لقد طفح الكيل .. بئس الكاتب ودار النشر... هل أنا مخطأ!!

[أشرف صالح المؤرخ الصغير]

[justify]وصلتني رسالة صدور إصدار جديد بعنوان طظ فيكم ، اتبعت الرابط لأجد العجب ولا تعليق ..
طظ فيكم كتاب من الادب الساخر لايهاب طاهر
طظ فيكم مش فيكم أوي..ومش ليكم كلكم
أكيد كل واحد فيكم نفسه يقول لحد متضايق منه أو متغاظ منه لسبب أو لأخر طظ فيك أو يقول لحدايه طظ فيكي أو يقول لمجموعة بحالها طظ فيكم.قولوا أو اكتبوا وقولوا ليه وإيه الأسباب ومش شرط تكتبوا أسماء الأشخاص كاملة ممكن تكتفوا بالحروف الأولى من الأسماء أو بوظائفهم أو بأي شيء يرمز لهم قولوا مهما كان الحد ده أو الحداية دي حتى لو فيكم حد عاوز يقولها ليا أنا يقولها وأنا قابل قولوا وخلوها ع الله
إيهاب طاهر
لامؤاخذه يا نينه نوال أنا رجل ذكوري ولي الفخر،إنها مشيئة الله اللهم لا أعتراض في تعاملي مع المرأة في عقليتي بعض من افكار (سي السيد) أرغب في امرأة تغسل قدمي كل مساء بماء دافئ وملح،الا أني في تلك اللحظة سأمطر رأسها بوابل من القبل الحنونه الشاكرة على فعلتها هذه أو تلك
لا مؤاخذه يا نينه الناس فيما يرون مذاهب
إلى كل النساء القبيحات ليس شكلا بل مضمونا فليست هناك امرأة قبيحة الشكل
الإمضاء واحد نفسه حلوة
فصول من الكتاب
ترقيع
نيمي العيال
امينة على ما تفرج
لما المدام باضت
مرقة نسوان فورية
قردي واعرف الاعبه
بلونه وفرقعت
نظرية الرجل الافا
اقطع مناخيري من فضلك
المرأة البطيخة
الاذاعة الصباحية للزوجة المصرية
نظرية الرجل الجزمة
نظرية الحرمة الصرمة
دعوة إلى كل من لا تنطبق عليه نظرية الرجل الافا او نظرية الرجل الجزمة الانضمام للجروب والى كل من لا تنطبق عليها نظرية المرأة البطيخة او نظرية الحرمة الصرمة الانضمام ايضا ودعوة كل الاصحاب الذين ينطبق عليهم تلك الشروط والمواصفات
http://www.facebook.com/group.php?gi...499358&ref=mf#[/justify]

[نجوى النابلسي]

الأستاذ أشرف صالح

أظن بل واثقة أن الكتاب سيلاقي ترحيباً كبيراً وستباع نسخه وربما يعاد طبعه؟
العنوان تجاري جدا يقال له بياع عندنا يشد انتباه كل من في نفسه أن يقول هذه الكلمة
هذا أدب ساخر؟ أظنه أدب هزي يا نواعم وستار أكاديمي وسوبر ستار
هل العتب على الكاتب أم دار النشر أم المتلقي لا أعلم ربما كلهم مشتركون في هذه الجريمة
ما أسعدنا على الأقل لو استطعنا قولها لمن نريد لك أدبنا ينعنا
أسعدت مساءً

[الدكتور محسن الصفار]

[justify]وصلتني رسالة صدور إصدار جديد بعنوان طظ فيكم ، اتبعت الرابط لأجد العجب ولا تعليق ..
طظ فيكم كتاب من الادب الساخر لايهاب طاهر
طظ فيكم مش فيكم أوي..ومش ليكم كلكم
أكيد كل واحد فيكم نفسه يقول لحد متضايق منه أو متغاظ منه لسبب أو لأخر طظ فيك أو يقول لحدايه طظ فيكي أو يقول لمجموعة بحالها طظ فيكم.قولوا أو اكتبوا وقولوا ليه وإيه الأسباب ومش شرط تكتبوا أسماء الأشخاص كاملة ممكن تكتفوا بالحروف الأولى من الأسماء أو بوظائفهم أو بأي شيء يرمز لهم قولوا مهما كان الحد ده أو الحداية دي حتى لو فيكم حد عاوز يقولها ليا أنا يقولها وأنا قابل قولوا وخلوها ع الله
إيهاب طاهر
لامؤاخذه يا نينه نوال أنا رجل ذكوري ولي الفخر،إنها مشيئة الله اللهم لا أعتراض في تعاملي مع المرأة في عقليتي بعض من افكار (سي السيد) أرغب في امرأة تغسل قدمي كل مساء بماء دافئ وملح،الا أني في تلك اللحظة سأمطر رأسها بوابل من القبل الحنونه الشاكرة على فعلتها هذه أو تلك
لا مؤاخذه يا نينه الناس فيما يرون مذاهب
إلى كل النساء القبيحات ليس شكلا بل مضمونا فليست هناك امرأة قبيحة الشكل
الإمضاء واحد نفسه حلوة
فصول من الكتاب
ترقيع
نيمي العيال
امينة على ما تفرج
لما المدام باضت
مرقة نسوان فورية
قردي واعرف الاعبه
بلونه وفرقعت
نظرية الرجل الافا
اقطع مناخيري من فضلك
المرأة البطيخة
الاذاعة الصباحية للزوجة المصرية
نظرية الرجل الجزمة
نظرية الحرمة الصرمة
دعوة إلى كل من لا تنطبق عليه نظرية الرجل الافا او نظرية الرجل الجزمة الانضمام للجروب والى كل من لا تنطبق عليها نظرية المرأة البطيخة او نظرية الحرمة الصرمة الانضمام ايضا ودعوة كل الاصحاب الذين ينطبق عليهم تلك الشروط والمواصفات
http://www.facebook.com/group.php?gi...499358&ref=mf#[/justify]

مع الاسف اصبح ادب التهريج الرخيص يصنف على انه ادب ساخر
حسبنا الله ونعم الوكيل
شكرا لك

[علي الحليم المقداد]

	أخي الأستاذ أشرف ، ألأخت الأديبة نجوى النابلسي : مثل هذا لا يستحق عناء النظر فيه إلا من هذا الباب : http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=48989 تفضلا !! (ما أزال أنتظر واحدة من مداخلات ألأخت نجوى القيمة !!)

[نجوى النابلسي]

الأستاذ علي الحليم
مساؤك سعيد بإذن الله
أسعدتني ثقتك أو رغبتك بإبداء رأيي حول موضوع اللغة العربية. في الحقيقة قرأت الموضع سابقاً ولم أعلق لا لشيء سوى أن أساتذة كباراً أبدوا ملاحظاتهم ودراساتهم وتوصياتهم وفيها كل الفائدة. لكتي أضفت الآن بعض الملاحظات أرجو أن تقرأها وأرجو أن تكون مفيدة كإضافة ليس أكثر.شكرا لك.

[أشرف صالح المؤرخ الصغير]

سعادة الأستاذة نجوى النابلسي
سعادة الدكتور محسن الصفار
سعادة الأستاذ علي الحليم
خالص التحية والتقدير على اهتمامكم بالموضوع، واعتذر لكم عن الدقائق المنصرمة من وقتكم في قراءة مثل هذا النوع من الكلام والكتب، إلا أنني أدرجته هنا بغرض الاعتراض. الحمد لله أن الأمة ما زال بها الصالح رغم كثرة الطالح.
تمنياتي الطيبة للجميع، ولمؤلف الكتاب قول الشاعر أحمد شوقي
خَدَعُـوهَـا بِقَـوْلِهِـمْ حَسْنـاءُ. والغَـوَانِي يَـغُـرَّهُـنَّ الـثَّنَـاءُ

[وفاء الحمري]

نعم انت مخطئ (بدل مخطأ)
صحح العنوان يرحمك الله أخي الكريم أشرف
دخول سريع بعد صفعة الخطأ النحوي الذي اصاب عيني بصعقة
وربما اصاب غيري لكننا ألفنا العمل بالمثال الساري والسائر: (الباب لي يدخل لك منه الريح سده واستريح)
فهل استرحتم باقفال الباب يا أدباء واتا الأكارم المارين من هنا والمصابين بالصعقة مثلي ؟؟؟
ساعود لأصل الموضوع بعد حين
تحياتي

[سارة مبارك]

الأستاذ أشرف صالح المؤرخ الكبير
اقطع مناخيري من فضلك !! حقاً نحن في عصر إختلاط الحابل بالنابل، وإمتزاج الصالح بالطالح ولكن أصدقك القول أن مفتاح إصلاح هذا الأمر هو بيد الشخص المتلقي، إن الأعلام ووسائل النشر هي أجهزة بث ونشر وأعلان، وهي كأجهزة بريئة من فساد الحياة والمجرم هو من يقف وراء هذه الأجهزة.. وأعني الإنسان، والحل هو كالآتي:
1- أن يفهم المتلقي أن لديه حقوق علي من يقف وراء الأعلام المقروء والمسموع والمرئي وما يتم نشره من صحف وإصدارات ومجلات وكتب، وعليه أن ينفعل ويتفاعل معها بالنقد كما فعلت أنت حتي يأخذ الأمر شكلاً عاماً من أشكال الرأي العام (دفع الموضوع ليصبح موضوع رأي عام).
2- أن تعتبر الدولة الأعلام وأجهزته أهم مرفق للتنشئة والتربية والتطبيع بالسلوك الحضاري، وتربط أجهزته بالقيم والمبادئ.
أما إذا تُرك الحبل على الغارب فسيأتي غداً من يقول لك ألحس كوعك، أو يكسر باب وفاء الحمري، ويدخل (علينا جوات الدار) ويأتي معه أخر ليعالجنا بالقوة بالطب الكاريوغرافي، ولا عزاء للدكتور محسن الصفار.

[خميس علي خميس النجار]

هم بدؤوا من زمن ابعد قليلا
هل تذكر رجلا الف كتابا اسمه "كلام تافه"
يحتوي على نصوص خطيرة منها
اعطني فوائد اخرى للملعقة غير الأكل
والاجابات تافهة بالطبع.
كتاب التوافه من الامور يجدون سوقا لهم
مثل الاغاني الهابطة
لاعلاقة لهذه التوافه بالأدب.
دمت بود واسلم اخي
خميس النجار

[اميرة الحريري]

هذا يعكس ثقافة الشعب الذي ينشر هذا الكتاب ويزظع له
لذلك فهذا الكتاب دليل على انحدار الثقافة العربية, وسعي الناس وراء الهزال الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.

[رهاف جبر]

هذا يذكرني بمقولة قرأتها ذات مرة " كنا نستهجن كلام الانذال فصرنا نشترى كتبهم"

[الشريف شاهر]

شكر الله سعيكم على فطركم النبيلة التي تستسقى من ذلك العرق العربي الأصيل الذي يرفض النشاز في الحرف المعكوف,
هل حقا يكون الأدب ساخر بلفظ يتبرأ من صاحبه ؟!!! لو كنّا رجعنا إلى ذات كلمة الأدب لوجدناها في قواميس العرب المتقدمين تدعوا إلى حميد الخصال بدون إيذاء أو خدش للمفهوم ذاته , وإن كانت تكتنف بعض التجاوزات المعنويّة تصب في ذات الأدب , وأنا أقول لتلك التجاوزات أنها لاتعدوا إلا أن تكون تسلق على المفهوم الأصلي ,
لكن المأسوف له أن في العصر الحاظر المعاصر أصبح الأدب في نظر الظلاميين مفهوم أوسع من لفظه فهو يشمل كل محمود ومذموم (لذاته)!!, وهؤلاء حقيقة لايحسبون على الأدباء فهم شانئين على الأدب والأدباء , وأنا ضد نعت مايبدونه كونه أدب ولو على سبيل التعجب , فهم لم يكونوا متسلقين كحال بعض المتقدمين وإنما معاكسين لواقع الأدب ومافرض له , ثم إنني كنت قد أطلعت على بعض الردود وأشكرهم حقيقة على منافحتهم للقيم الأصيله فالشجر الحسن لايكون إلا من أرض حسنه , وكل إنسان يعكس بيئته , لكن شدني بعض الردود حقيقه حيث تقول ان هناك من يشتري مثل هذا الكلام السوقي وتكون مبيعاته مرتفعه , قد أوافقها حقيقه لكن ليس على سبيل الغالب وحتى لو كان فإنه بعد شرائه لايكون إلا في مستودع مهجور قراءة وإعتناء والقليل فقط من يهتم في المحتوى ولو سلّمنا جدلا أنه تمت قراءته فإنه لايتعدى النظر لتلك الحروف المتعدّيه ولايدخل في عقول نيّرة بالعلم والمعرفه فهناك تضاد ولايمكن بحال أن نجعل كل المقتنين لتلك المؤلفات الزائفه أصحاب عقول ظلاميّة سطحيّة .....

أخي استميحك عذرا على إطالتي تمناتي لك بالتوفيق ,,,