أغواني عليم الحليم - سامحه الله

[محمد فتحي المقداد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأعزاء في ( واتا ) .
يجب أن أخبركم القصة من أولها :
عندما كنا جلوسا في ظلال مئدنة ( العروس ) في بصرى الشام مع
الطود الشامخ ( علي الحليم ) وفي إمتاعه المؤنس من كل وحشة
فأحال رغبتي المتخاذلة تحت رماد السنين , إلى جذوة متقدة و
وأسقاني فنجان قهوة وضع لي فيه حبة مخدر اسمها ( واتا ) .
تركته للذهاب إلى فراشي, فراودتني الأحلام وتجاذبتي أيدي
( واتا ) من كل جانب حتى وجدتني أسجل إشتراكي فيها للمرة
الثانية , لأنه في المرة الأولى رفض , يبدو والله أعلم أنه كان هناك
تناقض بالمعلومات , وفي المرة الثانية نجحت – ورب الكعبة –
دهاء ( الحليم ) جاء بي إليكم ببضاعة مزجاة , على اعتبار أنني
ما زلت أضع قدمي على درجة السلم الأولى في التعلم , وعلى كبر
مني في السن .
لله درك يابصرى يا أم الحضارة أن أبقيت لنا البوابة النبطية و
عمودها الرائع , ومجموعة الأوابد , ولكن الآبدة الحاضرة الشامخة
( علي الحليم )بأمثاله تشمخ بصرى , ونرفع الرأس عاليا حتى نطاول به
عنان السماء لأنه الصدر الحنون كصدر أمي , والقلب الرؤوف كقلب
أبي , وأحنُ إليه كحنيني لإبني .
اعذروني يا من تجرعتم قبلي سحر ( واتا ) إن بالغت هكذا مبالغة في
( علي الحليم ) لأنني أعرفه عن قرب عن قرب وأنتم ما عرفتموه إلا
من خلال حديقة ( واتا ) العربية .
لك المحبة ( علي الحليم ) ولكم أحبتي سنبلة قمح من قمح بصرى مبللة
بقطر الندى , لتصدر رائحتها الزكية المنتشرة بين الحقول في موسم الحصاد
والتي لايمكن مقارنتها بأيٍ من عطور الكون ..
===================== محمد فتحي المقداد – بصرى الشام
للتواصل البريد الإلكتروني ( rafy2bos@maktoob.com )
الهاتف ( 0096315792331 )
الموبايل ( مسكين لايملك موبايل )

[منى حسن محمد الحاج]

أهلا وسهلا بك يا أخي العزيز: محمد المقداد
نورت واتا .. وواتا مشروع قمعي ضد القمع كما وصفها أمير شعرائها هلال الفارع
ولكن ألاترى معي أن الأخ علي الحليم قد دلك على بيت جميل؟! وبه إخوة وأصدقاء رائعون.. أولهم هو؟!
أجدد ترحيبي بك وأشكرك على هذه الصفحة الاعترافية الجميلة..
ومرحبًا بك مدمنًا على جمال واتا..
لك خالص مودتي وتقديري
والشكر موصول للأستاذ علي الحليم

[محمد فتحي المقداد]

	الفاضلة منى الحاج شكرا على ترحيبك الرائع وواتا كما أعرف هي الحضن الدافئ واليد الحنونة التي تقدم العناية العقلية والروحية للمتعطشين مثلي .. نتعلم على ايديكم .. ومنكم والشكر موصول لك مني بشكر الله عزوجل ولمعلمي ( علي الحليم ) ------------------------------ لك تقديري من بصرى المحبة والسلام

[علي الحليم المقداد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأعزاء في ( واتا ) .
يجب أن أخبركم القصة من أولها :
عندما كنا جلوسا في ظلال مئدنة ( العروس ) في بصرى الشام مع
الطود الشامخ ( علي الحليم ) وفي إمتاعه المؤنس من كل وحشة
فأحال رغبتي المتخاذلة تحت رماد السنين , إلى جذوة متقدة و
وأسقاني فنجان قهوة وضع لي فيه حبة مخدر اسمها ( واتا ) .
تركته للذهاب إلى فراشي, فراودتني الأحلام وتجاذبتي أيدي
( واتا ) من كل جانب حتى وجدتني أسجل إشتراكي فيها للمرة
الثانية , لأنه في المرة الأولى رفض , يبدو والله أعلم أنه كان هناك
تناقض بالمعلومات , وفي المرة الثانية نجحت – ورب الكعبة –
دهاء ( الحليم ) جاء بي إليكم ببضاعة مزجاة , على اعتبار أنني
ما زلت أضع قدمي على درجة السلم الأولى في التعلم , وعلى كبر
مني في السن .
لله درك يابصرى يا أم الحضارة أن أبقيت لنا البوابة النبطية و
عمودها الرائع , ومجموعة الأوابد , ولكن الآبدة الحاضرة الشامخة
( علي الحليم )بأمثاله تشمخ بصرى , ونرفع الرأس عاليا حتى نطاول به
عنان السماء لأنه الصدر الحنون كصدر أمي , والقلب الرؤوف كقلب
أبي , وأحنُ إليه كحنيني لإبني .
اعذروني يا من تجرعتم قبلي سحر ( واتا ) إن بالغت هكذا مبالغة في
( علي الحليم ) لأنني أعرفه عن قرب عن قرب وأنتم ما عرفتموه إلا
من خلال حديقة ( واتا ) العربية .
لك المحبة ( علي الحليم ) ولكم أحبتي سنبلة قمح من قمح بصرى مبللة
بقطر الندى , لتصدر رائحتها الزكية المنتشرة بين الحقول في موسم الحصاد
والتي لايمكن مقارنتها بأيٍ من عطور الكون ..
===================== محمد فتحي المقداد – بصرى الشام
للتواصل البريد الإلكتروني ( rafy2bos@maktoob.com )
الهاتف ( 0096315792331 )
الموبايل ( مسكين لايملك موبايل )

	لحبيب أبو هاشم : السلام عليكم ورحمة الله و بركاته : لمزيد من الاطلاع . . . و عموم الفائدة : هذا بعض ما جاء في لسان العرب : باب غوي الغَيُّ: الضَّلالُ والخَيْبَة. غَوَى، بالفَتح، غَيّاً وغَوِيَ غَوايَةً؛ الأَخيرة عن أَبي عبيد: ضَلَّ. ورجلٌ غاوٍ وغَوٍ وغَوِيٌّ وغَيَّان: ضالٌّ، وأَغْواه هو؛ وأَنشد للمرقش: فمَنْ يَلْقَ خَيراً يَحْمَدِ الناسُ أَمْرَه ومَنْ يَغْوَ لا يَعْدَمْ عَلى الغَيِّ لائمَا وقال دُرَيْدُ بن الصِّمَّة: وهَلْ أَنا إِلاَّ مِنْ غَزِيَّة، إِن غَوَت غَوَيْتُ، وإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّة أَرْشُدِ؟ ابن الأَعرابي: الغَيُّ الفَسادُ، قال ابن بري: غَوٍ هو اسمُ الفاعِلِ مِنْ غَوِيَ لا من غَوَى، وكذلك غَوِيٌّ، ونظيره ورَسُولَه فقَدْ رَشَد ومن يَعْصِمها فقَدْ غَوَى؛ وفي حديث الإِسراء: لو أَخَذْت الخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُك أَي ضَلَّت؛ وفي الحديث: سَيكونُ عَلَيْكم أَئِمَّةٌ إِن أَطَعْتُوهُم غَوَيْتُهم؛ أَي إِنْ أَطاعُوهم فيما يأْمُرُونَهم به من الظُّلْم والمعاصي غَوَوْا أَي ضَلّوا. وفي حديث موسى وآدم، عليهما السلام: أَغْوَيْتَ الناس أَي خَيَّبْتَهُم؛ يقال: غَوَى الرجُلُ خابَ وأَغْواه غَيْرُه، وقوله عز وجل: فعَصَى آَدَمُ ربَّه فَغَوَى؛ أَي فسَدَ عليه عَيْشُه، قال: والغَوَّةُ والغَيَّةُ واحد. وقيل: غَوَى أَي ترَك النَّهْيَ وأَكلَ من الشَّجَرة فعُوقِبَ بأَنْ أُخْرِجَ من الجنَّة. وقال الليث: مصدر غَوَى الغَيُّ،قال: والغَوايةُ الانْهِماكُ في الغَيِّ. ويقال: أَغْواه الله إذا أَضلَّه. وقال تعالى: فأَغْويْناكمْ إِنَّا كُنا غاوِينَ؛ وحكى المُؤَرِّجُ عن بعض العرب غَواهُ بمعنى أَغْواهُ؛ وأَنشد: وكائِنْ تَرَى منْ جاهِلٍ بعدَ عِلْمِه غَواهُ الهَوَى جَهْلاً عَنِ الحَقِّ فانغَوَى قال الأَزهري: لو كان عَواه الهَوَى بمعنى لَواهُ وصَرَفه فانْعَوَى كان أَشبَه بكلامِ العرب رَشَدَ فهو راشِدٌ ورَشِدَ فهو رَشِيدٌ. وفي الحديث: مَنْ يُطِع اللهَ وأَقرب إِلى الصواب. وقوله تعالى: فَبِما أَغْوَيْتَني لأَقْعُدَنَّ لهُمْ صِراطَك المُسْتَقِيمَ؛ قيلَ فيه قَولانِ، قال بَعْضُ هُم: فَبما أَضْلَلْتَني، وقال بعضهم: فَبما دَعَوْتَنِي إِلى شيءٍ غَوَيْتُ به أَي غَوَيْت من أَجلِ آدَمَ، لأَقْعُدَنَّ لهُم صِراطَك أَي على صِراطِك، ومثله قوله ضُرِبَ زيدٌ الظَّهْرَ والبَطْنَ المعنى على الظهر والبَطْنِ. وقوله تعالى: والشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُم الغاووُن؛ قيل في تفسيره: الغاوون الشياطِينُ، وقيل أَيضاً: الغاوُونَ من الناس، قال الزجاج: والمعنى أَنَّ الشاعرَ إذا هَجَا بما لا يجوزُ هَوِيَ ذلك قَوْمٌ وأَحَبُّوه فهم الغاوون، وكذلك إِن مَدَح ممدوحاً بما ليس فيه وأَحَبَّ ذلك قَوْمٌ وتابَعوه فهم الغاوُون. وأَرْضٌ مَغْواةٌ: مَضَلة. والأُغْوِيَّةُ: المَهْلَكة: والمُغَوَّياتُ، بفتح الواو مشددة، جمع المُغَوَّاةِ: وهي حُفْرَةٌ كالزُّبْية تُحْتَفَر للأَسَدِ؛ وأَنشد ابن بري لمُغَلّس بن لَقِيط: وإِنْ رَأَياني قد نَجَوْتُ تَبَغَّيَا لرِجْلي مُغَوَّاةً هَياماً تُرابُها وفي مثل للعرب: مَن حَفَرَ مُغَوَّاةً أَوْشَكَ أَن يَقَع فيها. ووَقَعَ الناسُ في أَغْوِيَّةٍ أَي في داهيَة. وروي عن عمر، رضي الله عنه، أَنه قال: إِن قُرَيْشاً تريدُ أَن تكونَ مُغْوِياتٍ لمال اللهِ؛ قال أَبو عبيد: هكذا روي بالتخفيف وكسر الواو، قال: وأَما الذي تَكَلَّمَت به العرب فالمُغَوَّياتُ، بالتشديد وفتح الواو، واحدتها مُغَوَّاةٌ، وهي حُفْرةٌ كالزُّبْية تُحْتَفَرُ للذئْبِ ويجعلُ فيها جَدْيٌ إذا نَظر الذئبُ إِليه سقَط عليه يريدهُ فيُصادُ، ومن هذا قيلَ لكلْ مَهْلَكة مُغَوَّاةٌ؛ وقال رؤبة: إِلى مُغَوَّاةِ الفَتى بالمِرْصاد يريد إِلى مَهْلَكَتِه ومَنِيَّتِه، وشَبَّهَها بتلك المُغَوَّاةِ، قال: وإِنما أَراد عمر، رضي الله عنه، أَن قريشاً تريدُ أَن تكونَ مهلكَةً لِمالِ اللهِ كإِهلاكِ تلك المُغَوَّاة لما سقط فيها أَي تكونَ مصايدَ للمالِ ومَهالِكَ كتلك المُغَوَّياتِ. قال أَبو عمرو: وكلُّ بئرٍ مُغَوَّاةٌ، والمُغَوَّاة في بيت رُؤبة: القَبْرُ. والتَّغاوي: التَّجَمُّع وتَغاوَوْا عليه تَعاوَنُوا عليه فقَتَلُوه وتَغاوَوْا عليه: جاؤوه من هُنا وهُنا وإِن لم يَقْتُلُوه. والتَّعاوُن على الشَّرِّ، وأَصلُه من الغَواية أَو الغَيِّ؛ يُبَيِّن ذلك شِعْرٌ لأُخْتِ المنذِرِ بنِ عمرو الأَنصارِيّ قالَتْه في أَخيها حين قَتَله الكفار: تَغاوَتْ عليه ذِئابُ الحِجاز بَنُو بُهْثَةٍ وبَنُو جَعْفَرِ وفي حديث عثمان، رضي الله عنه، وقتْلَته قال: فتَغاوَوْا واللهِ عليه حتى قَتلوه أَي تَجَمَّعوا. والتَّغاوي: التَّعاوُنُ في الشَّرِّ، ويقال بالعين المهملة، ومنه حديث المسلِم قاتِل المشرِكِ الذي كان يَسُبُّ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، فتَغاوى المشركون عليه حتى قتلوه، ويروى بالعين المهملة، قال: والهرويّ ذكرَ مَقْتَل عثمانَ في المعجمة وهذا في المهملة. أَبو زيد: وقَع فلان في أُغْوِيَّة وقي وامِئة أَي في داهية. الأَصمعي: إذا كانت الطيرف تَحُومُ على الشيء قيل هي تَغايا عليه وهي تَسُومُ عليه، وقال شمر: تَغايا وتَغاوَى بمعنى واحدٍ؛ وفي حديث عثمان، رضي الله عنه، وقتْلَته قال: فتَغاوَوْا واللهِ عليه حتى قَتلوه أَي تَجَمَّعوا. والتَّغاوي: التَّعاوُنُ في الشَّرِّ، ويقال بالعين المهملة، ومنه حديث المسلِم قاتِل المشرِكِ الذي كان يَسُبُّ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، فتَغاوى المشركون عليه حتى قتلوه، ويروى بالعين المهملة، قال: والهرويّ ذكرَ مَقْتَل عثمانَ في المعجمة وهذا في المهملة. أَبو زيد: وقَع فلان في أُغْوِيَّة وقي وامِئة أَي في داهية. الأَصمعي: إذا كانت الطيرف تَحُومُ على الشيء قيل هي تَغايا عليه وهي تَسُومُ عليه، وقال شمر: تَغايا وتَغاوَى بمعنى واحدٍ؛......

[محمد فتحي المقداد]

	الأستاذ علي الحليم أستميحك عذرا - لم أكن أقصد هذا المعنى اللغوي , الذي ورد في لسان العرب وإنما كما تعلم من ( شدة المحبة ) والدفع باتجاه الخير وليس أغواني في طريق الشر - لاسمح الله - والمعنى كما يقال في قلب الشاعر , لك تحياتي وابحث لنا في قاموس آخر غير لسان اعرب حتى تجد لنا المعنى الذي قصدته أنا . ولا يعجزك مثل ذلك . فاحملني على المعنى الحسن وجزاك الله خيرا

[علي الحليم المقداد]

الحبيب أبو هاشم :
أعرف تماما ما ذهبت َ إليه ، و بالتأكيد آخذك على المحمل الحسن ....
إنما أردت أن ألقي ههنا بمعلومات اعتقدت أنها مفيدة للجميع ، ثم أردت أن أوضح كيف أنك استطعت أن توظف الكلمة في قالب طريف وجميل :
أنا شخصيا قلت ذات مرة للأستاذ " عبد القادر بو ميدونة " إنه لو حضر إلى بصرى الشام ، فلن يسمع مني كلمة ترحيب واحدة ، و أنت تعلم أن الأستاذ بو ميدونة هو أخي و بدمي أفديه و من أجل ذلك قلت له إنه صاحب بيت و صاحب البيت لا يـُرَحب به !!
هذا أسلوب في فن الكتابة ...
و أنت اتبعت الأسلوب نفسه ...
و لكي يرتاح ضميرك ، أرجو أن أذكر لك هنا ما تسميه العرب (( القول بالموجـِب)) بكسر الجيم أو (( أسلوب الحكيم )) كأسلوب من أساليب القول و الكتابة و الذي يعني – باختصار مفيد - :
حمل لفظ وقع في كلام الغير على خلاف مراده
(( ارجع إلى : خزانة الأدب للحموي))
و انظر في قصيدة " صفي الدين الحلي" " قالت" مثالا على ذلك :

قالت : كَحَلتَ الجُفونَ بِالوَسنِ= قلت : اِرتِقاباً لَطيفِكِ الحَسنِ
قالت : تَسَلَّيتَ بَعدَ فُرقَتِنا= فَقلت : عَن مَسكَني وَعَن سَكَني
قالت : تَشاغَلتَ عَن مَحَبَّتِنا= قلت : بِفَرطِ البُكاءِ وَالحَزَنِ
قالت : تَناسَيتَ قلت : عافِيَتي= قالت : تَناءَيتَ قلت : عَن وَطَني
قالت : تَخَلَّيتَ قلت : عَن جَلَدي= قالت : تَغَيَّرتَ قلت : في بَدَني
قالت : تَخَصَّصتَ دونَ صُحبَتِنا= فَقلت : بِالغَبنِ فيكَ وَالغَبَنِ
قالت : أَذَعتَ الأَسرارَ قلت : لَها= صَيَّرَ سِرّي هَواكِ كَالعَلَنِ
قالت : سَرَرتَ الأَعداءَ قلت : لَها= ذَلِكَ شَيءٌ لَو شِئتَ لَم يَكُنِ
قالت : فَماذا تَرومُ قلت : لَها= ساعَةَ سَعدٍ بِالوَصلِ تُسعِدُني
أنـْحَلْتِني بالصدودِ منكِ= قلو ترصدتني المنونُ لم تـَرَنـِي !!

و سلام الله عليك و رحمته و بركاته أخي الغالي !!

[محمد فتحي المقداد]

	أستاذ علي الحليم أشكرك بحجم السماء , وتستحق مقالة ( أغواني علي الحليم ) أن يكتب فيها الكثير والكثير عن علي الحليم ولكنني أردتها حافزا قويا لكي أستثير همتك القوية على الكتابة الإبداعية التي نستفيد منها جميعا ونحن طلابك المجتهدون الذين يسمعون الكلام . دمت بخير ........ سيدي سهرت بصرى معك علي الحليم على أنغامك الثقافية