من أين أنت يا أحمد المدهون ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟

[طارق موقدي]

الأحبة أخوة وأخوات

أمل المالكي...أريج حلمي... محمد أكراد الورايني....يحي غوردو... وفاء الحمري ...سارة ساجي...عمر ابو حسان..... كاظم عبد الحسين عباس
كم يسعدني تفاعلكم، وكم أتمنى أن يمنحنا الله الصحة والقوة والقدرة لنتجول بين ارض الرسالات ، ارض الجزيرة العربية، مرورا بأرض البطولات أرض العراق الطاهرة، الى ارض الفتوحات أرض المغرب المشرقة، من طنجة الى وجدة الى مكناس وبرشيد. وأن نسينا لا ننسى سطيف العالي، سطيف المجد والعزة في جزائر الأحرار والثوار والنخوة...أما فلسطين المحبة والأيمان والمعراج والصخرة...فلا اشهد لها إلا شهادة الرحمن في القرآن...فسبحان الذي اسرى

احييكم مدى قلبي...مدى هذا الثرى الغالي...مدى عمري، فانتم كلكم أهلي، دمتم في شموخ وإبداع ومحبة

[د. فدوى]

	أخي الكريم : طارق موقدي جميل أن نتحدث عن الانتماء و عن فضاء احتضن طفولتنا و رعى أحلام صبانا و غدى جنتنا المفقودة في هذا الكون ، كلما رحلت و رحلت ، و كلما ابتعدت أجدني مشدودة للبلد الأم و لمدينتي المأثورة التي احتلت كل المدن و تربع وجودها على عرش قلبي ، فدعوني أعرفها لكم : إنها مدينة وزان المغربية ، الجبلية الصغيرة التابعة للشمال المغربي ، مدينة بلون الخضرة ، خضرة أشجار التين التي تلون مدخل الدينة ، ببهاء الألوان الدافئة التي تشكل نسيجها و ألبسة أهلها ، مدينة الزيت و الزيتون الأسود و الأخضر و ألوان الفواكه الشهية . من لا يعرفها سيظن أنها مدينة هامشية منسية ، و من يعشقها سيدرك أنها المدينة الحلم التي تسكن نفسي دوما و أبدا ، لأنها الفضاء الأكثر نقاءا في عالمي الداخلي و لأنها الجسر الذي يربطني بزمن الطفولة العصي على النسيان . في رحابها عشت شغب الطفولة و أحسست بطعم الحنان ،فيها احتضنني بيت جدتي الكبير و احتضنتني ذراعيها لتقص لي كل ليلة حكاية و لتحكي لي كل يوم قصة ما ، فيها غدوت عاشقة للحكي ، للطهر ، للصفاء و النقاء، لبسمة الأطفال و حنو الكبار و لكل شيء جميل تشكل معي منذ البدئ .... و لحكاية مدينتي بقية

[وفاء الحمري]

هذه اضافة جاءت عبر الخطا في رابط موضوعي ملتقى البحرين
انقلها اللى هنا مكانها الصحيح

من الاخ منصف ابو ناي

سلام حار للأخ طارق الموقدي:
أقطن بالمغرب، وبالضبط بمدينة صغيرة بالجنوب الشرقي، تسمى قلعة امكونة، تابعة لإقليم ورزازات..
هي رمز الأصالة والتهميش، هي ملتقى الصحراء الشاسعة وجبال الأطلس الشاهقة..
تشتهر بموسم الورود (الدمشقية) التي تنتشر بين جنباتها
بها آثار جذور التاريخ الموغل في القدم من حضارة متخفية: الثقافة الأمازيغية..
إليك الأخ طارق والإخوةالقراء، أهدي هذي المشاهد التي تغني عن كل تعليق:

لم ترد الصور فارجو ان يعود الى هنا لاضافتها

[يسريه احمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا من بلد صغيييييييييييرة جدا لا تخرج علي الخريطه لكني افخر بها
انا من العتوة القبليه -بلده في محافظة الغربيه - مصر
فقد ولدت فيها و سمعت عن تاريخ جدي محمد الهمشري من ابي رحمة الله عليه و عن كفاحه ضد الفساد و الاحتلال و كم مكث عندنا عبد الله النديم في القريه ذات المعالم البسيطه الريفيه
فيها الخضرة و الهواء النقي و الرائحه الزكيه
فيها صفاء الريف و نقاءة
فيها اناس طيبون يكافحون ليل نهار بالفطره
فيها شباب طموح كافح حتي وصل الي احلامه الجميله في الحياه "طبيب - مهندس - مترجم....الخ"
فيها الشيوخ ذوي الكلمة و الحكمه
فيها الروابط الجميله بين الاسر و السيدات "وزيرات الماليه و التخطيط" يقدن البيوت بحمة و قناعه
اتمني ان تروها يوما لانها اكيد ترحب بكم ان شاء الله
تحياتي لكم جميعا

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا من والدين تعارفا في المخيم
هو من قرية الطيرة الشامخة على جبل الكرمل في حيفا

عروس البحر

هي من قرية لوبية الواقعة في قضاء طبرية

عروسة البحيرة

تعانقوا فأنجبوا نهراً من دماء فلسطينية حارة جداً ينظمها قلب

دمشقي

رقيق كالياسمين
من أين أنا ؟؟
إذا كان الهواري بومدين و عبد الكريم الخطابي و سلطان الأطرش و عمر المختار و جمال عبد الناصر و حافظ الأسد و صدام حسين و أحمد ياسين وحسن نصرالله وأصحابهم أقاربي و اهلي
من أين أنا؟؟؟
إذاكانت خنساء فلسطين و سناء محيدلي و جميلة بوحيرد أخواتي و أمهاتي،
من اين أنا؟؟؟؟
إذا كنت حنطي اللون ،عسلي العينين،
أسألوا عني عنترة وابن الوليد و المتنبي و الخيام و الفارع و زيادة
أسألوا عني ناظم الغزالي و فاضل عواد و أم كلثوم و فيروز و رابح درياسة


أسالوا التاريخ الذي ملأنا صفحاته من أول صفحة
أسألوا من تشاؤون

إن كنتم لا تعلمون

إذا علمتم عدد الشهداء العرب الذين سقطوا تباعا على جبهات المجد والشرف والجهاد في فلسطين 1948 من كل البقاع العربية وأحصيتم عدد قوافل الشهداء الذين سقت دماؤهم بورسعيد والإسماعيلية في 1956 وأدركتم أنهم قد التقوابإخوان لهم قدرعددهم بمليون ونصف المليون من العرب والمسلمين الجزائريين في الجنة ..
وإذاعلمتم قوائم الأبرياء المغدوربهم ضحايا اعتداء 1967 1973 وضحايا لبنان 1982 وصبرا وشتيلة وديرقاسم والكرامة وقانة الأولى وقانة الثانية وشهداء 2006 في لبنان و2009 في فلسطين ..وأنهم قد استقبلوا في الفردوس الأعلى مع مليون ضحية عراقية نتيجة اعتداءات أمريكا والحلف الأطلسي من ورائها ..ومع مليون طفل عراقي آخرسبقهم إلى الشهادة نتيجة حصارعالمي مع سبق الإصراروالترصد ..
علمتم من أين أنا..وإلى أي بلد أنتمي .
ويا من تقرأون هذا الكلام ولا تتحركون ولوبكلمة ألا يحق لي أن أسألكم بدوري من أين أنتم ؟
شكرا لك الأخ عمرأبوحسان وطارق موقدي المحترمين .

[أمل المالكي]

د.فدوى والأستاذة الفاضلة وفاء الحمري

استسمحكن في طلب بسيط إن شاء الله
وهو إدراج بعض الصور من المغرب الحبيبة
فأنا أعتبر المدن الأفريقية جنة الله في أرضه
لما فيها من الخضرة والأجواء الرائعة وكذلك الأنهار
مشكورات مقدما

[داعس ابو كشك]

انا من عائلة كانت تقطن في وسط فلسطين وهي ابوكشك وتقع في الشمال الشرقي لمدينة يافا حيث تبعد عنها 12 كيلو متر ويحدها من الشمال كفر سابا ومن الشرق كفر قاسم ومن الغرب هرتسيليا ومن الجنوب نهر العوجا وكانت تشتهر بالزراعة والحمضيات وقد قامت العائلة باول معركة ضد اليهود عام 1921 في بيتح تكفا > ملبس< حيث اقيمت هذه المستوطنه عام 1889 على الاراضي الفلسطينية وقام النتداب البريطاني باعتقال الشيخ شاكر ابو كشك قائد الثورة وفي عام 1948 قامت المنظمات الصهيونية بالهجوم على قرية ابو كشك من جميع الجهات وتم طرد العائلة من موطنها وتهجيرهم قسريا الى الضفة الغربية وعدد قليل من العائلة بقي في اراضي 48 حيث قامت اسرائيل بنقلهم الى مدينة اللد اما اغلب العائلة فقد تشتت فمنهم في نابلس وطول كرم ورام الله وعمان واربد والخليج وفي دول غربية .ونحن نسكن نابلس منذ الهجرة .

[الزهرة الوزاني]

أستاذ طارق،

فكرة رائعة للتعرف على مدننا العربية، وتقديمك لقريتك "الزاوية أروع، جعلتني أحبها وأتمنى زيارتها.

أما عن نفسي :
مغربية من مدينة طنجة"عروس الشمال" "ملتقى البحرين الأبيض المتوسط و الأطلسي".
عُرف فيها الرحالة ابن بطوطة
مدينة ساحلية 100% تحسبها جزيرة، بها مناطق خضراء جميلة وخصوصا جهة كاب سبارطيل، بها مغارة جميلة جدا "مغارة هرقل" تطل على ملتقى البحرين.
مدينتي بها العديد من المناطق الجميلة و بالخصوص وسط المدينة: بها مباني أثرية و أخص بالذكر القصبة المطلة على البحر الأبيض و الميناء...
لا يمكنني عد كل ما بها إلا إذا شرفتمونا بالزيارة، فأهلها أهل خيرو ميزتهم ككل العرب إكرام الضيف.

فمرحبا بكم

[غالب ياسين]

انا من قريةالعنب/أبو غوش محافظة القدس
محتلة منذ 22,298 يوماً
قرية العنب أبو غوش )))

نبذه تاريخية وجغرافية

تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 13كم، وتقوم القرية على بقعة (مدينة يعاريم) الكنعانية، وتعني مدينة الغابات، عرفت في الماضي بقرية العنب، حتى نزلتها في مطلع العهد العثماني عائلة أبو غوش، فحملت القرية اسم العائلة. تبلغ مساحة أراضيها 7590 دونما، وتحيط بها أراضي قرى خربة العمور، صوبا، بيت نقوبا، وساريس. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (548) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (860) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (1600) نسمة,حاليا يبلغ عدد سكانها حوالي(6150)نسمة. وتعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على كنيسة صليبية، عقود، وصهاريج، ومدافن منقورة في الصخر

من اين اتى اسم قرية ابوغوش؟ابوغوش

شرح حول العائلة : هذه العائلة سميت نسبة الى مؤسسها وهو الزعيم القبلي محمد الملقب ابوغوش بن عبداللة بن بن الضرغام من الفداغة من سنجارة من زوبع من شمر من طيء القحطانية حيث قدم هذا الزعيم من الحجاز في بدايات القرن الثامن عشر ميلادي حيث كان اول ظهور له في السجلات المدنية للمحاكم الشرعية في القدس حيث اول ما سكن سكن مدينة القدس ومن ثم انتقل الى قرية العنب التي تزعمها فيما بعد وسميت باسمه قرية ابوغوش ومن اولاده عيسى وعبداللة الملقب ابوقطيش ومن رجالات ابو غوش الشيخ مصطفى ابوغوش الذي كان ندا قوية للحكومة التركية ويوجد عائلات قريبة لابو غوش منها البطاينة في الاردن حيث هم ابناء عمومة والاحمد وابوبكر والحوت في فلسطين والاردن حيث ان هذه العائلات هم من الضرغام الفداغة سنجارة الشمرية

وابوغوش راس صف اليمانية في جبل القدس حيث صمدوا امام القيسية في الشمال والغرب والجنوب

كما قال احسان النمر

وعائلة ابوغوش تنتشر اليوم في القدس وقرية العنب وقرية عمواس المهجرة ورام الله وغزة

واكثرها اليوم موجود في الاردن

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

اخي العزيز طارق .. وتتواصل ابداعاتك التي تشدنا اليها يوما بعد اخر .. وردا على سؤالك اقول كان بودي ان اعرفكم اكثر على مدينة الموصل - محافظة نينوى - التاريخ والحضارة بلد الانبياء والالق والتجدد واهلها الطيبين .. ولكن ماحصل لمديتني وبلدي هو الدمار مع الاسف ... ساترك الحديث عنها في وقت لاحق وعندما يبزغ شروق جديد .. ومع كل ذلك فانا وابناء قبيلتي الجبور - كبرى قبائل العراق - نرحب بكم في اي وقت ومضائفنا مفتوحة ليل نهار .. فاهلا وسهلا بكم انى شئتم .. وحللتم اهلا وسهلا وعيوننا وقلوبنا نفرشها لكم نمارق محبتنا واعتزازنا ..
لكم جميعا كل الحب والاعتزاز في رحاب مدينة الموصل ، ونينوى التي اكرمها الله فانجاها من العذاب ، فكانت هي المدينة الوحيدة في التاريخ التي نجت من عذاب الله واكرم اهلها بالايمان والتوحيد ..

سالتني عن العراق فقالت

اتراه كما وصفت جميل

قلت يا اخت لا تثيري شجوني

فحديثي عن العراق طويل

محبتي اخي طارق وحياك الله

[مجيد حسيسي]

أمّا أنا ، أخي طارق ، والحديث للجميع ، فأقول:

ل

لو كان في جيدكِ المرجانُ والذّهبُ
والقرطُ من لؤلؤٍ ، إسوارُكِ العجبُ
والصّدرُ زينتُهُ ، عقدٌ منَ الماسِ
غنّت حُلاكِ لكِ ، والدّرُّ ينتحــــــبُ..
أنْ ظلَّ مُستبعَدًا عن موطنِ الحُسْنِ
والطَيبُ يشكو شذى عطرٍ ، فيكتئبُ
ما كنتُ أرضى بديلاً عنكِ لو عصَفتْ
من حولِنا أممٌ ، فالحبُّ مكتسَبُ
من غاصَ في بحرِ عينيكِ العميقِ شكا..
بريقَ مرجانِها ، ما كانَ يرتهبُ
منكِ الورودُ شَكـَـتْ محمَرَّةَ الوجهِ
من حسنكِ السّحرُ والألحانُ والطّربُ
لو عشتُ مغتربًا ، ما كنتُ أنساكِ
هل يُنتَسى وجهُ أمٍّ ، كرمُها العنَبُ !!

هنا نشأتُ أخي طارق..كرمها العنبُ..داليتي التي أفاخر بها..بناسِها..بأخلاقهم..بحسن ضيافتهم..بتمسّكهم بعادات الآباء والأجداد..باحترامهم للغريب..لحبّهم لأرضهم..لبلدهم..لوطنهم..

هذا أنا..تلكَ محطّتي
وذاكَ قطاري
وفوقَ أرصفةِ الصّمتِ قد يطولُ الانتظارْ
هذا أنا..
تلكَ حقيبتي
وذاكَ قطاري
وعند مرتبةِ الموتِ ينتهي نورُ النّهارْ!

هذا أنا
تلكَ على الأرضِ تناثرت..
بقايا التّذكرهْ
تمزّقتْ في داخلي..
تبخّرتْ في مبخَرهْ
بدونِها..ما من سفرْ:
تقدّرونْ..
فتسخرُ الأيّامُ منكم..والقدرْ!

هذا أنا..
باقٍ هنا..
بركانُ صدري..ثورتي..
ومن ضلوعي..تنفجرْ!!

وتبقى الألسنُ مثرثرةً..
تساؤلات..أسئلة..يبعثرونها على قارعة الطريق:

ماذا أقولُ لعاتبٍ..جرحَ الفؤادَ بصوتِهِ..قذفَ السّهامْ
قد لامني..أنّي بقيتُ بأرضِ جدّي حاملاً منها الطّعامْ
قد لامني أنّي بقيتُ مكافحًا..رغمَ المشاكلِ والعنــــا
نسيَ الملوكُ تعاستس، لكنني ما كنتُ يومًا كالنّعامْ
بالدّمعِ أفصحُ عن خفايا علّتي...فيهِ الجوابْ !

أأقولُ إنّ كرامتي قد صنتُها رغمَ العذابْ
رغمَ الهوانِ ورغمَ أنفٍ ذاقَ من طعمِ التّرابْ
بيتي الصّغيرُ يلمّني ، ويضمّني، بيتي سيبقى قلعتي..
حرٌّ أنا في مسكني..الزّيتُ من زيتونتي..أشهى الشّرابْ
بالخيرِ أفصحُ عن مزايا ثورتي..فيهِ الجوابْ !!

وتبقى دالية الكرمل..إكليلَ غار على قمّة كرملنا الأخضر الحبيب..يطلّ على حيفا الحبيبه..فيها تعلمنا..ومنها ارتزقنا..
ويبقى الأهل هنا..مصدر عزّة وكرامه..
كيف لا..

وثرى بلدي يعطِّرُ مَن يقدِّسُهُ
يضمّخُ جوَّ بستاني..فينفعمُ
ثرى بلدي يلطّخُ مَن يدنِّسُهُ
يحنّي الدّمَّ من غضبٍ..ويحتدمُ !!

حيفا تنامُ على ضلوعِ مهاجرٍ
والكرملُ الوسنانُ يجثو نائمـا
فاحت زهورُ تلالِهِ وتعطَّـرت..
أنفاسُ صبحٍ باتَ يلهو حالمـا
قد ضاقَ مثلي بالزّمان..كأنّهُ
أمسى كحيفا..صامتًا..متشائما
ذابت خيوطُ النّور منه تأسّفًا
صارت فنارًا فوقَ ديرٍ قائمـا
في " طلعة العذراءِ " يبكي كرملي
ومآذنُ الأديانِ باتت صائــمه..
حيفا تنام على ضلوع مهاجرٍ
أجراسُها صمتت..
وعيني....
لائمه!!!
أرجو أن أكون قد وفّقت بالتعريف عن الكرمل..مسقط رأسي..ومرتع شبابي..ومحراب..كهولتي!!
كن بألف خير أخي طارق.
مجيد

[يمامة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر الجميع الذين سعدت بمعرفتي بهم أيما سعادة ، وأشكر الأخ الكريم طارق موقدي الذي يأتي بكل جديد وجميل والذي أخدنا للعيش في الزاوية ، وجعلنا نرى جمالها بأيعننا فشكراً لك .

أما عن نفسي فأقول أنا من ليبيا من أحفاد عمر المختار وغومة المحمودي من الريف الليبي ، من قرية صغيرة لا يتجاوز عدد سكانها 2000 نسمة أسمها البدارنة ، تقع في جهة الجنوب الغربي من ليبيا ، تعبد عن العاصمة 200 كيلومتر تقريباً ، عندما تطل عليها من بعيد ترى البلدة القديمة شامخة على قمة الجبل ، وأول ما يطالعك منها هو المسجد ( الجامع ) القديم المبني بالحجارة والجبس والذي يتحدى الزمن في شموخ كبير ، وما أن تقترب تطالعك أشجار التين ( الكروم ) والنخيل والزيتون المتناثرة على أطراف الطريق بشكل عشوائي بعض الشيئ ، وأجمل ما يعجبني من ثمارها هو العنب والتين في فصل الصيف فهي تشتهر بهم جداً ، تتميز بكثرة الأكادميين والمثقفين فيها وفي أحدث إحصائية تحصلت على أكبر نسبة من حملة الشهادات العليا بين المناطق المجاورة لها ، وكذلك تحصلت على أكثر منطقة بها نسبة دكاء لأبنائها ، وعلى الرغم من هذا فإن طابع القروية والطيبة يطغى على سكانها ، تعتبر البلدة القديمة على قمة الجبل مكان أثري يجدب السياح من كافة أنحاء الجماهيرية بل إن وفود أوربية بدأت مؤخراً في التقاطر عليه ،

وأجمل ما في البلدة القديمة أو قد نقول أعجب ما فيها هو مغارة حفرها اجدادنا القدماء أثناء مواجهتهم للطليان الفاشست وتكمن عظمة هذه المغارة التي تتوسط الجبل تقريباً أن مدخلها يكون في الجهة الشرقية من الجبل ومخرجها من الجهة الغربية له ، إنها تمر على امتداد الجبل واتساعها في الداخل كبير ومن الداخل مقسمة إلى ثلاث أقسام الأول يقومون فيه بتخبأة النساء والأطفال والشيوخ أثناء الحرب ، والقسم الثاني يقومون فيه بتخزين الحبوب والموؤن وكل ما يملكون في القرية ، والقسم الثالث يضعون فيه المواشي من ماعز وضان وحمير أكرمكم الله ، قد يستغرب من يسمع بأمر هذه المغارة ، وقد يقول بأن هذا تهويل ولكن والله العظيم إنها بنفس الحجم الذي ذكرت هذا إن لم تكن أكبر

اشتهر أبنائها بصلابتهم وجهادهم ضد الطليان الفاشست ، واشتهرت بتقديم العديد من الشهداء الذين باعوا أنفسهم رخيصة من أجل الوطن .

هذه نبدة صغيرة عن قريتي التي ستكون سعيدة لو استطاع أحد منكم أو جميعكم تكريمها وتشريفها بالزيارة في يوم من الايام .

لكم خالص ودي وتقديري .

[مبارك العربي]

اما انا من مدينة ذمار -اليمن

تبعد عن العاصمة صنعاء 100 كم الي الجنوب

ومدينة ذمار مدينة اثرية قديمة الي ماقبل التاريخ

كان بنأها ..ومن بنها هو ذمار علي بن يهبر بن كرب ال وتر السبئي

وهيا تتمتع بمناخات متعددة وطيبة قلوب اهلها



ويوجد بها مديريات عديدة (انظر الصورة)


هذة صورة لاحدا القراء




وهذة صورة لمقطع من المدينة



وهذة صورة لاحد البيوت اليمنية -ذمار

[قوادري علي]

أخي طارق
موضوع جيد ..يعرفنا ببعضنا البعض أكثر
ويزيد من وشائج التقارب والتعارف..
أما أنا فمن بلد الشهداء الجزائر..
من الجزائر العميقة..اقطن ولاية الجلفة في الجنوب
من العاصمة..من قرية صغيرة تسمى الإدريسية
وهذا الرابط يحمل معلومات وافية عن مدينتي الصغيرة
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=51516

[ماهر خالد قطيفان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيب طارق
أما أنا لست آخر من يكتب
موطني بلاد الشام من سوريا
بلدي من حوران بلدة متوسطة المساحة والسكان يبلغ عدد سكانها حوالي 17000 نسمة
تابعة لمحافظة درعا جنوب سوريا
إبطع .............. كان إسمها هبتا نسبة إلى إسم كنيسة قديمة جدا
تبعد عن دمشق جنوبا 80 كيلو متر
وعن درعا شمالا 18 كيلو مترا
وعن فلسطين شرقا 60 كيلو متراتقريبا مما يؤدي اني جارك أخي طارق
تتمتع هذه البلدة بآثار قديمة جميلة ومسجد أثري باسم التابعي الجليل سعيد بن المسيب
حاليا تتمتع هذه البلدة بجميع المرافق والخدمات
كما ان معظم سكانها مغتربون في دول الخليج
والقسم الغالب من الباقين يعملون في الزراعة لان اراضيها خصبة وحمراء. و من شدة حمرتها وصفاء لونها يكاد الناظر إليها بعد حرثها ان ياخذ حفنة منها لياكلها .
تشتهر بزراعة الخبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــز!!!!
وهي جزء من سلة سوريا للخضار والحبوب وفي السنوات الاخيرة كادت تلحق بتونس من كثرة زيتونها
بلدة متحضرة فيها كم كبير من المدارس ورياض الاطفال
فيها 6 مساجد , المسجد الخامس في الترتيب يبعد شباكه عن شباك غرفتي مترين ولله الحمد
عنواني الذي عن طريقه يصل إلي قاصد زيارتي !!!!!! منكم
هو الحي الشمالي الغربي طريق السد
وهذا الطريق,و بعد كيلومترين يصل إلى السد الذي تحيط به غابة من شجر الحور العالي والذي يقابله منظرا رائعا من الصخور البازلتيه التي ينساب الماء من بينها
أدعوكم جميعا القارئين عنها وإبلاغ من تحبوه
لزيارتي وأن تشاهدوا ما قلته واقعا
أنا مضيفكم عندما تصلوها وانتم ابناؤها
الله يرث الارض ومن عليها ماهي إلا طريق في رحلتنا إلى خالقنا
اللهم اجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين
ولي عودة لإرفاق بعض الصور غيرة من الاخت وفاء الحمري
أخوكم في الله ماهر خالد القطيفان
سوريا حوران ابطع

[حسن العابدي]

السلام عليكم يا حسن العابدي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا

*أخي طارق موقدي
تحية اعتبار وتقدير


- أحيي فيك هذه المبادرة الطيبة أيها الجميل، معتذراعن عدم الرد فورا لأنه قد جد في أموري الشخصية ما أخرني عن القيام بذلك.
*اسمحوا لي بأن أعود إلى الموضوع لا حقا ومعي من العدة ما يكفي للاستجابة لطلبكم ، وقبل
ذلك أقول لكم " مرحبا بكم في مدينة أزرو / منطقة الأطلس المتوسط /المغرب. -التوقيع حـــــسن العابدي

[عبدالقادربوميدونة]

وللإجابة الواقعية على سؤال الأخ طارق موقدي فإني أفضل أن أقدم ألبوما كتابيا مصورا عن عادات وتقاليد بلدتي المسماة:
البيرين بولاية الجلفة الجزائر..
وأعلمواأيضا أن هناك نظيرة لها بالشام سوريا تحمل نفس الاسم ....
الصورة الأولى:
الجوابروالشطحات الصوفية ـ

يعرف عرش المويعدات كذلك باسم الجوابر ، وهو جمع لجابر فقد اشتهر كثير من قبيلة الجوابر بالطب التقليدي ومن هؤلاء مثلا من يملك حكمة جبر الكسورالتي يصاب بها كثير من الناس أثناء الحروب والغزوات، وقد برع في هذا الفرع من الطب التقليدي جماعة من عرش المويعدات فسموا بالجوابر، و ربما يعود الى اسم عالم الرياضيات والجبر،جابر بن حيان التوحيدي.
فلمَ لا يكون أحفاد جابر، هم الجوابر الذين انحدروا من سلالته؟! باعتبار أن جل القبائل المعروفة على المستوى الوطني لها جذور، في شبه الجزيرة العربية، ولست أدري فقط، من أي شيء اكتسب الجوابر صفة الصوفية، فهم أولياء ويمارس بعضهم أحيانا شكلا من أشكال الدروشة والادعاء بأن له شطحات صوفية وإشراقات...فكل جابري، هو صوفي، يجب احترامه، وتقديره، وتبجيله، وذلك نظرا لما يتصف به من صفات حميدة، كتقوى الله، والتعلق بمباديء الدين الاسلامي الحنيف، ولا نقول بالخوف من دعواته، لأن ذلك لم يكن صحيحا، فالولي الصالح لا يدعوعلى من خالفه الرأي، أو عاداه أبدا، إنما يدعو له بالهداية والتوفيق، إلا إذا ظلم وتعدى ، فذاك أمر آخر .وقد تكون هذه المسألة عائدة الى تلك الشطحات الصوفية التي عرف بها بعض الجوابر والحلقات التي كانت تقام بالساحات العمومية وتحضرها جموع غفيرة من المتفرجين كلجوء بعض من برع في مثل هذا الأمر، حيث الجابري يغرز المسلات الحادة في خده الأيمن حتى تخرج من خده الأيسر، دون أن يتعرض لأي أذى، وكذا مضغه لشفرات الحلاقة الحادة التي يضعها بين أضراسه، وعلى مرأى من الناس. فيصاب جميع المتفرجين بالدهشة والحيرة، ولا يجدون تفسيرا لذلك، وكذا أكله للزجاج، بالإضافة الى طعن بطنه بسكين طويلة، تغوص حتى مقبضها، ثم يقوم باستخراجها من دون أن يصاب بأي نزيف، ومن أراد التأكد من ذلك فليسأل أهل الذكر إن كان لا يعلم .
الصورة الثانية :ــ البيت الحمراء لها خصال ــ

يمتاز أغلبية سكان عرش المويعدات المنتمين الى ثقافة وعادات وتقاليد العرب خصوصا والمسلمين عموما، بعدم الاستقرار والترحال، الدائمين، بين السفوح، والتلال، صيفا وضفاف الصحراء، شتاء، بحثا عن الجو الملائم، لمعيشتهم والكلأ، لماشيتهم ، وقد اتخذ سيدي نائل، كبير عروش مناطق السهوب سمة خاصة لخيمته متمثلة، في نسجها بأشرطة حمراء متناوبة، مع سوداء، وهي ميزة ما تزال مخلدة، الى يومنا هذا، وتعرف بها خيم أولاد نائل، وكل المناطق المحيطة بهم، إذ كان كل السكان، الذين يقطنون، من قصر البخاري شمالا وما جاورها ، حتى تخوم الصحراء، يعرفون بالبيت الحمراء، ومن هؤلاء عرش المويعدات، وهي بيت تحتوي على كل متطلبات الراحة، بدءا بالجزء المخصص للضيوف، وهو عبارة عن نصف الخيمة المقسمة طوليا بحنبل أوحولي أو حيال منسوج باليد، والنصف الباقي يفصل حسب حاجة كل أسرة، فإن كانت الأسرة كبيرة، قسمت البيت بستائر، تجعلها تضم عدة غرف، كالغرفة المخصصة للمؤونة، وأخرى لصاحب البيت، وثالثة لبقية الأبناء ، ناهيك عن الجزء الأهم، وهو غرفة الطبخ، التي عادة ما تكون في واجهة الخيمة، وذلك لضرورة أن يرى عابر السبيل نارالمطبخ مشتعلة، متقدا أوارها ، فيحل عندهم ضيفا مكرما معززا وهذا الاستقبال يشرف أصحاب البيت، ويتفاخرون به، ولا يبدون أي تضايق، لا سيما وقد أفردوا للضيف جناحا خاصا به، في خيمة منعزلة عن بيت المضيف، فستار الخيمة يبقى طوال اليوم مرفوعا، وذلك للدلالة على الكرم وحسن الاستقبال.
أما عن تاريخ الخيمة الحمراء، فنجد أن تاريخ نشأة كل من البيتين الحمراء والسوداء والفرق بينهما ليس كما يقال، أن البيت الحمراء تعود الى أولاد نائل المنحدرين بدورهم من سلالة إدريس الأكبر، وأن السوداء ترجع لغيرأولاد نائل، أي الى الذين لا ينحدرون من سلالة شريفة، وهذه فيها أقوال، وتضاربات كثيرة . فمن أراد معرفة الفرق بينهما فما عليه إلا معرفة تاريخ اكتشاف الأصباغ، وأيهما كان الأول؟! ومما يستخرج كل من اللونين؟!
أمن الأصواف ذاتها؟! أم من النباتات؟! وأية نباتات تعطينا ذلك اللون؟! وكيف يتم استخلاصه؟ وما اللون الأول الذي تم اكتشافه واستخدامه في صباغة الخيمة العربية في الجزيرة العربية ، ثم في بقية مناطق الفتوحات الإسلامية؟ وهل أن أصل اللونين عربي أم إفريقي ؟! أم أن اللون الأحمرعربي، بينما الأسود يعود للأفارقة ؟! من يدري ؟!!
على كل هذه مسألة،لا تهم الأجيال الحالية كثيرا، وبأي شكل من الأشكال، فقد صارت في حكم الماضي، وإذا ما حاولنا البحث في هذا الأمر فما على السائلين إلا تقبل النكتة التي تفيد:( أنه ما دامت البيت السوداء، قد أخذت لونها من لون أستار الكعبة، فالحمراء تكون قد أخذت طيفها من دم شهداء بدر!!!)
الصورة الثالثة :ــ الزواج عندالمويعدات ــ

يتم الزواج عند أهالي المنطقة على أسس الشريعة الإسلامية ويمتاز بعادات وأعراف تميزه عن باقي المناطق ، فلا يمكن للرجل أن يرى خطيبته إلا بعد الدخول ، وذلك محافظة على شرفها وشرف عائلتها وهي عادة بطبيعة الحال مخالفة نوعا ما عما جاء به الإسلام ولكن نظرا للهجمات الاستعمارية التي توالت على الوطن الجزائري والتي كانت تهدف أول ما تهدف اليه محاولة القضاء على مقومات الأمة الإسلامية فعوضا من التمسك بالقيم الإسلامية النبيلة بالغ الأهالي في ذلك، حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه من غلو وإفراط، سواء فيما يتعلق بالمهر أو بما يتعلق بأساليب ومراسم الخطبة والزواج، ويتم الزواج بمراحل ثلاث :
أولها الخطبة. وثانيها عقد القران.وثالثها الدخول.
والزواج يتم وفقا لأعراف نبيلة تمليها طبعا العقيدة الإسلامية، ويتميز العرس بتزيين العروس بألبسة تقليدية وبتنقلها الى دار زوجها على الهودج المتمثل في بيت صغير يوضع على ظهر الجمل لكن، أين نحن الآن من ذلك التقليد،الآن أضحى الاتصال يتم عن طريق الهاتف المحمول، وفترة الخطبة قد تدوم سنوات للتعارف واكتشاف مزايا وعيوب الآخر، فأيهما أفضل في رأيكم أيها الأفاضل؟
ثم تقام الأفراح وتدق الطبول وتذبح الشياه، ويقبل الضيوف فيخصص للرجال جناح وللنساء جناح آخر، وكثيرا ما تستعمل بعض العائلات الميسورة حلقات لما يسمى (العلفة) أي تسابق الفرسان وسباق الخيل، وإطلاق البارود، وكذا القيام بمختلف الألعاب الشعبية ، بالإضافة الى فرق الموسيقى المعروفة بالغايطة والبندير.
الصورة الرابعة :ــ التويزة عندالعرش المدلل ــ

ظاهرة التعاون عند الجزائريين عموما وعند المويعدات خصوصا ظاهرة متأصلة تمليها عليهم قيم أخلاقية نابعة من مباديء الدين الإسلامي الحنيف ، استجابة لقوله تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) فترى القوم يتسابقون لمساعدة بعضهم البعض في شتى المناسبات كعملية زج الصوف والحصاد وجمع الغلة وبناء المساكن الطوبية المسلحة بالتبن ، وتشييد المساجد، وإقامة الأعراس والتكافل الاجتماعي عند الملمات والمحن، وما تزال هذه الخصال الحميدة قائمة الى الآن، وبذلك فقد ضربوا أروع الأمثلة في توادهم وتعاونهم، وتراحمهم، ونرجو ألا تزول هذه العادات المحببة بحكم تفشي ظاهرة انفصال الأبناء عن الأباء، واعتناق فلسفة مبدأ الفردانية الوافد من الغرب أصلا، ومع الأسف فقد حلت محلها عادات أخر، لا تمت الى الأسرة العربية المعروفة بقيمها الأصيلة وعاداتها الحميدة بصلة.
الصورة الخامسة :ــ الكرم عندهم عنوان ــ

الكرم كما هو معروف شيمة أخلاقية حميدة وصفة انسانية نابعة من دوافع أخلاقية فطرية متأصلة في النفس البشرية وقد اشتهرالعربي بهذه الصفة السامية وتطبع عليها فظلت صفة الكرم جزءأ من حياته ووجوده ، وقد مثلت على مرالزمن جانبا كبيرا من حياة العرب الاجتماعية، فكانت دوما عاملا هاما في إبراز فضائلهم النفسية وصفاتهم العالية، هذه الصفة الجليلة ماتزال قائمة الى الآن، إن لم نقل قد ازدادت تأصلا ورسوخا، فكل أسرة من أسر عرش المويعدات حاليا لايمكن لها أن تقيم بيتا أو تبني منزلا إن لم تكن أوسع غرفة فيه آلا وهي دار الضياف، فإن قادتك قدماك يوما الى عرش المويعدات فلا تسأل عن الفندق أو الحمام أو المرقد، فكل بيوت العرش تحت تصرفك، ضيفا مكرما معززا، شرط أن تكون عارفا بما يحبون وما يثير كراهيتهم، فقد تكاد تقرأ في جباههم ذلك البيت الشعري المعروف الذي يقول :
يا ضيفنا إن جئتنا لوجدتنا * نحن الضيوف وأنت رب المنزل
وقد كتب بعضهم في واجهة باب منزله :
آلا يادارلا يأتيـــك هم ولا * يكبـو بصاحبـك الزمـان
فنعم الدارأنت لكل ضيف * إذا ما ضاق بالضيف المكان
هذا ناهيك عن تلك الهدايا التي قد تظفر بها إن كنت تعرف من أين تؤكل الكتف، نعم الكتف، فالقوم لا يعرفون من ألوان الطعام إن كان الضيف ذا مكانة مرموقة، ويستحق التبجيل والتكريم، إلا ذبح الخراف وشواء لحومها على نار هادئة، لها مختصوها، وبطريقة لا تخلو من أسرار فن الطبخ والشواء، فإن كنت ممن يشتهون التلذذ بلحم الخروف الطري، الذي قد تغذى هو بدوره من أعشاب مختلفة ألوانها، فالأجدر لك أن تأكل عندهم، من أن تتناول لحم الطيور والغزلان، وتلوك ملاعق (الكافيار) في أفخم الفنادق، عديمة اللذة والاشتهاء، ولا نذكر لك تلك القصاع والجفان المسماة (فريحة) أي التي تفرح أفراد عائلتها، وكل من تقع عينه عليها.
تلك القصاع والجفان المملوءة (بالكسكسي) المكللة بقطع اللحم والحوتة،والتي لا يقل وزن إحداها عن الرطل أبدا، فإذا بدأت تناول وجبتك فلن تستطيع التوقف عن التهام ما لذ وطاب من ذلك الطعام، إلا وقد امتلأت بطنك من غيرندم إطلاقا، ويسعدني في هذاالحديث عن تلك الأكلة الشعبية الجزائرية أن أنبه الى أن كلمة ( كسكسي) التي تتباهى بها كثير من العائلات الجزائرية أصلها وفصلها فرنسي محض،
و ينبغي تعويضها بلفظ (الطعام) وهو الأقرب والأكثر شيوعا بمختلف المناطق الجزائرية ، والدليل على ما أقول: أن أحد المعمرين من ذوي المكانة المرموقة والمؤثرة في محيطه، كان قد نزل ضيفا عند جزائري، فقدمت له هذه الأكلة التي لم يرها قط في حياته، وبعدأن تناول قسطا منها وأعجبه طعمها، قال باللغة الفرنسية متسائلا عن ماهية هذا الغذاء ؟!
Quest cequecest? فلم يجبه أحد، ربما لانعدام وجود مترجم، ثم ردد الشخص الذي طرح عليه السؤال، السؤال نفسه ، قائلا: (كسكسي) وهكذا صار يطلق على الطعام لفظ ( كسكسي ) والله أعلم.
الصورة السادسة :ـ ـ ولهم في الطب التقليدي بصمات ــ

ففي الوقت الذي بلغ فيه الطب أرقى درجاته، هناك من يعتمد على الدواء التقليدي، المتمثل في النباتات والأعشاب، لما لها من فائدة، مما يجسد الصراع، القائم، بين الطب التقليدي، والطب المتطور، أو بالأحرى الصراع، بين التجديد والتقليد .
وقد اتخذ المويعدات ، من الطبيعة، صيدلية لهم حيث وجدوا من النباتات دواء، لكل داء، وما لم يكتشف عندهم اليوم، فسيتم الفوز به غدا، وأدركوا أن هناك أعشابا، تتشابه في أشكالها، وألوانها بعضها نافع، وبعضها ضار، فكانوا ينتدبون لمن يقوم بجمعها وانتقائها أمهرالعارفين والعارفات بأسرار تلك الأعشاب والنباتات واشترطوا عليه أن يكون شديد الانتباه والحذر ولا يجمعها إلا من أماكن بعيدة، عن التلوث، وإذا غرس أحدهم بعضها في أرضه، وجب عليه أن يحتاط من الرش بالمبيدات، والأسمدة الكيماوية .
أما جمعها، فيتم في ظروف معينة ، كزوال الندى والطل عنها ، ثم يقوم بتجفيفها في الظل، وبمكان نظيف تعلوه النسمات.
اكتسب سكان البيرين، في هذا المجال خبرة كبيرة، ولا سيما ذلك الذي يستعملون فيه مختلف الأعشاب الطبية والنباتات، والتي تكثر بمنطقتهم، وهي الوصفة التي توارثوا استعمالاتها، أبا عن جد، بالإضافة الى مهارتهم، في جبر مختلف كسورالعظام ، ومن هذه الأعشاب، التي ماتزال صالحة، الى يومناهذا، ولا يستطيع من ألفوا استعمالها التخلي عنها، على الرغم من تقدم الطب وسهولة معالجة مختلف الأمراض المزمنة والعابرة، نذكرعلى سبيل المثال بعضا منها، دون الدعوة لاتخاذها وصفة، فقد يكون ضرها أكثر من نفعها لدى من لا يعرف خصائص الأعشاب الطبية معرفة كاملة :
حب الرشاد : للتداوي من آلام المفاصل والتوائها ،الحبة الحلوة : ضد آلام عسر التبول ،الكمون الأبيض : لآلام الدماغ ،الشيح : يستعمل للضيقة ،القرنفل : لأوجاع الرأس وحبوب الجلد الكروية : لألام الصدر، التسلقة: لأوجاع القلب ، كما أنها تسهل عملية الوضع لدى المرأة الحامل ،الحلبة: لأوجاع القلب والسقم والتسمم ،الفيجل: لألام المعدة ومضاد للجروح وآلام القلب ،الحنتيت : لألام المعدة والأضراس، الفليو : يستعمل لدوران الدورة الدموية ،الكحل : لتنظيف وتطهير العين الشب : للسعال وأمراض الصدر العرعار : لأمراض الجهاز الهضمي وآلام البطن ،رأس الحانوت : لآلام البطن عند الأطفال ،الجرة السوداء : لتسويد شعر الرأس ، الثوم : للسكري وصعوبات التنفس ومقوي لعضلات القلب، ومخفف لوطأة السموم ومنق للدم
والقائمة طويلة ومعروفة لدى عموم العائلات الجزائرية.

[خليف محفوظ]

الساحة المركزية لمدينة البليدة " عروس متيجة "



واجهة الثانوية التي أدرس بها


نظرة بانورامية للبليدة من أعالي الشريعة




الصعود إلى الشريعة


حديقة باتريس لومونبا


ثلوج الشريعة



الشاليهات مكللة بالثلج


العبد لله في غمرة الثلج

[شحادة ناطور]

السلام عليكم يا طارق موقدي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا

أخي طارق

مدينة الكرمل

قرية عسفيا ودالية الكرمل

في كرملي العمّا يشعشع بالبريق بقيت قرى لليوم تشهد باليقين
قرية عسفيا اصلها ماضي عريق البعدا قوية صامدة مرّ السنين
والدالية اختا على نفس الطريق البقيت قوية ثابتة مثل العرين
قالوا حوسيفا قلت هالاسم العتيق تغيّر محل الحيت صارت عين
الدالية قطوف الدوالي تليق ع كرمل المخضرّ ع الجنبين
عاشوا سوا يتذوقوا حلو الرحيق ذاقوا شراكة الصبر ّ مرّ معذبين
ابراهيم باشا دمّر ودبّ الحريق في بلاد كانت عامرة من سنين
بهمة أبو ابراهيم وحصانه الرشيق هالفارس الاحمر بالسيف الرنين
يحمي اهالي الدالية من الضيق عن عسفيا يعمي عيون المعتدين
ببركة بو عبدالله ننام ونتستفيق تهدا نفوس بقدس شجر الاربعين
تبقى عسفيا الدالية احلى فريق قبل وبعد ما توحّدوا الاثنين
وترجع قرى البلاد تعمر بالحقيق يا اللّي بناها المير فخر الدين
يعيشوا سوا مع بعض بالتوفيق دروز ونصارى اسلام متفقين
تبقى مثل يستاهل التطبيق واحلى مدينة ع مدى الاجيال
في العلم والتثقيف قدوة للبنين

تقع قريتي " دالية الكرمل" على قمة جبل الكرمل المطلّ على مدينة حيفا, جنوب قرية عسفيا المجاورة.
عدد سكان القرية 15000 نسمة
بنيت القرية في عهد الأمير فخر الدين المعني جنوب مدينة حيفا, وكان سكانها الأوائل من سوريا ولبنان الذين أوفدهم الأمير فخرالدين للسكن في القرية لحماية حدود امارته الجنوبية.
في القرية مقام سيدنا " أبو إبراهيم" وهو مزار لأبناء الطائفة الدرزية.
في القرية مدرسة ثانوية ومدرسة اعدادية و7 مدارس ابتدائية.
3 عيادات للمرضى, بنكان( مصرفان), مركز جماهيري للثقافة, وتعتبر مركزا سياحيا هاما يمتاز بسوق عامر يعج بالزائرين والسياح.
هناك نهضة ثقافية في القرية بوجود عدد كبير من الأدباء والشعراء والصحافيين والفنانين.
تصدر في القرية صحيفتان اسبوعيتان ومجلة شهرية أدبية تاريخية " العمامة".
أدباء وشعراء وصحافيو دالية الكرمل:
سميح ناطور - صاحب مجلة العمامة
سلمان ناطور - أديب وصحافي عالمي
شحادة ناطور - مترجم وشاعر
الشاعر المرحوم نزيه خير
الصحافي مصباح حلبي
الصحافي رفيق حلبي
الصحافي مرزوق اسعيد حلبي
الشاعر وهيب وهبة
الشاعر الفيلسوف معين حاطوم
الشاعر مجيد حسيسي
الشاعر زياد شاهين
الكاتب علم الدين بدرية
الشاعر يوسف فخرالدين
الشاعر زهير غضبان
الرسام العالمي عبدالله القرا

[أ.هنداوي دوير]

ألاخ الكريم الاستاذ طارق موقدي
بعد التحية أود الاعتذار بسبب تأخري في الرد على سعادتكم حيث كنت المعني بالسؤال من البداية ولكن قاتل الله مشاغل الحياة التي تأخد الأنسان حتى من نفسه أحيانا
أخي طارق أما عني فأنا أولاٍ عربي يمني الاصل واليمن كما تعرف هي اصل العرب ولا فخر عراقي من غرب العراق العظيم من الانبار
والعراق هو رأس العرب كما قال الفاروق رضي الله عنه هاجرت عائلتي منذ سنين ليست ببعيدة الى مصر ولذلك فأنا مصري ومصر هي ارض الكنانة كما تعلم وهي من أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه حينما قال أستوصو بأهل مصراً خيرا فأن لكم فيها نسباٍ ورحما فالمصريين هم أخوال العرب ولا فخر لأنهم أخوال سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام وقد عشت يا أخي طارق في كل هذه الدول الثلاث
سنين طوال من عمري ولي أعمام في شمال أفريقيا وحتى موريتانيا وأخوالي من السودان وكثيراٍ ما أسئل نفسي ا اذا كانت جذوري تمتد في أربع دول حاليا فألى اي دولة يمكن ان انتمي
والحقيقة انني ارحت نفسي منذ سنيين فزرعت في نفس أولادي حب العرب جميعا والأنتماء للأمة كلها فكنت من مؤسسي التيار الناصري في كل من مصر واليمن
ولذلك لا اعرف لي مكان بعينه انتمي كليا اليه لأكتب عنه
فأنا من جميلة الجميلات وحلوة الحلوين وعروس المدن بغداد
وأنا من صنعاء العريقة و عبق التاريخ الجميل الجليل
وأنا من قاهرة سيف الدين قطز والظاهر بيبرس وصلاح الدين صاحب القلعة الشامخة فيها حتى اليوم والمرحوم عبدالناصر واحمد عرابي
حبيبي طارق لو كنت مكاني فالى من ستنتمي ولمن ستكتب
اخيك هنداوي دوير