رباعيات الخيام

[عايده بدر]

	الأخوة والأخوات، السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ ... وبعد، لقد سبق وأن كان لي بعض اهتمام بموضوع الرباعيات حيث أثارت فضولي في فترةٍ ما من حياتي لأن فيها الكثير من الفلسفة ومواطن الجمال. هذا وما اختيار أم كلثوم لأحد قصائد الشاعر الكبير أحمد رامي والمترجمة عن الرباعيات إلا لكونها جاءت لتعبِّرَ عن مشاعر بشرية نمر بها نحن البشر ولأن فيها شطحاتٍ فلسفية لا يمكنُ تجاهلها أو عدم الوقوف عندها. والواقع أن الخيام -الذي عرفهُ قومهُ وعرفه العرب والمسلمون- إنما اشتهر في البداية بكونه عالمٌ فلكي أكثر من كونهِ شاعر. وأغلبُ الظن أنه كتب الرباعيات بالفارسية لأنها كانت بالنسبةِ إليهِ كخواطر فلسفية خاصة ربما كان يود الاحتفاظ بها لنفسهِ أو لخاصته، على العكسِ من العلوم التي اشتهر والتي كتبها باللغةِ العربية حيث أراد لها الانتشار كعلومٍ حقَّ له أن يفتخر بها في مجتمعٍ إسلاميٍّ مزدهر.. والطريفُ بالأمر أن الرباعيات بقيت مجهولةً حتى في موطنه في بلاد فارس وذلك عائدٌ لعزوفِ من عرفها عنها لتعارضها مع تعاليم الإسلام حيث أن بها الكثير من مما يقال في هذا المجال. والغريبُ في الأمرِ أيضاً أن الرباعيات بقيت مجهولةً لفترةٍ طويلةٍ من الزمن إلى أن أعاد اكتشافها الشاعر الإنجليزي edward fitzgeral وقام بترجمتها إلى الإنجليزية ليُعَرِّف العالم بعمر الخيام، الشاعر الفارسي المسلم ورباعياتهِ، ثم لتتابع الترجمات فيما بع، ومن ضمنها الترجمات إلى العربية حيث ترجمها الكثير من العرب كالشاعر العراقي الصافي النجفي والشاعر أحمد رامي وغيرهم. والحق أن أجمل الترجمات - في رأيي المتواضع - وكما يراها الكثيرون هي ترجمة الصافي النجفي ثم أحمد ترجمة أحمد رامي، وقد كانا معاصرينِ لبعضهما، حيث ولد أحمد رامي بتاريخ 1892 وتوفي عام 1981، أما الصافي النجفي فلقد كانت حياته ما بين 1897 - 1977. أما بالنسبةِ لـِ edward fitzgerald فلقد عاش ما بين 1809 - 1883. أخيراً لا أريدُ أن أطيل عليكم أكثر من هذا وأترككم مع الرباعيات بلغتها الأصلية وترجماتها بالعربية والإنجليزية لثلاثةٍ من الشعراء العظام وترجماتهم الرائعة. الروابط: الرباعيات وترجمة الصافي النجفي: http://www.zshare.net/download/62173598849fd023/ الرباعيات وترجمة أحمد رامي (مجنون أم كلثوم): http://www.zshare.net/download/62173369e9169c38/ الرباعيات وترجمة edward fitzgerald: http://www.zshare.net/download/62173598849fd023/ مع أجمل تحياتي جهاد الجيوسي 3/7/2009 الفاضل جهاد الجيوسى اهلا بك أستاذنا و اشكر لك مداخلتك الكريمة و أتفق معك تماما فعمر الخيام هو عالم فلكى فى المقام الاول و صاحب أشهر مرصد فلكى فى عصره " بيت النجوم " و ما قرأته فى أكثر من موضع أن رباعياته لم تتجاوز فى عددها بضع و عشرون رباعية و ربما أقل من ذلك ،،، و قد الصق به العديد من الصفات السيئة و التى لم تثبت صحتها من عدمها. بين أيدينا ترجمات كثيرة لرباعيات الخيام بداهالا " ادوارد فيتزجرالد"عام 1859م و كان عددها حينها "75" رباعية كما قام بطباعتها للمرة الاولى وقتها،، ثم عمل على دراستها مجددا فأصدرها فى طبعة ثانية عام 1868م و كان عددها "110 رباعية " ،،، ثم استمر فى تحقيقها حتى أصدرها فى طبعتها الاخيرة و التى اشتهرت و منها ترجمت لعدة لغات و كان عددها "101 رباعية" فى عام 1872م. ما اقدمه هنا هو ترجمة للشاعر " بدر توفيق " ترجمة مباشرة عن ترجمة " فيتزجرالد" و قدمها فى طبعتها الاولى عام 1989م . أستاذى الفاضل شاكرة و ممتنة لجهودك الكريمة فى إيصال الترجمات الخاصة برباعيات الخيام فشكرا لمداخلتك القيمة خالص الشكر و التقدير عايده

[عايده بدر]

	رباعيات الخيام ترجمة للإنجليزية : الشاعر إدوارد فيتزجرالد ترجمة للعربية: الشاعر بدر توفيق (1) انهض الأن , فالشمس التى أطاحت بالنجوم بعيدا عن حقول الليل , أطاحت بالليل معها عن السماء , و اخترقت قلعة السلطان بسهم من الضياء. (2) قبل موت السبح الكاذب لنهار سمعت صوتا صائحا من داخل الحانة: ما دام كل شىء قد أعد فى دار العبادة فلماذا؟ بعيدا عنها ,تميل رأس العابد النعسان؟. (3) عند صياح الديك , صاح الواقفون امام الحانة "افتح الباب " أنت تعلم أن مهلة الحياة المتاحة قصيرة قصيرة , و أنها إذا مضت , فلن تعود أبدا . (4) يجدد العام الجديد الرغائب القديمة , و الروح المتأملة تلوذ بالعزلة , حيث يمد "موسى " إلى الغصن يده البيضاء و يبث "عيسى "أنفاسه فى الأرض. (5) إختفت إرم بكل وردها , حيث لا يدرى أحد مثلما اختفت كأس "جمشيد" ذات النطاقات السبعة لكن ياقوتة ما زالت تشع فى الكرمة , و تضفى البهاء على كثير من الحدائق فوق ضفاف الماء. (6) إنغلقت شفاه "داود" لكن العندليب فى مزمار " بهلوى " المقدس يستصرخ الوردة أن تكسو خدها الشاحب: "النبيذ ,النبيذ ,النبيذ ,النبيذ الأحمر ". (7) تعالى ,إملأ الكأس , و فى حرارة الربيع طوح عباءة الندم الشتائية , لم يبق لطائر الوقت سوى زمن وجيز ثم يطير , لقد حلق الطائر فى الفضاء. (8) سواء فى "نيسابور" أو فى "بابليون " سواء دارت الكأس بالحلو أو بالمر , فإن خمرة الحياة تنز نقطة نقطة , و أوراق العمر تواصل السقوط واحدة فواحدة . (9) كل صباح يأتينا بآلاف الورود ,هكذا أنت تقول , لكننى أتساءل :أين ترك الصباح الزهور التى حملها بالأمس ؟ فهذا الشهر الأول من الصيف الذى سيجيئنا بالورود سيطوى "جمشيد" و "كايكوباد" فى مكان بعيد. (10) لا بأس ,دعه يطويهم, فيما لنا نحن و "كايكوباد" العظيم أو "كايخسرو" فليخب "زال"و "رستم" كيفما يحلو لهما و ليدع "حاتم" الناس الى الطعام , ليس عليك ان تبالى

[عايده بدر]

	(11) نحن معا فى قطاع تكسوه الأعشاب يفصل ما بين الأرض المروية و الصحراء حيث ننسى اسم العبد و اسم السلطان و سلام على " محمود " و عرشه الذهبى (12) ديوان شعر تحت غصن شجرة زجاجات من النبيذ , رغيف خبز و انت الى جانبى فى القفار نغنى آه , ان القفار وقتئذ تكون جنتنا (13) يعيش البعض من أجل متاع هذا العالم و البعض تواق الى الجنة التى بشر بها النبى اه , فلتغنم ما بين يديك, دع الآجل يمضى و لا تبال بدمدمة الطبل البعيد (14) أنظر الى الوردة التى تنشر عطرها فينا انها تضحك و هى تقول : انى انشر فى العالم عطرى مزق على الفور الخيط الحريرى الذى يحفظ كنزى و انثر اللؤلؤ المكنوز فوق الحديقة (15) أولئك الذين زرعوا القمح الذهبى و اؤلئك الذين ذروه فى الريح كالمطر سوف يردون معا الى تراب ليس له مثل هذا الأريج فإذا ما واراهم التراب, نبشته حاجة الإنسان مرة اخرى (16) الأمل الكونى الذى تعلقت به قلوب الرجال إما أن يصير رمادا,و إما أن يزهر , ثم يضيع مثل الجليد على وجه الصحراء الأغبر ياتمع ساعة قصيرة أو ساعتين, ثم يختفى (17) فلتتأمل هذا الخان البالى يتوالى على مداخله الليل و النهار كيف تعاقب عليه سلطان بعد سلطان بكل ما له من أبهة عاش به ساعته الموعودة , ثم مضى لغايته (18) يقال ان الأسد و السحلية يحفظان العرش حيث تألق " جمشيد " و شر حتى الثمالة و فوق رأس الصياد العظيم " بهرام ط يخطو الحمار الوحشى دون أن يوقظه من النوم (19) يخيل لى أحيانا أن الوردة لا تحوز احمرارها القانى إلا نت تربة رواها دم قيصر دفين و كل زهرة من الياسنت فى ثوب الحدبقة هبطت فى حضنها من أس محبوب لنا ذات يوم (20) هذا العشب المتجدد النماء , تنبسط خضرته الرقيقة فى المكان الذى نهجع فيه على شفاه النهر اه , فلنهجع برفق , فمن يدرى من اى شفاه حبيبة لا نراها , تنمو هذه الأعشاب

[عايده بدر]

	(21) اه أيها الحبيب , إملأ الكأس التى تطهر يومنا من ندم الماضى ومن مخاوف المستقبل أتقول غدا؟ ربما أكون عندما يأتى غدى مع الذين رحلوا من سبعة آلاف سنة (22) أحببنا من الناس أجملهم و أفضلهم أولئك الذين شقوا طريقهم فى الزمن الذى يجرى من أعمارهم شربوا كأسهم فى دورة أو دورتين من قبل ثم مضوا واحدا بعد الآخر صامتين , الى الراحة الأبدية (23) نحن الذين نمرح الأن فى هذه الحجرة لقد رحلوا عنها بينما الصيف يتشح بأزهاره الجديدة لابد أن نهبط بأنفسنا تحت حشية الأرض لنصنع من أنفسنا حشية أخرى , لكن لمن ؟ (24) اه , فلنبذل أقصى ما يمكننا الأن قبل أن نهبط معا تحت التراب تراب يدخل فى التراب, لينام تحت التراب بلا نبيذ , بلا أغنية ,بلا مغنى ,بلا نهاية (25) الأمر سيان لمن يعدون أنفسهم لهذا اليوم و من يتطلعون الى ما بعد غد ها هو المؤذن من برج الظلام, يصيح: أيها الأغبياء , ليس لكم هنا جزاء , و لا هناك (26) لماذا , كل أولئك القديسين و الحكماء الذين ناقشوا أمور الدنيا و الآخرة بكل حكمة , طوردوا كأنهم أنبياء مزيفون , بعثرت كلماتهم باحتقار و أغلقت أفواههم بالتراب؟ (27) حينما كنت صغيرا , مارست أحيانا بشغف دور الحكيم و دور القديس , و سمعت كثيرا من النقاش حول ذلك , لكن المسألة الأهم أننى خرجت من نفس الباب الذى منه دخلت! (28) سقيت معهم بذرة الحكمة و رعيتها بيدى هاتين حتى تنمو و ها هو الحصاد كله الذى جنيت " كالماء جئت , كالريح أمضى " (29) جئت للعالم لا أدرى لماذا أو من أين جئت كالماء أجرى شئت أم أبيت و سأمضى عنه كالريح من الأرض اليباب طائعا أو مكرها , دون أن أدرى إلى أين الرحيل (30) لماذا عجلوا بمجيئى ها هنا دون سؤال ؟ من أين جئت , و إلى اين سأمضى مسرعا دون سؤال؟ أعطنى الكثير من كئوس هذى الخمرة المحرمة لابد أن أغرق ذكرايات هذا الهوان

[عايده بدر]

	(31) من مركز الأرض إلى البابة السابعة نهضت صاعدا حتى جلست على عرش " زحل " حللت أثناء طريقى كثيرا من العقد الغامضة لكن مصير الإنسان ظل عقدة عظمى بغير حل (32) كان هناك الباب الذى لم أجد له مفتاحا كان هناك الحجاب الذى من خلاله ليس لى أن أرى بعض الحديث القليل , هنيهة عنى و عنك كان هناك , لم يبق شىء يقال عنى و عنك (33) لا الأرض تستطيع أن تجيب , و لا البحار التى تنتحب على مليكها البائس , فى رداء حزنها الأرجوانى المتهدل و لا السماء المتهالكة بكل علامتها المكشوفة و المختبئة فى أكمام الليل و النهار (34) وجودك الفعال داخلى خلف الحجاب رفعت يدى عاليا فوجدت مصباحا بين الظلام و سمعت صوتا , لا أعرف من أين يقول : " إن الذى فيك منى أصابه العمى " (35) ملت بأذنى على شفة هذه الآنية الفخارية المسكينة لعلنى أعرف سر حياتى همهمت الشفاه و قالت " فلتشرب ما دمت حيا " فأنت عندما تموت , لن تعود للحياة أبدا" (36) أعتقد أن الأنية ردت على سؤالى قالت بصوتها الغامض ، ما دمت حيا فلتشرب آه , لقد قبلت الشفة التى استسلنت لى كم من القبل يحق لها أن تأخذ , و أن تعطى؟ (37) أذكر أننى توقفت فى الطريق لأشهد الخزاف و هو يصوغ طينته المبللة لكننى سمعتها همهمت بكل لسانها الفقيد " رفقا يا أخى , أرجوك الرفق بى " (38) لو لم تكن هذه الحكاية القديمة جاءت إلينا عبر تلك الأجيال المتعاقبة للإنسان عن هذه الكتلة من طين الأرض المبتلة التى بعثها الخالق فى هيئة بشرية (39) نحن لا نسكب نقطة واحدة من كئوسنا لتشرب الأرض منها , لكننا نسرق ما فى أعماقه لنطفىء نار الألم القتال الذى تخبئه العين فى الأعماق السحيقة , منذ زمان بعيد (40) لا تواصل التخبط بين ما هو بشرى و ما هو مقدس أسلم خيوط الغد المتشابكة إلى الرياح ودع أصابعك تختفى فى جدائل شجرة السرو الهيفاء التى تظلل الكروم

[عايده بدر]

	(41) فإذا كان النبيذ الذى تشربه , و الشفة التى تقبلها ينتهيان إلى التحقق الذى تصل إليه هذه البدايات فاعلم أنك فى يومك هذا مثلما كنت فى أمسك و أنك لن تكون فى حالة أقل من هذه غدا (42) من أجل رشفة الصباح من الخمر السماوية ترفع زهرة الخزامى رأسها من الأرض إلى الأعالى هل تكرس نفسك لتفعل نفس الشىء حتى تردك السماء للأرض كالطأس الخاوية؟ (43) حين يجىء ملاك الشراب الشديد السواد و يلقاك فى آخر المطاف على حافة النهر لا ترتعد حين يقدم كأسه اليك و يدعو روحك للصعود الى سفتيك لتجرعها (44) لو تستطيع الروح أن تطيح بالرماد عارية تظفو على نسيم السماء أليس مهينا لها... أن تبقى مشلولة فى طين هذا البناء (45) ليست الروح سوى خيمة يقضى فبها يوم راحته الوحيد لقد نودى على السلطان ليذهب الى مملكة الموتى يستيقظ السلطان , و الفراش الأسود يضرب بجناحيه و يجهز الخيمة لضيف آخر (46) لا تخش ان ينتهى حظك فى هذا الوجود و حظى و ان هذه الحياة لن ترى لنا شبيها أبدا لقد صب الساقى الأبدى من ذلك الوعاء ملايين الفقاعات التى تشبهنا , و سوف يصب المزيد (47) عندما نصبح انت و انا خلف الستار سيبقى هذا العالم زمنا طويلا طويلا بعدنا ما الذى من مجيئنا الى رحيلنا يبقيه؟ هل يمسك البحر فقاعة قذفتها الرياح؟ (48) لحظة من التوقف , تذوق عابر لكيان من الجمال بين اليباب واعجبا , لقد وصلت القافلة الخرافية لم يخرج منها سوى العدم ,آه ,فلتسرع الخطى (49) يا من تسرف فى الثرثرة عن الوجود عن جوهر السر فيه , أيها الصديق ربما هى شعرة تفصل بين الحق و الباطل فعلام يا ترى , تقوك هذه الحياة؟ (50) ربما شعرة تفصل بين الكذب و الحقيقة نعم و قد يكون حرف الألف وحده مفتاح الطريق الى بيت الكنز , لو استطعت العثور عليه و قد تقودك الصدفة أيضا الى رب البيت

[عايده بدر]

	(51) سره فى حضوره, فى عروق الكائنات هو الذى يجعلك تروغ من آلامك كالزئبق الجارى متخذا كافة الأشكال من السمك الى القمر و كلها تتغير و تتلاشى فيما عداه , هو الباقى (52) لحظة من الظن , و عودة خلف القطيع غمرة من الظلام حول هذه المسرحية الدوارة كأنها تسلية حتى يجىء الموعد السرمدى و هو بنفسه يرسم الخطط , بسن القوانين ,و يشاهد (53) إذا نظرت تحت قدميك بلا رجاء لهذا الممشى القاسى فى الأرض و نظرت أعلاك الى باب السماء الذى لا يُفتح أنت فى هذا اليوم تُحدق , بينما انت ما زلت انت فما الذى سوف تراه فى غدك , عندما لا يبقى أى شىء منك (54) لا تضيع وقتك فيما لا يفيد و لا فى المتابعة العقيمة لهذا الجهد أو ذاك النقاش خير لك أن تمرح مع الكرمة المثمرة بدلا من الحزن على ثمرة مُرة , أو ثمرة لا تجىء (55) تذكرون , أيها الأصدقاء , كيف كان الحفل صاخبا عندما احتفلت فى منزلى بزواجى الثانى لقد طلقت الحكمة القديمة الجرداء من سريرى و اتخذت ابنة الكروم عروسا (56) رغم القاعدة و المقياس فى " ما يستوى و ما لا يستوى" و المنطق الذى استخدمه لتعريف "الصعود و الهبوط" من كل ما يحرص عليه الإنسان للإدراك السليم لم أكن متعمقا فى شىء ابدا سوى خمر الكروم (57) طبقا لحساباتى , يقول الناس خفض العام إلى خساب أفضل لا , فالتقويم نفسه كان مثيرا للدهشة لقد مات الأمس من لم يولد فى الغد (58) فى آخر المساء , عندما كان باب الحانة مفتوحا على آخره تقدم خلال الغبش شبح مضىء فىصورة ملاك يحمل إبريقا على كتفه دعانى لتذوق ما فيه , كانت خمر الكروم (59) خمر الكروم التى يمكنها بالمنطق المجرد أن تفند اليع المتنافرة الإثنتين و السبعين و تجعل الكميائى المبدع فى لحظة واحدة يُحول معدن الحياة الرصاصى إلى ذهب (60) "محمود العظيم"حاكم يستمد قوته من الله فترى الكفار و القبائل السوداء تملكتهم المخاوف و الألام التى تغزو الروح مطروحين أمام سيفه العاصف

[هاشم الكومي]

شكرا جزيلا يا استاذة عايدة على هذا الكم الرائع من المعلومات و المختارات لرباعيات الخيام....

[عبدالله بن بريك]

جزيل الشكر ،أستاذة "عايدة بدر" على هذا الإتحاف.
و الشكر للأستاذ "هاشم الكومي"على إحياء الموضوع
و تنبيهي إليه.