الأصول العشر في أدب الضيافة الموريسكية

[عبد المالك المؤذن]

بسم الله الرحمن الرحيم

	من مدونة الجد , أنقل اليكم مخطوط قصيدة التي تكشف أصولا عشرة لأدب الضيافة في المجتمع الأندلسي , والتى تداولها الموريسكوس بينهم في أحلك أيامهم , يومشذ صدرت المراسيم تترى تحرم عليهم ممارسة العادات الاسلامية وتجبرهم على ترك الأداب والقيم السلوكية التي يرغب فيها دينهم وهدي نبيهم .

[إسلام المازني]

سبحان الله
وثيقة أنيقة، لها عبق لا ينكر، وتجمع بشكلها وبمحتواها عددا من العلوم والمشاعر!
ليس أقلها التاريخ والألم
أخي الكريم
بارك الله عليك ورضي عنك

[الودغيري محمد]

الاستاد عبد الملك المودن
شكرا على نشركم هده الوثيقة دات البعد الحضاري , حبدا لو أعدتم كتابتها بشكل واضح , فانا لا استطيع قراءتها بالكامل بسبب مشاكل في الرؤية .
اضافة الى دلك حبدا لو انكم على الاقل , ادا كنتم تملكون مراجع او مصادر او مقالات حول قضية الموريسكيين, ان تقوموا بنشرها على صفحات واتا للافادة منها . فكثير من لااخوان في المشرق لا علم لهم بهدا الموضوع ,و لكم الشكر الجزيل .

سلام , مع التقدير و الاحترام.

[عبد المالك المؤذن]

	أخي العزيز قرات رغبتك بتاريخ اليوم هذا . وكنت خلال الزمن السابق قد حبست نفسي عن الدخول الى " واتا " بسبب ما حك في نفسي من ألم الخلاف والصراع . سأجدد تواصلي يالآخوة في " واتا" فلي مكان بينهم موسوم بالاحترام مفعم بالتقدير وحسن الالتفات . سألبي رغبتك أيها العزيز وسابذل جهدي لنقل أحداث المأساة التي أصابت الموريسكوس في الصميم , بل تجاوزتهم الى المشرق العربي في فلسطين وفي العراق , وصدق الرسول الكريم حين يرى بعين الوحي الأحداث التي ستتوالى على أمته فيقول " ...تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب على قصعتها ... وهاهو الصليب في عصرنا يتحالف مع نجمة داود ويجتمعان على أذلال أمة الاسلام حيث حلوا أو ارتحلوا.

[منير الرقي]

الأستاذ عبد المالك المؤذن
مررت من هنا فوجدت نصيصا رائعا هو لا شك أبيات محفوظة في مخطوط
و أعادني المخطوط إلى سني طفولتي حينما كنت اعين والدي على قراءة عقود الملكية القديمة و صادف ان كانت الأبيات بنفس الخط ففكرت في أن أهديكم تحقيقها
تقبل أستاذي أسمى عبارات الود و الاحترام:

لم أترجم الديباجة لعدم وضوحها وقد قصرت جهدي على الأبيات
نظمت الأبيات على البحر البسيط و يبدو أن الشاعر لم يكن ذا صنعة كبيرة و يظهر ذلك في الضرورات الشعرية الكثيرة فمن ذلك تخفيف همزة القطع و الاتكاء على همزة وصل و تحويلها إلى همزة قطع و هذه صورة البيات بعد تحقيقها

حق الضيافة عشر من أحاط بها= أوفى و إلا بحق الضيف قد بخسا
الفرح و الضحك و الترحيب أوله=إن الضيافة يطفي نورها العبسا
اجلس تحدثه كيما تؤانسه=إن المضيف إذا حدثته استنسا
وابدأ بما خف من شيء يذوق به=قبل الطعام إذا ما العيش محتبسا
واشو له من شريف اللحم أطيبه=لا تكرم الضيف حتى (تطعم) الفرسا
هيئ لمضجعه خمرا يوسدها=واغلق عليه و شد الباب واحترسا
واشعل له الضوء و المصباح مكرمة=قبل المنام إذا ما الليل قد عبسا
ان استضافك شيخ مقعد هرم=فافتت له الخبز لا تترك له يبسا
ان استضافك عبد من عبيدهم=( فاجلب له) الفول و الجلبان و العدسا

ملاحظة ما وضع بين قوسين هو كلام مؤول إما للفظ سقط أو بسبب سوء الخط
مودتي

[عبد المالك المؤذن]

الى الأستاذ الفاضل والشاعر الفذ منير الرقي
بتحقيق القصيدة أسأل الله أن يأجركم مرتين . الأولي أن يأجرك عني فقد كفيتني عناء التحقيق وفاء بالعهد الذي أعطيته لصديقنا " الودغيري " بناء على طلبه . والأجر الثاني نيابة عن صديقنا الذي سيستكمل الاطلاع على القصيدة بعد التحقيق , وكان قد تعذر عليه فك الرسم الذي كتبت به .
لقد أصبت بملاحظتك الصواب . وأغلب الظن أن الناظم لها تواجد في ريف غرناطة بعد احتلالها وبعد صدور مرسوم يمنع من تداول العربية بين الموريسكوس . فنسي أغلبهم ان لم يكن كلهم العربية الفصحى نطقا ورسما , والتبست عليهم بلهجة " الخميادو" نطقا ورسما .
انها هدية أعتز بها, هي عنوان من صاحبها على اهتمامة والتفاته الطيبة . أسأل الله لك السداد والتوفيق وسعادة الدنيا ونعيم الآخرة .

[منير الرقي]

سيدي الأستاذ الفاضل الباحث القدير عبد المالك المؤذن
حبوتني أستاذي بشرف عظيم يفوق شأني
و انا شاكر لكم سعيكم في نشر التراث العربي ورفع الحجب عن صفحات من ماضينا
و سأكون بعون الله جاهزا دوما للإفادة لا منّة ولا تفضّلا و إنما إحساسا بالواجب
تقبل أستاذي العزيز أسمى عبارات الود و الاحترام
تلميذكم منير الرقي

[عبدالمنعم جاسم]

الأستاذ عبد المالك المؤذن
مررت من هنا فوجدت نصيصا رائعا هو لا شك أبيات محفوظة في مخطوط
و أعادني المخطوط إلى سني طفولتي حينما كنت اعين والدي على قراءة عقود الملكية القديمة و صادف ان كانت الأبيات بنفس الخط ففكرت في أن أهديكم تحقيقها
تقبل أستاذي أسمى عبارات الود و الاحترام:
لم أترجم الديباجة لعدم وضوحها وقد قصرت جهدي على الأبيات
نظمت الأبيات على البحر البسيط و يبدو أن الشاعر لم يكن ذا صنعة كبيرة و يظهر ذلك في الضرورات الشعرية الكثيرة فمن ذلك تخفيف همزة القطع و الاتكاء على همزة وصل و تحويلها إلى همزة قطع و هذه صورة البيات بعد تحقيقها

حق الضيافة عشر من أحاط بها= أوفى و إلا بحق الضيف قد بخسا
الفرح و الضحك و الترحيب أوله=إن الضيافة يطفي نورها العبسا
اجلس تحدثه كيما تؤانسه=إن المضيف إذا حدثته استنسا
وابدأ بما خف من شيء يذوق به=قبل الطعام إذا ما العيش محتبسا
واشو له من شريف اللحم أطيبه=لا تكرم الضيف حتى (تطعم) الفرسا
هيئ لمضجعه خمرا يوسدها=واغلق عليه و شد الباب واحترسا
واشعل له الضوء و المصباح مكرمة=قبل المنام إذا ما الليل قد عبسا
ان استضافك شيخ مقعد هرم=فافتت له الخبز لا تترك له يبسا
ان استضافك عبد من عبيدهم=( فاجلب له) الفول و الجلبان و العدسا

ملاحظة ما وضع بين قوسين هو كلام مؤول إما للفظ سقط أو بسبب سوء الخط
مودتي

هنا يتوجب علينا الشكر ثلاث مرات أولها لصاحب الأبيات ، ومن ثم نشكر الأخ المؤذن أن وضع بين أيدينا هذه المخطوطة ، والشكر الكبير للشاعر الرقي إذ يسر علينا قراءة النص ، وأضفى عليه شيئا من قلمه الفذ فألف ألف شكر لكم جميعا ..

[أحمد المدهون]

أخي الأستاذ عبد المالك المؤذن،

هذه إضاءة موثقة ، لصفحة مطوية من صفحات الموريسكيين ، وما أكثر ما طويت صفحاتهم.
أصول عشرة، في أدب الضيافة الموريسكية، نسجت بأبيات ( جميلة )، زادها وضوحاً وأناقةً تحقيقها على يد المحقق الأديب منير الرقي.

فلكما بالغ الثناء الحسن،
منتظرين وعدكم بكشف ( أحداث المأساة التي أصابت الموريسكوس في الصميم )، في موضوعات مستقلة.

طابت جهودكم،
وتقبل فائق تقديري، وودي.