" بالمغرب ، مهرجانات فنية ... و ملتقيات صوفية "

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أحاديث الصباح و المساء : بدأ موسم المهرجانات الفنية ، و غير بعيد الملتقيات الصوفية .
* حرارة المهرجانات الفنية ، تضاهي درجة حرارة الصيف.
+ ما إن يبدأ فصل الصيف ، حتى تكثر المهرجانات الفنية و ما أكثرها ! بالرباط كان "مهرجان موازين" و بالصويرة سيعقد "مهرجان كناوة" أما في مدينة أكادير فسيقام "مهرجان أكادير" و اللآئحة طويلة.
+ ترى ما هي القيمة المضافة التي يستفيدها المواطن البسيط من كل هذه المهرجانات ؟
+ لا أحد ينكر النشاط الإقتصادي الذي يواكب هذه المهرجانات ، لكن و في نفس الوقت يتساءل عن الغلاف المالي الذي ترصده الجهات الرسمية لمثل هذه المهرجانات.
+ كما أن بعض الخروقات و المواقف المخلة بالأخلاق، التي تسود جموع هذه المهرجانات ، دفع العديد من الغيورين على الإسلام و الأخلاق من التنديد بهذه المهرجانات.
+ أضف إلى ذلك ، و العالم يواجه أزمة إقتصادية و مالية خانقة ، كيف يعقل بأن تبدر هذه الأموال في تجمعات "لاتسمن و لا تعني من جوع" بل تزيد في الهوة بين الفقراء و الأغنياء.
+ ملاحظة أخيرة ، لماذا هذا "الإستيراد " لمجموعة من الفنانين الأجانب الذين لا يرضون بأقل من أجور مرتفعة و ضيافة 5 نجوم ؟.

* في المقابل ، ملتقيات صوفية تسعى لترسيخ قواعد التربية الصوفية و الإشادة بدورها في تكوين الفرد.
1/ الملتقى الصوفي لطريقة الشيخ إبن بصير، أيام 18 ، 19 و 20 من شهر يونيو 2009 :
+ طيلة ثلاثة أيام ، أقيم بمدينة "أزيلال" الواقعة في الأطلس ، ملتقى " الشيخ إبن بصير " و الذي حضرت فعالياته مجموعة كبيرة من رجال التصوف من المغرب و باقي الدول ، حيث تدارسوا سيرة هذا الشيخ المربي و آثاره على المجتمع كأستاذ في باب التربية الصوفية.
+ و قد واكبت وسائل الإعلام هذه التظاهرة لما لها من فائدة و أهمية في ترسيخ قواعد الإسلام و مبادئ التصوف في تربية الفرد و السمو بأخلاقه إلى مستوى أعلى.
2/ الملتقى الوطني الأول لشباب الطريقة البودشيشية، يومي 20 و 21 من شهر يونيو 2009
+ و غير بعيد عن العاصمة الرباط ، أقامت الطريقة القادرية البودشيشية ، "الملتقى الوطني الأول ،لشباب الطريقة البودشيشية" و ذلك بالمركب الثقافي الدولي لمدينة" تمارة ".
+ و كان برنامج الملتقى يعتمد على دعامتين ، كما يؤكد خلى ذلك شيخ الطريقة "سيدي الحاج حمزة":
1- الدعامة الأولى : الذكر.
2- الدعامة الثانية : التكوين العلمي المنهجي.
+ و هكذا بدأ الملتقى بالذكر و الموعظة ثم السماع و المديح ، ليستمر اللقاء و لليوم الثاني بورشات التكوين التي يؤطرها أساتذة و مرشدوا الطريقة.
+ الأمر الأهم الذي يحث عليه شيخ الطريقة "سيدي الحاج حمزة" و يأمر المريدين بالتواصي عليه ،هو الكتاب و السنة و الدعاء للوطن و ملك البلاد بالنصر و التمكين.
3/ ملتقى الطريقة التيجانية بمدينة فاس :
+ و على نفس النهج ، أقامت الطريقة التيجانية التي يوجد ضريح شيخها "سيدي احمد التسجاني" بفاس، ملتقى صوفي حضره مشايخ الطريقة بالسينغال و مالي بتنظيم من مقدمي الطريقة بفاس.
+ و خلال هذا الملتقى ، تمت عدة لقاءات و ندوات كان موضوعها " تخليق الإنسان في القرن الواحد و العشرون".
+ كما تناول المحاضرون و كلهم من أتباع الطريقة التيجانية ، "مبادئ التصوف الإسلامي السني" معتمدين على بعض المبادئ التي وضعها
مؤسس الطريقة سيدي احمد التيجاني ، مع الإجتهادات التي وضت تمشيا مع المستجدات الحديثة.
+ من خلال العروض التي قدمتها وسائل الإعلام ، تعرف المواطن على هذا الجانب العقائدي و الذي سمي بالتصوف.
+ و من دواعي الإرتياح أن هذا النوع من الأنشطة الدعوية قد لاقت الإقبال من طرف شريحة عريضة من الشباب الذي له ميول نحو كل ما هو إسلامي و روحي.
+ هنيئا لمدينة فاس بهذا السبق في ميدان الملتقيات الصوفية ، و كيف لا و بها العديد من أضرحة الولياء و الزوايا.
* مقارنة و مقاربة :
+ بالفعل فقد يقول العاقل هناك تكافئ ، فبقدر ما يتجند مجموعة من الناس كي يقيموا الحفلات الصاخبة ، هناك المؤمنين الذين يلجأون إلى الله ن و أهل الله حتى يحفظ الله وطننا من كل كيد و مكروه ، فأي الفريقين أحق بالتكريم و الإحترام ؟.
صديق واتا، و الغيور على الدين و الوطن / عز الدين بن محمد الغزاوي.