من أين أنت يا أحمد المدهون ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟

[صالح عبد الحي الالوسي]

[QUOTE=ماجدة الصقر;563216]جميلةهي قريتك واتمنى زيارتها ةبصدق انا من قرية جميلة تحتضن اجمل عائلة وهي عائلتي لا اود ذكر المزيد اعذرني[/QUOTE

مدينتي جملية مثل وطني العراق الجميل وسمها الوس تابعة الى مدينة حديثة الجملية جدا وتقع في اعالي الفرات الحبيب ويحتظنها الفرات من كل الجوانب ومدينتي تشتهر منذو القدم انها مدينة العلم والعلماء ومن اشهر اهل العلم ابو الثناء الالوسي رحمة الله

[د. موفق مجيد المولى]

أنا من بغداد

[هند صقر بن سلطان القاسمي]

تابع :-

التعليم في امارة الشارقة

امارة الشارقة اول امارة بدأ فيها التعليم و اول امارة طبق فيها التعليم النظامي في دولة الامارات العربية المتحدة

التيمية المحمودية
وتتابع ظهور المدارس الأهلية بالشارقة
ونستخلص من هذا كله أن مدرسة "التيمية"، أو الإصلاح بالشارقة، كانت بداية الظهور الحقيقي للمدرسة التعليمية. وفي هذا يؤكد الشيخ محمد بن علي المحمود التميمي، في مقابلة صحفية أخرى أن السبب في تسميتها "بالتيمية المحمودية" يعود إلى أن المشرف على هذه المدرسة، والذي كان ناظرها ومديرها أيضاً، وهو "الشيخ عبد الكريم بن علي البكري ". كان يأخذ بأقوال شيخ الإسلام "ابن تيمية" في الأحكام والعقائد الدينية، ولذلك تركب اسم المدرسة من اسمين، فأصبح "التيمية المحمودية" الأول نسبة إلى "ابن تيمية" والثاني نسبة إلى اسم صاحبها ومنشئها.
ومن الأسماء التي دَّرست في هذه المدرسة. الشيخ البكري والشيخ عبدالله بن عبدالعزيز آل سليمان، وصالح درويش، وصالح الغماس، وسالم اليماني، ومحمد بن فيصل، الذي تولى القضاء فيما بعد، بالشارقة، في عهد الشيخ سلطان بن صقر بن خالد القاسمي، وعبدالرحمن المعاودة، من البحرين، والذي كان يدرس اللغة الإنجليزية، والأستاذ أحمد بورحيمة من الشارقة، وغيرهم .
وكانت المدرسة تقع في بيت أحد المواطنين في منطقة "العرصة" خلف الحصن "برج أفنيو حالياً"، وكان بها "4" فصول، وبلغ عدد طلابها وقتذاك نحو "250" طالباً وطالبة، أما دوامها فكان على فترتين: صباحاً ومساءً .
ويقول الشيخ محمد علي المحمود: بأن الدراسة فيها كانت مجانية، إضافة إلى المسكن والمشرب والكساء، إلى جانب الكتب والقرطاسية. وقد ضمت طلاباً من أهل الشارقة ومن عجمان والحمرية وأم القيوين وجزيرة زعاب ورأس الخيمة وشعم ودبا ومدحا، وأناساً من عمان، ووافدين من فارس وبلاد الجزيرة، جلهم من نجد. وجاء إليها ثلاثة من الصومال وبضعة من اليمن، منهم الشخصان المعروفان علوي وأخوه حسين اللذان تعلما فيها، وعلّم علوي بعد ذلك في التيمية، وأخوه في غيرها. وكانت تشمل نظام الحلق الدينية، ونظام تعليم الناشئة، الذي تولى الإشراف عليه الأديب صالح العثمان المتعلم في سوريا والعراق، ومعه سرهيد وإبراهيم بن محمد الذلفي وغيرهم. وهذا التعليم- تعليم الناشئة- هو الآخذ من الأساليب الحديثة .
وقد استمرت المدرسة "التيمية المحمودية" لمدة ستة عشر عاماً، وقد بنيت المدرسة من الطين وكان بها سبعة فصول. وكان الطلاب يفدون كل صباح، وبيد كل منهم فطوره! وكان بالمدرسة طابور للصباح، وتفتيش على الطلبة من ناحية النظافة والنظام. ولم يكن بالمدرسة كراسي أو طاولات، بل كان التلاميذ يجلسون على الأرض. وأما اليوم الدراسي فكان فترتين: الأولى صباحية يتعلم فيها التلاميذ أربع حصص، والثانية بعد الظهر، وخصص لها حصتان، وكان الحرص شديداً على أن يعود الطلاب إلى بيوتهم قبل غروب الشمس !!.
المدرسة الوهيبية :
تؤكد الروايات والدلائل أن المدرسة الثانية في إمارة الشارقة كانت المدرسة الوهيبية، التي افتتحها الشيخ الخزرجي في بلدة "خصب"، وكان الاهتمام فيها مركزاً على التعليم الديني، وقد حدد الرواة، وفق ما تواترت به الروايات، عام 1920 تاريخاً لافتتاح هذه المدرسة، وبعد ذلك بثلاث سنوات قام الشيخان عبد الصمد وعبد الوهاب بالتدريس في هذه المدرسة، حيث جمعوا إلى جانب العلوم الدينية مواد أخرى مثل مسك الدفاتر والحساب، وكان من طلابها الشاعر التاجر سالم بن علي العويس، وفق ما جاء في كتاب "محمد مطر العاصي – مسيرة التعليم ص 42". وفي الدراسة التي أعدتها إدارة المعلومات والبحوث بوزارة التربية والتعليم عن تاريخ التعليم في الإمارات جاء :" في عام 1911 أنشأ الشيخ علي بن محمد المحمود مدرسة جديدة في الحمرية أطلق عليها اسم "المدرسة الوهيبية" نسبة إلى مديرها المسئول عنها: الشيخ عبدالوهاب الوهيبي، الذي قدم من نجد مع أخيه عبدالسلام بعد تخرجهما من الأزهر، والدراسة على يد الشيخ رشيد رضا، المصلح والمفكر العربي وصاحب جريدة المنار. وقد شارك في التدريس عبدالله بن عبد العزيز وهو من دعاة الحركة الإصلاحية السلفية بنجد " .
اتبعت المدرسة النماذج الحديثة في التدريس، فمديرها ومدرسوها من دعاة التجديد في المناهج وطرق التدريس، كذلك اهتمت بعلوم الدين اهتماماً كبيراً، وقد عاصرت المدرسة الوهيبية المدرسة التيمية المحمودية فترة من الزمن، ولكنها أغلقت قبل التيمية .
المدرسة النابودية :
وقد تأسست عام 1340 للهجرة الموافق 1921 ميلادية، وكانت تعلم نظير أجر يؤخذ من الطلاب. وكان رمزياً مخفضاً، بسبب دعم الشيخ عبيد بن عيسى بن نابودة، والذي كان يتكفل أيضاً بإطعام المدرسين وأجر المحل الذي كان بجوار بيت عبيد، وهو بيت الشيخ محمد بن سعيد بن مجلاد المدفع .
المدرسة التيمية في الحـيرة :
أسست تيمية الحيرة نحو عام 1346 للهجرة الموافق 1927 ميلادية. وقد عملت مجاناً بالتعاون بين أغنياء بلدة الحيرة، ولكن القسم الأكبر من النفقات تحمله الشيخ علي بن عبدالله بن سلطان العويس، وبالرغم من عدد المدرسين القليل بها، المكون من اثنين من المعلمين، وجلسة الحصير، إلا أنها والحق يقال، تطورت في منهجها أكثر من غيرها، ومع الأسف لم يكتب لها الدوام أكثر من عامين! تولى بعدها الشيخ مشعان حلقة علم دينية في محل غير الأول، ثم تولى بعدها القضاء في الحيرة فرأس الخيمة، وقد سميت تيمية الحيرة بهذا الاسم تيمناً بالتيمية الأم .
مدرسة الإصلاح "القاسمية" :
أسَّسها محمد بن علي المحمود عام 1349هـ - 1930م، في الحيرة، واستأجر لها بيتاً يخص السيد عبدالله بن ناصر العويس، وكان يقع على البحر، وقد ضمت المدرسة أربعة فصول للدراسة.
يقول المحمود: لقد جرت مدرسة الإصلاح مجرى تشكر عليه، واعتمدت على مناهج حديثة، استقاها من خلال سفراته إلى الحجاز والعراق والبحرين، ومن خلال مشاهداته للعلم والتعليم، وزيارته للمدارس، وقد استعان بمناهج بغداد الحديثة في التنظيم والفصول الدراسية، وفي المواد المقررة .
وقد توافدت الطلاب عليها، القادر منهم يدفع قدر استطاعته، والفقير بالمجان، وكانت منهاجها منتقاة من مناهج السعودية والعراق ومصر. فضمت من المواد الدراسية: تعليم القرآن الكريم وعلوم الدين ومبادئ القراءة والكتابة، ودروساً في الحساب والعلوم والجغرافيا والتاريخ والتربية الوطنية .
لقد استمرت المدرسة في مبناها القديم ثلاث سنوات، حتى طلب الشيخ سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة – آنذاك – نقلها إلى مدينة الشارقة. فقام مديرها ومؤسسها محمد بن علي المحمود بنقلها إلى الشارقة، في بيت جده سالم بن سعيد بن محمد الشامسي، وقد أقبل أبناء الشارقة على الالتحاق بها حتى بلغ عددهم 250 طالباً، وكان من مدرسيها المرحوم يوسف الجرمن وفاضل مولى سعيد بن بطي وراشد بن سالم وسالم بو الهول .
وكان الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، حاكم الشارقة، حريصاً على زيارة المدرسة ومتابعة الدراسة فيها، وقد حذا حذوه الشيخ محمد بن صقر وماجد بن صقر. ومن تلاميذها: تريم عمران وعبدالله عمران وسلطان بن حمد وحارث بن حمد المدفع وأولاد عبدالله بن علي النومان. وقد تم افتتاح قسم خاص بالمدرسة لتعليم البنات، وعينت لها المدرسات، فأقبلت الفتيات على التعليم حتى بلغ عددهن أربعين فتاة، منهن: منيرة بنت إبراهيم المدفع وشمسة بنت جاسم بن عبدالله المدفع، وفاطمة بنت علي المحمود، وشمسة بنت بطي العبدولي، وغيرهن كثيرات .
وقد استمرت المدرسة في مبناها خمس سنوات، وأغلقت لمدة سنة واحدة بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية، وبعد تحسّن الأحوال الاقتصادية، ساهم أعيان البلاد في تمويل نفقات فتحها، بالإضافة إلى الجزء يسير من مدخولات البلاد من الجمارك، وأصبح التعليم فيها بالمجان للجميع.
وقد قام الأديب أحمد بن علي العويس بشراء كتب مدرسية وأدبية وعلمية ودينية وأصبحت غرفة مدير المدرسة نادياً أدبياً، يجتمع فيه أدباء البلاد وطلاب المدرسة، وكان يتولى هذا النادي مدير المدرسة محمد بن علي المحمود .
في بداية الخمسينات انتقلت المدرسة إلى مقر جديد بجانب بيت الحاكم الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، وسميت بمدرسة الإصلاح القاسمية، ومنذ ذلك الوقت اعتبرت مدرسة حكومية، كما أصبحت نواة لدار المعلمين، حيث يتدرب المتفوقون من تلاميذها ليتولوا مهمة التدريس في المدارس كمساعدين، ومنهم: السيد أحمد بن محمد بورحيمة ، والذي تولى إدارة المدرسة، حيث سافر مديرها محمد بن علي المحمود إلى قطر، تلبية لطلب أميرها ليؤسس مدرسة في قطر على غرار مدرسة الإصلاح.
وفي عام 1935م أسس الشيخ محمد بن علي المحمود مدرسة ثانية هي (الإصلاح) التي ضمت عند افتتاحها أربعة فصول, ثم توسعت بعدها وسميت مع بداية الخمسينيات من العام الهجري (مدرسة القاسمية), ثم (الإصلاح القاسمية) عام 1953م.
الدعم الكويتي للتعليم في الشارقة
عمل حاكم الامارة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي ( والدي رحمه الله ) على رفع مستوى التعليم في الامارة
حيث كان رحمه الله شاعرا وومثقفا محبا للعلم فطلب من دولة الكويت المساعدة لرفع مستوى التعليم فلبت الكويت الطلب
ومع وصول أول بعثة تعليمية من الكويت إلى الشارقة عام 1953م, تم افتتاح المدرسة القاسمية, وتكونت البعثة من مدرسين فلسطينيين, هما مصطفى يوسف طه وأحمد قاسم البوريني اللذان قاما بتدريس المنهج الكويتي الحديث وقد تكفلت الكويت بتزويد القاسمية بجميع احتياجاتها واحتياجات الطلبة الدراسية, وقد اتبعت المدرسة سياسة قبول كل من يفد إليها من الطلبة, وفي العام التالي لافتتاح المدرسة القاسمية للذكور تم افتتاح المدرسة القاسمية للبنات, مع وصول المدرسة الفلسطينية شريفة البعباع من الكويت. والى جانب القاسمية للبنات, التي تحولت لمدرسة (فاطمة الزهراء) تم افتتاح مدارس أخرى للبنات مثل ابن خلدون والأمل ورابعة العدوية وأسماء. وفي سنة 1955م الكويت بافتتاح مدرسة ابتدائية في منطقة خورفكان المطلة على الساحل العماني والتابعة لإمارة الشارقة وتبعها في العام نفسه أول بعثة مصرية من الكويت مكونة من اثنين من المدرسين.
وإلى جانب أعضاء البعثة التعليمية في القاسمية للذكور شارك بعض المواطنين في التدريس ومنهم جاسم المدفع, عبد الله القيواني, علي راشد العويس, وعلي الغانم, وانضمت قطر عام 1961م إلى قائمة الدول المساهمة في دفع عجلة التعليم في الشارقة, إذ افتتحت مدرسة (العروبة الثانوية), وكانت مدرسة (عبدالله السالم) التي فتحت أبوابها عام 1968م هي آخر ما ساهمت به الكويت في المجال التعليمي في الشارقة.
وفي سنة1960 تم اففتاح مرسة للبنين واخرى للبنات في مدينة كلباء التابعة لامارة الشارقة
على نفقة حاكم الامارة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي
كما تشير بدايات افتتاح المدارس الحديثة في الشارقة لعام 1961م، عندما قامت قطر بافتتاح مدرسة العروبة الثانوية، كما افتتحت مدرسة علي بن أبي طالب، وفي عام 1968م افتتحت الكويت مدرسة عبدالله السالم، وكانت هذه المدرسة آخر ما ساهمت به الكويت في ميدان التعليم في الشارقة. وكثرة عدد المدارس إنما ينم عن إزدياد أعداد التلاميذ كما ينم عن نمو الوعي بأهمية التعليم لدى أولياء الأمور

وبعد ظهور النفط وإعلان الاتحاد بين إمارات الخليج العربي قفزت المسيرة التعليمية في إمارة الشارقة قفزات واسعة في مختلف المراحل التعليمية.
.

[الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر]

الأخ ســيف الأســلام القذافي / الجماهيرية العظمى
The Great Arab Socialist Jamahiria of Libya
Tripoli / Libya May17, 2009
رســالة مفتوحة
بــسمه تعالى
الأخ معمر ابو منيار القذافي / قائد ثورة الفاتح
الأخ الدكتورأمين اللجنة الشـعبية للتعليم العالي
الأخ الدكتورأمين المركز الوطني للبحوث التعليمية / طرابلـس
الأخ الدكتورأمين جامعة الفاتح / طرابلـس
الأخ الدكتورأمين كلية العلوم / الأخ الدكتور أمين قسـم الكيمياء
الأخوة أمناء أقــسام الكيمياء بكليات العلوم في جامعات الجماهيرية

تحية طيبة وبعد,
أنني الدكتورعبدالرزاق محمد جعغر/ اسـتاذ جامعات بغداد والفاتح وصـفاقـس/ سـابقاً ,....والباحث المتقدم في الكيمياء غيرالعضوية بجامعة الجنوب قي مدينة باتون روج / ولاية لويزيانة / امريكا حالياً.
خدمت أبناء أمتي العربية في الجماهيرية العظمى لمدة 16عاماً, في الفترة , (1970-1979) و(1992-1999), وخلال مسـيرتي العلمية, ألفت عشـرة كتب في الكيمياء باللغة العربية, لكافة المراحل في كلية العلوم لحسـاب جامعة بغداد,.. وكان لي شـرف تأليف أول كتاب لحسـاب كلية العلوم بليبيا, الموسـوم بـ ( الكيمياء اللاعضـوية الحديثة),.. وفق رسالة كلية العلوم/ بطرابلـس, بتاريخ4-5-1972 م./ ك ع, ش ص/ 4449,..وقدموا لي المنحة المادية .
أسـتلمت رسـالة من المركز الوطني للبحوث التعليمية / .. بتاريخ 5-2-1993 م. وفق الرقم الأشـاري 1-6-170 بتكليفي بتأليف الكتاب الموسـوم بـ (الكيمياء غيرالعضـوية), بمشاركة الدكتور بشير الناجح,.. وبعد انجازه ومراجعتة علمياً,..ســلمته الى المسـؤول في المركز,الأخ حـسـن يوسـف, وفق الوصـل بتوقيعه بتاريخ 18-4-1403 و.ر.
كلفت مرة اخرى من قبل نفس المركز بتاريخ 7-11-1994 وفق الرقم الأسـتشـاري 1-17-1253 بتأليف الكتاب الموسوم بـ ( اسـاسيات المعمل واالتخزين), .. بالمشاركة مع الدكتور بشير الناجح والدكتورعلي جمعه,(بكلية العلوم), وبعد انجازه,.... سلمته الى الأخ نوري كرناف وفق وصـل ألأســتلام لمشـروع كتاب بتوقيعه بتاريخ 15-4-1995م. ومن ثم أحيل الى الدكتورمحمود فرحات/ بكلية العلوم/جامعة الفاتح.
كما كلفت بتأليف كتاب أختصـاص بعنوان (أسـاسـيات الكيمياء التناسـقية), بالمشاركة مع الدكتور بشير الناجح وبعد انجازه ,سـلمته الى الهيئة القومية العلمية للبحث العلمي ,.. ومن ثم ارســل مخطوط الكتاب الى الدكتورعمر العزابي والدكتورمحمد الملاح,.. الأساتذة بقسم الكيمياء/ كلية العلوم/ الفاتح/ لمراجعتة علمياً, وفق رسالة مديرادارة الشـؤون العلمية والثقافية الدكتور بشـير حسـني زغوان,.. (الرقم الأشـاري ش.ع. / 1485 بتاريخ 6-9-1924).
ومن الجدير بالذكر ان ابين لكم ما جاء برسـالة التكليف (مادة 2),/ تصرف للمعني بهذا القرار بعد انجازه لما كلف به ,.. مكافئة مالية طبقاً لقرار اللجنة الشـعبية العامة رقم 980 لسـنة 1985 ف / .
تكررت مراجعتي للمسـؤولين في المركز الوطني للبحوث مرات عديدة, وعلى كافة المسـتويات, ولكن مع الأسـف لم أجد عوناً حتى من المشـاركين بالتأليف لا في المتابعة, ولا في معرفة الحقيقة ليومنا هذا,وهكذا أختفت تلك الكتب!
لا اريد ان أســرد عليكم معاناة اي مؤلف عندما تطمـس حقوقه, او قل تغتال جهوده التي لا يمكن تعويضـها بأي شـبئ , لأن أسـعد لحظات المؤلف ان يرى انتاجه بأم عينه, ولذا ارجو تزويدي برسـالة من اي جهة رســمية لتوضـبح مصـير تلك الكتب التي اختفت بكواليس المركز الوطني للبحوث,..انني أســتعين بالله و بكم فهل من مجيب؟!
تقبلوا مني فائق التحية , متمنياً لكم و لكافة العاملين بمعيتكم الصـحة والسـعادة والتقدم .
عبدالرزاق محمد جعفر أ.د.
أسـتاذ جامعة بغداد و الفاتح وصـفاقـس / سـابقاً
Senior Research Science at the Southern University, Baton Rouge, Louisiana, U.S.A.
Drjaffar32@yahoo.com انني على أسـتعداد لتزويدكم بأي وثيقة ورد ذكرها, فراسـلوني على عنواني:


تعالى 12- 10 – 2009
الأخ الدكتور عبداللطيف محمد النجار المحترم
تحية طيبة وبعد,
ببالغ السـرور اسـتلمت هذا اليوم رسـالتكم المرقـمـة 207 , والمؤرخة في 28/7/2009 المتضـمنة قرارالأخ الدكتورأمين اللجنة الشـعبية لجامعة الفاتح رقم 1245 لسـنة 2009 م.
بـشأن تشـكيل لجنة تقصـي الحقائق في
موضـوع المذكرة المقدمة من طرفي,.. وبالأشـارة الى رسـالة الأخ مدير مكتب الشـؤون الأدارية بالجامعة لموافات الجامعة بنسـخ من المسـتندات المشـار اليها في المذكرة
المرسـلة الى قائد ثورة الفاتح العظيمة والى عدد من الأمناء.
اولاً / كتاب أسـاسـيات المعامل والتخزين / بالأشـتراك مع الدكتور البشـير الناجح
والدكتور علي عبدالسـلام العجمي / ومسـتلم المشـروع هو الأخ نوري كرناف.
حيث كلفت من قبل المركز الوطني بتاريخ 7 /11/ 1994 م. وفق الرقم الأشـاري 1/17/ 1253,.. وتم انجازه بتاريخ 27/5/ 1997 ,
ثانياً /كتاب الكيمياء غير العضـوية بالأشـتراك مع الدكتور البشـير الناجح .
المسـتلم هو الأخ حسـن يوسـف حسـنين بتاريخ 18 / 4 /1993 في الأدارة العامة للمناهج والكتب / ولقد تم انجازه
وســلم الى اللجنة الشـعبية العامة للتعليم/ طرابلـس .بتاريخ 16/2/ 1994 م.
ثالثاً / أسـاسـيات الكيمياء التناسـقية بالأشـتراك مع الدكتور البشـير الناجح .
ارسـل مخطوط الكتاب للمراجعة العلمية الى الأخوة / الدكتور عمر العزابي والدكتور محمد الملاح / الأساتذة في قسـم الكيمياء / كلية العلوم / جامعة الفاتح /
من قبل الدكتور بشـير حسـني زغوان / مدير ادارة الشـؤون العلمية والثقافية
/ رئيس لجنة التأليف والترجمة / في الهيئة القومية للبحث العلمي / طرابلـس.
انتهز هذه الفرصـة لأعبر لكم شـخصـياً ولكافة الزملاء الذين عملت بمعيتهم خلال 18
سـنة في جامعة الفاتح ,الصـحة والسـعادة, متمنيا للجماهيرية وشـعبها الأزدهار والتقدم .

أ. د. عبدالرزاق محمد جعفر/
اسـتاذ جامعة بغداد والفاتح وصـفاقس/ سابقاً
باحث متقدم في جامعة الجنوب /باتون روج/لويزيانه/ امريكا/ حالياً




Curriculum Vitae (C.V.)
Name: Dr. Abdul Razak. Jaffar
Birth: July 01-1932
Place of Birth: IRAQ –Thi’Qar, Shatra.
Nationality: American - Iraqi.
Occupation: Associate Professor in Chemistry
Language: Arabic (Mother tongue), Russian and English.
Marital Status: Married, with four boys and one girl , (all of them married).
Living: in Baton Rouge – LA, U.S.A.
Academic qualification and Experience:
1. B.Sc. in Chemistry, Baghdad University, High Teacher College, 1956.
2. Ph.D. in Inorganic Chemistry, 1966, Moscow State University (MJY), Russia.
3-Majors subject: Investigation of Transition Elem., with Oxime in presence of Halides.
4-Advisor: Professor V.M. Peshkova, Moscow State University, Russia.
Summary of Working Experience:
1- Senior Research Scientist at the Southern University, Baton Rouge, Louisiana, U.S.A. since 2004 until now.
2- Professor of Inorganic Chemistry, in Science College in Sfax, Tunis, during (2003 – 2004).
3- Associate Professor, Department of Chemistry, Science College, Al-Fateh University/ Tripoli/ Libya (1970 – 1979).
4-Lecturer, Science College, Baghdad Univ. during (1979-1999) and (1966 – 1970).

Teaching Experience:
General Chemistry, (All levels).
Inorganic Chemistry, (All levels).
Transition Elements.
Coordination Chemistry.

Association Membership:
1- Member of Iraqi, Indian, And American Chemical Society. Chemical Association.
2- Guest Researcher at LSU, in U.S.A, in period from, Sep.,1995 to Feb.,1996.
Publication and Research Papers:
1- V.M. Peshkova and A.R. Jaffar, Visnik of Moscow University, Vol., I.,. 1966. Investigation of a-fouril Monoxime and a- fouril dioxime.
2-AR Jaffar and V.M. Peshkova, Visnik of Moscow University , Vol., II, 1966,
A study of complex of Cobalt, with a Fouril dioxime.
3-A.R.Jaffar, F.M. Masoudi J. India Chem., Vol., III, determination of Nickel in presence of iodide and its determination in presence of Cobalt.
4-A.R.Jaffar., Indian Chemical Soc., Vol., 9, 1972, New Complex of Cobalt.
5-A.R.Jaffar, 7 th. Arab Science Conference, Cairo,III, 51-62 (1972), New and Novel Complex of Cobalt.
Publications:
Books:
1. Cobalt complexes with Oxime series, thesis submitted to Moscow State University 1966.
2. Principles of Modern Inorganic Chemistry, 1973.A.R.Jaffar, Al-Fateh University publication, Tripoli Libya.
3. Coordination Chemistry, 1984. Baghdad University, Science College Publication.
4. General Chemistry for Non chemistry Department, 1988.Baghdad University Publication.
5. Organic metallic (Translated), 1989. Baghdad University Publication.
6. Principle of Inorganic Chemistry, 1991. Baghdad University Publication.
7. Arrangement of Laboratory &sanitation store. 1994.Tipoli.
8. Inorganic Chemistry for Chemical Secondary School. Tripoli
9. Spark of general Chemistry, 2003. Dar-Wael Publication, Amman Jordan.
10. Fundamental of Modern General Chemistry, 2003. Juhaina Publication, Amman Jordan.
11. Method of teaching Chemistry, 2003 Juhaina Publication Amman, Jordan.
Papers:
1. V.M.Peshkova and A.R.Jaffar, Visnic of Moscow University
I., 1966 Investigation of a-fouril Monoxime and a-fouril dioxime.
2. A.R.Jaffar and V.M. Peshkova, Visnic of Moscow University .II. 1966. A study of complex of cobalt with a-fouril dioxime.
3. A.R.Jaffar, F.N.Masoudi, Journal Indian Chemistry, V.III, determination of Nickel in presence of Iodine and its determination in presence of Cobalt.
4. A.R.Jaffar, J.Indian Chemical Soc. , Vol., 49,No.9 ,1972.
New and Novel, complex of Cobalt.
5. A.R.Jaffar, 7 Th. Arab Science Conferences, Cairo, III, 51-62, 1973. Investigation of complexes, of cobalt- oxime series in presence of iodine.


الكتب العلمية المنشـورة في مجال الأختصـاص:
1- مبادئ الكيمياء اللاعضـوية الحديثة
الجامعة الليبية / كلية العلوم / 1973
2- الكيمياء التناسـقية / كتاب مسـاعد
جامعة بغداد / كلية العلوم / مطبعة جامعة بغداد
رقم الأيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 260 لسـنة 1985
3- الكيمياء العامة للأقـسام غير الكيماوية
جامعة بغداد / كلية الزراعة / 1988
4- أسـاسـيات الكيمياء اللاعضـوية
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
جامعة بغداد / كلية التربية للبنات / 1990
5- تنظيم المختبرات والمخازن الكيمياوية
المركز القومي / الجماهيرية الليبية / طرابلس/ 1994
6- الكيمياء غير العضوية لطلبة السنة الرابعة / ثانوية الكيمياء
الجماهيرية الليبية / المركز القومي / طرابلس/ 1995
7- مدخل الى الكيمياء العضـوية الفلزية
A.R. Perkins and R.C. Polarترجمة / الدكتور علي توفيق والدكتورعبدالرزاق محمد جعفر. تأليف /
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
جامعة بغداد / كلية التربية للبنات/ 1989
8 - ومضــات كيميائية
دار وائل للنشـر والتوزيع / عمان / الأردن/ 2002
9- طرق تدريس الكيمياء
جهـينة للنشــر والتوزيع / عمان / الأردن/ 2002
10- أسـاسـيات العناصـر الأنتقالية / تحت النشـر
الكتب الأدبية :
1 - لهيب الحب / رواية واقعية من الحياة الأجتماعية في العراق.
منشـورات دار وائل / عمان / الأردن/ 2003
2- عودة الروح للطرائف والنوادر / تحت النشـر
3- حظ أمحيـسـن/ مجموعة قصص بين الحقيقة والخيال / تحت النشر
4- أعـمى ... بطريق مـظلم ! / قصـة واقعية من حديقة العمر / تحت النشـر
5- عودة الروح للطائفية في المجتمع العراقي / منذ العهد الملكي لغاية احتلال بغداد,..
Denominationalism in Iraq / 6- كتاب باللغة الأنكليزية بعنوان:
د.عبدالرزاق محمد جعفر
أستاذ جامعات بغداد والفاتح وصفاقس سابقا
باحث متقدم في جامعة الجنوب/باتون روج-امريكا/حاليا

[أريج عبد الله]

من البلد الجريح
أنا ابنة أمي وأبي من نسل شريف عربي
الإسلام ديني ومطلبي العراق وطني ونسبي
أتريد معرفة مذهبي؟لا إله إلا الله حسبي
محمد رسوله الأبي سيرته هدفي ومكسبي
تلك هويتي وأس كتابي حتى أوسد شبر ترابي
تحياتي

[الدكتور بشيرالكشميري]

السلام على كل الأساتذة الأجلاء وفرسان القلم في بيت الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب الذين عرّفوا لنا بلادهم تلبية لنداء الأستاذ طارق الموقدي (من أين أنت يا Bashir Kashmiri ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟). سلام عليكم من بلاد كشمير الجميلة "جنة الله على الأرض" والتي تحوّلت إلى جحيم بأيدي من يُعرفون لفلسفة "اللاعنف".

أما أنا فولدتُ ودرستُ في كشمير ومن ثم بحيدرآباد (الهند) فآويتُ إلى عُمان ومازلت أعيش بسلطنة عُمان الطيبة منذ أكثر من عقدين من الزمان. وما أدراكم ما عُمان" لو أن أهل عمان أتيت ، ما سبوك ولا ضربوك" (صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم).

مارست مهنة الترجمة وتعريب برامج الحاسوب ومن ثم انتقلت إلى تدريس الترجمة بجامعة نزوى. ألّفت بالعربية وترجمتُ إلى الأردية والإنجليزية.

بما إن عدد الردود على دعوة الأستاذ طارق الموقدي الموجهة إليّ أصلا فاق 540 ردا، أرى الأمر تقديرا له وتكريما لي. وبهذه المناسبة يطيب لي أن أهدي إليكم جميعا قصيدة شاعرنا العظيم محمد إقبال (رحمه الله) والذي كان أجداده أيضاً من كشمير:

الصــين لنا
والعُــرب لنا
والهند لنا ،والكل لنا
أضحى الإسلام لنا دينا .
وجميع الكون لنا وطنا
توحيد اللـه لنا نورٌ ..
اعددنا الروح له سكنا
الكون يزول ولا تُمحى ....
في الكون صحائف سؤددنا
بُنيت في الأرض معابدنا ....
والبيت الأول كعبتنا
هو أول بيتٍ نحفظهُ ....
بحياة الروح ويحفظنا .
يا ظلَّ حدائق أندلسٍ .....
أنسيتَ مواني عشرتنا
وعلى أغصانك أوكارٌ ...
عَمُرت بطلائع نشأتنا
يا دجلة هل سجَّلت على .....
شطيك مآثر عزتنا
أمواجك تروي للدنيا ...
وتُعيد جواهر سيرتنا
يا أرض النور من الحرمــــــين
ويا ميلاد شريعتنا
روض الإسلام و دوحته
في ظلكِ روَّاها دمنا

[ابوالحسن عبدالله على حسن]

الاخ الكريم / انا من قرية تسمى ( الرودة ) احدى قرى مركز المنزلة - دقهلية - مصر وهى من المناطق المنسية على الخريطة المصرية
حتى يسميها الذين يعيشون فى القاهرة ( المنفى )
وهذا حال الكثير من قرى مصر
95 فى المائة صيادين فى بحيرة المنزلة
الباقى اعمال اخرى
نسبة جهل المتعلمين كبيرة جدا اما نسبة جهل الغير متعلمين فى حدود حمسة فى المائة
هذا باختصار وصراحة
بالرغم من ذلك اهلها طيبين
ابوالحسن عبدالله

[غسان محمد ابو سمحة]

السلام عليكم استاذ طارق
انا من مدبنة بئر السبع الفلسطينية المحتلة
بئر السبع
مدينة قديمة، سكنتها القبائل الكنعانية، دعيت بئر السبع على الأرجح نسبة إلى آبار سبعة قديمة بها، وقيل أنها دعيت
بذلك نسبة إلى البئر التي حفرها سيدنا إبراهيم والنعاج السبعة التي قدمها لزعيم المنطقة (إبيمالك) لخلاف وقع بين رعاتها. ازدهرت وعمرت في عهد الأنباط والرومان، وكانت محطة للقوافل التجارية التي تعبر البلاد، وكانت في القرن الثاني الميلادي قرية كبيرة بها حامية عسكرية رومانية، وقد عرفت بعد الفتح الإسلامي ببلدة (عمر بن العاص)، حيث أقام بها قصراً له. إلا أن قلة الأمطار وكثرة المحول وتحول طرق المواصلات أدى إلى تأخر هذه البلدة وخرابها، وقد أعاد العثمانيون بنائها عام 1900 وجعلوها مركزاً لقضاء يحمل اسمها، وكانت في الحرب العالمية الأولى قاعدة للجيوش العثمانية. وقد احتلها البريطانيون بتاريخ 31 تشرين أول 1917، فكانت أول مدينة فلسطينية تحتلها القوات البريطانية. وتعتبر بئر السبع مركز للتجارة والاتصالات بين تجار القدس والخليل وغزة والمجدل والقبائل البدوية. ويقع قضاء بئر السبع جنوب فلسطين، ويحده من الغرب قضاء غزة، ومن الشرق الأردن، وجنوب البحر الميت ووادي عربة، ومن الشمال قضاء الخليل، ومن الجنوب خليج العقبة وشبه جزيرة سيناء. وفي منتصف آيار عام 1948، تشكلت حامية للدفاع عن المدينة مؤلفة من أفراد الشرطة المحلية والهجانة، وعدد من المناضلين والشباب المتطوعين من أبناء المدينة من البدو، وتولى قيادتهم عبد الله أبو ستة. خاضوا معارك باسلة دفاعاً عن المدينة أمام هجمات المنظمات الصهيونية المسلحة، وسقطت المدينة بأيدي الصهاينة في صباح 21/10/1948 بعد معركة ضارية وغير متكافئة. لقد حاول الصهاينة إبعاد وتشريد البدو من الصحراء الفلسطينية (النقب) من أجل زيادة السكان اليهود، لذلك حرموا البدو من رخص البناء أو الاستقرار في المنطقة، واستمرت هذه السياسة منذ عام 1948 حتى الآن. وقد انتشرت في قضاء بئر السبع المنشآت العسكرية والمستعمرات التي تتزايد يوماً بعد يوم وتتحول إلأى مدن مثل ديمونا وعراد، وإيلات، ونتيفوت، وافقيم، ويروحام، وسدي بوكر وغيرها. وقدرت مساحة أراضي القضاء حوالي 12.577كم مربع، أما عدد سكان القضاء، فقد بلغوا عام 1922 (75.254 نسمة)، وقدروا في أواخر عهد الانتداب البريطاني نحو 100 ألف نسمة. أما مساحة مدينة بئر السبع 2890 دونماً، وقد بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 2356 نسمة، وعام 1945 قدروا 5570 نسمة، وتقع مدينة بئر السبع غرب البحر الميت بنحو 75كم وشرق البحر الأبيض المتوسط بنحو 85كم، وترتفع عن مستوى سطح البحر 175م، وتقع في الجزء الجنوبي لفلسطين، وفي الجزء الشمالي لصحراء فلسطين (صحراء النقب)، على نصف قاعدة المثلث الذي تشكله الصحراء تقريباً. وقد تطورت مدينة بئر السبع، حيث بنيت فيها داراً للبلدية ومضخة للمياه ومطحنة للحبوب ومسجد ومدرسة للبنين، وغرست الأشجار على جنباتها، إضافة إلى خط السكة الحديد الذي ربطها بباقي مدن فلسطين وحتى الحدود المصرية. ويتألف قضاء بئر السبع من مجموعة قبائل كبيرة هي: الجبارات، والعزازمة، والترابين، والتياها، والحناجرة، والسعيديين. هاجرت أعداد كبيرة منهم باتجاه غزة بعد نكبة 1948 واستقروا فيها، وبقي قسم منهم في بئر السبع.

[عمر غراب .]

أنا من "أوسيم" و هى قرية كانت صغيرة و هادئة تقع غرب النيل شمال الجيزة بمصر , و أصبحت الآن مدينة مزدحمة تتبع محافظة 6 أكتوبر , فلا هى حافظت على جمالها الريفى القديم و لا صارت مدينة بما للكلمة من معنى ، و لكن ما يهمنى هنا هو ذكريات طفولتى و صباى و أصدقاء الدراسة ، و نزهات بريئة بالمزارع و الحقول الندية الخضراء ، و ذكرى أول قصيدة كتبتها و أول نص ينشر لى بجريدة الأهرام المصرية ، و علاقاتى العائلية و جيرانى ، إنه أجمل تاريخ لى ، ثم هناك الصفاء و الشفافية و الإنتماء الذى كان غالبا حينذاك على كل أهل القرية و مصر بل و العرب جميعا ، و يبدو أن ذلك أصبح مجرد ماض قد سلف ، تحياتى لكم أيها الأحباب .
عمر غراب

[د/سمير رجب سليم]

أهاج فى أبن بئر سبع المشاعرللتحدث عن ذكريات طفولتى ، فوالدى من أهالى أسوان ، مدينة السد العالى ، و المناجم ، وبلد الكاتب العملاق / عباس محمود العقاد ، و هى المتحف المفتوح ، و مقصد السياح ، و لقد أكسب هذا أهل بلدى صفات تختلف عما لدى أهل الصعيد المصرى ، فهناك طيبة و دماثة خلق ، و أريحية فى التعامل مع الأجانب ، و لكنهم أصحاب إرادة مثل الجرانيت المنتشر فى جبالهم ، و هناك قدرة على تحمل الظروف القاسية . و أغلب أهل بلدى فقراء ، يهاجرون من بلادهم إلى القاهرة و الأسكندرية ، فهم يأخذون القطار من البداية حتى النهاية ، و أغلبهم كانوا يعملون فى خدمة المنازل و الفنادق، من المهن البسيطة مثل سائق ، بواب ، سفرجى ، طباخ . فإذا نزلت فى منطقة المساكن الخديوية مثل وسط القاهرة ، ووجد أحد البوابين الُسمر ، فتذكر أنهم أحد أقاربى الأوائل ، أما الآن فأكثرهم يعمل فى البنوك ، فهم مشهورون بالأمانة و هدوء الطبع و البساطة ... نعم حتى الآن . و يتميز أهلى أسوان بإرتفاع الإحساسب بالكرامة ، و من يقرأ حياة الأديب / عباس العقاد يرى ذلك بوضوح و أذكر أننى كنت فى رحلة مع كلية العلوم - و هذا تخصصى - لدراسة صخور المنطقة ، و طلب الدكتور العميد تلميع حذائه ، فأشترط عليه الصبى ، أن يخلع نعليه ليقوم بعملية التنظيف ، و عندما تبادلت الحديث مع هذا الصبى ، قلت له لماذا لا تفعل مثل الآخرين ، قال لى إنهم ليسوا من أسوان ، إنهم من المديريات الأخرى ، أهل أسوان لا ينحنون على الأحذية . حدث هذا عام 1963 ، نعم كان الرئيس / جمال عبد الناصر فى الدنيا العربية .
هذا عن بلد والدى - يرحمه الله - أما أنا فلقد ولد فى القاهرة ، و كانت حياتى فى منطقة تسمى الروضة ، و هى جزيرة جميلة جدا ، كانت قبل 1973 ، هادئة ، قبل بترول الجزيرة العربية ، و ما حدث من تغيرات نتيجة التفجر البترولى لأهل المنطقة . و كان من أعز أصدقائى ، حاتم النحاس ، المولود فى الرملة الفلسطينية عام 1947، و لقد خرجت عائلة النحاس من الرملة ، فى ظروف مطابقة للظروف التى حدثت فى بئر سبع ، نفس السيناريو ، كما حكى لنا عنها الصديق ......و بالرغم من أن صديقى خرج من الرملة وعمره عدة شهور ، فإنه دائم الحكى عن الرملة ، و عن إستبسال أهله دفاعا عن مدينتهم ...و منذ شهور بحثت عن الرملة فى الأنترنت ، فوجدت جمعية خيرية بأسمها ، تتحدث عن شوارعها و أهلها و عائلاتها فى صور تذكارية ، تمنيت أن يهتم كل أهل فلسطين بتاريخ بلادهم مثلما يفعل أهل الرملة ، و كان من أهداف تلك الجمعية منح قروض مالية للطلبة لإستكمال دراساتهم ، نعم فبالعلم نتقدم و ليس بالجزعبلات و المهدئات ، المال يفنى و ليس العلم بالفانى ، كنت مع صديق طفولتى / حاتم ، نقضى أغلب الوقت معا ، نذاكر معا على كورنيش الروضة ، و يوم الجمعة نصعد معا ، سيرا على الإقدام ، إلى جبل المقطم لنحضر جلسات ثقافية مع طبيب و شاعر و مجموعة من المثقفين ، و ظللنا سنوات ، حتى تضطر الأمن من هذا اللقاء ، بالرغم أن الجمعية كانت ثقافية و تضم جميع الأديان و ليس لها تدخل فى الأمور السياسية ، لكنها بلادى و علينا السمع و الطاعة ...وفى الصيف و أيام الأجازات نمارس رياضة الجرى حول جزيرة الروضة ، و نلعب الكورة فى فريق واحد دائما ، و نتبادل الخواطر الشعرية ، و الأحلام معا ، و لا أنسى أننى فى السنة الأولى من كلية العلوم ، كنت مهددا بالفصل من الكلية لعدم دفع المصاريف ، و هى تقل عن عشرين جنيها ، و كان حاتم يدخر من مصروفه اليومى ، فقام بدفعها ، على سيبل القرض الحسن ، و سافر حاتم إلى ألمانيا و حصل على الدكتوراة فى الطب البيطرى ،و دخلت أنا الجيش ثم ذاكرت للحصول مثل صديقى / حاتم و حصلت على الدكتوراه فى العلوم .. ثم عمل حاتم فى الكويت و بقيت فى القاهرة .. و مازلنا على إتصال حتى الآن ، و عندما يكتمل القمر ، ينظر كل منا للسماء و يسأل عن أخبار الحبايب . ... تلك بعض ذكرياتى ، فهل تكفى الغرض ؟؟؟:

[رضا سالم الصامت]

صفاقس عاصمة الجنوب التونسي المعطاء Sfax لمحة تاريخية سميت مدينة صفاقس نسبة إلى القائد الأمازيغي سيفاكس تأسست صفاقس سنة 1849 على أنقاض قريتين رومانيتين تبرورة و طينة بحلول القرن العاشر أصبحت صفاقس في ملك الملك روجر ملك صقلية عام 1148 و بقيت محتلة الى أن تحررت سنة 1156م حتلها الأسبان في القرن السادس عشر ثم حاولت البندقية احتلالها سنة 1785 م إلا أن المحاولة باءت بالفشل صفاقس مدينة تونسية ساحلية على خليج قابس. مدينة صفاقس هي مركز ولاية صفاقس. جغرافيا تقع على خط العرض 34,42 شمالا وعلى خط الطول 10,51 شرقا. تعد ثاني أكبر المدن التونسية بعد العاصمة تونس وتبعد عنها 270 كم إلى الجنوب الشرقي. يقطنها حوالي 340,000 نسمة (2005). (900000 نسمة عدد سكان كامل ولاية صفاقس في 2007 حسب تقديرات المعهد الوطني للإحصاء)، ويوجد بها مطار دولي يسمى مطار طينة صفاقس الدولي، كما تعتبر مدينة صفاقس عاصمة لجهة الساحل والجنوب التونسي، حيث أنها ثاني كبرى المدن بعد العاصمة وثاني قطب تجاري وثاني قطب تكنولوجي وثالث مدينة صناعية بعد نابل والمنستير حسب آخر التقارير والإحصائيات. مع أجمل تحيات الود و الأخاء أخوكم الكاتب رضـــــــــــــــــــــا ســــالـم الصـــــــــامت

[رضا سالم الصامت]

مدينة صفا قس

[IMG][/IMG]

سميت مدينة صفاقس نسبة إلى القائد الأمازيغي سيفاكس تأسست صفاقس سنة 1849 على أنقاض قريتين رومانيتين تبرورة و طينة بحلول القرن العاشر أصبحت صفاقس في ملك الملك روجر ملك صقلية عام 1148 و بقيت محتلة الى أن تحررت سنة 1156م حتلها الأسبان في القرن السادس عشر ثم حاولت البندقية احتلالها سنة 1785 م إلا أن المحاولة باءت بالفشل صفاقس مدينة تونسية ساحلية على خليج قابس. مدينة صفاقس هي مركز ولاية صفاقس. جغرافيا تقع على خط العرض 34,42 شمالا وعلى خط الطول 10,51 شرقا. تعد ثاني أكبر المدن التونسية بعد العاصمة تونس وتبعد عنها 270 كم إلى الجنوب الشرقي. يقطنها حوالي 340,000 نسمة (2005). (900000 نسمة عدد سكان كامل ولاية صفاقس في 2007 حسب تقديرات المعهد الوطني للإحصاء)، ويوجد بها مطار دولي يسمى مطار طينة صفاقس الدولي، كما تعتبر مدينة صفاقس عاصمة لجهة الساحل والجنوب التونسي، حيث أنها ثاني كبرى المدن بعد العاصمة وثاني قطب تجاري وثاني قطب تكنولوجي وثالث مدينة صناعية بعد نابل والمنستير حسب آخر التقارير والإحصائيات. مع أجمل تحيات الود و الاخاء أخوكم الكاتب رضــا سـالــم الصــامـــت

[رلى محمود جابر]

اعيش في الاغوار الجنوبيه البلده اسمها الكرامه اخفض منطقه لانها قريبه من البحر الميت

[علي الرشيد]

انا من بلدة جميلة جدا تقع في اقصى شمال الاردن على نهر اليرموك الخالد اسمها سحم الكفارات تتبع لمحافظة اربد وتشتهر بزيتونها ورمانها وتحيط بها غابات البلوط

[باسم قدومى]

COLOR] مشكور اخى على هذا الموضو الجميل والشيق

الموقع الرسمي لبلدية الزاوية
[web]http://www.al-zawyah.com/[/web]
بسم الله الرحمن الرحيم
أسلم عليكم جميعا..

سألني سائل: من أنت؟؟
أجبت، كما يمكن أن تجيب أنت
أنا عربي
ورقم بطاقتي خمسون ألف
فإذا ما سأل، ابن من أنت قلت:
أبي من أسرة المحراث
لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا
بلا حسب ولا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
ومن أين أنت؟؟
أجبت
أنا من قرية عزلاء منسية
شوارعها بلا أسماء
و كل رجالها في الحقل و المحجر
هذه هي بطاقتي
وقد تكون بطاقتك أنت أخي العربي
وبطاقة محمود درويش بالطبع.....
وأنا أدعوك عزيزي القاريء لتسافر معي وفي ضيافتي إلى ضيعتي
حتى أخرجها من قصيدة درويش فلن تعد عزلاء منسية.
ونحن في الطريق إليها فلنعرج على نابلس (جبل النار) تلك المدينة التي انسلت بين قدسية جبلين
فجرزيم من يمينها والطور من يسارها..وهنا سلّم قبل الدخول إليها على الصّديق يوسف، إذ القوه أخوته في غيابة الجب.
لا باس بنصف أوقية كنافة نابلسية إذا..يسيل لعابك لمجرد سماع لفظها..سامحني الله
لننطلق الآن غربا..نصف ساعة بسيارة نصف عمر نكون في الزاوية..
الزاوية؟؟ نعم اسمها هكذا نسبة إلى الزاوية الصوفية..لأن أحد النّساك اتخذ منها صومعة ذات يوم وانفرد لعبادة الله فأطلقوا عليها هذه التسمية.
والزاوية لها مقعد كبير في قلبي ..لأنه باختصار لحم أكتافي من خيرها
وهي كأي بقعة طاهرة من تراب هذا الوطن (فلسطين)...تستحق مني الكثير..ولهذا أقدمها اليوم على الشبكة- حتى لا تبقى منسية - بل أشعر دائما بالتقصير أمام أولئك الذين قدموا أرواحهم ودماءهم تروي ثراها المقدس، لهم المجد كله..ولا أنسى مشاريع الشهادة..أسرانا الأبطال في سجون الاحتلال ..لهم غد مشرق وحرية.
لجنود الزاوية المجهولين..للقابضين على الجمر للصابرين الثابتين ..للمرابطين ألف تحيه..
ولمن تفضل بقراءة موضوعي هذا ومنحني من وقته، كي يعرفني أكثر ويعرف مسقط رأسي ومهبط قلبي وحبي الأول والأخير، فيعرف الزاوية من خلالي، لكم جميعا.دون استثناء كل الحب..والتحية والتقدير في منتدانا الغالي.
وهنا أشارككم حبي ومشاعري ..فرحي وحزني فنتواصل بأسمى ما يمكن أن تتواصل به النفس البشرية..الحب رغم البعد.. فكيف بحبيبات الوطن الأعز..
وهنا لا أفشي سرا إذا قلت ....أن الحب الذي أكنه للزاوية وأهلها يتضاعف بسبب البعد عنها ربما...وربما لأننا عادة لا ندرك قيمة الشيء إلا حين نفتقده..لكني والمئات من المغتربين مثلي وإن خرجوا من الوطن، فهو أبدا لم يخرج منا..هو في القلب دائما، والزاوية بالنسبة لي، شامخة كما عهدتها..قائمة بفخار ولا تنحني إلا للواحد القهار
الزاوية ..برجالها بنسائها وأطفالها...بحجارتها ..بأزقتها بالحقل ..وزيتونة تحنو على (جدارية درويشية )عاشت فلسطين حرة عربية ...........خططتها يوما رغم أنف الاحتلال
الزاوية ربما لا يعرف الكثير..ولا تضحك، إذا أخبرتك شوقي لذكريات الطفولة
هلا توقفت لحظة!! ..أم أكمل؟؟
إيه..أيام الطفولة؟؟..كبرنا إذا؟؟..بل قل ختيرنا (عجزنا يعني)
كّنا يوما في طريقنا إلى المدرسة..تذكرت رائحة (الطابون المدعق) للتو خرجت منه الحاجه بأرغفة يسيل عليها لعابي حتى اللحظة..
كان قبل أن ننحني قليلا من زاوية القلب اليسرى لبيت العم أبو نجيب، وهناك كانت صبرة تحمل أزهارا وبراعم أكواز حديثة الولادة..عذرية الصبر قبل اللوز ندركها..
عند الفسحة القصيرة خلف أسوار المدرسة، كنا نتسلل للأخضر منه -اللوز- ونتراكض كالشبق وصوت العمة يطارنا :
يا ولد أترك اللوزه ..واذهب من هنا..وإلا والله سأحكي للمدير (الناظر)
آآآآآآآآآآآآآه الزاويه:هل تذكر صباك.. من منا لا يتذكر صباه..وفي الذكرى ما هو مبكي ومحزن، ولكنه الصبا عنوان الفرح ..كيف لا؟؟ وأنا أتذكر عندما كنت قريبا من بيتنا
بصحبة أحد أقراني ، وعلى جدار يترنح كتب أحدهم (آه يا زمن)
قال صاحبي: أنظر يا أخي المكتوب ؟؟
قلت ماذا؟؟
قال: ما قصدهم؟؟ بـ واحد وخمسين يا زمن
لم أتمالك نفسي ..وأضحك بملئ في..حتى هذه اللحظات
الزاويه..ورغم التعب، لكن للزيتون موعد..وموسم يليق بالفرح..اليوم الأول تحديدا
فجر يتدفق من كل صوب..تتسل الذكرى وتتشابك سنين العمر والمشهد هو هو
هذا يحمل سلما ..وذاك على ظهر حمار -صندلاني- "ركوب جانبي "
أم تحمل رضيعها وعلى رأسها "جونه" زيت وزيتون وزعتر وخبز طابون
ويصدح موال الهوى الفلسطيني:
ماحلى القعده على البيدر لما بنسهر
ريحة سريس وزعتر وزهر الطيون.........(نباتات برية برائحة زكية)
خلفها يتقاطر الصغار..وهي تباعد الخطى مسرعه: يا الله يا اولاد ..تأخرناّ!!
يقع ابن الرابعه.. اسم الله عليك..قم يا يما سليمة.....هل إنجرحت؟؟
وتصرخ على الثالت: يا ولد انتبه لأخيك.........
صباح الخير يا حاج
أين ستذهبون اليوم لتقطفوا؟؟
- غربا
كل الأشياء هناك تتجه ...إلى الغرب
حيث تغيب الشمس على كعبها
وتبقي الزاوية قرية في خاصرة البحر
لكن لم تقل لي، من أين أنت!!
هل لك أن تحدثنا عن مدينتك أو قريتك ؟؟
وددت لو أسمع منك!!
تحياتي[/FONT][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[أحمدمحمد سلامة]

أنا ذلك الإنسان الذى لاوطن له إلا إنسانيته ...فهل يضير ذلك ؟
محبة الإنسان التي لا أرجو مقابلا لها ..
فنحن نعيش في عالم صغير جدا وأحوج مايكون للإنسان
فيه أن يجد الآخر إنسانا ....
ألا يكفي أن تكون الكلمة وطنا ..والحرف حبا ..والجهد الإبداعي وسيلة التعارف والمعرفة..
سؤال أستغربه حقيقة !! ليس لأني لا أريد أن أفصح عن ذلك .. فالموطن شرف ..و وسام يزين وجداننا
وأينما كنا أو حللنا فنحن نحمله في قلوبنا ...وأنا فلسطيني وكفى
وأرجو ألا أكون قد أزعجت أحدا ؟!!!

[سامح عسكر]

مصر هي بلدي

[علي الرشيد]

انا من الاردن = محافظة اربد = سحم الكفارات هذة المحافظة التي تشتهر بسهولها المنبسطة والرائعة الجمال و المناخ المعتدل صيفا وشتاء وسماحة اهلها و وكرمهم وحبهم للعمل و التعليم واخلاصهم للوطن .

[هبري فاطمة]

السلام عليكم
انا من الجزائر بلد المليون و النصف مليون شهيد من ولاية وهران مدينة الجود و الكرم و المناظر الخلابة و اصلي من ولاية تلمسان التي تعني بالفينيقية "ارض البساتين" و تدعى ايضا بجوهرة الغرب مدينة الاصالة و العراقة و الحضارة و عاصمة الثقافة الاسلامية 2011

[وائل الريفي]

السلام عليكم يا وائل الريفي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا

مدينة غزة القديمة
نبذة تاريخية وجغرافية

مدينة غزة من أقدم مدن العالم، إكتسبت أهمية بالغة نتيجة لموقعها الجغرافي الحساس عند إلتقاء قارتي آسيا وإفريقيا، مما منحها مكانة إستراتيجية وعسكرية فائقة، فهي الخط الأمامي للدفاع عن فلسطين، بل والشام جميعها جنوباً، والموقع المتقدم للدفاع عن العمق المصري في شمالها الشرقي أورثها وظيفة الميدان وساحة القتال لمعظم الإمبراطوريات في العالم القديم والحديثة، الفرعونية، والآشورية والفارسية واليونانية والرومانية ثم الصليبية، وفي الحرب العالمية الأولى. كما أن موقع مدينة غزة عند خط التقسيم المناخي، وعلى خط عرض 31.3 درجة شمال خط الأستواء جعلها تحتل الموقع الحدّي بين الصحراء جنوباً، ومناخ البحر المتوسط شمالا، وعليه فهي بين إقليمين متباينين منحها ذلك دور "السوق" التجاري النابض بالمنتوجات العالمية، الحارة والباردة منذ أقدم العصور. عّزز هذا الموقع الهام موقعها المميز فوق تلة صغيرة ترتفع بنحو "45" متراً عن سطح البحر الذي تبتعد عنه نحوا من ثلاثة كيلومترات .

كانت غزة القديمة تحتل مساحة تقدر بنحو كيلو متر مربع فوق هذه التلة، يحيط بها سور عظيم له عدة أبواب من جهاته الأربعة، وكان أهمها باب البحر أو باب "ميماس" نسبة لمينائها غرباً، وباب "عسقلان" شمالاً و "باب الخليل" شرقاً، وأخيراً "باب الدورب" باب "دير الروم" أو "الداروم" جنوباً، وقد إعترى هذه التسميات الكثير من التبدل وفقاً لإختلاف وتبدل الزمن والإمبراطوريات، وكانت هذه الأبواب تغلق مع غروب الشمس، مما جعلها حصينة مستعصية على أعدائها. وجميع هذه العناصر القوية جعلت أجدادنا من العرب الكنعانيين الذين أسسوها قرابة الألف الثالثة قبل الميلاد يسمونها "غزة" كما أطلق عليها هذا الإسم نفسه العرب المعينيون الذين سكنوها ولهم دورهم الفاعل في إنعاشها فيما قبل الميلاد وتوطدت صلاتهم مع أهل غزة بفعل علاقات النسب والمصاهرة .

وأطلق عليها الفراعنة أيام "تحتمس الثالث" (1447-1501) قبل الميلاد "غزاتوه" وإرتبط إسمها بـ "الكنز" الذي قيل بأن "قنبيز" قد دفنه أيام الفرس. وبقي أسمها "غزة" خالداً دون تغيير أو تبديل وأطلق عليه العرب "غزة هاشم" حيث دفن بها جد الرسول -صلى الله عليه وسلم- أثناء أحدى رحلاته قبل الإسلام في نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس الميلادي تقريباً. فلا غرابة والحالة هذه أن يطلق عليها "خليل الظاهري" لقب "دهليز الملك" وأن يصفها "نابليون" بأنها بوابة آسيا ومدخل إفريقيا لتؤكد جميعها حساسية موقعها وأهميته


تعتبر مدينة غزة أكبر المدن الفلسطينية والمقر المؤقت للسلطة الوطنية الفلسطينية. بعد سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي حرمت فيها مدينة غزة من هويتها التاريخية ، بدأت المدينة تستعيد ماضيها المجيد ، فلقد أثبتت الأبحاث التاريخية والكتابات القديمة بأن غزة تعد من أقدم مدن العالم . ونظراً لموقعها الجغرافي الفريد بين آسيا وأفريقيا ، وبين الصحراء جنوباً و البحر المتوسط شمالاً ، فإن مدينة غزة كانت وما زالت تعتبر أرضاً خصبة ومكاناً ينشده المسافرون براً و بحراً . كانت غزة دائماً مكاناً تجارياً غنياً ، و ذلك كان سبباً كافياً لتعاقب احتلال المدينة من قبل جيوش كثيرة على مر التاريخ . و بعد سنوات طوال من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة ، يمضي الغزيون قدماً نحو بناء مدينتهم العريقة .
ولقد تم في الآونة الأخيرة تحقيق الكثير من الإنجازات ، ويستطيع الزائر للمدينة أن يستمتع بشاطئها الجميل وبحسن ضيافة أهلها . وكما هو طائر العنقاء " شعار مدينة غزة " ، فإن المدينة قد ولدت من جديد من بين الرماد وبدأت مرحلةً جديدةً من حياتها .



تعتبر مدينة غزة أكبر المدن الفلسطينية والمقر المؤقت للسلطة الوطنية الفلسطينية

. بعد سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي حرمت فيها مدينة غزة من هويتها التاريخية

، بدأت المدينة تستعيد ماضيها المجيد ، فلقد أثبتت الأبحاث التاريخية والكتابات القديمة



بأن غزة تعد من أقدم مدن العالم . ونظراً لموقعها الجغرافي الفريد بين آسيا وأفريقيا ،

وبين الصحراء جنوباً و البحر المتوسط شمالاً ، فإن مدينة غزة كانت وما زالت تعتبر أرضاً خصبة ومكاناً ينشده المسافرون براً و بحراً . كانت غزة دائماً مكاناً تجارياً غنياً ، و ذلك كان سبباً كافياً لتعاقب احتلال المدينة من قبل جيوش كثيرة على مر التاريخ . و بعد سنوات طوال من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة ، يمضي الغزيون قدماً نحو بناء مدينتهم العريقة .
ولقد تم في الآونة الأخيرة تحقيق الكثير من الإنجازات ، ويستطيع الزائر للمدينة أن يستمتع بشاطئها الجميل وبحسن ضيافة أهلها . وكما هو طائر العنقاء " شعار مدينة غزة " ، فإن المدينة قد ولدت من جديد من بين الرماد وبدأت مرحلةً جديدةً من حياتها .





معلومات عن غزة:
- تقـع مدينـة غـزة عـلى خـط طول 34 وخط عرض 31 .
- مساحة المدينة تـــبلغ 45 كم2 .
- عدد سكان المدينة يقارب 400,000 نسمة .
- يوجد في المدينة ثلاثة جامعات تضم حوالي 28.500 طالباً .
- العملات المختلفة المستخدمة : الدينار الأردني ، الدولار الأمريكي والشيكل الإسرائيلي .
- معدل الناتج المحلي للفرد يبلغ 1.763 دولار أمـريـكي ( طبـقاً لإحصائية 1997) .
- معدل درجة الحرارة السنوي 20.3 درجة مئوية .
- أعلى درجة حرارة في الصيف 32 درجة مئوية ، وأقل درجة في الشتاء تصل إلى 6 درجات مئوية .
- معدل سرعة الرياح السنوي 19 عقـدة .
- أعلى معدل لسرعة الرياح في الشتاء، وتصل إلى 60 عقدة .
- المعدل السنوي لسقوط الأمطار يتراوح بين 350 إلى 400 مم .
- الرياح تهب على المدينة من الناحية الجنوبية الغربية .

غزة قلعة التحدي والصمود

غزة واشبال الحجارة