غير مسجل من فضلك، كيف تصنف نفسك أيدلوجيا!!

[صلاح م ع ابوشنب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الفاضل طارق موقدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك المطروح جيد ، كما هو حال مواضيعك المطروحة دائما يا استاذ طارق ـ اما بالنسبة لى فإنى اجد الاسوة فى حضرة النبى محمد صلى الله عليه وسلم فى هذا الخصوص ، حيث جمع بين الوطنيه والاسلام فى قوله صلى الله عليه وسلم ، (لولا ان اهلك اخرجونى منك ما خرجت ) حين دفعوه الى الخروج مهاجرا الى يثرب .. تلك العبارة النبوية العظيمة هى بمثابة القاعدة الكبرى فى بث حب الاوطان فى قلوب البشر او كما نسميها نحن فى عصرنا الحاضر ( الوطنيه ) ، وهو صلى الله عليه وسلم متمسك بالاسلام وبالدعوة ، وهكذا جمع صلى الله عليه وسلم بين حب الوطن وحب الدين ، ونحن لا نخرج عن درب رسول الله صلى الله عليه وسلم . جعلنا الله وإياك ممن يحظون بشفاعته يوم تتطاير الصحف فوق الرؤس .. اللهم آمين

[طارق موقدي]

اشكر الاساتذة الذين قدموا آخر مدخلاتهم وأولوياتهم في الانتماء وأرى أن الأخوة أ.هنداوي دوير و سعيد نويضي وولهاصي عزيز والأستاذ صلاح م ع ابوشنب قد أنطلقوا جميعا من الدائرة الكبرى، ألا وهي الإسلام الحنيف،

غير أن صديقنا الأديب سعيد نويضي قد طرح تساؤلا إن كانت التقوى ومعيارها تعتبر أيدلوجية بحد ذاتها؟؟ اذا كان الدين عند الله هو الاسلام، ولا فرق بين عربي وأعجمي إالا بالتقوى، لا أعلم شخصيا إن كان لها مقياسا مخبريأ إنسانيا، فالتفاضل بالتقوى، والله أعلم هو رباني، والله تعالى هو الحكم في ذلك، وإن كان قد علمنا بعض الاشارات،والدلالات، فهل نعطي الحق لأي منا أن يحكم؟ سؤال أتركه لاهل العلم والاختصاص.

[ناصر عبد المجيد الحريري]

أنا أنتمي إلى أمة عربية واحدة تحمل رسالة خالدة .أنا عروبي قومي ، أعيش في جزء من كل ، والقطرية لا تعني عندي إلا إنتماءً أصغر لإنتماء أكبر يتشكل في وطن عربي يمتد في وجداني إلى اللانهاية .
بالنسبة للدين هو أمر ذاتي شخصي بيني وبين خالقي ، أؤديه وفقاً للنظام الرباني الذي شرعه .
الخط الأحمر بالنسبة لي هو كل ما يشكل تهديداً بأي شكل كان ، أو يمس الأمن والاستقرار ، وما عداه فهو مسوح به من وجهة نظري .

[حسن عبدالحميد الدراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ طارق لك التحية على طرح هذه الأسئلة أما بالنسبة لي فأنا :ـ

مسلم سني على ملة محمد بن عبدالله وعربي لأن أبي وأمي وقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرب الأقحاح
وأحب العربية ودرست العربية وغرست حب العربية لأبنائي أينما كانوا فلغة كتابي هي العربية ولغة الخطاب لأهل الجنة هي العربية أدخلني الله إيها وجميع من يقرأ هذا ثم إنني أعيـــش في بلد عربي مسلم سني .
وتحية لكل القوميات التي يتكون منها وطننا العربي لأنهم نسيج هذه الأمة ولا يوجد دين ولا قومية تحتضن الأقليات مثل العربية .
وفقني الله وإياك لخدمة أمتنا العربية والإسلامية .
تحية محبة واحترام لك ياطارق ولكل الأحبة
محبكم
حسن عبدالحميد الدراوي

[جمال غلاب]

	العزيز طارق سلامي الماطر على الدوام أشكرك جزيل الشكر لأنك أ ثرت قضية في غاية الأهمية مفادها العقلية العربية و الاسلامية و كيفية تعاملها مع الآخر؟إ و من خلال رصدي لمداخلات الأعزاء .وقفت على مستوى النضج الذي ارتقت اليه عقليتنا. و اذا لم يجانبني الصواب في إجابتي أقول أننا أمة تستحق كل الاحترام لأنها الأمة الوحيدة عبر العصور و الأعاصير التي تفتحت على الآخر و قد استفادت كثيرا من هذا التوجه ؟ بدليل أننا بنينا حضارة عالمية . قلت أمتنا تفتحت على الآخر و القصد كل القصد من ذلك أن الأمم التي هاجرت الينا لم تهاجر بمعزل عن تراثها و ثقافتها ؟ بل هاجرت الينا بكل مكويناتها السالفة الذكر . و هذا ان دل على شيء فانما يدل أن حضارتنا العربيةو الاسلامية استمدت رؤيتها للحياة من الكتاب و السنة. و توفير مثل هذه الأجواء لم يتوفر في الحضارات التي سبقت الحضارة التي بناها أجدادنا لذلك أمتنا صالت و جالت على امتداد مئات السنين . سؤالك العزيزطارق يبحث في اعادة البحث عن الذات ؟ الذات الضائعة بين الآنا و الآخر ؟ وتأكد أنه عندما يصل سؤالك الى مداه فينا حتما سوف نقطف ثمار الاجابة دمت رائعا روعة طرحك أيها الغالي العالي طارق

[سماهر مسحل]

السلام عليكم

اشكرك جزيل الشكر اخي العزيز طارق موقدي على مواضيعك المتميزة ومداخلاتك الرائعة

بالنسبة لي انا مسلم سني اعتز بديني واشكر المولى عز وجل ان جعلني من المسلمين فله الحمد والمنة

المفاضلة بين البشر كافة من جميع الاجناس والاصناف يكون بالتقوى كما ورد في الحديث الشريف" لا فضل لعربي على اعجمي ولا اسود على ابيض الا بالتقوى" فكما نرى ونسمع الكثير من الاجانب في بلاد الغرب يدخلون الاسلام منهم البريطاني والالماني والفرنسي فبالتالي هم اخوة لي في الاسلام وهم ليسوا من العرب , هنا تكون الرابطة رابطة الدين.
في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمت الدولة الاسلامية في ثناياها واحتضت مختلف الاجناس والاصناف فكانوا اخوة يشد بعضهم بعضا, سلمان الفارسي ليس غريبا عنا وهو من اقترح بحفر الخندق حول المدينة المنورة في غزوة الاحزاب , وبلال بن رباح ذلك الاسود الذي تحمل من صنوف العذاب الشيء الكثير فكان له من المنزلة العظيمة واصبح مؤذن رسول الله.

[محمدالحربي]

انا مسلم عربي والحمدالله.

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

في واتا الحضارية، وكمثقفين ومثقفات، يحاول كل منا أن يصطف الى جهة ما، أو مجموعة جهات،
فمنهم من يوفق بين الوطنية والاسلام، ومنا من يوفق بين الوطنية القطرية والقومية العربية، ومنا من يعتبر نفسه وهويته إسلامية محضة أو قومية بحتة، وربما وطنية صرفة.

لكن ذلك يتم بنسب متفاوتة، يرى فيها البعض إمكانية وعقلانية مدروسة، بينما قد يراها اخرين قمة التناقض والازدواجية،

الدعوات للوسطية تطفو أحيانا على السطح، وادعاء الاستقلالية، وعدم التعصب الديني أو القومي تغلف آراء الكثيرين كذلك.

إتهامات واتهامات متبادلة، هناك محرمات، وتابوهات،وأخر متشابهات، بين بين، يختلط فيها الحابل بالنابل
وتلتبس أحيانا على العاقل والجاهل، فيرتبك الفكر، وتهتز المفاهيم، ويصاب البصر بعمى الألوان والبصيرة باليرقان، فتصفر الوجوه وتحمر الوجنات، وتتلون الأفكار وتتمازج،ليصبح الرمادي سيد الألوان.

ويسود اللاموقف بين الآلاف الصامته، أو كما يسميهم عامر العظم بالجثث الهامدة، عشرون ألف وفي ازدياد مستمر، هل فعلا غيرنا المفاهيم، وطورنا العقل والانسان العربي؟؟ أم أننا "أتباع لهذا وذاك، وسجناء لقوالب فكرية، أعدت سلفا ورضعناها مع الحليب؟؟

هل أنت يا نظام الدين إبراهيم أوغلو "وطني قومي عربي، أمازيغي كرديتركماني أرمني، مسلم مسيحي، سني، شيعي، شيوعي،"لا ديني ؟؟ انت لا شيء مما ذكر ؟؟ من انت؟؟ تصنف نفسك، تجد ذاتك، في هذا البحر الهائج من التجاذبات؟؟
ملاحظة: التصويت متعدد الخيارات، لك أن تختار واحد أو أكثر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ الكريم طارق موقدي

السلام عليكم
أخي الكريم بإختصار لو أردت أن تفهمني من كافة النواحي أولاً أنظر مقالاتي المنشورة في واتا، كيف أنني أحب أدافع عن الظلم مهما كانت جنسية وقومية ومذهببية ذلك الشّعب، وكيف أنني لا أحب الإفراط والتفريط في كافة الأمور.
وبإختصار أنا أفكر مثلما يفكر الخليفة عمر والخليفة علي رضي الله عنهما وكافة الصحابة والأولياء الصالحين، فأصبحت مسلماً ملتزماً أدافع عن الأمة الإسلامية.
وخلقني الله من أحد أولاد النبي نوح (ع) وهو يافث، وعشت في منطقة تركمانستان وأصبحت تركمانياً وعشت وأجدادي الخمسة السابقة في العراق فأصبحت عراقياً وأجدادي دافعوا عن العراق ضدّ الإحتلال الإنكليزي منهم كضابط عسكريين وكموظوفيين بارزين أو نحن كجنود في العراق ضدّ الإحتلال الأمريكي، فأصبحنا وطنيين لأننا ندافع عن الوطن العراقي.
والآن أعيش في تركيا لظروف قاسية عشتها في بلدي، منذ سنوات فأصبحت أحب الشعب التركي أيضاً كما أحب الشعب العربي والشعب الكردي والباكستاني والأندنوسي ونحوهم.
بالإضافة إلى ذلك أحب وأحترم كل من يحترم حقوق شعبي ولا يظلمهم ولا يؤذيهم ثم لا يسلب ويسرق موارد بلدي مهما كان دينه مسيحياً أو أشورياً أو كلدنانياً أزيددياً أو من أي الأديان كان.

هذه هي أيدولوجيتي أنا أفكر كما يفكر نبينا محمد (ص) وهو أسوة حسنة لنا، وخلقه القرآن، أي مع ما أمره لهم خالقهم الذي يعرف عن نفستهم ومصالحهم، وهو أرحم الراحمين، رحمته تفوق رحمة جميع الشخصيات ورؤساء الأحزاب والمذاهب والقوميات.....

ودمتم في رعاية الله

[محمد فرج مصطفى أبوالعز]

"مسلم عربي جدي صلاح الدين :: والاسلام ديني :: يا محلى الشهادة والأقصى ينادي :: هبوا يا أودلاي احموا فلسطين"
بهذا النشيد الذي حفظتني اياه ابنتاي هاجر وسارة في أولى مراحلهما التعليمية صف أول وروضة أول أرد عليك يا أخي العزيز وأؤكد على احترامي للآخر ما دام هذا الآخر يبادلني نفس الاحترام
ولك مني السلام والتحية

[عمر أبو حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
عملياً لم يعد هناك تمايز واضح بين كل التيارات المذكورة و العالم انقسم على مفهومين و هو ما أؤمن أنا به


مفهومين لا ثالث لهما فالإنسان إما

شريف أو بضاعة

[ابراهيم خليل العلاف]

شكرا على هذا السؤال المهم واود احاطتك علما والقراء بأني عروبي -اسلامي

[خلوفي عدة]

سلام الله عليك وبعد :
أخي طارق : يستطيع الواحد منا أن يكتشف التوجه الاديولوجي لمحاوره دون الحاجة الى سؤاله .
أعرف أنك تعرف ذلك من خلال المداخلات .
هذه توطئة فقط مسبوقة باعتذار
اتحدث هنا عن التوجه الاسلامي الذي يتعدد ــ مع ملاحظة أن الكل يدعي السنية ــ
اسلامي قطبي نسبة الى الشهيد سيد قطب
اسلامي إخواني
إسلامي سلفي وهذه تنشطر الى سلفية حركية وسلفية جهادية وسلفية علمية
في الجزائر ــ إضافة الى التيارات السابقة ــ عندنا الجزأرة ( حوت نخبة التيار الاسلامي ) أفرادها يتبنون فكر مالك بن نبي فيلسوف الحضارة وطبيبها .كانت تسمى جماعة البناء الحضاري
أنا اسلامي أميل الى الأخيرة لأنها الأقدر من بين التيارات الأخرى التي تتبنى تغيير الانسان من الداخل أولا
شعارها الآية الكريمة : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
شكرا لك

[طارق موقدي]

أنا أنتمي إلى أمة عربية واحدة تحمل رسالة خالدة .أنا عروبي قومي ،

رفع الاخ ناصر شعار البعث المعروف وقدم طرحا عروبيا قومي محصن بحضارة اسلامية

مسلم سني على ملة محمد بن عبدالله وعربي لأن أبي وأمي وقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرب الأقحاح حسن عبدالحميد الدراوي

بين قدم الاخ حسن الداروي الاسلام السني مفاخرا بعروبة الرول عليه السلام غير مغاليا أو منتقصا من اي كان

	أن حضارتنا العربية والاسلامية استمدت رؤيتها للحياة من الكتاب و السنة. و توفير مثل هذه الأجواء لم يتوفر في الحضارات التي سبقت الحضارة التي بناها أجدادنا

أما صديقنا جمال غلاب فقد كان أكثر تفاؤلا ، ورأى ان تاريخنا يؤهلنا للدول الى المستقبل برصيد حضاري كبير

بالنسبة لي انا مسلم سني اعتز بديني واشكر المولى عز وجل ان جعلني من المسلمين فله الحمد والمنة
.

الاخت سمار مسحل شاركت الاستاذ حسن نفس الفكر،وقدمت الاسلام السني متبوعا بنظرة شمولية الامة الاسلامية من العرب وغيرهم

انا مسلم عربي والحمدالله.

ولم يبتعد عن الجماعة الاخ محمد الحربي معتبرانه نفسه مسلما عربي.

لا بد من الملاحظة أن عملية التقديم والتأخير في أولويات المنطلق الفكري لها أهمية في صياغة ردود الافعال على مختلف القضايا المطروحة، لكني شخصيا أرى ان التفاوت بين مواقف الشخص نفسه تخضع للظروف المحيطة ومدى كثافة الاحداث وتصنيفها، فمثلا كانت فترة الرسوم المشؤومة لذلك الصحفي المغمور، قد رفعت وقدمت عند الكثيرن الاولوية الاسلامية على القومية والعروبة، في حين كان المد القومي أكثر إرتفاعا عندما بدء الهجوم الامريكي على العراق، بيمنا تساوت أو اقتربت إبان العدوان على غزة، وكان التضامن يميل اكثر الى الديني منه الى العروبي كون المستهدف المعلن كان حركة حماس،
لم أعتمد في التحليل الى أحصائيات رسمية ، ولكنها نظرة شخصية تحتمل الخطأ والصواب

[محمد علي الهاني]

مسلم عربي . وأعتزّ بإسلامي وبعروبتي

[داعس ابو كشك]

ان الذي اعمانا هو التصنيف الايدلوجي حتى بتنا احزابا وطوائف لا نرى ابعد من ارنبة انوفنا وها هو الواقع يتحدث عن نفسه مما ادى الى تراجعنا في كل شيء الا الصراع الداخلي الذي عمق الانقسام واصبحنا نتنازع على الكعكة .

[قرش ابوبكر الصديق]

بسم الله الرحمن الرحيم ذهب جمال الدين الأفغاني في مطلع العصر الحديث إلى أنه لا جنسية للمسلمين غير الجنسية الإسلامية

[saadadim]

مسلم لله حنيفا لااشرك بالله شيئاء

[منصف أبو ناي]

أخي طارق :
أعتقد أن التحديد الإيديولوجي للإنسان فيه تحجيم أكبرمما نتصور لجوهر الإنسان، فلو عددت مئة ألف اختيار ما أحطت بكينونة الإنسان الفكرية..
كنت أفضل أن تكون واتا "قارة" تصهر الإيديولوجيات، لكن بسؤالك هذا أيقظت النائم وحركت الرماد..
أرجو أن تكون "واتا" قلعة تتبارز فيها الإبداعات وليس المرجعيات..
أرجوألا نجد بعد اليوم من يعارض هذا أوذاك لأنه مخالف له في الاعتكاف على صنم من أصنام الفكر وهي أشد خطرا من أصنام التراب..
مع احترامي

[سالم الجنابي]

الله الله الله
ما اجمل ماكتبت ياكاظم الله سلمت يداك وعشت بطل تدافع عن حقوق الامه
احترامتي وقبلاتي وتقديري الكبير لكم اخي كاظم
عاشت الامه وعاشت فلسطين وان الامه الذي فيها كاظم واخوانه والله لاخوف عليها
امامنا الكثير لابد من تضحيات

[محمد شكري بلحاج]

أنا إنسان أرى الايديولوجيا ضربا من العمى والانغلاق