رباعيات الخيام

[عايده بدر]

	(41) فإذا كان النبيذ الذى تشربه , و الشفة التى تقبلها ينتهيان إلى التحقق الذى تصل إليه هذه البدايات فاعلم أنك فى يومك هذا مثلما كنت فى أمسك و أنك لن تكون فى حالة أقل من هذه غدا (42) من أجل رشفة الصباح من الخمر السماوية ترفع زهرة الخزامى رأسها من الأرض إلى الأعالى هل تكرس نفسك لتفعل نفس الشىء حتى تردك السماء للأرض كالطأس الخاوية؟ (43) حين يجىء ملاك الشراب الشديد السواد و يلقاك فى آخر المطاف على حافة النهر لا ترتعد حين يقدم كأسه اليك و يدعو روحك للصعود الى سفتيك لتجرعها (44) لو تستطيع الروح أن تطيح بالرماد عارية تظفو على نسيم السماء أليس مهينا لها... أن تبقى مشلولة فى طين هذا البناء (45) ليست الروح سوى خيمة يقضى فبها يوم راحته الوحيد لقد نودى على السلطان ليذهب الى مملكة الموتى يستيقظ السلطان , و الفراش الأسود يضرب بجناحيه و يجهز الخيمة لضيف آخر (46) لا تخش ان ينتهى حظك فى هذا الوجود و حظى و ان هذه الحياة لن ترى لنا شبيها أبدا لقد صب الساقى الأبدى من ذلك الوعاء ملايين الفقاعات التى تشبهنا , و سوف يصب المزيد (47) عندما نصبح انت و انا خلف الستار سيبقى هذا العالم زمنا طويلا طويلا بعدنا ما الذى من مجيئنا الى رحيلنا يبقيه؟ هل يمسك البحر فقاعة قذفتها الرياح؟ (48) لحظة من التوقف , تذوق عابر لكيان من الجمال بين اليباب واعجبا , لقد وصلت القافلة الخرافية لم يخرج منها سوى العدم ,آه ,فلتسرع الخطى (49) يا من تسرف فى الثرثرة عن الوجود عن جوهر السر فيه , أيها الصديق ربما هى شعرة تفصل بين الحق و الباطل فعلام يا ترى , تقوك هذه الحياة؟ (50) ربما شعرة تفصل بين الكذب و الحقيقة نعم و قد يكون حرف الألف وحده مفتاح الطريق الى بيت الكنز , لو استطعت العثور عليه و قد تقودك الصدفة أيضا الى رب البيت

[عايده بدر]

	(51) سره فى حضوره, فى عروق الكائنات هو الذى يجعلك تروغ من آلامك كالزئبق الجارى متخذا كافة الأشكال من السمك الى القمر و كلها تتغير و تتلاشى فيما عداه , هو الباقى (52) لحظة من الظن , و عودة خلف القطيع غمرة من الظلام حول هذه المسرحية الدوارة كأنها تسلية حتى يجىء الموعد السرمدى و هو بنفسه يرسم الخطط , بسن القوانين ,و يشاهد (53) إذا نظرت تحت قدميك بلا رجاء لهذا الممشى القاسى فى الأرض و نظرت أعلاك الى باب السماء الذى لا يُفتح أنت فى هذا اليوم تُحدق , بينما انت ما زلت انت فما الذى سوف تراه فى غدك , عندما لا يبقى أى شىء منك (54) لا تضيع وقتك فيما لا يفيد و لا فى المتابعة العقيمة لهذا الجهد أو ذاك النقاش خير لك أن تمرح مع الكرمة المثمرة بدلا من الحزن على ثمرة مُرة , أو ثمرة لا تجىء (55) تذكرون , أيها الأصدقاء , كيف كان الحفل صاخبا عندما احتفلت فى منزلى بزواجى الثانى لقد طلقت الحكمة القديمة الجرداء من سريرى و اتخذت ابنة الكروم عروسا (56) رغم القاعدة و المقياس فى " ما يستوى و ما لا يستوى" و المنطق الذى استخدمه لتعريف "الصعود و الهبوط" من كل ما يحرص عليه الإنسان للإدراك السليم لم أكن متعمقا فى شىء ابدا سوى خمر الكروم (57) طبقا لحساباتى , يقول الناس خفض العام إلى خساب أفضل لا , فالتقويم نفسه كان مثيرا للدهشة لقد مات الأمس من لم يولد فى الغد (58) فى آخر المساء , عندما كان باب الحانة مفتوحا على آخره تقدم خلال الغبش شبح مضىء فىصورة ملاك يحمل إبريقا على كتفه دعانى لتذوق ما فيه , كانت خمر الكروم (59) خمر الكروم التى يمكنها بالمنطق المجرد أن تفند اليع المتنافرة الإثنتين و السبعين و تجعل الكميائى المبدع فى لحظة واحدة يُحول معدن الحياة الرصاصى إلى ذهب (60) "محمود العظيم"حاكم يستمد قوته من الله فترى الكفار و القبائل السوداء تملكتهم المخاوف و الألام التى تغزو الروح مطروحين أمام سيفه العاصف

[عايده بدر]

	(61) ما دامت هذه الخمر من عطاء الله فمن الذى يجرؤ على اتهام الأغصان الملتفة بأنه أحابيل؟ انها نعمة إلهية علينا أن نستخدمها , أليس كذلك؟ فإذا كانت شيئا لعينا , فلماذا إذن أنبتها من أنبتها؟! (62) لابد أن أرتد عن اعتقادى بما فى الحياة من بلسم مروعا بما يؤخذ مأخذ الثقة فيما يقال عن الحياة الآخرة أو واقعا فى إغراء الأمل بالشراب المقدس و أننى سأملأ الكأس بعدما يطوينى التراب (63) من التهديد بالجحيم ,و الأمل فى الجنة شىء واحد مؤكد على الأقل:هذه الحياة سرعان ما تنتهى شىء واحد أكيد , و الباقى أكاذيب فالوردة التى تفتحت ذاتن يوم , سوف تموت للأبد (64) إنه شىء غريب ,أليس كذلك ؟ تلك الألف المؤلفة التى عبرت من أمامنا خلال باب الظلام لم يعد واحد قط ليخبرنا عن ذلك الطريق الذى علينا أن نرحل فيه , لو أردنا اكتشاف خوافيه (65) الإلهامات التى يحظى بها الورعون و العلماء الذين نهضوا أمامنا و احترقوا كأصحاب الرسالات ليست سوى أقاصيص ,عندما قاموا من نومهم قالوها لأصحابهم , ثم عادوا إلى السبات (66) أرسلت روحى إلى ما لا أراه لتبوح و لو بحرف عما وراء الحياة لكن روحى رويدا رويدا عادت إلى و جاوبت بقولها " إنى أنا الجنة و الجحيم " (67) ليست الجنة سوى رؤيا للرغبات المشبعة و ما الجحيم سوى صورة للروح فى النار مطروحة فى الظلام الذى نحن أنفسنا دخلناه بعد فوات الوقت , و سرعان ما نتلاشى فيه (68) لسنا شيئا سوى طابور يتحرك يروح و يجىء كظلال الأشكال السحرية التى تدور رسومها حول مصباح تضيئه الشمس أمسكه صاحب العرض فى منتصف الليل (69) هذه القطع المسلوبة الإرادة فى اللعبة التى يؤديها فوق الرقعة الشطرنجية من الليالى و الأيام يحركها هنا و هناك , يهاجم ,و يقتل ثم يردها لى صندوقها واحدة فواحدة (70) ليس للكرة أن ترفع صوتها بالرفض او بالقبول لكنها تذهب هنا أو هناك حيثما توجهها ضربات اللاعب ذلك الذى أنزلك الى أرض الملعب هو الذى يعلم كل شىء , و هو الذى يعلم , هو الذى يعلم

[عايده بدر]

	(71) الإصبع الذى يتحرك يكتب ,و عندما يتم الكتابة يواصل الحركة و لن يجدى كل صلاحك و ذكائك فى إغرائه بالعودة إلى شطب نصف سطر و لا كل دموعك يمكنها أن تمحو كلمة واحدة (72) هذه الكأس المقلوبة التى يسمونها السماء حيث نحيا و نموت تحتها زاحفين فى رقعة ضيقة لا ترفع يديك اليها طلبا للمساعدة لأنها تتحرك حركة عقيمة مثلنا ,أنت أو أنا (73) من طينة الأرض الأولى صنعوا العجينة الأخيرة للإنسان و من الحصاد الأخير زرعوا البذور لقد كتب الفجر الأول للخليقة ما سوف تقرأه الحياة فى غروبها الأخير (74) لقد أعد الأمس ما فى يومنا من جنون و ما فى غدنا من يأس أو نصر أو سكون فلتشرب إذن , فأنت لا تدرى متى جئت و لا السبب إشرب , فما أنت تدرى علام الرحيل , و لا اتجاه المسير (75) أقول لك : منذ بداية الأمد من خلال الأكتاف الوهاجة لمه السماء المجنح و نجوم الثريا , و كوكب المشترى أقوا بى الى المصير المقدر لروح و الرماد (76) الخمر ارتطمت بالخيط الذى يتعلق به وجودى فليهزأ الدرويش إذن فمن الممكن أن يصنع مفتاح من معدنى الوضيع يفتح الباب الذى يولول خارجه (77) أعرف أن النور الصادق سواء كان يضىء طريق الحب أو يسلمنى كليا للغضب الذى يفنينى فإن شعاعا واحدا منه أمسك فى الحانة أفضل من جميع ما فقدت فى دار العبادة (78) أى شىء !يمليه اللاشىء الذى لا يستشعر شيئا فيستفز الشىء المدرك للأشياء ليشمئز من القيد الذى يحظر المسرات عليه و يوقعه تحت عقوبات العذاب الأبدى , إذا انكسر (79) ما الذى تستطيع مخلوقاته المسلوبة الإرادة أن تره إليه؟ أهو الذهب الخالص , مقابل النفاية المهدئة ؟ أم هو الضراعة من أجل دين لم تتفق عليه أبدا و لا تستطيع له سدادا ؟آه من الصفقة الخاسرة (80) أواه منك , يا من جعلت الشرك و الفخ يحتويان الطريق الذى كُتب على أن أمشى فيه ألم يكن قصدك من القدر المكتوب أن تحاصرنى بالشر و أن تنسب إلىّ سقوطى فى الخطيئة؟

[عايده بدر]

	(81) يا من خلقت الإنسان من تراب مهان و مع الجنة التى خلقتها خلقت الثعبان رغم الخطيئة التى من أجلها يسود وجه الناس الأمر فى يديك , فى الصفح , و فى الحرمان (82) مع أستار المساء التى أعقبت رحيل النهار انطوى بعيدا آخر أيام الصوم فى رمضان رجعت مرة أخرى وحيدا إلى دكان الخزاف حبث وقفت محاطا بالأشكال المصنوعة من الطين (83) أشكال من جميع الأنواع و الأحجام كبيرة و صغيرة واقفة على امتداد الحوائط و فوق أرضية المكان كان بعضها يثرثر و البعض ربما كان ينصت لكنها لم تتكلم ابدا (84) قالت إحداهن " ليس عبثا بالتأكيد أن يكون جوهرى مأخوذا من تراب الأرض و أن يتم تشكيلى على هذه الهيئة لكى أكسر أو تسحقنى الأقدام , فأعود مرة أخرى إلى الأرض التى لا شكل لها (85) و قالت الثانية "إن الولد المشاكس لن يكسر الكأس التى شرب منها و هو فى غمرة السرور أبدا و ذلك الذى صنع القدور بيديه لن يكسرها بالتأكيد فى أعقاب نوبة من الغضب (86) بعد لحظة وجيزة من الصمت تحد\ثت إحدى القدور التى صنعت بطريقة تعوزها البراعة " انهم يسخرون منى لأننى شديدة الإعوجاج" لماذا إذن ؟هل ارتعشت عند صنعى يد الخزاف (87) قالت واحدة من فريق الثرثرة- قدر من الفخار لأحد الصوفيين فيما أظن -نشع بالحرارة " كل هذا عن القدور و صانع القدور ,خبرينى إذن من صانع القدور , و من تكون القدور"؟ (88) قالت الأخرى " لماذا ؟ هناك من يخبرنا عن الذى يهددنا بأنه سوف يُلقى الى الجحيم القدور السيئة الطالع التى أفسدها و هو يصنعها صه ,إنه زميل كريم ,و سوف يكون كل شىء كما نهوى (89) همهمت إحداهن " لا بأس , دعك من الصانع و الشارى ان طينتى من طول النسيان قد أصابها الجفاف لكننى لو امتلأت بالنبيذ المعتق المعتاد أظن أننى سأسترد نضرتى رويدا رويدا (90) بينما كانت القدور تتحدث واحدة بعد الأخرى لمحت إحداهن الهلال الوليد الذى كن ينتظرنه جميعا عندئذ نبهت كل منهن الأخرى "أختاه,أختاه صوت احتكاك جرة النبيذ على كتف الحمال , إنه آت"

[عايده بدر]

	(91) اجعل الكرمة زادا لحياتى المضمحلة و إذا مت فغسلنى بالنبيذ ثم مدد جسدى فى ظلال الورق الحى فى مكان غير مأهول بركن فى حديقة (92) أود أن يبقى رمادى الدفبن فى هذا الشرك فى كرمة عتيقة فى الهواء عاليا فلا يمر واحد من التقاة المؤمنين إلا و يؤخذ بغتة دون انتباه (93) هذى الدمى التى عشقتها طويلا لشد ما أساءت الى شرفى فى هذا العالم لقد أغرقت مجدى فى كأس ضحلة و باعت سمعتى من أجل أغنية (94) كان الندم كثيرا قبل أن أحلف اليمين لكن , هل كنت جادا عندما أقسمت ثم جاء الربيع , و الوردة فى يدى لكن الندم يُقطع خيطى العارى مزقا (95) بقدر ما لعبت الخمر كثيرا دور الملحد و استلبت منى رداء الشرف سألت نفسى كثيرا عما يشتريه الخمارون: هل يساوى الذى اشتروه , بنصف الذى باعوه (96) آه من الربيع سوف يزول مع الورود و كتاب الشباب البديع العطر سوف ينتهى و العندليب الذى بين الغصون غنى من يا ترى يعرف أين أو متى سوف يعود من جديد؟ (97) هل من شعاع واحد تسخو به صحراء النبع تكشفه العين مهما كان خافتا من أجله ينتفض المسافر المثقل بالألم مثلما ينتفض العشب الذى داسته فى الحقل قدم (98) هل من ملاك مجنح قبل فوات الوقت يمسك لوح القدر الذى لم يُنشر بعد و يجعل القاضى العابس يدون شيئا آخر أو يمحوه تماما (99) آه من الحب , هل نقوى أنت و أنا على التحايل عليه لنمسك هذا النظام المؤسف للأشياء أو لن نكسره عندئذ ليصير جزيئات و تعيد صياغته ليكون قريبا من رغبات القلب (100) القمر الذى يبزغ من بعيد , و يطل علينا مرة أخرى كم مرة بعدنا سوف يكتمل ثم يخبو كم مرة بعدنا سيرتقى ليرانا فى نفس هذه الحديقة أو يرى واحدا منا ..عبثا! (101) حين تمر أيه الساقى كهذا القمر بين الندامى المنتشرين فوق هذا العشب كالنجوم إذا وصلت فى طوافك البهيج مجلسى القديم أدر إلى التراب كأسا فارغة!

[عايده بدر]

(101)
حين تمر أيه الساقى كهذا القمر
بين الندامى المنتشرين فوق هذا العشب كالنجوم
إذا وصلت فى طوافك البهيج مجلسى القديم
أدر إلى التراب كأسا فارغة!

[هاشم الكومي]

شكرا جزيلا يا استاذة عايدة على هذا الكم الرائع من المعلومات و المختارات لرباعيات الخيام....

[عبدالله بن بريك]

جزيل الشكر ،أستاذة "عايدة بدر" على هذا الإتحاف.
و الشكر للأستاذ "هاشم الكومي"على إحياء الموضوع
و تنبيهي إليه.