أدب الـحـوار

[احسان السطم]

أستاذنا الكبير أبو لؤي المحترم
شكرا لاهتمامكم وردكم على تعليقي على هذا الموضوع الهام
واعرف أنكم تؤمنون بمبدا الاعتراف بالآخر قبل بدء الحوار
ولكني أكدت على الفكرة لأرمز الى عملية التفاوض القريبة من الحوار
فهذا الأمر يتطلب اعترافا صريحا بالكيان الصهيوني قبل بدء الحوار أو التفاوض .

[حسن عبدالحميد الدراوي]

كاتب الموضوع : حسن عبدالحميد الدراوي المنتدى : مقالات ودراسات أدبية
رد: أدب الـحـوار
أستاذنا الكبير أبو لؤي المحترم
شكرا لاهتمامكم وردكم على تعليقي على هذا الموضوع الهام
واعرف أنكم تؤمنون بمبدا الاعتراف بالآخر قبل بدء الحوار
ولكني أكدت على الفكرة لأرمز الى عملية التفاوض القريبة من الحوار
فهذا الأمر يتطلب اعترافا صريحا بالكيان الصهيوني قبل بدء الحوار أو التفاوض .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم احسان بك المحترم
تحية طيبة أبعثها لك ، شكراً لك يا أستاذ على طرح موضوع الإعتراف بالآخر ، نعم أنا حسن أعترف وأقدر وأجل مَـنْ أتحدث معه وكيف لي أن لا أعترف بالآخر وأنا في أمس الحاجة إليه .
ولعلم معاليكم لقد نشرت في الصحف السعودية موضوع باسم مع التحية للآخر وبعدها نشرته هنا .
وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد كان يعترف بمن يأتي اليه حتى ولوكان مشركاً ، فكيف لي أن لا أعترف بالآخر
خالص تحيتي وتقديري لمعاليكم
محبكم
حسن عبدالحميد الدراوي

[احسان السطم]

تحيتي لك وشكرا لتوضيحك
وتسرني آراؤك .
وصلت الفكرة

[حسن عبدالحميد الدراوي]

سان السطم
عـضــو
تاريخ التسجيل: 26/06/2007
العمر: 54
المشاركات: 106
معدل تقييم المستوى: 3
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 106
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 8
عدد الردود : 98
الجنس :
الدولة :
0 خطيئة لا تغتفر
0 المراهقة السياسية خير وأشرف من العهر السياسي
0 أين شاعرنا الكبير لطفي الياسيني
0 أين شاعرنا الكبير لطفي الياسيني
0 فزاعة الأخطار الوهمية
رد: أدب الـحـوار
تحيتي لك وشكرا لتوضيحك
وتسرني آراؤك .
وصلت الفكرة
__________________

بســــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
الأحـــــد : 19 يوليو 2009 م
الأخ الحبيب الأسـتاذ إحســــــــــــــــــان الســـطــــم المبجل
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....................... وبعد
* تحيتي لك ياأســـــاذ إحســــــــــــان ، وشــــــكراً لك على المـــرور ولعل الآخــــر يفهمنا جيداً ويتعامل معنا كما نعامله باحترام نقرأ صحفهم ، ونشــــاهد أفلامهم ، ونقرأ لهم ونســـــافـر لبلدانهم ، ونأكل من طعامهم
ويصـــفوننا بالإرهاب ، يدخلون بلادنا بتأشـــــيرة من المطار ونحن ندوخ لنأخذ تأشـــــيرة لبلادهم .
تحيتي لك ولبلاد الشــــــــــــــام الحبيبة
محبـك
حســــــــــــــن عبدالحميد الدراوي

[نجوى النابلسي]

تحية طيبة للأخ والصديق والإنسان الراقي حسن الدراوي

خير للإنسان ألا يحاور إن أدرك أن المتحاور معه لا يمتلك أدب الحوار
والأسوء أن يأيك بسريرة معكرة وكل همه تسفيه آراء الآخرين أو الالتفاف بمهارة ولي الأدلة
حينها أظن لا حوار ممكن لأنه حوار سيؤدي في النهاية إلى التجريح والجروح لا تشفى بسرعة.

أختيار المتحاورين على الشبكة صعب كما أوضح الأستاذ عامر العظم المحترم لأنك غالباً لا تعرف هوية المتحاورين وقد يكونوا وهميين أو متصيدين.

أحترمك بكل قوتي

[حسن عبدالحميد الدراوي]

#25
نجوى النابلسي
أستاذ بارز
تاريخ التسجيل: 02/12/2008
العمر: 56
المشاركات: 887
معدل تقييم المستوى: 1
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 887
بمعدل : 3.86 يوميا
عدد المواضيع : 32
عدد الردود : 855
الجنس :
الدولة :
0 أرواح
0 شطر مكسور
0 إلى الفجر - قصة مترجمة
0 علمُ اليقين
0 انفجار/ قصة قصيرة
رد: أدب الـحـوار
تحية طيبة للأخ والصديق والإنسان الراقي حسن الدراوي
خير للإنسان ألا يحاور إن أدرك أن المتحاور معه لا يمتلك أدب الحوار
والأسوء أن يأيك بسريرة معكرة وكل همه تسفيه آراء الآخرين أو الالتفاف بمهارة ولي الأدلة
حينها أظن لا حوار ممكن لأنه حوار سيؤدي في النهاية إلى التجريح والجروح لا تشفى بسرعة.
أختيار المتحاورين على الشبكة صعب كما أوضح الأستاذ عامر العظم المحترم لأنك غالباً لا تعرف هوية المتحاورين وقد يكونوا وهميين أو متصيدين.
أحترمك بكل قوتي
__________________

بســــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
الأثنين : 20 يوليو 2009 م
الأخـت الوقورة أســــــــتاذة نـجـــــوى نابلســــــــــي سلمها الله من كل شـــــــــــر
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................... وبعد
* ســـــعدت بمورورك الكريم على موضـــوع أدب الحوار ، فشــــــكراً لكِ
* ما رأيك في أن الله جلت قدرته تحاور مع مخلوق من مخلوقاته وهو إبليس في قضية السجود لبني آدم .
الحوار شيئ جميل وخصوصاً بين الأحبة فيضفي على المكان بهجة ، فمابالك بالآخـــــــر .
تحيتي لكِ أستــــــــاذة نجوى ودمتِ لي
حسـن عبدالحميد الدراوي

[احسان السطم]

الأستاذ المحترم أبو لؤي
ان الموضوع المطروح هو موضوع مهم جدا وتشكر على طرحه 0 ولكي أوضح فكرتي اسمح لي بايراد التالي :
- لكي يكون الحوار مثمرا وجادا وليس مرحليا أو ستارا أو لتمرير مسألة يجب أن يكون المتحاورين يعترف كل منهما بالآخر .
فعلى سبيل المثال ( حوار الأديان ) : يجب أن يعترف المتحاور بالديانات السماوية الأخرى وبمعنى أوضح أن يعترف اليهودي بالديانة المسيحية والديانة الاسلامية كديانتين سماويتين . ويجب أن يعترف المسيحي بالديانة الاسلامية والديانة اليهودية كذلك . اذا أخذنا بعين الاعتبار أن المسلم يعترف وفق عقيدته وكتابه بالديانتين اليهودية والمسيحية .هل هذا الاعتراف متبادل على الواقع ؟
ومثال آخر ( الحوار العربي الاسرائيلي ) يتطلب ذلك اما الاعتراف باسرلئيل أو عدم اقامة الحوار أصلا .
هذا ما قصدته بمشاركتي السابقة . وأنا أفضل الحوار شريطة الحصول على الحقوق أيضا وليس الاعتراف فقط .
تحياتي لكم .

[د.محمد فتحي الحريري]

	الاستاذ الكريم الفاضل حسن الدراوي حفظه الله اشكركم على الطرح المتحضر والذي يعبر عن همة عالية ونفس تواقة للحق محبة للصفاء سيدي : الحوار لغة المتحضرين الذين يرغبون في التطوير ولديهم اصلا - وقبل الحوار - احساس بامكانية التراجع عما يعتنقون من افكار ، اما الحوار الذي يلغي الآخر ومن عـلــــوّ فذلكم مرفوض هناك من يحاور وهو في برج عاجي يقزم الناس ويتصور ذاته الموسوعي النحرير الحبر الفهامة الذي لايشق له غبار ، فهذا مراهق قطعا ، والمراهقة لها انواع وقد كتبت في هذا المنتدى العتيد مقالة بعنوان ( بارا مراهق ) لعلها تمس شيئا مما في نفسي .. مولاي : لننظر الى جذر الاسم (ح و ر ) وهو يعني الرجوع ، قال تعالى : ( انه ظن انلن يحور ) اي لا يرجع ولا يرد ، فالمحاور كما أسلفت يحمل في طيّـات فكره وذهنه قبل الخوض بمناقشة الاخرين باسلوب مدني متحضر ، يحمل بذرة - جنين - هو امكانية التراجع !!!!!!! نعوذ بالله من العزة بالاثم ، والأشــر والغطرسة وحب الظهور الفارغ .. اكرر شكري وامتناني لاستاذنا الكبير والله يديمكم سندا للفكر المدني الحضاري ، وشكرا للاستاذ عامر العظم على مداخلته التي تحمل الكثير من الهم الواتوي المخزون والله الهادي الى سواء السبيل ..

[حسن عبدالحميد الدراوي]

رد: أدب الـحـوار
الأستاذ المحترم أبو لؤي
ان الموضوع المطروح هو موضوع مهم جدا وتشكر على طرحه 0 ولكي أوضح فكرتي اسمح لي بايراد التالي :
- لكي يكون الحوار مثمرا وجادا وليس مرحليا أو ستارا أو لتمرير مسألة يجب أن يكون المتحاورين يعترف كل منهما بالآخر .
فعلى سبيل المثال ( حوار الأديان ) : يجب أن يعترف المتحاور بالديانات السماوية الأخرى وبمعنى أوضح أن يعترف اليهودي بالديانة المسيحية والديانة الاسلامية كديانتين سماويتين . ويجب أن يعترف المسيحي بالديانة الاسلامية والديانة اليهودية كذلك . اذا أخذنا بعين الاعتبار أن المسلم يعترف وفق عقيدته وكتابه بالديانتين اليهودية والمسيحية .هل هذا الاعتراف متبادل على الواقع ؟
ومثال آخر ( الحوار العربي الاسرائيلي ) يتطلب ذلك اما الاعتراف باسرلئيل أو عدم اقامة الحوار أصلا .
هذا ما قصدته بمشاركتي السابقة . وأنا أفضل الحوار شريطة الحصول على الحقوق أيضا وليس الاعتراف فقط .
تحياتي لكم .
__________________
أنا من ضيع في الأوهام عمره

بســـم الله الرحمن الرحيم
الثلاثاء : 21 يوليو 2009 م
الأخ الحبيب إبن الحســـــكة أســــتاذ إحســــأن الراوي المحترم
الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................... وبعد
أحســـــنت أســـتاذي الكريم في تقيمك للموضــــوع ودرجة أهميته وعليه أقول :ـ
المشــــكلة ليســـــت فينا المشـــــكلة هـــم ، فهم لا يعترفون بنا ، هم يقولون عنا متخلفين ، غير ذلك نحن نؤمن بموسى وعيسى ونحترم كل مخلوقات الله لا لشيئ ولكن لأننا أُمرنا بذلك .
ولوسمحت لي ســــأورد لك شيأ بســـــيطاً جدأ نحن الآن في ذكرى الإســــــراء والمعراج وفي هذه المناسبة ألم يُصلي رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم إماماً بكل الأنبياء ، فما معنى إمام ؟
أي أن هذا النبي خاتم ولا بعده أحد ،هم يفهمون ذلك ولكنهم يجادلون .
صــــدقني يا أســـتاذ الحجة تدحض بالبرهان وبالحُجة .
تحيتي لك أســـــتاذ إحســــــــــــان
محبك
حســـــــــــــــــــــن عبدالحميد الـدراوي

[حسن عبدالحميد الدراوي]

11:34 pm #28
د.محمد فتحي الحريري
أستاذ بارز
تاريخ التسجيل: 25/06/2009
المشاركات: 133
مقالات المدونة: 2
معدل تقييم المستوى: 1
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 133
بمعدل : 5.19 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 127
الجنس :
الدولة :
0 تأملات رياضية في العربية
0 ولاية الفقيه لها وجهان
0 معارضة البردوني رحمه الله واعتراضه
0 صنعاء
0 ماذا أوقع على قبري ؟؟!!
رد: أدب الـحـوار
الاستاذ الكريم الفاضل حسن الدراوي حفظه الله
اشكركم على الطرح المتحضر والذي يعبر عن همة عالية ونفس تواقة للحق محبة للصفاء
سيدي : الحوار لغة المتحضرين الذين يرغبون في التطوير ولديهم اصلا - وقبل الحوار - احساس بامكانية التراجع عما يعتنقون من افكار ، اما الحوار الذي يلغي الآخر ومن عـلــــوّ فذلكم مرفوض
هناك من يحاور وهو في برج عاجي يقزم الناس ويتصور ذاته الموسوعي النحرير الحبر الفهامة الذي لايشق له غبار ، فهذا مراهق قطعا ، والمراهقة لها انواع وقد كتبت في هذا المنتدى العتيد مقالة بعنوان ( بارا مراهق ) لعلها تمس شيئا مما في نفسي ..
مولاي : لننظر الى جذر الاسم (ح و ر ) وهو يعني الرجوع ، قال تعالى : ( انه ظن انلن يحور ) اي لا يرجع ولا يرد ، فالمحاور كما أسلفت يحمل في طيّـات فكره وذهنه قبل الخوض بمناقشة الاخرين باسلوب مدني متحضر ، يحمل بذرة - جنين - هو امكانية التراجع !!!!!!!
نعوذ بالله من العزة بالاثم ، والأشــر والغطرسة وحب الظهور الفارغ ..
اكرر شكري وامتناني لاستاذنا الكبير والله يديمكم سندا للفكر المدني الحضاري ، وشكرا للاستاذ عامر العظم على مداخلته التي تحمل الكثير من الهم الواتوي المخزون والله الهادي الى سواء السبيل ..

بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
الثلاثاء : 21 يوليو 2009 م
الأخ الكريم الأستاذ الدكتور محمد فتحي الحريري سلمه الله
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................... وبعد
* شـــــكراً لك يادكتور محمد على مرورك الكريم وإلقاء الضـــــوء على هذا الموضـــــــوع القديم الجديد دائماً
تحيتي لك يا ابن حوران الجميلة الحبيبة
محبــــك
حســـــــــــــــــــن عبدالحميد الـدراوي

[غاده بنت تركي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



8. السب والشتم جزء أصيل من حياتنا، ولهذا ترانا نشتم يمينا وشمالا وبدون سبب، على الأرض وهنا!
9. تخلو ردودنا/ حواراتنا الرقمية من الأدلة والبراهين والمنطق والمعلومة والفكر الواعي.

صدقت فالعدل اساس كل أمر

سيدي الكريم حسن الدراوي
استمتعت واستفدت من هكذا موضوع مهم ورائع
كل الشكر لكَ على ما اهديتنا من فائدة عظيمة هنا

[حسن عبدالحميد الدراوي]

عـضــو
تاريخ التسجيل: 20/07/2009
العمر: 21
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 0
معلوماتي ومن مواضيعي
عدد المشاركات : 30
بمعدل : 16.86 يوميا
عدد المواضيع : 1
عدد الردود : 29
الجنس :
الدولة :
0 بإختصار ..!!!
رد: أدب الـحـوار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
8. السب والشتم جزء أصيل من حياتنا، ولهذا ترانا نشتم يمينا وشمالا وبدون سبب، على الأرض وهنا!
9. تخلو ردودنا/ حواراتنا الرقمية من الأدلة والبراهين والمنطق والمعلومة والفكر الواعي.
صدقت فالعدل اساس كل أمر
سيدي الكريم حسن الدراوي
استمتعت واستفدت من هكذا موضوع مهم ورائع
كل الشكر لكَ على ما اهديتنا من فائدة عظيمة هنا
__________________

بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
الأربعاء : 22 يوليو 2009 م
الـعـزيزة أســــــاذة غـــــــادة أُســـــــــعدتِ صــــباحاً
الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..................... وبعد
* شـــــــــكراً لكِ على وجودك في متصفحي والمرور على هذا الموضوع الشــيق
* نـعــم تلك الشــــتائم والهمز واللمز ســـــــلوكيات خاطئة مائة في المائة ونحن كعرب لدينا موروث ثقافي رائع وجميل بل وزاد هذا حُســـــناً الإســـــلام فما بالُك أن رب العزة والجلال تحاور مع مخلوق من مخلوقاته
فمن يتحاور ومِنْ يتحدث بروية لهو من الفقهاء في الشرع بل يفقه الحياة أكثر وأكثر .
أســــتاذة غادة :
في سفرياتي التكررة أرى أطفالاً أجابب وهم يجلسون بجوار أمهاتهم ماسكين كتباً يتصفحونها فلا ضوضاء ولا جلبة أما أطفالنا فالأم تعاني والأب يُعاني تلك المظاهر والمشاهد مقززة وتنافي تقاليدنا وأعرافنا .
تحيتي وتقديري لكِ
تقبلي مودتي
حســن عبدالحميد الدراوي

[/color]

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم حسن الدراوي

فتحت موضوعًا طيبًا ومطلوب من الجميع التحلي به
وأنقل لكم من كتابي أحبك أيها المسيح ما تعلق بالموضوع
واستعمال مادة حور حول رجوع الشيء إلى أصله ومبتدئه

من هم الحواريون

لا يهمنا معرفة أسماء الحواريين، ولا معرفة من هم آباؤهم، بقدر معرفة لماذا سموا بالحواريين ... الاسم الذي جاء من مادة "حور" وهي التي تفيد العودة إلى المنطلق والمصدر، لذلك طلبوا الشهادة من الله عز وجل ومن المسيح عليه السلام بأنهم رجعوا إلى المصدر والأصل، وأنهم مسلمون0
ومن ذلك جاء المحور الذي يدور فيرجع إلى مبتدأ انطلاقه، ومن ذلك التحاور ورجوع كل منهما إلى صاحبه في الحديث والجدال ... ومن ذلك قوله تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) المجادلة، فهي قد رجعت للرسول صلى الله عليه وسلم في شأن ما كان بينها وبين زوجها من الظهار (وهو قول الرجل لزوجه: أنت علي كظهر أمي، يريد بذلك طلاقها)، إذ الرسول صلى الله عليه وسلم هو المصدر والمرجع لمعرفة أحكام الله بين الناس.
ومن ذلك ظن الكافر في قوله تعالى: (إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) الانشقاق، أي لن يرجع إلى الله، ويعود إليه، وهو الذي كان منه المبتدأ بخلقه له، وإليه العودة بالبعث.
ووصفت نساء الجنة بالحور العين: (كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) الدخان، (مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20) الطور، (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) الرحمن، (وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) الواقعة، لأنهن لا يعدن ولا يرجعن إلا إلى أزواجهن، أو هن اللواتي أحاط بياض أعينهن بسوادها، أي أن بياض العين دار حول السواد حتى اتصل بمبتدئه فأحاط بسوادها، والحر خلاف العبد، فهو الذي يرجع في كل أمره وشأنه إلى نفسه وليس لغيره.
والحواريون الذين تكرر اسمهم في القرآن خمس مرات هم الطائفة من بني إسرائيل التي آمنت بعيسى عليه السلام واتخذته مرجعًا لها ترجع إليه في أمور دينها، فيسألونه ويحاورونه في شأن دينهم، وما قيل بأن سبب تسميتهم راجع إلى أنهم كانوا صيادين يلبسون الثياب البيض، أو أنهم كانوا قصارين يبيضون البيوت؛ لأن تحوير الثياب تبييضها، بل إن تحوير الثياب هو إرجاعها إلى البياض لونها الأصلي، فلا ارتباط بين لون ثيابهم وعلاقتهم بعيسى عليه السلام ، ولا بالمهمة المكلفين بها بحمل الدين والدعوة إلى الله.
وصفة هذه الطائفة التي سألت الله عز وجل وطلبت من عيسى عليه السلام أن يشهدا لهم بالإسلام هي صفة المسلمين، والحواريون الجدد الذين يعودون إلى الأصل ويؤمنون بعيسى ابن مريم عليه السلام ويكونون معه عند نزوله متى نزل.
أحبك أيها المسيح ص : 178-179
فالهدف من التحاور هو رد الطرف الآخر للأصل والحق بالحسنى، وتصحيح ما لديه من مخالفات ومغالطات بالحجة والبرهان
فالهدف من الحوار خدمة الآخرين بتقديم التصور الصحيح لهم .. وليس لأجل الجدال والتعالي والمراءات بين الناس
ودمت في رعاية الله

[حسن عبدالحميد الدراوي]

أبو مسلم العرابلي
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم حسن الدراوي
فتحت موضوعًا طيبًا ومطلوب من الجميع التحلي به
وأنقل لكم من كتابي أحبك أيها المسيح ما تعلق بالموضوع
واستعمال مادة حور حول رجوع الشيء إلى أصله ومبتدئه
من هم الحواريون
لا يهمنا معرفة أسماء الحواريين، ولا معرفة من هم آباؤهم، بقدر معرفة لماذا سموا بالحواريين ... الاسم الذي جاء من مادة "حور" وهي التي تفيد العودة إلى المنطلق والمصدر، لذلك طلبوا الشهادة من الله عز وجل ومن المسيح عليه السلام بأنهم رجعوا إلى المصدر والأصل، وأنهم مسلمون0
ومن ذلك جاء المحور الذي يدور فيرجع إلى مبتدأ انطلاقه، ومن ذلك التحاور ورجوع كل منهما إلى صاحبه في الحديث والجدال ... ومن ذلك قوله تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) المجادلة، فهي قد رجعت للرسول صلى الله عليه وسلم في شأن ما كان بينها وبين زوجها من الظهار (وهو قول الرجل لزوجه: أنت علي كظهر أمي، يريد بذلك طلاقها)، إذ الرسول صلى الله عليه وسلم هو المصدر والمرجع لمعرفة أحكام الله بين الناس.
ومن ذلك ظن الكافر في قوله تعالى: (إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) الانشقاق، أي لن يرجع إلى الله، ويعود إليه، وهو الذي كان منه المبتدأ بخلقه له، وإليه العودة بالبعث.
ووصفت نساء الجنة بالحور العين: (كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) الدخان، (مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20) الطور، (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) الرحمن، (وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) الواقعة، لأنهن لا يعدن ولا يرجعن إلا إلى أزواجهن، أو هن اللواتي أحاط بياض أعينهن بسوادها، أي أن بياض العين دار حول السواد حتى اتصل بمبتدئه فأحاط بسوادها، والحر خلاف العبد، فهو الذي يرجع في كل أمره وشأنه إلى نفسه وليس لغيره.
والحواريون الذين تكرر اسمهم في القرآن خمس مرات هم الطائفة من بني إسرائيل التي آمنت بعيسى عليه السلام واتخذته مرجعًا لها ترجع إليه في أمور دينها، فيسألونه ويحاورونه في شأن دينهم، وما قيل بأن سبب تسميتهم راجع إلى أنهم كانوا صيادين يلبسون الثياب البيض، أو أنهم كانوا قصارين يبيضون البيوت؛ لأن تحوير الثياب تبييضها، بل إن تحوير الثياب هو إرجاعها إلى البياض لونها الأصلي، فلا ارتباط بين لون ثيابهم وعلاقتهم بعيسى عليه السلام ، ولا بالمهمة المكلفين بها بحمل الدين والدعوة إلى الله.
وصفة هذه الطائفة التي سألت الله عز وجل وطلبت من عيسى عليه السلام أن يشهدا لهم بالإسلام هي صفة المسلمين، والحواريون الجدد الذين يعودون إلى الأصل ويؤمنون بعيسى ابن مريم عليه السلام ويكونون معه عند نزوله متى نزل.
أحبك أيها المسيح ص : 178-179
فالهدف من التحاور هو رد الطرف الآخر للأصل والحق بالحسنى، وتصحيح ما لديه من مخالفات ومغالطات بالحجة والبرهان
فالهدف من الحوار خدمة الآخرين بتقديم التصور الصحيح لهم .. وليس لأجل الجدال والتعالي والمراءات بين الناس
ودمت في رعاية الله
__________________
مدونتي معجزات وأسرار
هاتف : 00962796030391
البريد : arabli1@yahoo.com
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; اليوم الساعة 11:01 AM
مواقع النشر (المفضلة)
Digg del.icio.us StumbleUpon Google
تعديل الكلمات الدليلية الكلمات الدليلية (Tags - تاق )

بســـــــم الله الرحمن الرحيم
الأربعاء : 22 يوليو 2009 م
الأخ والشـــيخ الفاضـــل الذي أُحبه لله أبـــو مســـــلم الـعـرابـلـي سلمه الله
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................... وبعد
أولاً : لك كل التحية والتقدير ياشـــــيخ على هذا المرور الكريم
ثانياً : ســــلمت ـ حينما وصــــفت الموضوع بالأهمية ومطلوب من الجميع التحلي به ، فكل كلماتك جاءت بلســــماً ، نعم لقد قرأت مداخلتك وعليه أقول :
لك كل التحية والتقدير في إثراء الموضوع ، وكما تفضلت المطلوب من الكل التحلي بهذا الســــلوك الطيب
تحيتي لك ياشـــــيخ وأطال الله في عمرك وسلمت
مـــــحـــبـــك
حســـن عبدالحميد الدراوي