Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2968
حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

  1. #1
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    64
    المشاركات
    2,882
    معدل تقييم المستوى
    16

    Lightbulb حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

    الكلمة الخامسة عشرة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    حذف وإثبات ألف واقع
    ورد اسم الفاعل "واقع" بالتذكير ست مرات؛ ثبتت ألفه في ثلاث منها، وحذفت في ثلاث؛
    في قوله تعالى: (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا ءاتَيْنَـاـكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(171) الأعراف.
    وفي قوله تعالى: (تَرَى الظَّـاـلِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ ءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّـاـلِحَـاـتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ(22) الشورى.
    وفي قوله تعالى: (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ(1) لِلْكَـاـفِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) المعارج.
    وظنوا انه واقع بهم، وهو واقع بهم؛ علامة على قيامه وامتداده؛ فكان إثبات الألف على ذلك.
    وعلى ذلك أيضًا كان ثبات الألف؛
    في قوله تعالى: (وَرَءَا الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53) الكهف.
    وثبتت الألف في؛ سأل سائل بعذاب واقع؛ أي دعا بالعذاب الذي يُتَوَعَد به؛
    كقوله تعالى: (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ (47) الحج،
    وقوله تعالى: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّـاـدِقِينَ (29) العنكبوت، فالعذاب قادم لا محالة، وهو يسأل الاستعجال به.
    وحذفت ألف "واقع" في ثلاثة مواضع مؤكدة بلام التوكيد؛
    في قوله تعالى: (وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ(6) الذاريات.
    وفي قوله تعالى: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ(7) الطور.
    وفي قوله تعالى: (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ(7) المرسلات.
    وذلك أن الذي يحتاج إلى توكيد هو ما كان مشكوكًا فيه، وأن زمن العذاب والحساب في علم الغيب، وغير قائمين، ويتوعد بهما في زمن قادم؛ وعلى ذلك كان حذف الألف.
    وحذفت الألف مع القسم؛
    في قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) الواقعة.
    وذلك أن القسم هو لتوكيد ما هو مشكوك فيه، والله تعالى لا يقسم بلفظ القسم؛ لأن القسم دال على قِسْمَين مختلف فيهما، والتبس الحق فيهما، فيُحتاج القاضي إلى القسم من المتنازعين لتقوية أحدهما، والأشياء عند الله تعالى على حال واحدة لأنه سبحانه وتعالى عالم الغيب والشهادة، فقسم الله جاء في ثمانية مواضع بالنفي بلا، وعلى ذلك كان حذف الألف بالمقسوم به.
    والقسم من الناس كان في ثمانية مواضع، وكانوا فيها من الكاذبين.
    وقد تبين لنا بعد تقدم العلم، أن مواقع النجوم التي نراها هي مواقع قديمة قد تمتد إلى زمن مضى منذ ملايين السنين، وغير قائمة في الوقت الذي نراه في أيامنا هذه. فكان الحذف موافق لما عليه واقع النجوم التي نراها.
    وثبتت الألف مع تأنيث "الواقعة"، حيث وردت مرتين؛
    في قوله تعالى: (إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ(1) الواقعة.
    وفي قوله تعالى: (فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ(15) الحاقة.
    لأن الحديث في الآية عند تحقق وقوع الواقعة، أو وقت تحققها، وعند ذلك يثبت قدومها، ولا زوال لها، ولا انقطاع لها، أو انتهاء استمرارها؛ فثبتت لذلك ألف فيها.
    ووردت في هذه الآيات؛ الظـاـلمين، والكـاـفرين، والصـاـدقين؛ وهي جموع مذكر سالم، والقاعدة فيها، أن الجموع تحذف ألفاتها على قاعدة دخول الفرد في الجمع وتساويه مع أفراده، وعدم تميزه عن غيره إلا بقرينة.
    ومثل ذلك" الصـاـلحـاـت؛ فالألف الأولى حذفت على نفس القاعدة؛ لدخول الفرد وتساويه مع أفراد الجمع، وحذفت الألف الثانية علامة الجمع لتساوي أفراد الجمع وعدم تميز بعضها عن بعض.
    وتحذف ألف ضمير الجمع للمتكلم "نا"؛ إذا اتصل به ضمير المخاطب؛ كما في: ءاتَيْنَـاـكُمْ ؛ لأن الضمير المتكلم هو فاعل، وما بعده مفعول به، ولا يقع فعل الفاعل على المفعول به إلا إذا كان بينما اتصال، وإثبات الألف قطع للاتصال، وحذفها يوصل بينهما، في صورة الكلمة، وما فعله الفاعل انقطع عن الفاعل، ووصل إلى المفعول به، وعلى ذلك كان حذف ألف الفاعل أينما وجدت في القرآن.
    أما ثبات ألفي "روضات الجنات" فيرجع إلى الإضافة؛ فكل روضة مستقلة في ذاتها عن الروضات لأنها ملحقة بإحدى الجنات، وكل جنة لها الروضة الخاصة بها، وعلى ذلك ثبتت ألف كل منهما؛ لتميز كل روضة عن بقية الروضات، وكل جنة عن بقية الجنات.
    وثبتت ألف "عذاب" أينما جاءت في القرآن؛ لأن العذاب أشكال وأنواع كثيرة ومتفاوتة.
    وثبتت ألف "دافع"؛ لأنه في وضع النفي؛ والنفي هو نفي لقيامه، وعلى ذلك ثبتت ألفه.
    والله تعالى أعلم.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 05/05/2009 الساعة 02:16 PM

  2. #2
    خطاط الصورة الرمزية ماهر خالد قطيفان
    تاريخ التسجيل
    15/02/2009
    العمر
    51
    المشاركات
    276
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي رد: حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الصـاـحـاـت؛ تقصد بها (الصالحات)؟
    ثبتنا الله وإياك ونفعنا بعلمك
    أفلا يتدبرون القرآن
    سبحان الله كلمات بسيطة وليست عنا ببعيدة
    وقد مرت علينا قراءة وسماعا ولكن ؟
    أقول بأن الوقوف عند كلام الله يتطلب منا الجد والبصيرة في الوقوف بوجه لصوص الوقت .

    أطال الله في عمرك


    كلامك كتابك إلى ربك فانظر ماذا تملي فيه

  3. #3
    إعلامي وصحفي سوري الصورة الرمزية ناصر عبد المجيد الحريري
    تاريخ التسجيل
    04/10/2006
    العمر
    51
    المشاركات
    1,630
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

    بارك الله فيك ونفعنا بعلمك


  4. #4
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    64
    المشاركات
    2,882
    معدل تقييم المستوى
    16

    Lightbulb رد: حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر خالد قطيفان مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الصـاـحـاـت؛ تقصد بها (الصالحات)؟
    ثبتنا الله وإياك ونفعنا بعلمك
    أفلا يتدبرون القرآن
    سبحان الله كلمات بسيطة وليست عنا ببعيدة
    وقد مرت علينا قراءة وسماعا ولكن ؟
    أقول بأن الوقوف عند كلام الله يتطلب منا الجد والبصيرة في الوقوف بوجه لصوص الوقت .
    أطال الله في عمرك
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيكم يا أخي الكريم
    وأحسن الله إليكم بكل فضل
    وأشكر لكم مروركم وملاحظاتكم
    وجزاكم الله بكل خير
    وزادكم الله من علمه وفضله


  5. #5
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    64
    المشاركات
    2,882
    معدل تقييم المستوى
    16

    Lightbulb رد: حذف وإثبات ألف واقع والواقعة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر عبد المجيد الحريري مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك ونفعنا بعلمك
    وبارك الله فيكم ولكم يا أخي الكريم
    وأحسن الله إليكم
    وزادكم الله من علمه وفضله


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •