تعدد الزوجات في العالم Polygamy worldwide

[مبارك بخيت]

تعدد الزوجات في العالم Polygamy worldwide
بناء على كتاب أطلس الشفره الاثنيةEthnographic Atlas Codebook: {(ethnography (1 الأثنوغراقيا، وصف الأعراق البشرية: فرع من فروع الأنثروبولجيا الذي يبحث في وصف الأعراق والأجناس البشرية وثقافتها. (٢) الأثنولوجيا: علم الأعراق البشرية.} والمستمد من أطلس الاثنية لجورج بيه موردوك George P. Murdock’s Ethnographic Atlas: {Atlas: مجلد يحتوي على جداول ورسوم بيانية توضح موضوعاً معيناً} سجل جورج التركيبة الزوجية لـ١٢٣١ مُجْتَمِعًا، من عام 1960 ولغاية 1980. خلص إلى أن من هذه المجتمعات، ١٨٦ هي مجتمعات أحادية الزواج. و ٤٥٣ مجتمعات تعُدد الزوجات في بعض الأحيان، ٥٨٨ مجتمعات تعُدد الزوجات في أكثر الأحيان، و ٤ مجتمعات تمارس تعَدّد الأزواج.
أنماط الحدوث Patterns of occurrence
في الوقت نفسه، حتى ضمن المجتمعات التي تسمح بتعدد الزوجات، فإن الممارسة الفعلية لتعدد الزوجات لا تحدث في أغلب الأحيان إلا نادراً. فلمواجهة احتياجات أكثر من زوجة واحدة يتطلب في أغلب الأحيان موارد كبيرة: وهذا قد يضع تعدد الزوجات صعب المنال للغالبية العظمى من الناس ضمن تلك المجتمعات. مثل هذه الحالات تظهر في العديد من المجتمعات الإسلامية التقليدية، وفي الإمبراطوريه الصينية.
في المجتمعات متعددة الزوجات polygynous societies ، غالبا ما يصبح تعدد الزوجات رمزاstatus symbol يشير لمركز الثروة والسلطة. وبشكل مشابه، داخل المجتمعات التي تحظر تعدد الزوجات رسميا، فالنظرة الاجتماعية ترى أنه من الإيجابي على الأشخاص الحفاظ على العشيقات أو الدخول في الزواج الأحادي المتسلسلserial monogamy.
اكتشف بعض المراقبين تفضيلات اجتماعية لتعدد الزوجات في التعرض للأمراض disease-prone (وخاصه الاستوائية) المناخ، وخمنوا أنه (من الأمراض المحتملة من ناحية الأم ) تصور أن نوعية الجينات الموروثة من الأب قد تفضل هذه الممارسة هناك. وزعموا في المقابل أن الوضع السائد في الظروف القاسية ، حيث (مرة أخرى من الأمراض المحتملة من ناحية الأم) أن الرعاية الأبويه ممكن الاعتماد عليها كما تبرز في رابطة أحادية التزاوج لزوجين تفوق أهمية الجينات الموروثة من الأب.
تعدد الزوجات في الثقافة الصينية Polygamy in Chinese culture
منذ سلالة هان الصينيةHan Dynasty، من الناحية النظرية، لم يكن بإمكان الرجل الصيني سوى الاقتران بزوجه واحده. لكن طوال آلاف السنين من تاريخ الصين، كان الشائع أن الرجل الصيني الغني له زوجه وعدة خليلات|محظياتconcubines. وتعدد الزوجات هو من نتاج التقاليد بالتركيز على الإنجاب واستمرارية اسم عائلة الأب. [١] قبل قيام جمهورية الصين الشعبية، كان مباح قانونياً الاقتران بزوجة ووجود العديد من المحظيات في قانون الزواج الصينيChinese marriage. وقد يصل عدد الخليلات عند الأباطرة، والمسئولين الحكوميين والتجار الأغنياء المئات بعد زواجهم بالزوجة الأولى. [٢]
[1] حالة قتل فيها أب الزوج: {الحمو father-in-law }، الذي حاول اغتصاب كنته: زوجة ابنه daughter-in-law. حيث قطعة عضوه التناسلي. تفاصيل القضية على الرابط المذكور.
[2]
١.٥ مليون صيني من أصل رجل واحد
دل البحث في الهيمنة البالغة الشذوذ لمجموعه معينة من الجينات في الصين أن ١.٥ مليون رجل صيني ينحدرون مباشرة من سلالة جيوكانغا Giocangga ، جد مؤسس سلالة كينغ Qing dynasty.
يتركز عدد غير عادي من سلالة جيوكانغا في الغالب في شمال شرق الصين ومنغوليا، ويعتقد أنهم كانوا نتاج عن العديد من الزوجات والخليلات في ذريته.
من اكتشاف الدكتور كريس تايلور -سميث Dr Chris Tyler-Smith - عالم الوراثة العامل في معهد يلكوم ترست سانجر Britain's Wellcome Trust Sanger Institute ، استنادا على دراسة مجموعه من الجينات في الكروموسوم واي المذكر {جسيم خيطي من دي إن أيه DNA والبروتينات في نوات خلايا الحيوان والنبات التي تحمل الجينات المسئولة عن تحديد الصفات الوراثية ونقلها}.
الذي قال لبرنامج النشاط العلمي في إذاعة البي بي سي لخدمة العالم BBC World Service's Science In Action programme إن هذه الجينات قدمت "اسم العائلة الوراثية genetic surname " التي ينتمي إليها كل رجل.
"ما قمنا به هو تحليل لحوالي 1000 رجل من ذلك الجزء من العالم،" وقال.
"لاحظنا فقط نوعين من الكروموسومات واي واللتان تتكرَّران بشكل غير عادي – إحداهما تشكل 3 ٪ من العينة المدروسة.”
"عندما نظرنا إليها بعناية أكبر، وجدنا أنها ليست موجودة في غالبية السكان في تلك المنطقة، منطقة هان. ولكنها موجودة في أقليات، من ضمنها المغوليين، حيث تظهر في حوالي ٥ ٪."
’فرصه مناسبة للبقاء‘
ولذا كان العلماء قادرين على العمل على نحو صعب التأقلم في المنطقة التي جاءت منها الجينات. وحدد المنشأ في شمال-شرق الصين، قبل حوالي 500 عام.
ومن ثم بين تحليل أكثر دقه أن الشفرة الجينية المحددة ظهرت أولاً قبل سلالة كينغ، والتي برزت في عام ١٦١٦ وقد احتلت الصين من عام ١٦٤٤. "وسرعان ما أدركنا أن هناك أحداث تاريخية كبيرة جرت في هذا الوقت واستدرك دكتور تايلور سميث وقال إنشاء سلالة كينغ، التي سيطرت على الصين وحكمتها بضعة مئات من السنين."
"وقد حكمت من فخامة الإمبراطور كينغ، الذي تمتع بمرتبة عالية من النبل والشرف، وكان لهم العديد من الزوجات والخليلات.
"وبسبب هذه الامتيازات|الاستثناءات، كان باستطاعتهم إنتاج العديد من الأطفال - الذين تتاح لهم فرصة جيدة للبقاء."
وفي عهد جيوكانغا، كان عدد سكان الصين حوالي ١٠٠ مليون صيني - مقارنة بعددهم اليوم البالغ ١،٣ بليون نسمة.
وهذا يعني أن متوسط عدد الرجال الصينيين في عهد جيوكانغا يمثلون حوالي ٢٠ سلالة يعيشون اليوم - في تناقض واضح بالنسبة لسلالة جيوكانغا البالغة ١.٥ مليون رجل.
وأضاف دكتور تايلور-سميث "ويرجع الفرق إلى كثرة الزوجات والمحظيات - وعلى وجه التحديد، هذه الممارسات تتصل بالكروموسوم واي لأجيال عديدة."
والثقافة الصينية للتعاليم الأخلاقية الكونفوشيوسية لهذا امتدت ممارسة تعدد الزوجات من البر الصيني إلى كوريا، وتايوان واليابان. قبل تأسيس نمط الديموقراطية الحديث، كان لدى بلدان الشرق ممارسات مماثلة لتعدد الزوجات. [٤]
كان التأكيد في الكونفوشيوسيةConfucianism: {التعاليم الأخلاقية لكونفوشيس} على قدرة الرجل على إدارة الأسرة، التي عادة ما تعني أكثر من زوجه ومجموعه من الأطفال، كجزء من خطوات التعلم للنمو الشخصي في تعاليم داكسوي (أهمية التعلم) [٣]Daxue(Great Learning.
اقتباس من شرح البروفيسور شو Professor Xu للكونفوشيوسية (طريق الجامعة) المقتبس من "خطوات تعاليم الأخلاق للكونفوشيوسية": التي قال فيها يشمل استكشاف الأمور، المعرفة، والإخلاص، والمنافسة النظيفة، والولاء للبلد والعالم، والتي لخصها تشو زو في كتاب أهمية التعلم (الداكسوي). الثمان خطوات للتعلم باستخدام اقتباس النص باللغة الصينية مع نطق النص الأصلي الداكسوي للتعاليم الأولية الفقرة ٤ و ٥.
[٣] (أ) داكسوي Daxue
(أ) نص قصير بالصينية يعزى عموما إلى كونفوشيوسConfucius وتابعه زينغزي Zengzi. وجدت منذ قرون بشكل منفرد كفصل من فصول ليجي Liji (انظر الكلاسيكيات الخمسةFive Classics)؛ واكتسب شهره عند نشره كواحد من الكتب الأربعةFour Books. وهو يوضح أن السلام العالمي مستحيل ما لم ينظم الحاكم بلده أولا، وان أي حاكم لن يستطيع فعل ذلك دون ترتيب أسرته في البداية، وهذا الأمر يتطلب الاستقامة الشخصية. ويوضح شو زو أن النص هو وسيلة لتنمية الشخصية، ويوجه كل فرد على تنمية الخير benevolence ، والحق righteousness ، والاستقامة propriety ، والحكمة wisdom.
(ب) التقويم القمر شمسي Daxue
هذه المادة هي عن مصطلح التنجيم astrological. ونص أيدلوجية كونفوشيوس، انظر أهمية التعلم.
التقويم القمر شمسيlunisolar calendars في شرق آسيا، داكسوي (الثلج) هو مصطلح شمسيsolar term الذي يبدأ عندما تقع الشمس بين خطي الطول ٢٥٥ و ٢٧٠ درجة.. وفي بعض الأحيان تشير إلى اليوم الذي نرى فيه الشمس على خط الطول ٢٥٥ درجة. عادة يبدأ التقويم القمر شمسي Daxue في ٧ ديسمبر، وينتهي في ٢٢ ديسمبر.
(٣) أهمية التعلم
أهمية التعلم في (الصين: في جامعه/معاهد؛ بينين: للدكتور شو) هي أول كتاب من الكتب الأربعة التي تم اختيارها من خلال تشو زو في حكم|عهد سانغSong Dynasty وهي مقدمة أساسية للكونفوشيوسية. وهو في الأصل فصل من الطقوس التقليديةClassic of Rites.
ويتألف الكتاب من نص أساسي قصير، نسب إلى كونفوشيوس وتسعة فصول للتعليق مستقله كتبها زينغ زيZeng Zi أحد تلاميذ كونفوشيوس. وتتجلي أهميتها في تعليقات زينغ زي المعروضة في مقدمته بأن هذه مدخل للتعلم.
يتبـــع