بما أن لكلمة القضاء معاني متعددة و متشبعة ( أحارت اللغويين و القانونين و المحامين ) ، وبما أن أوسع مرجع أدبي و لغوي على مر الأزمان الى يومنا هذا هو القرآن ، فقد تناول القرآن ما تتسعه هذه الكلمة من جميع المعاني و قد أحصاها اللغويون بعشر ٍ من المعاني ( إلا أني شخصياً أعتقد أنها أكثر ) :
1- ما أتت بمعنى الامر و الطلب : ( و قضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه .. )
( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضىالله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) الاحزاب /36/ .
2- الاخبار و الشرح عن الماضي : ( و قضينا اليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ) الحجر /66/ .
3- الفراغ و الانتهاء من عمل : ( فاذا قضيتم مناسككم ، فاذكروا الله عند المشعر الحرام )
( و قيل يا أرض ابلعي ماءك و ياسماء أقلعي و قضي الأمر ) هود /44/.
( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ) الجمعة /10/.
4- ما دلت على معنى الفعل : ( فاقض ِ ما أنت قاض ٍ ) طه /72/ .
( اذا قضى أمراً فإنما يقول له كن ) البقرة /117/ .
و لما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها ) يوسف /68/ .
5- الموت : ( و نادوا يا مالك ليقض ِ علينا ربك ) الزخرف /77/ .
( و الذين كفروا لهم عذاب جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا و لا يخفف عنهم من عذابها ) فاطر /35/ .
6- عند وجوب العذاب : ( و قضي الأمر و إلى الله ترجع الأمور ) البقرة /217/ .

7- الفصل : ( فإذا جاء أمر الله قضي بالحق و خسر هنالك المبطلون ) غافر /78/ .
( و الله يقضي بالحق ) غافر /20/ .
8- التمام : ( ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ) الانعام /60/ .
( لا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ) طه /114/ .
9- الخلق و الانشاء و الايجاد : ( فقضاهن سبع سماوات في يومين ) فصلت /12/ .
10- الحكم : ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ) يوسف /41/ .
( فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ) النساء /65/ .