هل زواج زينب برجاوي من سمير القنطار شرعي

[د. محمد اسحق الريفي]

تم يوم الاحد 1/3/2009 عقد قران عميد الاسرى اللبنانين السابق في السجون الإسرائيلية سمير القنطار على الإعلامية زينب برجاوي.

ولقد حضر حفل عقد القران الذي جرى في منزل والد العروس محمد البرجاوي في منطقة الجناح، رئيس الجمهورية السابق العماد أميل لحود ونجله النائب السابق أميل أميل لحود ووفد منتدب من قبل سماحة السيد حسن نصرالله ضم الحاج أبو عماد مغنية، الحاج أبو عصام أشمر، الشيخ أكرم بركات، النائب السابق محمد برجاوي، والحاج بلال داغر. كما حضر الحفل السفير الإيراني محمد رضا شيباني، الوزير السابق وئام وهاب، ناشر جريد السفير طلال سلمان، رئيس مجلس ادارة الأخبار ابراهيم الأمين، مدير مكتب قناة الجزيرة في بيروت غسان بن جدو، مدير البرامج في قناة العالم محمد بيشكر، السيد محمد صادق الحسيني، رئيس بلدية الغبيري الحاج محمد الخنساء، الفنان الدكتور وسام حمادة، وحشد من المدعوين والأقارب.

وخلال الحفل قال الرئيس لحود: " المناسبة عزيزة جداً على قلبي، واعتبر سمير القنطار واحد من ابنائي واتمنى للعروسيين الحياة السعيدة والرغيدة". بدوره رحب والد العروس بالرئيس لحود مثنياً على مواقفه الوطنية ودعمه الثابت للمقاومة.

نقلا عن الصفصاف.

سؤالي: هل يجوز من الناحية الشرعية زواج درزي من شيعية؟! هل هذا الزواج صحيح أم باطل شرعا؟!

تحية شرعية!

[عامر العظم]

الندوة العاصفة!

لست باحثا ولا عالما في أصول الدين وليس لي مذهب بل أعتبر نفسي مسلما عاديا بالفطرة، لكنني أرى سؤالك يا دكتور ريفي عاصفا ملغما لا أجرؤ من الاقتراب منه، ولدي فضول لمعرفة كافة الآراء الفكرية والثقافية خاصة أن جمعيتنا تضم كافة الألوان والأطياف..

آمل من الأعضاء المشاركة والمواجهة الحضارية الواعية والمسؤولة بدون تشنج أو خسائر فادحة في الأرواح والأعصاب والمعدات!

تحية عاصفة!

[د. محمد اسحق الريفي]

موقف الشيعة من الدروز

نعم أخي الأستاذ عامر العظم، السؤال فيه ألغام كثيرة، ولكننا نريد أن نفهم كثيرا من الأمور الغامضة حول موقف المسلمين الشيعة "الشرعي" من الطائفة الدرزية.

تحياتي وتقديري

[طارق موقدي]

[سؤالي: هل يجوز من الناحية الشرعية زواج درزي من شيعية؟! هل هذا الزواج صحيح أم باطل شرعا؟!
[/right]

استاذنا الدكتور محمد اسحق الريفي المحترم
السؤال بظاهره شرعي وبباطنه - الله أعلم - وهو موجه مباشرة للخاصة من الطائفة الشيعية أي علمائها ودار الإفتاء فيها، والإثنى عشرية تحديدا، كون الزاوج تم من هذه الطائفة أو المذهب.

وعليه، وكما أشار الاخ عامر فانا لا أجد نفسي مرغما على الإجابة، ولكن من وجهة نظر بعيدة عن الفتوى الشرعية، أعتقد أن زواج المناضل عميد الأسرى من إعلامية كزينب برجاوي هو زواج سياسي بإمتياز.

الشخصيات المشار إاليها في الحفل هي أكبر دليل على إعتقادي، ومباركة قيادة حزب الله وحضوره بوفد رسمي، هو دليل إجازة هذا الزواج، أما صاحب الفضل في المقال وهو السيد محمد حسين فضل الله
فهو الذي علينا أن نتوجه بالسؤال له.

تحية مقاومة

[الحاج بونيف]

أخي الفاضل د. محمد إسحق الريفي
السلام عليكم ورحمة الله

الحكمة من تحريم زواج المسلمة بغير المسلم
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
فيرى جمهور الفقهاء إباحة زواج المسلم من نساء أهل الكتاب، وأجمعوا على حرمة زواج المسلمة من غير المسلم، وهذا أمر تعبدي، وإذا أردنا أن نلتمس حكمة لذلك فيمكن أن يقال: إن الإسلام عندما أباح للرجل الزواج من الكتابية فإنه أمر الزوج أن يحترم دينها لأن المسلم يؤمن بجميع الأنبياء، أما غير المسلم إذا تزوج من مسلمة فإنه لا يحترم عقيدتها، ولا يؤمن بنبيها مما يوقد النار في المنزل ويمنع السكينة والرحمة التي عليها قوام البيوت، فلهذا منع الإسلام مثل هذا الزواج .
يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: -
المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً، والله تعالى يقول (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) وقال (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) ثم استثنى فقال :( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) فأباح زواج المحصنات من أهل الكتاب ولم يجز زواج الرجال من نساء المسلمين.

وحكمة ذلك: أن المسلم يؤمن بكل الرسل بما فيهم موسى وعيسى عليهم السلام. وبكل الكتب بما فيها التوراة والإنجيل. بينما لا يؤمن أهل الكتاب إلا برسولهم وكتابهم. وقد أجاز الإسلام لزوجة المسلم الكتابية أن تذهب إلى أماكن عبادتها كالكنيسة والمعبد ، بينما لا يجيز هؤلاء الكتابيين للمسلمة ـ لو تزوجوها ـ أن تذهب للمسجد وتظهر شعائر الإسلام.
والأهم من ذلك: أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه ، والزواج ولاية وقوامة ، فيمكن أن يكون المسلم وليا وقواما على زوجته الكتابية ، بينما لا يمكن أن يكون غير المسلم وليا أو قواما على المسلمة، فالله تعالى يقول: ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا).
والزوجة عليها طاعة زوجها ، فلو تزوجت المسلمة غير المسلم لتعارضت طاعتها له مع طاعتها لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
ولعل هناك حكما أخرى كامنة فى منع زواج المسلمة من غير المسلم ، يعلمها الله تعالى ، العليم بما يصلح العباد ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)؟
وما على المؤمن بالله تعالى وبحكمته وعلمه ؛ إلا أن يقول:( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)
أهـ
ويقول الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :

رب البيت المسلم يستحيل أن يمر بخاطره أن يهين موسى أوعيسى ، إنه يحترمهما كما يحترم نبيه محمدا ، ويصفهما بالوجاهة والرسالة وقوة العزم وصدق البلاغ!
وهذا معنى يلقي السكينة في نفوس أتباعهما.
أما اليهود والنصارى فإن ضغائنهم على محمد أعيت الأولين والآخرين، وقد استباحوا قذفه بكل نقيصة.

وفي عصرنا هذا منحت إنجلترا أعظم جائزة أدبية لكاتب نكرة ،كل بضاعته شتم محمد والولوغ في عرضه والتهجم عل حرمه ! فكيف تعيش مسلمة في بيت تلك بعض معالمه؟

إن الزواج ليس عشق ذكر لمفاتن أنثى !!إنه إقامة بيت على السكينة النفسية والآداب الاجتماعي، في إطار محكم من الإيمان بالله، والعيش وفق هداياته، والعمل على إعلاء كلمته، وإبلاغ رسالاته. أهـ
وهذا الذي ذكر ما هو إلا محاولات لاستنباط الحكمة من المنع ، ويبقى الكثير الذي لا يدركه إلا الله ، على أن الفيصل في المسألة أنه أمر تعبدي محض.



وجاء في فتاوى الأزهر الشريف:
صحيح أن الإسلام يجيز زواج المسلم من غير المسلمة (مسيحية أو يهودية) ولا يجيز زواج المسلمة من غير المسلم. وللوهلة الأولى يُعد ذلك من قبيل عدم المساواة ، ولكن إذا عرف السبب الحقيقي لذلك انتفى العجب ، وزال وَهْمُ انعدام المساواة. فهناك وجهة نظر إسلامية في هذا الصدد توضح الحكمة في ذلك. وكل تشريعات الإسلام مبنية على حكمة معينة ومصلحة حقيقية لكل الأطراف.
الزواج في الإسلام يقوم على " المودة والرحمة " والسكن النفسي . ويحرص الإسلام على أن تبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية . والإسلام دين يحترم كل الأديان السماوية السابقة ويجعل الإيمان بالأنبياء السابقين جميعًا جزءاً لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية. وإذا تزوج مسلم من مسيحية أو يهودية فإن المسلم مأمور باحترام عقيدتها ، ولا يجوز له ـ من وجهة النظر الإسلامية ـ أن يمنعها من ممارسة شعائر دينها، والذهاب من أجل ذلك إلى الكنيسة أو المعبد.
وهكذا يحرص الإسلام على توفير عنصر الاحترام من جانب الزوج لعقيدة زوجته وعبادتها. وفى ذلك ضمان وحماية للأسرة من الانهيار.

أما إذا تزوج غير مسلم من مسلمة فإن عنصر الاحترام لعقيدة الزوجة يكون مفقودًا. فالمسلم يؤمن بالأديان السابقة ، وبأنبياء الله السابقين ، ويحترمهم ويوقرهم ، ولكن غير المسلم لا يؤمن بنبي الإسلام، ولا يعترف به ، بل يعتبره نبيًّا زائفًا وَيُصَدِّق ـ في العادة ـ كل ما يشاع ضد الإسلام وضد نبي الإسلام من افتراءات وأكاذيب ، وما أكثر ما يشاع.

وحتى إذا لم يصرح الزوج غير المسلم بذلك أمام زوجته فإنها ستظل تعيش تحت وطأة شعور عدم الاحترام من جانب زوجها لعقيدتها. وهذا أمر لا تجدي فيه كلمات الترضية والمجاملة. فالقضية قضية مبدأ. وعنصر الاحترام المتبادل بين الزوج والزوجة أساس لاستمرار العلاقة الزوجية.
وقد كان الإسلام منطقيًّا مع نفسه حين حرّم زواج المسلم من غير المسلمة التي تدين بدين غير المسيحية واليهودية ، وذلك لنفس السبب الذي من أجله حرّم زواج المسلمة بغير المسلم.
فالمسلم لا يؤمن إلا بالأديان السماوية وما عداها تُعد أديانًا بشرية. فعنصر التوقير والاحترام لعقيدة الزوجة في هذه الحالة ـ بعيدًا عن المجاملات ـ يكون مفقودًا. وهذا يؤثر سلبًا على العلاقة الزوجية ، ولا يحقق " المودة والرحمة " المطلوبة في العلاقة الزوجية أهـ

والله أعلم


منقول

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي العزيز الأستاذ طارق موقدي،

ما تفضلت به صحيح، فأنا أوجه سؤالي للإخوة المسلمين الشيعة حول هذا الزواج من الناحية الشرعية، ولا أدري ما هي المبررات التي جعلتهم يباركون مثل هذا الزواج الذي أراه باطلا من الناحية الشرعية.

نحن هنا نسعى لنتعلم ونستفيد، وليس المقصود أبدا إثارة أي فتن من أي نوع كانت، ولكن لا بد من فهم مثل هذه المسائل الحساسة. أما بالنسبة لقولك إنه زواج سياسي، فهذا واضح، ولكن هل هذا يبرر مخالفة الشرع؟!

تحياتي وتقديري

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي العزيز الأديب الحاج بونيف،

ما تفضلت به حول زواج غير المسلم من المسلمة معروف بالنسبة لي، ولكن السؤال هو ما موقف المسلمين الشيعة من الطائفة الدرزية، فهلا تطرقت لهذا الموضوع مشكورا؟

تحياتي وتقديري

[ماهر خالد قطيفان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو كانت درزيه وهو شيعي لما تم الزواج ولو على روحها

[جيفار التميمي]

الأخ البروفيسور / محمد اسحق الريفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المعلوم أن الطائفة الدرزية في لبنان وغيرها هي أحد فرق الشيعة الإسماعيلية مؤسسها المدعو حمزة بن علي الزوزني ، وبحكم معرفتي فإن الإسماعيلية يكفرون الإمامية ، والإمامية بدورهم يكفرون الإسماعيلية ورموهم بالإلحاد ، وسبق لي أن ذكرت روايات من كتب الإمامية بهذا الشأن .

ولي عودة بإذن الله لهذا الموضوع ،،،

[مالكة عسال]

مبروك للعروسين
وبالرفاهية والبنين
نتمنى لهم حياة سعيدة
مليئة بالأفراح
تقديري

[ناصر عبد المجيد الحريري]

أعتقد أن الزواج كما ذكر أحد الزملاء سابقاً هو زواج سياسي بامتياز .
لكن ما أتمناه بالفعل ، وأنا الذي لا أؤمن إلا بوحدانية الله وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ونذيرا للعالمين أجمع ،
أتمنى أن تزول كل الفوارق التي تمنع التقارب الاجتماعي العربي ، والموجودة حالياً للأسف في كثير من بلداننا العربية .

مبروك لسمير و زينب

[محمد بن أحمد باسيدي]

إخواني الفضلاء, أخواتي الفاضلات
إنه لمن دواعي الفخر أن يكون الطهر والعفاف والحرص على عفة الأسرة من السمات المميزة لهذه الأمة الوسط بين العالمين اليوم. ومرد ذلك استمساكها بحبل الله المتين واعتصامها بالعروة الوثقى في عالم يموج بالمعتقدات الباطلة والأوهام الساحرة. من هذا المنطلق وبناء على هذا الالتزام- أقصد التمسك بتعاليم القرآن واتباع سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم- نستطيع أن نحكم على أي قران بشرعيته أم ببطلانه.
أما من لا ينضبط بأوامر شريعتنا الغراء وإن زعم الانتساب إلى أمتنا, ولا يتحرى الحلال في معاملاته كما جاء في محكم التنزيل وهدي إمام المتقين- عليه أزكى الصلاة والسلام- فلا يهمنا أمره ولا ينبغي أن ننشغل بأفعاله وسلوكه. وأما ما يتعلق بأصحاب المصالح الدنيوية العاجلة والأهداف السياسية الآنية والتابعين لأهوائهم الجامحة فلا أظن أنهم يستحضرون تعاليم الإسلام في معاملاتهم, وبالتالي لا يعيرون اهتماما بما هو حلال أم حرام سواء في العقائد أو الأخلاق أو غير ذلك! المهم عندهم تحقيق الرغبات والتمتع بالشهوات بغض النظر عن حلها أو حرمتها.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. والحمد لله الذي هدانا لهذا, وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
في أمان الله
محمد بن أحمد باسيدي

[د. محمد اسحق الريفي]

أحسنت أخي العزيز الفاضل الأستاذ محمد بن أحمد باسيدي، فهذا ما كنت أريد أن ألفت الزملاء في واتا إليه.

تيحاتي ومودتي