ثمّ الجحيم صلّوه ) بالدين ستنتفعون أنتم بالعلوم ،وتنفعون البشرية بدينكم، فاتركوا عنكم الإديولوجيات التى ترعرعت في أحضان الكفر ولإلحاد وقد حباكم الله بكتاب لا يأتيه الباطل من بين
يديه ولا من خلفه...

يتبع...

[عبدالعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتحياتي لكل المشاركين و المارين.

أمنا أم الفضل ,

عن تجربتك الحياتية العملية أقول : أشاركك التجربة . وصلتني النصيحة و ابلغها للغير ان شاء الله.

:"من دخل مسجد الجامعة فهو آمن مطمئن بدينه ومن لم يدخل مسجد الجامعة
استهوته الشياطين فهو حيران"...

فللأماكن دورها . و المكان نوعان.

جزى الله عني اهل الخير و النصيحة خيرا

شكرا لك

[ام الفضل بنت الشيخ]

أي علاقة الحقائق العلمية المتغيرة بالحقائق الدينية التابتة...؟

يا أخي الكريم ألم أقل أنك تجعل من الواضح البين إشكالا فترهق نفسك وترهق القارئ من غير فائدة ولو استعنت بقليل
من المنطق لوجدت الجواب في السؤال ذاته...
أنت تقر بأن الحقائق العلمية متغيرة
وتقر بأن الحقائق الدينية ثابتة
فالمنطق يقول بأن الثابت هو المرجع للمتغير وليس العكس
والمنطق يقول أن الثابت هو دليل للمتغير وليس العكس
ومن هنا نستنتج أن الحقائق الدينية هي المرجع الحق والدليل الصحيح لكل العلوم وخاصة إذا كان هذا الدين هو "الإسلام" .
ولك في التاريخ العبر الكثيرة وحتى لا تتعب نفسك كثيرا أنظر فقط إلى واقعك المعاصر ألا ترى إلى هذه المدنية الأمريكية التى قد يسمونها حضارة مع تطورها العلمي العظيم إلا أنّ افتقادها إلى دين صحيح
يوجهها فهاهي تتحول إلى نقمة مدمرة لنفسها وللبشرية من حولها.

[ام الفضل بنت الشيخ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإبن العزيز عبد العلي سررت جدا بمرورك وسررت أكثر باستعابك الجيد بل المتميز لما كتبته
أتمنى أن يستوعب كل الشباب المسلم هذه الحقائق...
شرف عظيم لي أن تنادين "بأمنا"
حفظك الله ورعاك وزادك إيمانا وعلما.

[عبدالعلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإبن العزيز عبد العلي سررت جدا بمرورك وسررت أكثر باستعابك الجيد بل المتميز لما كتبته
أتمنى أن يستوعب كل الشباب المسلم هذه الحقائق...
شرف عظيم لي أن تنادين "بأمنا"
حفظك الله ورعاك وزادك إيمانا وعلما.

امين

علما ان ليس لدينا مساجد الجامعات لكن وهبنا الله ديور أرقم.

[ام الفضل بنت الشيخ]

فإذا كان هناك تكامل بين هذه الحقائق،أي يفسر هذه الاخرى، سيسعد الإنسان في الحياتين الدنيا و الآخرة،و إذا كان الدين لا علاقة له بالعلم، فلهذا شأن و لهذا شأن آخر ،و كأن كل منهما لا يهتم بالإنسان و بالكون و بالمحيط الذي يعيش فيه هذا الكائن،فإذ ذاك سيظل كل في مجاله دون تكامل و دون تقارب لما توصل إليه القرآن الكريم و السنة النبوية مند ما يزيد على أربعة عشر قرنا، ما وصل إليه العلم الحديث...

أخي الكريم السعيد نويضي ،من كان له دين في عظمة الإسلام يؤمن بكل ما جاء به لا يمكن أن يتردد في الإجابة على هذه التساؤلات. وقضية العلم ليست مشكلة في الإسلام ولم تكن في يوم من الأيام مشكلة عند من فقه الإسلام من مصادره الصحيحة. أعيد وأذكر أنه من الخطأ الكبير أن نقول أن العلم و الدين يتكاملان فهذه كمن يسوي الخالق بالمخلوق
فالدين هو من الله رب الأكوان العليم الحكيم وهو تام وكامل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.أما العلم كما بينا سابقا فهو منتوج بشري قد تسعد به البشرية وتنعم إذا ما تخذ الدين مرجعية له ودليلا وقد يكون وبالا عليها إذا أساءت توجيهه...
والدليل أن المسلمين في العصور السابقة كانوا أسعد منا بدينهم مع أنهم لم يصلوا إلى التطور العلمي الذي وصلنا إليه .وكانوا أكثر منا إيمانا بكتاب الله وسنة رسوله وأكثر إلتزاما بشريعة الله مع أنهم لم يكنوا يعلمون كثيرا ممّا وصل
إليه الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في عصرنا هذا. وهذا إن دلّ على شيء إنما يدل على أن الدين نزل من عند الله كاملا لا يحتاج إلى ما يكمله فسواء زادت اكتشافاتنا العلمية أو نقصت فهذا لا يغير من حقيقة الدين وقوته شيئا ...
يتبع...

[ام الفضل بنت الشيخ]

المنهج الإسلامي الذي يتسم بالبساطة والوضوح في الأسلوب والضوح في الغاية والهدف،

كلام سليم و منطقي إلى أبعد الحدود...فمن منع تطبيقه على أرض الواقع؟

أخي لا تآخذني على صراحتي فإنّ الذي يمنع الإسلام من أن يطبق على أرض الواقع هو هذه الأفكار المشوشة التى
يحملها بعض المثقفين الذين ربما بحكم الفترات الإستعمارية والأثر الذي يتركه القوي على الضعيف كما يقول ابن
خلدون فإن الضعيف أو المغلوب كثيرا ما يسعى إلى تقليد القوي الغالب.وبما أن هؤلاء المثقفين لم يكونوا محصنين
بالعلم الرباني قبل خوضهم في ثقافة الغالب القوي وهو الغرب العلماني، قد استوردوا لنا منها الغث والسمين دون
تمييز ولا تمحيص.

-فلما عانى الغرب مثلا من مشكلة تعارض المسيحية المحرفة مع العلم فتمردوا على الدين وجعلوا من العلم إلها يعبد
كان لا بد وأن يخلق لنا مثقفونا مشكلة من هذا النوع مع أن الإسلام يحث على العلم ويجعله فريضة على المسلمين
مادام هذا العلم له مرجعية واحدة وهو الدين والشريعة الإسلامية، إلا أن العلم في الإسلام وسيلة فقط وليس غاية
أو إلها يعبد.

-لما طرح الغرب مشكلة المساواة بين الرجل والمرأة فقد تم خلق هذه المشكلة في مجتمعاتنا مع أن المشكلة الأساسية
عندنا هي الابتعاد عن الدين والشريعة الإسلامية، فحين يرجع كل من الرجل والمرأة إلى الدين الحنيف فسيعرف كل منها مكانته الحقيقية ووظيفته التي لا يقوم بها غيره والتى تليق به فالتمييز الحقيقي في الإسلام هو في :"إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم".
وتماشيا مع العلمانية الغربية بدأ التشكيك في الدين وحين لم يستطيعوا عزله عن حياة الناس لجؤا إلى فكرة "تطوير الدين" حتى يتماشى مع أهواء العصر...
وبمثل هذه الافكار أصبح الإسلام مجهولا غريبا مطاردا من أهله قبل أعدائه ...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت الفاضلة أم الفضل...و على زوار هذه الصفحة و هذا المنتدى الذي لا نرجو منه سوى رضا الله ليس إلا...


أعيد وأذكر أنه من الخطأ الكبير أن نقول أن العلم و الدين يتكاملان فهذه كمن يسوي الخالق بالمخلوق...

سأكتفي هنا بالقليل حتى لا تختلط الأمور...

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }البقرة32
قالت الملائكة: ننزِّهك يا ربَّنا, ليس لنا علم إلا ما علَّمتنا إياه. إنك أنت وحدك العليم بشئون خلقك, الحكيم في تدبيرك.{التفسير الميسر}

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19.
إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله, ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام, وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية, وإتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم, الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به. وما وقع الخلاف بين أهل الكتاب من اليهود والنصارى, فتفرقوا شيعًا وأحزابًا إلا من بعد ما قامت الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب; بغيًا وحسدًا طلبًا للدنيا. ومن يجحد آيات الله المنزلة وآياته الدالة على ربوبيته وألوهيته, فإن الله سريع الحساب, وسيجزيهم بما كانوا يعملون.{التفسير الميسر}.

الآية واضحة نزلت في حق أهل الكتاب من اليهود و النصارى...

و المسلمون أليسوا أهل كتاب؟ أليس كتابهم هو القرآن الكريم بالإضافة إلى السنة النبوية...ألم يصبحوا شيعا و فرقا و أحزاب و مذاهب، و كل منهم{ ما عدا أأمتهم} يدعون أنهم على الحق المبين...و أن ما تبقى على ضلال أو تيه و متاهة و غير ذلك...

العلم...
العليم اسم من أسماء الله الحسنى و صفة من صفاته العليا... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11.

و ما علمناه من أمور الذرة و المجرة أليس من فضله جل و علا، و من إحسانه و جوده علينا...

الدين...
فهناك العديد من الأديان و البعض منها نزل من فوق سبع سماوات و منها نبت من الأرض كما تنبت الحشائش...

لكن المقبول عند الله عز و جل و هو "الإسلام" الذي بدأ مع آدم عليه السلام و انتهى مع آخر الأنبياء و المرسلين عليهم أفضل الصلاة و أزكى التسليم أجمعين...

فمن أقر العلم هو من أقر الدين هو الخالق جل و علا...

فمن علَّمَ أن الماء يتبخر عند درجة حرارية معينة...هو من أحيى الأرض بعد موتها...هو من هدى باستور لكي يكتشف الميكروسكوب...هو من خلق الشيطان و زوده بآليات لا يعلمها إلا الله عز و جل ليكون للإنسان أكبر عدو...و منح "المتقين" السلاح الفتاك للانتصار عليه بالاستعادة...

فهل وصلنا درجة و مرتبة المتقين، حتى يستجيب لنا رب العزة بمجرد التلفظ بالاستعادة و القراءة التي لا تتجاوز الحناجر والألسن...؟

فهل العلم الذي علمنا رب العالمين، يقتصر على العبادات دون الاشتغال بالبذرات أو بالذرات أو بالقدرات؟

و هل الدين ليس علما بأحقية العبادة و من تجب له هذه الأحقية حتى يعبد، و هو من خلق الجن و الإنس للعبادة؟

هناك الإسلام {القرآن الكريم و السنة النبوية } هذه المصادر هي من عند الله جل علا، على أساس أن السنة النبوية هي من عند الذي قال فيه رب العالمين" {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }النجم4. وهذه في حد ذاتها لا تحتاج إلى دليل، لأنها هي الدليل و الحجة و البرهان على كل إنسان في يوم تشخص فيه الأبصار...

و ما يحتاج إلى الدليل هو فهمنا العقيم، فهمنا المتوارث على مدى قرون، و لا أوجه لك الخطاب، حتى لا تفهمي قصدي خطأ، و لا أوجهه لأحد بعينه،لكن الواقع ينطق بما فيه،ليقول الدين في واد و الأمة الإسلامية في واد آخر...و لما صدمنا الغرب بكل ما أوتي من ثقل جبروتي و طغياني، و علمي ، قلنا ما السبب؟ وجدنا أنفسنا ابتعدنا عن الدين، و جعلناه قراطيس فوق الرفوف... {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30.

فلو كان المنظور الإسلامي هو المنظور الذي من خلاله يرى الإنسان الكون و الحياة و العالم المحيط به،لما كانت هناك مشكلة،لكن الإنسان يرى بثقافته التي شربها من واقع مليء بالمتناقضات إلا من رحم ربي...

و مثال الجامعة الذي أشكرك على التذكير به قد مررت منه على أحسن حال و الحمد لله لأن ذاك من فضل ربي...و لم أقل أوتيته على علمي...

فثقافة الإنسان،أي ما يحمله الإنسان من معارف عن القرآن الكريم و السنة النبوية، هي معارف إن لم يجتهد في تحصيلها فستظل كما في مستواها الابتدائي،أي الوراثي...و من ثم تشكل،ثقافة المسلمين و ليست ثقافة الإسلام...لأن الإسلام هو الكتاب و السنة على المستوى النظري المعرفي، ثقافة المسلمين هي التطبيق الفعلي على أرض الواقع لتلك الثقافة؟

فهل ترين قرآنا يمشي على الأرض كما كان الرسول عليه الصلاة و السلام و صحابته الكرام عليهم أفضل الصلاة و أزكى التسليم....ستقولين أن ذاك النبي الرسول المعصوم...أقول لك نعم...و أضيف أليس قدوتنا و قمة التقوى و أعظم مثال يحتدا به؟

فما بالنا و قد أصبحنا في واد و القدوة في واد آخر، إلا من رحم ربي؟

و الله أعلم و أكمل...

أستغفر الله لي و لك و لجميع المسلمين...

و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت العزيزة أم الفضل...

الحقائق العلمية متغيرة... بشيء من المنطق جزاك الله ألف خير ...

الحقائق التي وصل إليها الإنسان باجتهاده أي باستعمال عقله هي التي تتغير، أي معرفتنا و مساحة إدراكنا و و عينا بهذه الحقائق هو الذي يزداد...كما يزداد الينبوع عندما يحمل السيل...لكن الحقائق العلمية الموجودة في الكون و في الإنسان،أليست تابتة ،لا تتغير،لأن الذي وضعها في الكون هو الله جل و علا...و ليس الإنسان...الإنسان اكتشف الحقائق بل أكاد أجزم أنه اكتشف جزء ضئيل من هذه الحقائق العلمية التي وضعها الحق في الآفاق و في الأنفس...أليس الحقائق بالمصطلح القرآني هي آيات الله عز و جل في مخلوقاته...

{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53.

سَنُري هؤلاء المكذبين آياتنا من الفتوحات وظهور الإسلام على الأقاليم وسائر الأديان، وفي أقطار السموات والأرض, وما يحدثه الله فيهما من الحوادث العظيمة, وفي أنفسهم وما اشتملت عليه من بديع آيات الله وعجائب صنعه, حتى يتبين لهم من تلك الآيات بيان لا يقبل الشك أن القرآن الكريم هو الحق الموحَى به من رب العالمين. أولم يكفهم دليلا على أن القرآن حق, ومَن جاء به صادق, شهادة الله تعالى؟ فإنه قد شهد له بالتصديق, وهو على كل شيء شهيد, ولا شيء أكبر شهادة من شهادته سبحانه وتعالى.[التفسير الميسر].

فالقوانين المدبرة للكون و الإنسان و الحيوان و النبات و كل ما خلق الله عز و جل ما علمنا منها و ما لم نعلم هي حقائق علمية تابتة...اكتشافنا لهذه الحقائق هو الذي يتغير ،يتطور،ينمو مع الزمن،

كنا نحرث بالمحراث لما اكتشفت قوانين الميكانيكا أصبحنا نحرث بالجرار...فهل اكتشافنا لقوانين الميكانيكا هو خلق لهذه الحقيقة أم أنه حدث في زمن معينة بمشيئة من الله عز و جل التي لا يحدث شيء في الكون إلا بعلمه و بإرادته و بقدرته...و لله المثل الأعلى...

و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأخت الفاضلة أم الفضل...

الأفكار المشوشة التى يحملها بعض المثقفين...

كل ثقافة تحمل بين جنباتها الجيد و الرديء...الثقافة التي يحملها الإنسان في ذهنه...و التي يتصرف من خلالها و تشكل مجموع ردرد فعله...الصالحة منها والطالحة...

و ليست "الثقافة" التي يحملها القرآن الكريم و السنة النبوية...لأن ما يحمله كتاب الله عز و جل و رسوله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم هو تصحيح لما علق في أذهاننا من الثقافة التي أنتجتها بيئتنا و تلك التي أصبحت دخيلة علينا من كل حدب و صوب...

الدليل ما قاله الإمام مالك رحمه الله تعالى: كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر أي: النبي صلى الله عليه وسلم فتوقيره صلى الله عليه وسلم بعد مماته بتوقير كلامه وطاعته وأتباعه وتقديم قوله على كل قول وهذا من توقير الله تعالى ولا شك.

فالثقافة نوعان :ثقافة في الذهن و أخرى بين دفتي كتاب الله القرآن الكريم و سنة رسوله عليه الصلاة و أزكى التسليم...

و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...

[ام الفضل بنت الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في مداخلة الأخ السعيد نويضي (بعد الآيات العدية التى استشهدت بها والتى بينت لنا أن النفس هي التى كانت السبب الأول في كثير من المعاصي التى يرتكبها الإنسان) جاء مايلي:

السبب الأول بحسب تحليلك هو النفس...و خاصة النفس الأمارة بالسوء...فكيف يمكن علاجها...و لكل داء دواء كما قال الحبيب عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم

أخي الكريم هذا ليس تحليلي أنا ولكنه كلام الله ألم تقرأ الآيات التى استشهدت بها فإنها صريحة واضحة!!!
أمّا سؤالك "كيف يمكن علاج النفس الأمارة بالسوء؟" فهذا سؤال وجيه وضروري ومهم جدا ...
فخالق الجسد وبارئ الروح هو وحده من يملك أسرار النفس وهو وحده يملك الجواب الشافي الكافي
لهذا لسؤال.ولان رحمة الله وسعت كل شيء ولان الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر فقد بين لنا سبحانه وتعالى كيف نربي أنفسنا ثم إذا مرضت كيفي نعالجها:
-قال تعالى: (ولو جعلناه قرآن أعجمي لقالوا لو لا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء) (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) فالقرآن كتاب هداية عامة وشاملة يجد فيه الإنسان الأجوبة على كل تساؤلاته ويتعرف من خلاله على خالقه وعلى نفسه ويوضح له العلاقات التى تربطه بالكون وبسائر المخلوقات ويحدد له مهمته في الدنيا والتى سيترتب عليها جزاء أو عقاب في الآخرة، وهو إذا ليس كتاب فرمكولوجيا كما يدعي البعض... ، فما ينفعنا العسل مثلا إذا لم نعرف من أين أتينا ولماذا نحن هنا وماذا ينتظرنا بعد الموت ؟؟؟وما ينفعنا الزنجبيل إذا كنا لا نأتي أوامر الله ولا ننتهي عن محارمه وهو المنتقم الجبار، وما ينفعنا أن صعدنا على سطح القمر ولم نخر لله سجدا بكيا...ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار...
واعلم يا أخي أن أقل الناس إصابة بالأمراض النفسية هم المؤمنون الملتزمون.وقد قال تعالى (ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى)ظه124فمعيشة الضنك هي أصل الأمراض النفسية.
-وسبب السعادة في الدنيا والآخرة مترابط ومتلازم بالعمل الصالح:
وحتى تنتقل النفس الأمّارة بالسوء وتصير لوامة ثم مطمئنة يجب أن نربيها على الربط بين الإيمان والعمل الصالح فالحسنة تورث الحسنة وتورث الاطمئنان والراحة النفسية، أما المعصية فتورث المعصية وتورث القلق والحيرة ثم الاضطرابات النفسية...
قال تعالى: (فلمّا عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين)الأعراف166
(فلمّا آسفونا انتقمنا منهم)الزخرف55
(ولو أنهم فعلوا ما كانوا يوعظون به لكان خيرا لهم )النساء66
(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي النّاس ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلهم يرجعون)

أما الطمأنينة و السعادة فهي في طاعة الله والقيام بالواجبات الدينية:
(إنّ الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التى كنتم توعدون)فصلت30(وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) الجن16
(الذين آمنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكرِ الله ألا بذكرِ الله تطمئنّ القلوب)الرعد28
فلو ادعيْنا الإيمان بالله ثم رفضنا الانصياع لشريعته فلن ينفعنا ذلك ولن تصلح أنفسنا وأنت ترى أن كثيرا من المسلمين يدّّعون الإسلام ويرفضون تطبيق شرع الله وكأن الذي فرض الصلاة ليس هو من حرّم الربا، وكأن الذي فرض الصيام ليس هو الذي أمر بالستر والحجاب، وكأنّ الذي فرض الحج ليس هو من قال (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون...هم الفاسقون...هم الظالمون)...

-ويبقى الدعاء من أنفع الأدوية في كل ما يصيبنا، وهو سلاحنا ضد شياطين الإنس والجان.
-والحرص على الرفقة الصالحة فهي مهمة جدا خاصة في فترة الشباب وكما علمنا ديننا أن الغواية قد تكون من الجنة والناس.
وإذا عصينا ربنا أنزل علينا عقابه ومن نزل عليه عقاب الله فكيف يصح له جسدا أو يهنأ له بالا ومن لم يؤنسه الله بمعيته استأنسه الشيطان قال تعالى (ومن يعشُُُُ عن ذكرِ الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )الزخرف36

وما هذا إلاّ قطرة من بحر عسى الله أن ينفع بها النفوس ويشرح بها الصدور...

يتبع...

[ام الفضل بنت الشيخ]

قبل أن أختم تعليقي حول موضوع "علاقة الشيطان بالدوبامين" وما جاء فيه من أخطاء ومغالطات دينية وعلمية:
أقول:
-التناصح بين الناس مهم جدا بل هو واجب، وأعلم أن النصيحة سهلة ولكن المشكلة كما قال أحد الصالحين هي في تقبلها لأنها وكما هو الحال بالنسبة لكل أعمال الخير التى لا تهواها النفس الأمارة بالسوء فقد تجدها مرة المذاق.
ولكن مثل ما يقال من أراد العلا سهر الليلي، نقول من أراد الجنة سهر الليالي وتجرع المر حتى يسقى من العسل المصفى.وقد قال عمر رضي الله عنه "رحم الله امرئ أهدى إليّ عيوبي"، والاعتراف بالخطأ فضيلة وتصليحه أفضل وأفضل إن الإنسان لا يقدر على حمل أوزاره فما باله بأوزار من يتسبب في بلبلتهم أو تشويش أفكارهم عن دينهم. فلواعتكفنا قليلا على دراسة كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة كما فهمهما الصحابة والسلف الصالح فلقد جعل الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الخيرية والقدوة فيهم من بعده فقال: (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم...)
-كلمة أخيرة إلى كل الشباب المسلم عليكم بكتب السلف الصالح من أهل السنة، بعد كتاب الله وسنة رسوله، ففيها الخير الكثير وفيها العلم الصافي والكلام الصادق وفيهم ميزة نادرا ما نجدها عند الكتاب المعاصرين وهو أنهم تعلموا الإسلام فالتزموهُ إيمانا وتطبيقا ثم بعد ذلك كتبوا عنه. فجاءت كتبهم تنبض بالصدق وكلامهم ينفذ إلى الأعماق بهدوء و ثبات فتراه يشخص لك داؤك ويصف لك علاجك كأنه يعيش معك وفي عصرك. فقد تتغير الضروف المحيطة بك ولكن النفس البشرية هي ذاتها النفس البشرية والشيطان هو الشيطان وحيرة الكفر هي نفسها قديما وحاضرا وحلاوة الإيمان هي نفسها قديما وحاضرا...

وما دمنا في موضوع النفس وكيفية معالجتها أقدم وخاصة للشباب نموذجا من كتب السلف يشبع فضولهم بإذن الله ويشفيهم من كثير من المشاكل النفسية التي يعانون منها وليعلموا أن حياة الصحابة أو حياة السلف ليست حلما على الأوراق بل هي حقيقة عاشها الصحابة وعاشها السلف ويعيشها كثير من المؤمنين الآن وسيعيشها المؤمنون غدا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وقد تكون مهمتنا أصعب وكذلك أجرنا سيكون أكبر واسمعوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم عنكم وأخص بالذكر إبني العزيز عبد العلي الذي رغم فقدانه للمسجد وفقدانه للعون في الجامعة الأوربية فهو لم ييأس بل هو يثابر ويكافح ليتعلم دينه وأعلم أن أمثاله كثيرون ولله الحمد...
« بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ » (مسلم) ، والمسلم يعيش غريب في أهله لأنهم يريدون منه إسلاما، متفسخا متميعا باهتا لا روح فيه والتزام وكما يقولون إسلام متطور أو معتدل، فيأبى عليهم ويصبر دون أن يجد له معينا ، فانصتوا يا شباب قال صلى الله عليه وسلم : « لَيْتَنَا نَرَىٰ إِخْوانَنَا» ، قَالوا : أولسنا بإخوانك يا رسول الله ؟ قال : « بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، أَمَّا إِخْوَاني فَقَوْمٌ يَأْتُونَ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِي وَلم يَرَوْنِي ، عَمَلُ الوَاحِدِ مِنْهُمْ بخَمْسِينَ » ، قالوا : منا أو منهم يا رسول الله ؟ ، قال : « بَلْ مِنْكُمْ ، إِنَّكُمْ تجِدُونَ عَلَىٰ الخَيْرِ أَعْوَانًا ، وَهُمْ لا يجِدُونَ عَلَىٰ الخيرِ أَعْوَانًا » .

والكتاب الذي اقترحه عليكم هو: "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي" لإمام ابن القيم الجوزية

والله ولي التوفيق...

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[عبدالعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت ما كتبتيه بسهولة و تمتع سيدتي ام الفضل . فالكلام واضح و كيف لا و هي ثمرة قراءة الكتاب المبين.

سيدتي الاستاذة المربية الاية 30 من سورة فصلت التي استدللتي بها . يوجد خطءا طبعيا في كلمة الفعل 'و أبشروا ' فقد استبدل الألف باللام . و يحسن ايضا رسم الهمزة في الألف الأول .

و خلاصة بما اننا عمليون , و قد تعلمت في الجامعة لما نعمل عملا علينا ان نقصد هدفا , و على النتيجة ان تكون مفيدا عمليا , اقترح ان نصارح انفسنا فنحاسبها , كم من الوقت قضاها في قراءة القران .

فقد اطلنا الحديث عن النفس و العلم و العقل . و علاقة كل منها ببعضها . فأليس القران دليلنا . اليس هو القول الثقيل ؟ أفنوهم انفسنا قبل ان نوهم غيرنا انا نستند على القران و نستند و نستكشف بها . و لم نجعله رفيقنا اناء الليل واطراف النهار . بل الا قليلا .
و عقولنا لن تنفتح و ارواحنا و اخلاقنا لن يصبحا قرءانيا ان لم نلزم القران مدارسة و تدبرا .

فالنتهجد به اناء الليل نافلة لنا ذلك خير لنا

اسأل الله ان يوفقنى و اياكم لما يحبه و يرضاه

[عبدالعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

مداخلتي الأخيرة كانت قبل ان أقرأ مداخلتك أمنا أم الفضل .

فكلامك تأثر في . و كيف لا و كان ينبع بالأخلاص في النصح,
والكلام الخارج من القلب الصافي يصل الى القلوب.

فجزاك الله عني خيرا

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأحبة الكرام...

بالرغم من العديد من الأخطاء العلمية و الدينية التي نعيشها في زمن من مثل زماننا...يظل الرجاء في الله عز و جل في مغفرته و في رحمه التي وسعت كل شيء...و كذلك في هدايته لما هو حق إنه الهادي إلى الصراط المستقيم...

و أشكر بدوري الأخت الفاضلة أم الفضل على نصائحها الغالية...جزاها الله عنا ألف خير و هدى بها من هو ضال و من هو باحث عن الحق و الحقيقة في زمن اختلط فيه كل شيء بكل شيء...إلا من رحم ربي...

و هذه تحفة ابن القيم رحمه الله مدارج السالكين...نفعنا الله جميعا و علمنا من علمه ما علم به غيرنا ممن هداهم إلى ما يحب و يرضاه

http://rapidshare.de/files/45670758


و للحديث بقية إن شاء الله جل علا...

[يحي غوردو]

أخي الكريم يحي غوردو
أشكرك على هذا الموضوع الشيق النافع
عسى أن ينبري الباحثون في علوم الأدوية و الكيمياء و تأثيرها على الإنسان لدراسة مستفيضة حول هذه المادة ومنافعها علها تسهم في تخفيف آلام المؤمنين الذين يخوضون جولات غير متكافئة مع الشيطان الرجيم ووساوسه .
جنبنا الله و إياكم هذا اللعين .
الموضوع قد لا يكون ذا بال عند من حفظه الله و أبعد عنه زيغ الشيطان و لكن هناك الملايين من المسلمين الذين يحاولون طرد الشيطان ووساوسه و يفشلون و أعتقد أن بعض الأمراض و الخلل الهرموني تساهم في تكدير حياة مثل هؤلاء فلماذا نقفل الباب في وجوههم و نحارب مثل هذه الدراسات المجدية ؟
قال البعض إن ديننا الحنيف قدم لنا الأدوية الروحية الشافية و أنا أقول لكم أن الأدوية و العقاقير الطبية لا تقل أهمية عن الروحية فماهو المانع من تكاتف الدواءين لإبراء المريض ؟
أعرف صديقا كان يعاني الأمرين مع وسوسات الشيطان وكان يشكو من التهاب حاد في المصران الأعور فلما شفي منه علاجيا خفت هذه الوساوس بشكل كبير جدا .
هل سيأتني اليوم الذي ننتصر فيه على الشيطان كيميائيا ؟
ارجو ذلك قريبا .
دمت في خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زيارتك أستعدتني
الإيمان بدون علم أعرج والعلم بدون إيمان أعمى
ديننا الحنيف دين علم وتدبر وتفكر لذلك لا غنى لنا لفهم الدين عن العلوم بتعددها وتفرعها ...
الحدود بين العلوم باتت ضئيلة جدا..

أنت تعلم أخي سعيد مدى ارتباط ما هو نفسي بما هو عضوي والأمثلة على ذلك متعددة نذكر منها القلون العصبي الذي له علاقة بالحالة النفسية للمريض.
كما أن نقص بعض المواد في الجسم كالكبريت أوالبوتاسيوم قد تؤدي إلى حالات نفسية كالاكتئاب أوالقلق أوغيرها...


أما الشيطان فإنه ينتصر علينا حينما نجهل تعاليم ديننا وحينما نتخلى عن التسلح بالعلم والمعرفة ..

مرورك أسعدني ، شكرا لك

[يحي غوردو]

اطلعت قبل قليل على فقرات من هذا الموضوع
وآخر ردود الأخت أم الفضل بارك الله فيها وأحسن الله إليها
وأنا معها في أن النفس والروح تسميتان لذات واحدة في الإنسان
ولي بحث في ذلك
الفرق بين النفس والروح
أرجو أن يكون فيه جواب شافي
ولي رجوع إن شاء الله تعالى إلى الموضوع

ولكن بعد انتهائي من أبحاث المقطوع والموصول في الرسم القرآني

سلام الله على أستاذنا الكريم أبو مسلم العرابلي
زيارتك لهذه الصفحة شرف لنا بارك الله فيك وفي جهودك

اطلعت قبل قليل على فقرات من هذا الموضوع
وآخر ردود الأخت أم الفضل بارك الله فيها وأحسن الله إليها
وأنا معها في أن النفس والروح تسميتان لذات واحدة في الإنسان
ولي بحث في ذلك

أخي الكريم اتفق اللغويون على أن الكلمة أو اللفظة يجب أن تؤخذ في سياقها حتى نتمكن من تحديد معناها
وأنت خير العارفين أن الله سبحانه وتعالى لا يضع الكلمة إلا إذا كان لها معنى محدد لا تؤديه كلمة أخرى
فكلمة نفس قد تعني "روح" في بعض المواضع لكننا لا يمكن أن نقول أن النفس هي الروح
كما أن كلمة نفس نفسها لها عدة معاني

ولنربط كلمة "نفس" بموضوعنا المتعلق بالشيطان:
- نفس قد تعني الجهاز المفاهيمي لكل واحد منا لأن الشيطان يدخل عن طريق الأفكار ليشوش نقاءها وهذا ما يعرف بالوساوس...
- نفس تعني أيضا (كما ورد في بحثكم) الدم وأنت تعلم ارتباط الشيطان بالدم الشيطان يجري مجرى الدم( الحديث)
وهذا ما أردنا لفت الانتباه إليه فالدم يتكون من العديد من الأشياء الكيماوية التي تكون لها علاقة بالشيطان وبالحالة النفسية للإنسان..

أما الجن فالحديث صريح ويؤكد على علاقتهم بالمرض "الطاعون" وهذا ما دفعنا إلى البحث وإلى القول أن الكائنات المجهرية نوع من الجن...

للحديث بقية

[يحي غوردو]

باسم الله الرحمان الرحيم

الأخت الكريمة أم الفضل أشكرك مجددا على رحابة صدرك وعلى طول بالك ، ونفعنا الله بعلمك وهدانا وإياك إلى ما يحبه ويرضاه.

كما أشكر أخي العزيز سعيد نويضي على ما يبذله من مجهود لتوضيح وتبسيط الموضوع وعلى مشاركاته القيمة التي أثرت النقاش...

**************************************************

العلم هو إدراك الأشياء على حقيقتها، إنه صفة ينكشف بها المطلوب انكشافاً تاماً، والمقصود بالعلم، في هذا المقام، العلم التجريبي، ولقد أعلنت البشرية اليوم قبولها العلم طريقاً إلى معرفة الحق، وعليه فالإعجاز العلمي هو إخبار القرآن الكريم والسنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي اليوم، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية زمن النبوة:
﴿ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾(الفرقان:6)

في أي أطار يندرج بحثنا هذا؟
قال موسى عليه السلام: ربُّنا الذي أَعْطى كلَّ شيء خَلْقه ثم هدى [طه:50].
هذه الآية تشمل عالم النبات، وعالم الحيوان، وعالم الإنس، وعالم الجن، وعالم البر، وعالم البحر، وعالم الجو، فالله يتجلى في عصر العلم، كلما مرَّ يوم، وكلما اكتشف اكتشاف، دلنا على الله وعلى قدرته ووحدانيته.

وفي كل شيء له آيةٌ *****تدلُّ على أنه واحدُ

(سنريهِم آياتِنا في الآفاق وفي أنْفُسِهم حتى يتبيَّن لهم أنه الحقُّ ) [فصلت:53].

إن البشرية على موعد من الله متجدد ومستمر بكشف آياته في الكون، وفي كتابه أمام الأبصار، لتقوم الحجة وتظهر المعجزة، إنه الوحي في القرآن والسنة، يفيض بالخبر عن أوصاف المخلوقات، ( ورد في الأثر: " تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فإنكم لن تقدروا قدره ") وها هي الأبحاث العلمية التجريبية، تتجه بالدراسة والبحث إلى نفس الميدان (البحث عن خصائص المخلوقات حتى الخفية منها) الذي ذكره القرآن، وتحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم،

فاللقاء حتمي، والمعجزة لا شك واقعة...

****************************************

يقول عز وجل: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } النساء82...

أن عباد الله المخلصين ليس للشيطان عليهم سبيلا...

يقول جل وعلا:{81} قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ{82} إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ{83} ...

والمعروف أن عباد الله الأكثر إخلاصا لله جل و علا هم الأنبياء و الرسل...وأن السلاح والمضاد الحيوي الذي أمد به الله عز و جل عباده المخلصين هو قوله جل و علا: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }الأعراف200...
و مع ذلك يبتلي الله جل وعلا سيدنا أيوب بمرض أكاد أقول عنه أنه مرض خبيث...
يقول الله عز و جل: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }الأنبياء83...
فلو كان الضر الذي أصاب سيدنا أيوب في جسده من الكائنات المجهرية التي نصنفها من قبيل [الجن و الشياطين] التي تفتك بالإنسان...لكانت الاستعاذة من الشيطان كافية أن تبعدهم عنه وهو من عباد الله المخلصين...




عباد الله المخلصين ليس للشيطان عليهم سبيلا
وسيدنا أيوب من عباد الله المخلصين وكان يكفيه أن يستعيذ بالله من الشيطان ليشفى من مرضه ...

قبل أن أسترسل في الشرح أريد أن نتذكر قصة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع إبليس حينما أراد أن يقطع عليه الصلاة وحينما أراد إلحاق الأذى به عن طريق شعلة من النار...

ماذا فعل المصطفى هل اكتفى بالاستعاذة؟ أم أنه تعارك مع الشيطان وكاد يربطه بسارية المسجد؟

حديث آخر يوضح لنا أن البسملة ليست كافية لدفع الشياطين وهو الحديث الذي ذكرناه سابقا بخصوص اتخاذ الأسباب مع ذكر اسم الله:

أورد البخاري عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله وعليه وسلم قال: إذا استجنح الليل، أو: كان جنح الليل، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم، وأغلق بابك واذكر اسم الله، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو تعرض عليه شيئا. أخرجه مسلم في الأشربة، باب: الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء.

لم يكتف الشارع أن يأمرنا بذكر اسم الله بل أضاف أفعالا مادية (الأخذ بالأسباب) يجب على المسلم القيام بها كإغلاق الباب وإطفاء المصباح وشد وكاء السقاء وتخمير الإناء ولو بأبسط الأشياء.
وفي صحيح مسلم عن أبي حميد الساعدي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا فقال: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا!
وعن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى. فقال رجل: يا رسول الله! ألا نسقيك النبيذ؟ فقال (بلى) قال فخرج الرجل يسعى. فجاء بقدح فيه نبيذ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا!

نلاحظ ضرورة ذكر اسم الله + القيام بفعل مادي

لماذا نغطي الأكل والشراب لأن الشيطان يأكل ويشرب منه:
وهذا ما يوضحه الحديث الصحيح الذي رواه جابر عن رسول الله أنه قال: «غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء، فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل...» .(صحيح مسلم كتاب الأشربة)

نعود لقصة سيدنا أيوب التي ذكرتها:
سوف أذكر بعض ما قاله المفسرين: لنتدبر الأمر:
يرى ابن كثير أن الله تبارك وتعالى يذكر عبده أيوب وما كان ابتلاه به من الضر في بدنه وماله وولده، حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليماً سوى قلبه، ولم يبق له من الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه.
ويردّ السعدي سبب مرض أيوب إلى نفخ الشيطان فيقول: "أني مسني الشيطان بنصب وعذاب" أي: بأمر مشق متعب معذب، وكان سلط على جسده فنفخ فيه، حتى تقرح، ثم تقيح بعد ذلك، ويضيف في مكان آخر: وذلك أن الشيطان سلط على جسده، ابتلاء من الله، وامتحانا فنفخ في جسده، فتقرح قروحا عظيمة ومكث مدة طويلة، واشتد به البلاء... (أنظر تفسير السعدي)
وللمختار الشنقيطي (راجع أضواء البيان) رأي، لا يبتعد على ماذكرنا وإن كان يفسره، حيث ذكر أن أيوب نسب ما أصابه إلى الشيطان، ويمكن أن يكون سلطه الله على جسده وماله وأهله ابتلاء ليظهر صبره الجميل... وهذا لا ينافي أن الشيطان لا سلطان له على مثل أيوب، لأن التسليط على الأهل والمال والجسد من جنس الأسباب التي تنشأ عنها الأعراض البشرية كالمرض، وذلك يقع للأنبياء، فإنهم يصيبهم المرض، وموت الأهل وهلاك المال لأسباب متنوعة، ولا مانع أن يكون من جملة تلك الأسباب تسليط الشيطان على ذلك للابتلاء، وقد أوضحنا، يقول الشنقيطي، جواز وقوع الأمراض والتأثيرات البشرية على الأنبياء في سورة طه.
يضيف الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين : الذي تطمئن إليه النفس أنه لا مانع أن يكون للشيطان تأثير على جسم أيوب فيصاب بالمرض، مع أن ذلك إنما يكون بقدر من الله لحكمة أرادها... وما أصاب أيوب عندئذ من المرض بفعل الشيطان - كما هو ظاهر القرآن - لا يتعارض مع عصمة الأنبياء، لأن عصمة الأنبياء من الشيطان إنما تكون باستبعاد تسلطه على عقولهم وقلوبهم بشتى أنواع الوساوس والغواية، فهذا هو ما عصم الله أنبياءه منه... (عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة – ص 323)

إمكانية تسليط شياطين الجن على الأنبياء وإيذائهم أمر وارد إذن، وهو ما يؤكده النص القرآني صراحة: (الأنعام/112) ، كما تؤكده السنةوكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن النبوية، حيث سبق وأشرنا إلى أن إبليس حاول إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بشعلة من نار. وبالتنصيص على إمكانية الإيذاء هذه لنا أن نتساءل بالاستتباع: ألا تشير هذه الإمكانية إلى احتمال إصابة سيدنا أيوب بمرض جرثومي؟


...


يتبع

[عبدالعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي يحيى
الى متى تبقى في وهمك هذا وتسترسل في محاولة توهيم الناس ?
فتخلط بعض لكلام مع بعضها و تتوهم انك انشأت نصا علميا

ارجوك يا اخي الا كفيت

وهبنا الله وياك الخير

[يحي غوردو]

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي يحيى
الى متى تبقى في وهمك هذا وتسترسل في محاولة توهيم الناس ?
فتخلط بعض لكلام مع بعضها و تتوهم انك انشأت نصا علميا

ارجوك يا اخي الا كفيت

وهبنا الله وياك الخير

أخي عبد العلي

إلى متى تبقى تتوهم أنك مفوض من طرف الناس لتدافع عنهم؟

من نصبك وصيا على القراء؟

ليست هذه المرة الأولى الذي التقي بك و اراك تتكلم في موضوع الشيطان.

فأنا الذي طلب من المشرفين في منتدى موقع عمرو خالد اغلاق موضوعك الذي تنوالت فيه قضية خلك الجن فنفذ.

ما شاء الله ها أنت تتوهم أنك حارس المواقع والوصي المطاع

طبعا سوف لن اطلب ذلك من مشرفي موقع واتا.

ما يمنعك من أن تطلب إغلاق الموضوع هنا؟ أطلب وسوف تطاع فكلامك يبدو مسموعا في كل مكان وينفذ في الحال

المشاركين هنا اوعى من شباب منتدى عمرو خالد الذي خفت عليهم من التضليل.

هكذا وبكل بساطة خيل إليك عقلك أنني أقوم بتضليل شباب عمرو خالد فنصبت نفسك وصيا ومدافعا عنهم

قل لي من فضلك من نصبك وصيا على الشباب؟ أين ومتى كان هذا التنصيب؟

أما عن اتهامك لي بالتضليل فاعلم أنك ستكون غريمي يوم القيامة فأعد العدة قبل فوات الأوان...

بصراحة اخي قراءتي النقدية للنص تنتهي بي ان نصك مضطرب المضمون و المنهج ايضا. و لا داعي لنا بتناول الامر بالتفصيل .

هلا أخبرتنا عن قرائتك النقدية؟ من أية طينة هي؟

وبينت لنا كيف أن النص مضطرب المضمون والمنهج....

ارجوك يا اخي الا كفيت

دعك من العواطف والكلام الغير علمي

اكتب ما يفيد القارئ من نقد علمي منهجي بناء سليم البنيان واللغة...

للحديث بقية