فعاليات القدس عاصمة الثقافة العربية

[ناصر عبد المجيد الحريري]

ضمن الحملة الأهلية لاحتفالية القدس عاصمة للثقافة العربية 2009 تمت طباعة كتاب "لأجلك يا قدس" للأديبة مهاة فرح الخوري.. الكتاب يقع في مئتين وثلاث وستين صفحة من القطع المتوسط..وقد افتتح كتابها أقلام لأعلام فكرية ودينية بارزة نورد منها ما قاله المطران جورج خضر "متروبوليت جيل لبنان" عن الكاتبة وإصدارها: " مهاة فرح الخوري أم مؤمنة ومتاصلة في وطنها ومن هنا تأتي كتابتها وكل مقال لها شهادة تستشف فيها أثر هذه الأبعاد الراسمة لشخصيتها , وهذا مؤدى في حرارة الشوق إلى ينابيع قدسية تتفجر في هذا السفر من مطلعه ومطلعه القدس...",.. للكتاب التوفيق وللكاتبة المزيد من العطاء والإبداع..


القدس... نحميها معاً... نستعيدها معاً...



أقام المركز الثقافي العربي السوري في سان باولو – البرازيل بالتعاون مع اتحاد المؤسسات العربية في البرازيل
/ فياآراب / و معهد القدس في البرازيل بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية أمسية ثقافية
بعنوان / القدس في التاريخ /
حاضر فيها المطران عطا الله حنا / مطران القدس و الدكتور العلامة محمد الحسين /مفتي القدس
تحدثا فيها عن أهمية مدينة القدس في التاريخ و موقعها الروحي المقدس لدى جميع الطوائف الدينية , و عن المحاولات الآ سرائيلية لتهويد المدينة و تغير معالمها التاريخية و خاصة المسيحية و الأسلامية منها كما تحدثا
عن معاناة الشعب الفلسطيني و ما يتعرض له من قتل و تدمير و حرمان و تهديم البنى التحتية للثقافة و الاقتصاد الفلسطيني .
و طالب المحاضران بأهمية العمل على الحفاظ على المسجد الآقصى و إيقاف الحفريات تحته و مطالبة المجتمع الدولي بالتدخل لأيقاف هذه الأعمال الأرهابية التي تهدد المسجد الأقصى بالأنهيار , كما طالبا كل أحرار العالم بالوقوف غلى جانب الحق و السلام
حضر المحاضرة جمع كبير من المدعويين البرازيليين و أبناء الجالية العربية و بعض أعضاء السلك الدبلوماسي و مجلس النواب و البلديات و رؤوساء الأندية الثقافية و الاجتماعية في سانباولو و في مقدمتهم سفير فلسطين في البرازيل و القنصل العام السوري و القنصل اللبناني و رئيس فيا آراب و مدير معهد القدس .

[طارق موقدي]

في القدس، للشاعر الفلسطيني
تميم البرغوثي
في القدس..



مَرَرْنا عَلى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُسَرُّ
ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُها
فإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْ
في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: “لا بل هكذا”،
فَتَقُولُ: “لا بل هكذا”،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً
فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: “لا تحفل بهم”
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: “أرأيتْ!”
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ
في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لامستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت

[طارق موقدي]

الله أكبر أرض القدس قد صفرت
من آل أصفر إذ حَين به حانوا …….
حتى بنيت رتاجَ القدس منفرجًا
ويصعد الصخرة الصماء عثمان
واستقبل الناصر المحراب يعبد من
قد تم من وعده فتح وإمكان

يا قدس قومي سـلِّّّمي
خيرَ السَّـلامِ وعَمِّمي
واستَفهِمي ... وفَهِّمي
ماذا يريدُ الناعِبونَ من القَتيل ؟!
دمعٌ ... وجفَّ الدمعُ في اللَّحظِ الجميل ؟!!
صوتٌ... وغابَ الصَّوتُ في طَرَفِ الفَتيل ؟!
وشكا القتيلُ .. من القتيلِ.. إلى القتيل
وكذا البديلُ.. من البَديلِ.. إلى البَديل
ماذا نقول إذا انتَضى المجدُ الأثيل ؟
وشَكا الزَّمانُ إلى عَليلٍ ... من عَليل ؟!
هانَ القَبيلُ على القَبيلِ... بِلا قَبيل !!

سلامٌ على القدس الشريف ومن به
على جامع الأضداد في إرث حبه
على البلد الطهر الذي تحت تربه
قلوبٌ غدت حبّاتها بعض تربه

أخي إن في القدس أختًا لنا
أعد لها الذابحون المدى
أخي قم إلى قبلة المشركين
لنحمي الكنيسة والمسجدا

يا قدس قومي دَغدِغي عَصَبَ الزَّمان
أَغفى على أبوابِ مجدِك .. واستَكان
ومَضى جوادُ الحلمِ يَعدو للرِّهانِ...
فما الرِّهان ؟؟
أَجَميلةٌ قاموا على أبوابها باٌلصَّولجان ؟!
داسوا كرامَتها .. فباتَت نَهبَ حُزنٍ .. واُمتِهان !
أم طفلةٌ جعَلوا جَدائِلَها مَشانِقَ للأمان ؟!
وعَفيفةٌ في بابِ مخدَعِها قد اٌنتحَرَ الحنان ؟!!
يا قدسُ قومي سَلِّمي
بلسانِ أعوَجَ أعجَمي
وتبَسَّمي للـثُّـعلُبان

المسجد الأقصى أجئت تزوره
أم جئت من قبل الضياع تودعه؟
حرمٌ يباح لكل أوكعٍ آبقٍ
ولكل أفّاق شريدٌ أربعه

عيوننا إليك ترحل كل يوم
تدور في أروقة المعابد
تعانق الكنائس القديمه
وتمسح الحزن عن المساجد
يا ليلة الإسراء
يا درب من مرّوا إلى السماء
عيوننا إليك ترحل كل يوم

بكيت…حتى انتهت الدموع
صليت..حتى ذابت الشموع
ركعت..حتى ملني الركوع
سألت عن محمد فيك وعن يسوع
يا قدس، يا مدينة تفوح أنبياء
يا أقصر الدروب بين الأرض والسماء

رغمَ القهرِ والإرهابِ
والآهاتِ
والألمِ
ورغمِ بوارجِ
التعتيمِ
رغم دياجرِ
الظُلَم ِ
……… …
ويبقى ريحها عبِقا
خزاميّا
منَ الساحاتِ
والحرمِ

ويبقى طيفُها الشاميُّ
أغنيةً
ولحناً من لحونِ
فمي
…….
فلا تَعِدوا بأشباهٍ
وأَبدالٍ
فلا للبانِ
والعلمِ
…….


وإن نسجوا لك الأوهامَ!!!
مالوا في لظى الزلاتِ
لا للصلح
للسَلَمِ
ولا لمدارسِ التدجينِ
لا للمنهجِ
الهَرمِ ؛

.. فغاليتي تعافُ الضيمَ
.. والتقسيمَ……
تخشى زلةَ
القدمِ
وغاليتي .. تتيهُ سناً
فكيف تُذَلُّ؟!
وا ألمي!!!
……….

عشقتُكِ يا هوى
العبادِ
والنساكِ
يا علمي
عشقتكِ حينَ جنَّ الليلُ
وانداحتْ خيالاتي
من الهامات
بالحُلُمِ
عشقتكِ حينَ كانَ نهارُنا
الورديُّ
يكتبُ قصةَ الفاروقِ
ينسجُ

من صلاح الدينِ
صرح الفاتحِ
العَلَمِ
……
وقلْ للعاذلِ المهزومِ: لا تشنأ
وذبْ في التيهِ
والنَدَمِ؛
فمثلكَ قاصرُ التفكيرِ
والأخلاقِ
والقيمِ……
…..

… رسمتكِ فوق قافيتي؛
فبانَ الزهو ُّ
في قلمي
وأينعت السطور الخضرُ
بالتصويرِ
بالشَمَمِ
……
أيا قدسي أنا دَنِفٌ
وحبكِ عالقٌ
بدمي
ستبقين العرينَ
الباسلَ
الأزليَّ
في قاموسنا الذهبيِّ
يا أسطورةَ
الأمَمِ




أنا في القدس
ومن في القدس
يلتف به السور، وما من حجر في السور
إلا وله صدر موشى
بالرصاص الطائش العمد، وأعشاش حمام
المسجد الأقصى وآلاف المصلين
وعبد الله في باب الخليل ارتصّ كالعلبة
أخّ يا هذا الرصاص الطائش العمد،
أنا القدس وتغريد التي يعرفها الجند
ولا تعرف أمها والصبح والدفتر
والموت وروح الشعب والأرض
وفيها تشتهي الأنثى الأحاديث
عن الأعراس في الصيف
وتطريز فساتين القصب

[طارق موقدي]

القُدْسُ مَرْمَى العَصَا

نادَيتُ قومي ولا نارٌ ولا حَطَبُ أَيْنَ الـمَجَامِرُ والنّيِرَانُ يا عَرَبُ
أَيْنَ المُرُوءَاتُ إِنْ نادَتْ مُصَفَّدَةٌ في الأَسْرِ مُعْتَصِماً هَاجَتْ لها القُضُبُ
هِيَ الـمَليحَةُ في أَحْلامِهَا قَمَرٌ يَأْوِي إلى حِضْنِها المُضْنَى وَيَنْتَسِبُ
هِيَ الـجريحَةُ في أَشواقِها بَطلٌ يُفَرِّجُ الكرْبَ عَنها جَيشُهُ اللَجِبُ
* * *
القُدسُ في حَبسِها المشؤُومِ نازفَةٌ تَهفو للُقيا الذُّرى والدَّمعُ مُنسَكِبُ
مَرْمَى العَصا حَبْسُها والحَشْدُ مُلتَئِمٌ في قَلبِ يَعْرُبَ والـتَّاريخُ مُرْتَقِبُ
كُلُّ العَرائِسِ من فاسٍ إلى عَدَنٍ بَحرٌ تَلاطَمُ في أَحْشائِهِ الـنُّوَبُ
قَدْ بُحَّ صَوتُ الغَواني والهَوى عتبٌ يا تُعْسَ أَهلِ الهوى إِنْ خُيِّبَ العتبُ
وفي الخَـليجِ مَتاهَاتٌ مُوسَّـعَةٌ تَضِجُّ مِن هَولِها الـدُّنْيا وتَضْطَرِبُ
وَأَرزُ لبنانَ في أَبـهى مَفاتِـنهِ أَزرَى بِهِ العَسْفُ والإِرهابُ والحَرَبُ
في كلِّ قُطرٍ منَ الأقطارِ كارِثةٌ وَكُـلُّ قُـطرٍ لهُ في هَـمِّهِ سَبَبُ
* * *
ناديتُ قَومي ووجهُ الحسنِ مُمتقِعٌ والشَّـرُّ مُنـعَقِدٌ والأرضُ تُنتَهبُ
ناديتُ قَومي وكمْ ناديتُ منْ وجعٍ وكمْ أَعُـدُّ كـآبـاتي وأَحْتسِبُ
سبعٌ وستُّون أَو سبعُونَ لا عَددٌ يُحْصِي الهَوانَ ولا عِلمٌ ولا أَدَبُ
عَرائِسُ العُرْبِ أَشلاءٌ مُبعـثرةٌ في كُلِّ صَوبٍ لمنْ يَبـغي وَيَغتَصِبُ
إِنْ عَرْبدَ البَغيُ في الدُّنيا فلا عَجبٌ لكنْ سُباتُ الهَوى فينا هوَ العَجبُ
***
يا أَيُّـها الحشدُ إِنِّي مُرهقُ ويَدي في النَّارِ تُكوى وقلبي دأْبُهُ النَّصبُ
إِنِّـي أَقولُ وللـتَّاريخِ ذاكرةٌ تُصغِي إِلـيَّ وقولي اليَومَ مُحتَسبُ
كلُّ الخِطاباتِ ما أَروتْ لناظَمأً ولا شَفى مِن ضَنـىً نَفطٌ ولا ذهبُ
إِنَّـا نُـريدُ دواءً يُستَطَبُّ بهِ قِوامُهُ الـعَزم والـنِّيرانُ والغَضَبُ

إدورد عويس

[طارق موقدي]

في القدس

في القدس، أعني داخل السور القديم،
أسير من زمن إلى زمن بلا ذكرى
تصوبني. فإن الأنبياء هناك يقتسمون
تاريخ القدس... يصعدون إلى السماء
ويرجعون أقل إحباطاً وحزناً، فالمحبة
والسلام مقدسان وقادمان إلى المدينة.
كنت أمشي فوق منحدر وأهجس كيف
يختلف الرواة على كلام الضوء في حجر؟
أمن حجر شحيح الضوء تندلع الحروب؟

أسير في نومي. أحملق في منامي. لا
أرى أحداً ورائي . لا أرى أحداً أمامي.
كل هذا الضوء لي. أمشي. أخف. أطير
ثم أصير غيري في التجلي. تنبت
الكلمات كالأعشاب من فم أشعيا
النبوي: "إن لم تؤمنوا لن تأمًنوا".
أمشي كأني واحد غيري. وجرحي وردة
بيضاء إنجيلية. ويداي مثل حمامتين

على الصليب تحلقان وتحملان الأرض.
لا أمشي، أطير، أصير غيري في
التجلي. لا مكان ولا زمان . فمن أنا؟
أنا لا أنا في حضرة المعراج. لكني
أفكر: وحده النبي محمد
يتكلم العربية الفصحى. "وماذا بعد؟"

وماذا بعد؟ صاحت فجأة جندية:
هو أنت ثانية؟ ألم أقتلك؟
قلت: قتلتني... ونسيت، مثلك، أن أموت

محمود درويش

[طارق موقدي]

ادوارد عويس

القدس وسلمى والكأس
تعصفُ .. تقصفُ.. تنـزفُ سلمى
في أسوارِ الـشمسْ…..

ترسفُ.. ترعفُ سلمى

في أحزانِ القدسْ.....
سلـمى..!

سلـمى..!
مَنْ يفغرُ صدركِ يا سلـمى
في عَـتْمِ الـحبسْ ؟ !
من يفجرُ طهـركِ.. يثقبُ مجدَكِ يا سلـمى
في لـيلةِ عرسْ ؟ !
من يَسْفَحُ أشواقَ الدحنونِ العربـيِّ على ساقيكِ
ويشربُ نخبَ الذبحِ الهـمجيِّ
ويدلـقُ عشقَكِ في أوحالِ البـؤسْ ؟ !
سلـمى..!
سلـمى..!
من يصلبُ حُسْـنَكِ يا سلـمى ؟ !
من يذرو في عينيكِ الساحرتينِ قتامَ الموتِ ؟ !
ويغرزُ في نـهديكِ الـمرتعشينِ قتادَ الرمسْ؟!
سلـمى..!
سلـمى..!
من ينقذُ حُسْـنَكِ يا سلـمى ؟ !
من يـحفظُ طهرَكِ يا سلـمى ؟1
من يكتبُ مـجدَكِ يا سلـمى ؟!

هل تُـهْرَعُ فرسانُ الصـحراءِ إلـيكِ



وجُـنْدُ الروحِ القُدْسْ ؟!



سلـمى.. ؟!

سلـمى.. ؟!

هل تـعبرُ نـهرَ الأردنِّ إلـيكِ
خيولُ الغضبِ العربـيِّ
تلـملمُ عن ساقيكِ رحيقَ الدحنونِ الـمسفوحِ
وتمسحُ عن عينيكِ قـتامَ اليـأسْ ؟!

سلـمى..!
سلـمى..!
من يعـبرُ عنكِ الليلـةَ هـذي الـكأسْ ؟!

[ناصر عبد المجيد الحريري]

[سماهر مسحل]

إليك ياقدس هذه الكلمات

رباه فكَّ قيود القدس رباه فالقلب ينزف شوقاً في حناياه

ما عاد نور الضحى في القدس فواحاً بين الورود وقد حلت بنا الآه

يا قدس أبكي عليك اليوم وا أسفي على عزيز على قلبي تمناه

أبكي عليك ودمعي سال كي يروي أرضَ القيود ونبْتُ الحزن لبّاه

أبكي عليك بكاء الطفل إذ ماتت أمّ له فانبرت نيران شكواه


أعتذر اليكى ياقدس

يا قدس معذرة ومثلي ليس يعتذر

مالي يد فيما جرى، فالأمر ما أمروا

وأنا ضعيف ليس لي أ ثر..

وأنا بسيف الحرف أنتحر

وأنا اللهيب.. وقادتي المطر

فمتى سأستعر

هزي إليك بجذع مؤتمر

يسّاقطْ حولك الهذر

عاش اللهيب.. ويسقط المطر!

[سماهر مسحل]

كل الطيور تعود في ذيل النهار...الا انا يا قدس اخطاني القطار...

[سماهر مسحل]

تناشدني وقد عصفت جراحي
..................بأن أُلقي ويا عجبا سلاحي
فمن للدين بعد الله غيري
..............ومن للقدس إن كُسرت رماحي

بقلم د. الرنتيسي رحمه الله

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

	اخي ناصر حياك الله ورعاك ... اقلامنا تجاهد من اجل القدس ومهما قلنا لن نوفيها حقها ولكننا نحن العراقيون كالشرفاء العرب الاخرين سندع الحديث للدم والسلاح خاصة خلال المرحلة القادمة باذن الله ولن تضيع القدس لان وعد الله في دمار اليهود ودولتهم المسخ حق وصدق وعدل وانصاف .. بوركت وبارك الله في ريشتك وهي ترسم لقضايانا اجمل الصور البهية والتي تحفز فينا الكبرياء والسمو والجهاد .. كل الحب والتقدير

[مصطفى عودة]

استقال مسؤول القدس احتجاجا على السياسة الحالية للسلطة كما جاء في خبر على التلفاز.
القدس عاصمة للثقافة العربية في وطنها فلسطين ،كلام فارغ ،شعارات على الاوراق الرسمية .ولا جديد في وضع القدس الذي يسوء كل يوم.


ساوباولو تناصر والوطن من داخله يهاجر
لا امام يتقى به ولا من مبادر
القدس بعكازة، مذ قال الوزير لغزة : انا للسيقان كاسر
ومن اغلق الجولان والاردن الا من مضخم للصوت هادر
فعل المنتظر في الوداع ضرورة لمن أمِن الكنادر

[فاطمة عبيدات]

قُلتها سابقاً، وأقولها: لِمنْ جعلَ القدسَ مُتاجرةً ،عاصمة الثقافةِ العربيةَ،
أوصلتْ بسياسةِ القهاوي، أن تطالوا شرفَ قُدسيّة القدس!!.
من يعتقدُ بأنَّ القدس (عاصمةٌ للثقافة العربية)، محبةً فيها، فهوَّ مغفلٌ، أو أبلهَ، أو لربّما كلبٌ تابعٌ يعوي وراءَ قافلتهِ.
القدس لم تكنْ مدرجةَ أساساً على قائمة العواصم الثقافيةَ، ومن خلالِ مطِّ أحدِ الأيادي، زجوها عُنوةً.
اللجنة المسؤولة عن القدسْ كعاصمة ثقافية، كلجنة أولى لمْ تكنْ تشتمل على مقدسي أو مقدسيةَ!!!!!.
لم تشتملْ اللجنة الأولى على أي مثقف أو أديب أو فنان أو بارع بالثقافة من مدينة القدس أو الشمال المحتل أو لربّما من المهجر والشتات واللجوء أو حتى غزة.
حتى محمود درويش، انسحبَ من هذهِ اللجنةَ، لإشتمالها على سماسرةَ لا أكثر.
يبدو أنَّ القدسَ خاليةٌ من العقولِ، والعلوم.
الأموال التي جاءت للقدس كعاصمةَ ثقافية، حَلقتْ إلى جيوبِ أصحابِ الكراسي، ولم أعهد ذاتي وأنا مقدسيةٌ منذ أزل، بإنشاءِ فعاليةٍ ما.
العواصم العظمى، تبدأ بالتحضير لهذه الفعالياتِ، من قبلِ 10 سنوات، فكيفَ سمحوا لأنفسهم بأن يقرروا عن القدسِ شيئا؟.
تمَ إعلانُ القدسِ عاصمةً، من خارجِ القدسِ، حتى يومَ إطلاقها تجرعنا المرارةَ والمهانةَ، بعدمِ الشعور بفرحةِ كونها عاصمةً لَهمْ.
من يشعرُ بالقدسِ؟!!!، أنتمْ... من أنتمْ كي تُدركوا مدى ما نُعاني في القدسِ اللامحتلة، كفاكم عهراً وبغاءَ نفاقٍ لإستجداءِ الأموالِ (والشحدة) على مسمى القدس وسكانها، دولياً وعربياً، وفي النهايةَ المردود لَكمْ.
أليسَ حريّاً لِكمْ أن تُطلقوا القدس عروساً من شوارعها وساحاتِ أقصاها ومدِنها، بوجودِ أهلهاِ والصامدينَ فيها.
.
تمتعوا بقولِ القدسِ الآن،،، تغنوا بها جيداً.. فنظراً للواقعِ الذي أعايشهُ جيداً في القدسِ،، سيأتي اليومُ الذي لا يبقى لعربيٍّ ولا فلسطينيٍّ مجالٌ بأن يتغنى بقدسٍ فلنْ تبقى.
ستُفرّغُ القدسُ من محتواها الفلسطيني، أخشى نظراً لإمتلاءِ المخيمات الأرضيةَ ومحبةِ الإخوانِ العربْ، بأنّا عندما نَخرجُ من القدسِ مدججينَ بالأكفانِ سوفَ لن يتمَ قبولنا.
فالفكسةُ القادمة، ستتناقشُ في خضمها السماءُ وتنويهاً لإمتلاءِ الجنة والنار، سيتمُ إنشاءُ مخيماتٍ لنا ما بينَ الجنةِ والنار.
.