ما سر تسمية الأقصا بالأقصى ؟!

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
استعمال الجذر يا أخي الفاضل قد قادني كذلك إلى ما قلته أنا في أن المعنى قد يأتي من إقصاء المسجد عن المسلمين في حال ضعفهم وهوانهم؛ وكل الدلائل التي سقتها أنت في إثبات المعنى الذي وصلت إليه؛ أسوقها أنا في المعنى الذي وصلت إليه أنا..

أخي الكريم هشام يوسف
ما استشهدت به هو من لغة العرب، واستعمالهم لهذا الجذر، وما ورد من استعماله في القرآن الكريم
وتسمية المسجد الأقصا بالأقصا ورد قبل فتح المسلمين لبيت المقدس، بل قبل الهجرة النبوية إلى المدينة، فالتسمية قديمة، ولا علاقة لها بإقصاء المسلمين عن المسجد،
وهذا المكان لم يتخذه أهل الكتاب مكانًا للعبادة، ولم تسكن فيه أي أمة قبل المسلمين يحملون اسم المسلمين.
المسألة يا أخي الكريم ليست انتقاء أفكار ... الأفكار تبنى على كان موجودًا ويطابق واقع التسمية.
أما إذا أردت التعميم فيجب أن يكون منقادًا للأصل وموافقًا له

وجاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال[/size]: "عليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية "
والقاصية هنا تأتي بمعنى التي فارقت الجماعة وابتعدت عنها، وعليه كان الأولى بأخذ معنى اسم "المسجد الأقصى" من البعد عن الجماعة التي ينتمي إليها أصلا، فإقصاء المسجد الأقصى من أيدي المسلمين ومنعهم الصلاة فيه وعمارته هو أولى بالتسمية.

الغنم القاسية هي التي تطرفت عن بقية الغنم ولم تغب عنها .. والذئب ينتقي من الغنم الأقرب إليه، والأبعد عن الراعي ليتمكن من قتله قبل وصول الراعي إليه.
وقدرة الشيطان تزداد تمكنًا بالإنسان كلما ضعفت علاقته بالجماعة؛ مع أنه يظل يسكن معهم، وتبقى مخالطة بهم.

هل غاب عنك هذه المرّة استعمال الجذور حتى تكلمني في الخوارق؟؟!! ألا تبحث في جذر " الإسراء"؟؟
ألا تجد سنّة الإسراء بارزة في النبيين عليهم السلام.. وتأمل معي في أمر الله تعالى لنبيه لوط عليه السلام في الإسراء.
{ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) } الحجر
وأمر الله تعالى لنبيه موسى عليه السلام في الإسراء.
{ فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23) }الدخان
ولك أن تتأمل في اسم نبي الله " إسرائيل" عليه السلام ودلالة هذا الإسم.
وأخيرا تأمل هذا التوافق الزمني العجيب:
ذكرى هدم الخلافة 28 رجب، تحرير بيت المقدس 28 رجب، وذكرى الإسراء 27 رجب.

لم يغب يا أخي الكريم عن بالي
الإسراء هو السير ليلا مستترًا بظلام الليل ؛ كان هذا السير من نبي أو غير نبي، من مؤمن كان أم من كافر ؛
أما معجزة إسراء الرسول صلى الله عليه؛ فقد كانت في قطع مسافة طويلة في وقت قصير ذهابًا وإيابًا، وليس لأن سار في الليل.
وإسراء الأنبياء الذي ذكرته في الآيتين كانت في النجاة من القوم أو من المكان الذي سيقع به العذاب
وهذه ليست سنة متبعة، وكانت بأمر من الله تعالى في ظروف خاصة، وأما بقية الأنبياء فكان خروجهم قبل ثلاثة أيام على أعين أقوامهم ، وإخبارهم أن الهلاك آتيهم.
ونوح عليه السلام جلس أشهرًا يصنع السفينة التي سينجوا عليها، وهم يسخرون منه كلما مروا عليه.
فلم أجد رابطًا يا أخي بأننا بحاجة إلى إسراء جديد!!
وبأي شكل سيكون هذا الإسراء؟!
وما الجديد في هذا الإسراء؟!

نعم يا أخي.. يقصى المسجد من بيننا وسلطتنا عندما تكون الأمة في حالة ضعف وهوان.
الأصل يا أخي الفاضل أن دعوة الأنبياء جميعهم قد جاءت بالإسلام { مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)} وقال تعالى: { وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُواْ إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) } وقال الله تعالى على لسان سليمان عليه السلام: { أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) }
ثم ما هي الصلاة التي كان يصليها زكريا عليه السلام وقد جاءته الملائكة وهو قائم في المحراب، وأي محراب وأي مسجد كان يصلي فيه؟؟

أخي الكريم
هناك فرق كبير بين من صلى في المسجد ومن اتخذ المسجد مصلى
فالأنبياء كلهم مسلمون ابتداء من التصريح بإسلام نوح عليه السلام (وأنا من المسلمين) ومن جاء بعده من الأنبياء.
فإن ثبت أنهم صلوا فيه فلا شيء في ذلك
ولكن هل ثبت أنهم أمروا أقوانهم بالصلاة فيه واتخاذه دار للعبادة
عيد المسلمين الأسبوعي هو يوم الجمعة
وقد صرف الله تعالى اليهود والنصارى عن الجمعة إلى السبت والأحد وكان أنبياءهم من المسلمين

وذكر المحراب في عبادة زكريا عليه السلام لا علاقة له بالمسجد الأقصا ، ولا محراب داود، والجن كانت تصنع المحاريب لسليمان عليه السلام
ولا دليل أن زكريا عليه السلام كان يسكن بيت المقدس ولا ولادة عيسى عليه السلام كانت في القدس

الأدلة المطروحة هناك ليست كافية حتى تصبح مرجعا ودليلا.. وربما سيكون لي رد هناك بحول الله عز وجل.
في حفظ الله

أخي الحبيب الأدلة التي طرحتها مأخذوه من نصوص ثابتة في القرآن الكريم والسنة النبوية واللغة العربية، وهي ليست من وضعي، ولا استعمالي
ولا أعلم عن وجود نصوص تخالفها
وأنا ملتزم لذلك بها
والأخذ بها أو تركها أمر يرجع إليك
وبارك الله فيكم وأحسن الله إليكم