كيف استطاعت الأرض بلع ماء الطوفان؟

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
طوَفان في الطوفان

لم ينل الطوفان الدراسة الكافية لأسبابه، وأحداثه، ونتائجه؛
وقادني البحث في بلع الأرض لمياه الطوفان هذه الدراسة قبل أكثر من عشرين عامًا
وكتبتها قبل الحرب على العراق في عام 1991م .
ولخصتها في هذه الأبواب:
- لماذا ارتبط الطوفان باسم نوح عليه السلام؟
- كيف كان حالة الأرض قبل الطوفان؟
- كيف تم الاستعداد للحدث العظيم؟
- دلائل أسماء الآلة التي نجا عليها نوح عليه السلام والمؤمنون
- كيف بدأ الطوفان..؟
- كيف انتهى الطوفان..؟
- كيف بلعت الأرض ماءها ؟
- وكيف أقلعت السماء.
- وكيف حافظت الأرض على حجمها بعد أن هدأ التنور؟
- ما بعد الطوفان (1) تغيير مناخ الأرض
- ما بعد الطوفان (2) بدو وحضر
- ما بعد الطوفان (3) تكون البترول
- جدول بالتغييرات ما بعد الطوفان.
وسأقوم بتنزيلها تباعًا

[أبو مسلم العرابلي]

لماذا ارتبط الطوفان باسم نوح عليه السلام؟

قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) العنكبوت.
نوح هو بمنزلة الأب الثاني للبشرية بعد آدم عليهما السلام، وجاء اسمه من التناوح؛ أي التقابل؛ يقال للجبلين إذا تقابلا يتناوحان، وشجرتان تتناوحان، وليس بعد التقابل من تلاقي.
ولقد قابل نوح عليه السلام بإيمانه ورسالته كفر قومه وشركهم ألف سنة إلا خمسين عاما؛ فكان اسما على مسمى، وهو أول الرسل أولوا العزم.
نوح عليه السلام هو النبي الوحيد الذي صرح بعمره في القرآن الكريم.
وكان عمرا طويلا.. بل صراعا طويلا.. بين الإيمان والكفر، كان عليه السلام جادا في دعوتهم.. بكل ترغيب وترهيب.. بكل ما أوتى من أساليب.. وعلى الرغم من مضي السنين وامتداد العمر.. حتى قال له قومه: (قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) هود.
وقال له تعالى: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) هود.
ويرفع نوح عليه السلام تقريرًا إلى الله عز وجل عن المهمة التي وكل بها مئات السنين، شملت معظم السورة المسماة باسمه: (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14).... إلى أن يختم تقريره....
(وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) نوح.
وليس بمستغرب أن تجعل كل آيات سورة نوح عليه السلام عن مسيرته في الدعوة من البداية إلى النهاية، فاسمه دال على طول التناوح مع قومه.
يكشف هذا التقرير الحكمة من إطالة الله سبحانه وتعالى عمر نوح عليه السلام..
إطالة لم تتحقق لغيره من البشر..
تقرير فيه الحكم من بشر على بشر ..
مشفوع بخبرة المئات من السنين تحققت لفرد واحد من البشر..
حكم يتعلق بعبودية العباد لرب العباد، التي من أجلها خلق الإنسان وأوجده على هذه الأرض..
قال تعالى: (رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) النساء ..
فيه بيان لما يصلح البشر..
أيصلحهم إغداق الخيرات عليهم؟ أم يصلحهم الفقر والحرمان؟
أيصلحهم الاستقرار؟ أم يصلحهم التنقل والترحال؟
لقد كان في قول نوح عليه السلام: (رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) مفتاحا للشيء الكثير.. حديث طويل.. ولبيان ذلك لابد من دراسة ما حدث في الطوفان الأحوال التي سبقته، وما حدث بعده، دراسة مستوفيه للحدث.

[أبو مسلم العرابلي]

حالة الأرض قبل الطوفان

عند تدبر الآيات التي جاء فيها ذكر نوح عليه السلام وقومه، نجد أنها تشير إلى أن الأرض كانت بحالة مختلفة (نوعا ما) عن الحالة التي عليها بعد الطوفان:-
لم يكن نزول المطر بانتظام، ولم يكن بالكمية الكافية لتكون أراض زراعية خصبة يستقر عليها الناس، ويستدل على ذلك من الآيات التي يبين فيها نوح عليه السلام لقومه فائدة الاستغفار: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) نوح...
وفي قوله: (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) نوح. فذكر-خمسة أصنام يدل على تعدد مناطق سكناهم! (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) نوح.
ولا مقارنة بتجمع الأصنام. بمكة، لأن منزلة مكة في نفوس العرب سابقة لوجود هذه الأصنام، لذلك أكثروا من وجودها في مكة، وبعضها كان خارج مكة.
(2) تعرض الأرض لفترات متعاقبة من الجفاف يضطرهم إلى التنقل والترحال والهجرة والتفرق، ويفهم ذلك من الآيات السابقة في ذكرها للأسباب،
وكذلك في قوله تعالى: (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ (42) نوح،
وفي قوله تعالى: (وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ (38) هود،
دلت الآية على تنقلهم جماعات جماعات.
(3) توفر الأشجار المعمرة التي لها القدرة على تحمل الجفاف مقارنة مع أشجار الفاكهة والأعشاب والمزروعات.. والتي صنع منها نوح عليه السلام السفينة التي حفظ فيها الجنس البشري وأنواع الحيوانات لحياة ما بعد الطوفان، فلم يأت ذكر بأنه لاقى مشقة في إحضار الأخشاب، وعمل الألواح أو الرحيل في طلبها.
(4) توفر أجناس الحيوانات بأنواعها في المنطقة التي عاش فيها نوح عليه السلام ويدل هذا على تشابه المناخ على سطح الأرض في ذلك الزمن لأن المعروف حاليا أن بعض الأنواع لا تعيش إلا في بيئات خاصة يندر وجودها في غيرها، وهذا لا ينفي عنها القدرة في العيش في غير مناطقها إذا اضطرت إلى ذلك، وقد يكون تجمعها في المنطقة التي يعيش فيها قوم نوح عليه السلام وأمثالها؛ بسبب سوء الأحوال التي عمت الأرض جميعًا.. و لم يأت في القرآن الكريم ذكر مشقة جمعها، أو الرحيل في طلبها، وذلك لعيشها القريب من نوح عليه السلام.
ولا بد من الإشارة أن "كل" لا تعني "الجميع"، وأن حمله كان من كل ما استطاع أن يحمله ووصلت إليه يده.
وأعان الله تعالى نوح على جمعها، وقادها إليه؛
قال تعالى في سورة هود التي جاءت بأكثر التفاصيل عن الطوفان: (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) هود.
ولا ننس ان الأشجار الصالح خشبها لبناء السفن تنبت في الأماكن المرتفعة، وعلى ذلك يكون صنع السفينة في مكان مرتفع، ومع غرق مناطق كثيرة قبل وصول الماء إلى منطقة السفينة؛ فإن الحيوانات تكون قد اجتمعت عنده، وقريبًا منه؛ فسهل عليه أخذ زوجين من كل نوع منها.
(5) لم يفتخر قوم نوح بقوتهم أو بكثرة أموالهم وأبنائهم وإنما كان كفرهم وفسقهم حالة خاصة بهم، كانوا لا يرجون ثوابا من الله ولا يخشون عقابا. قال تعالى:
قال تعالى: (وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (46) الذاريات.
قال تعالى: (وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) النجم.
(6) دلت الحفريات والمتحجرات ومناجم الفحم أن مناخ المناطق الباردة حاليا كان استوائيا وعاشت فيها نباتات المناطق الحارة.. وهذا ينسجم مع الحالة التي كان يعيش فيها قوم نوح، مع ملاحظة أن تربة المناطق الاستوائية من أفقر أنواع التربة من الأملاح المعدنية، والمواد العضوية التي تخصب التربة، ولذلك لا تحتمل الجفاف طويلا وقلة الأمطار، ونتائجه فيها تكون فظيعة، ولا يعود سبب هذا المناخ الحار لرحيل خط الاستواء إليها ولكن لجو الأرض ووضعها السابق قبل الطوفان.
هذه حالة الأرض قبل الطوفان.. لا خصب يدوم.. ولا يستمر فيها جفاف.. يصحب ذلك كثرة تنقل أهلها وعدم استقرارهم.. وهذه الحالة.. أبعد ما تكون لصلاح الإنسان، أو تلبية حاجته إلى التمدن والتحضر، وإنشاء حضارات له وزيادة معرفته.. وفي مثل هذه الحالة لا يلجأ الإنسان فيها كثيرا إلى الله بالدعاء.. إذا قل خير أرض أو أجدبت؛ رحل إلى غيرها، وترك الدعاء.. لذلك لم يستقر بأرض، ولم يرتبط بمكان .
والخير والصلاح للإنسان أن لا يدوم عليه خير.. فيشك بالعذاب، ولا يطول عليه سوء فيتعوده ويقنط من الأجر والثواب.. فصلاح الإنسان أن يعيش بين اليأس والرجاء؛ (وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168) الأعراف.
لذلك كانت استجابة قوم نوح عليه السلام استجابة ضعيفة على طول عهدة فيهم ؛ (وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) هود،
ووصلت استجابتهم إلى انعدام؛ (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ (36) هود،
وكانت النتيجة دعاء نوح عليه السلام: (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) نوح.
وإذا لم يحدث تغيير جوهـري لحالة الأرض، ووضعها، ومناخها،
فلن يكون هناك عبودية خالصة لله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذاريات.
لذلك كان الطوفان.. وكان هذا التغيير في حالة الأرض.. ووضعت حياة الإنسان وعيشته بين يأس ورجاء.. وضع يتطلبه كمال العبودية لله.. وضع يحسس الإنسان بالحاجة إلى الله.. وضع يدفعه للتفكير في حياة حاضرة وماضية ومستقبل.. وضع جعله يعرف ويعرف ويطلب المزيد.
قال تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ (40) هود.
ما التنور؟ وما علاقته بالطوفان،
التنور: بناء صغير من الطين يقترب في شكله من شكل الكرة مجوف من الداخل يوقد بداخله الحطب لصنع الخبز.. ففيه ينضج العجين وينتفخ ويصبح خبزا صالحا للأكل.
وما أشبه التنور بالكرة الأرضية، لولا الفارق الكبير في الحجم بينهما.
وقد ذكر في مختار الصحاح في مادة "تنر" أن التنور هو وجه الأرض؛ منسوبا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.. ولو كانت الأرض معروفة بشكلها الكروي الذي نعرفه الآن لقال بأن التنور هو الكرة الأرضية نفسها، فوجه الأرض يحيط بها كلها.
والشبه كبير بينهما في الشكل الخارجي، وفي الباطن الممتلئ بالحرارة الملتهبة.. وفارق الحجم كبير.. لكن حجم الأرض أقرب وأنسب لحدث عظيم هو الطوفان.
ومعنى فار: أي بلغت حرارته أشدها.
فما الذي فار وتسبب بالطوفان؟

[أبو مسلم العرابلي]

الاستعداد للحدث العظيم

ا- أول عمل قام به نوح عليه السلام ومعه المؤمنون هو صناعة السفينة؛
قال تعالى: (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا (27) المؤمنون.
2- جمع الأزواج من كل نوع من الحيوانات لحملها في السفينة للحفاظ على جنسها.
3- إبلاغ المؤمنين للاستعداد ليوم الرحيل والانتقال إلى السفينة؛
قال تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) هود آية 40.
4- وأخيرا انتقال الجميع إلى ظهر السفينة، معهم الحيوانات التي ستحمل في السفينة،
قال تعالى: (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) سورة المؤمنون.

[أبو مسلم العرابلي]

دلائل أسماء الآلة التي نجا عليها نوح عليه السلام والمؤمنون

ا- السفينة: وجاء اسمها من سفن: قشر، وصناعة السفينة تتطلب قشر الخشب وهذا عمل لا يقوم به واحد لسفينة كبيرة بل يحتاج إلى عدد كبير، و لم يعمل في صناعة السفينة إلا كل مؤمن؛ لأن بناءها مرتبط بعقيدة ووحي من الله؛
لذلك قال تعالى: (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ (15) سورة العنكبوت.
2- الفلك: فلك الرمل وفلك الثدي وفلك الموج: استدار وارتفع عما حوله، ويعظم الارتفاع في الوسط ويخف ويرق وينحني في الأطراف، وهذا هو شكل السفينة الظاهر للعيان، فاسم الفلك دل على شكلها، لذلك جاء التنويه إلى ما في داخلها؛ (فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119) الشعراء.
3- ذات ألواح ودسر: الألواح هي القطع التي صنعت منها السفينة، والدسر حبال الليف التي شدت بها الألواح فجاءت التسمية دالة على ضعف السفينة في طوفان أمواجه كالجبال.. فكان من بلاغة القرآن أن يذكر نوح عليه السلام لوحده من الناجين: (وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) القمر.
4- الجارية: من فعل جري: مر سريعا دون توقف مبتعدا من مكان إلى آخر، وقد نقلت الجارية ركابها وحملتهم من أرض ما قبل الطوفان إلى أرض ما بعد الطوفان.. من حياة قديمة إلى حياة جديدة.. وهذا الانتقال هو الذي حفظ استمرار الجنس البشري على الأرض من الهلاك والفناء وحفظ ما يصلح حياتهم، لذلك جاء ذكر الحمل في السفينة لكل البشر؛ (إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) الحاقة، أو للمؤمنين خاصة لأنهم همم الذين انتفعوا بهذا الحمل على تباعد أجيالهم.
.

[أبو مسلم العرابلي]

كيف بدأ الطوفان..؟

قال تعالى: (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) الصافات، (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) القمر.
وبدأ الطوفان،
وقال تعالى: (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) هود.
من المعروف حاليا أن قشرة الأرض اليابسة تتفاوت في سماكتها فهي تقع بين (4- 40) كلم، وأضعفها في قاع المحيطات تصل إلى (4) كلم، وعندما تشتد حرارة الأرض؛ (إذا أخذنا بأن التنور هو الكرة الأرضية)؛ فيؤدي ذلك إلى ضغطها من الداخل على قشرتها الخارجية.
فأول استجابة ستكون في قيعان المحيطات باندفاع إلى الخارج وتسرب كميات كبيرة من الحرارة إلى مياهها يكون سببا في تبخير كميات عظيمة من المياه تنزل بشكل أعاصير على البر اليابس؛
قال تعالى: (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) القمر،
بينما الضغط سيؤثر على البر بدفع المياه الجوفية بقوة إلى ظهر الأرض؛
قال تعالى: (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) القمر، وشاء الله أن يحفظ الكائنات الحية النباتية على الأرض بالغرق. بماء عذب من حرارة التنور أولا وثانيا من ماء البحر المالح.
وبينما كان البحر يعلو من قاعه رافعا مياهه المالحة، كان الماء العذب يعلو على سطح الأرض حتى غابت الأرض، واختفت الجبال تحت الماء؛
قال تعالى: (فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) القمر،
وسيرافق هذا الحدث العظيم زلازل عظيمة أعظم مصادرها قيعان المحيطات التي تعرضت للضغط الهائل من باطن الأرض..
إن أعظم الأمواج التي عرفها الإنسان هي أمواج (التسونامي) كلمه يابانية، وسببها الزلازل في قيعان المحيطات بارتفاع أو انخفاض أجزاء منها، فتحدث أمواج سريعة جدا ترتفع في داخل المحيط بضعة أقدام حتى إذا وصلت إلى الشواطئ قذفت بسدود مائية يصل ارتفاعها إلى عشرات الأمتار، تدمر بها المدن وتحمل سفن المواني إلى داخل البر كيلومترات عديدة.
أما الرياح فمهما كانت عاصفة فلا ترفع الأمواج إلا بضعة أمتار..
قال تعالى: (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) هود،
فدلت الآية أن الأمواج على أطراف الأرض ومندفعة فيها قبل تمام الغرق وبعلو كالجبال.
وارتفاع الماء حتى يعلو الجبال لا يتم عمليا إذا لم يتم رفع مياه البحار المالحة أيضا بنفس النسبة برفع القاع، أو بماء السماء، وكمية الماء في السماء لا تحقق هذا الارتفاع إذا نزلت كأمطار.
وكان غرق الأرض بالماء العذب حفظ صلاحية التربة، حفظ البذور وما يتبقى من النباتات لما بعد الطوفان، وشمل الغرق جميع الأرض؛
قال تعالى: (قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) هود.
ولذلك لم يهاجر نوح عليه السلام إلى أرض أخرى لا يصلها الطوفان بل أمر بصناعة السفينة.

[أبو مسلم العرابلي]

كيف انتهى الطوفان؟

قال تعالى: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) هود.
كيف! ستبلع الأرض الماء الذي غطى الأرض بارتفاع كيلو مترات حتى غطى الجبال؟
وكيف ستفعل أيضا بالماء الزائد فوق المحيطات وله نفس الارتفاع وثلاثة أضعاف ما على اليابسة أو أكثر؟
ولماذا لم يسبق الأمر إلى السماء بأن تقلع قبل الأمر للأرض بالبلع حتى تسهل عليها مهمتها؟
وهل ستعود الأرض إلى وضعها قبل الطوفان؟
ولو حدث ذلك فماذا تحقق من الطوفان غير هلاك قوم نوح ومعظم ما على الأرض وكثير مما في البحار؟ لاشك في أن الأرض بلعت الماء بطريقة أخرى.. لقد فتحت فمها بكل الاتجاهات واندفعت أطرافها بابتعاد عن مركزها جهة الفضاء نتيجة حتمية لفوران التنور والضغط الهائل من باطنها على قشرتها وامتدت
الأرض، وكلما زاد مدها زاد سطحها وقل ارتفاع الماء على ظهرها.. حتى برزت رؤوس الجبال وأخذت معالم الأرض تعود من جديد، وفي حركة أخيرة لهذا المد لإحداث التوازن في قشرة الأرض تندفع القارات أكثر مظهرة المحيطات أكثر عمقا ومسرعة لانحسار الماء عن اليابسة.
قال تعالى: (وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ (44) هود،
وبذلك انتهى الطوفان.. هذا الحدث العظيم.
- إن كلمة ابلعي التي جاءت في الآية لتدل على كيفية انتهاء الطوفان فبلع في اللغة للشيء: جرعه؛
ويكون هذا الجرع سهلا ولا يؤثر على فاعله.
فيسمى الرجل الأكول: البلعة لكثرة أكله دون أن يحدث له ضيقا.
والبالوعة والبلاعة ثقب يعد لتصريف الماء فلا يظهر عليه عظم على كثرة مرور الماء فيه.
ويقال: إناء بلوع: واسع يبتلع ما يلقى فيه،
فيفهم من هذا أن الأمر جاء للأرض للاتساع حتى يضيق ما عليها من الماء الزائد فيرى قليلا بعد أن أصبح عظيما.
وشيء من الماء سيعود إلى جوفها عبر الشقوق التي حدثت فيها.
- "ويا سماء أقلعي": فكلمة السماء في القرآن أطلقت في عدة مواضع على ما يسمى بالغلاف الغازي،
أو جزء منه، أو ما قرب منه إلى الأرض؛ الذي يوجد فيه السحب وينزل منه المطر؛
قال تعالى: (يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) نوح.
وقال تعالى: (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) سورة النحل.
وقال تعالى: (وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) الطور.
وقال تعالى: (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) إبراهيم.
- أما القلع فيفيد خلع الشيء ونزعه من أصله بقوة،
وأقلع عن العمل: كف عنه دون قصد العودة إليه.
وقلع السن والضرس: خلعة من مكانة؛ ولا يمكن رده لمكانة مرة أخرى بعد قلعه.
والقلاعة: القطعة التي تنكسر من الصخرة؛ فلا يمكن إعادة لصقها بموضعها.
ولو أريد الأمر للسماء بالتوقف عن المطر (أقلعي)؛ لما عادت إلى الإمطار أبدا.. ولكن المراد والله أعلم بأن ترحل عن مكانها استجابة لتوسع الأرض إلى الخارج في مكان جديد أبعد عن مركز الأرض، وتم بذلك قلعها، ولهذا سبق الأمر بالبلع قبل القلع؛ لأن القلع ترتب على فعل البلع.
وبفعل الأرض في بلع الماء، وإقلاع السماء، تم نقصان الماء، وذهاب الزائد منه: (وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ).
- "وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ"؛ لننظر إلى معاني الاستواء الواردة في القران
قال تعالى: (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) الأعلى، أي أتم الخلق وأكمله.
وقال تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) القصص، تم واكتمل جسمه وعقله.
وقال تعالى: (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) فاطر، ليس للأول من تمام الصفات وكمالها ما للثاني.
وقال تعالى: (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) المؤمنون، أي تم لكم الصعود عليها واكتمل عددكم فيها، وليس العبرة في أن يكونوا واقفين على ظهر السفينة أو جالسين في بطنها.
وقال تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59) الفرقان، أقبل عليها لإتمامها وإكمالها سبع سموات.
وقال تعالى: (لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) الزخرف،
تفيد الاعتلاء على ظهره، وهذا من تمام النعمة وكمالها، مقارنة مع من حرم هذه النعمة في سفره أو عمله. فالاستواء في أخص معانيه يفيد التمام والكمال، والتهيئة لما بعده، وهذا يفهم أن الاستواء كان للأرض وليس للسفينة، أي تمت وكملت بعد الطوفان على أحسن وجه (على الجودي)، وأصبحت مهيئة لأن تجود بالخيرات، والياء في الجودي ياء النسبة إلى الشيء؛ أي إلى الجود؛ وهو غاية الحسن والكمال والتمام للشيء، والمعروف أنه ليس بمقدور السفينة أن ترسو على جبل، وتقف عليه، فإن اسم الجبل واضح؛ إذ هو ليس ببحيرة، ولا أرض سهلة، وصفته معروفه، ولو حدث هذا لتحطمت، وهلك من فيها،
والأمر الطبيعي أن تبقى السفينة في الماء حتى ينتهي الطوفان، وتهدأ الأرض.
لذلك جاء الأمر بالهبوط من السفينة بعد أربع آيات من الآية السابقة؛
قال تعالى: (قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48) هود.

[أبو مسلم العرابلي]

كيف امتدت الأرض لبتلع الماء إذا حدث هذا فعلا؟
وكيف حافظت الأرض على بقاء حجمها بعد المد وقد هدأ التنور؟

إن الإجابة على هذه الأسئلة يحتاج لبيان الشيء الكثير ليس بالمقدور التكلم عنها في هذه الصفحات القليلة.. ولكن ليطمئن قلب قارئ هذه الأسطر؛
أقول بأنه تعالى أشار إلى مد الأرض ثلاث مرات في القرآن الكريم، وسيكون هناك مد آخر يوم القيامة؛
وقال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) الرعد.
قال تعالى: (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) الحجر.
وقال تعالى: (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) ق

وقال تعالى: (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) الانشقاق، والمد بالنسبة لحالة الأرض وشكلها يفيد المعاني التالية:
(1) مدها: زودها. مما تحتاجه من باطنها أو من خارجها وهذه حقيقة علميه فحوالي (20) آلف طن من الحديد تأتي الأرض من تساقط الشهب، والأرض تقذف من باطنها المصهورات المليئة بالمعادن والأملاح الصالحة للنبات وللحياة على الأرض.
(2) مدها: زاد الأرض (البر اليابس) مساحة وهذه أيضا من الحقائق، نضرب مثالا واحدا عليها هو جزيرة العرب كانت معظمها تحت سطح الماء، وانظر الآن كم مساحتها!
(3) مدها: بسطها وهذه أيضا من الحقائق العلمية فإن العوامل الجوية والكيمائية والميكانيكية والحيوية تعمل على تفتيت الصخور
التي بر مادة الأرض إلى ذرات ناعمة فتأتي عوامل النقل والترسيب لتبسطها وتفردها على وجه الأرض وإلا لكان وجه الأرض من الخشونة ما لا يستطاع السير عليه.
(4) مدها: زاد حجمها ويكون هذا بنفشها ونفخها وهذا موضوع عريض لم يأخذ يه من قبل أحد، وفيه حلا لجميع المعضلات الجيولوجية، والأسباب الحقيقية لتكون الجبال، وتوزيع القارات، ورفعها، وحدوث الزلازل والبراكين... الخ، ومثل هذا حدث في الطوفان كما بينته سابقا.
وهذا أيضا ما يبينه قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) سورة الأنبياء،
فالفتق يفيد- النفش والنفخ.
يقال فتق القطن: نفشه، وفتق الثوب: فصل نسيجه فأنتفش.
والفتاق: أصل الليف الأبيض وانتفاشه معروف.
والفتاق: الخميرة لأنها تنفش العجين.
والفتقة: الأرض يصيب المطر ما حولها فيتلبد ولا يصيبها هي فتبقى منفوشة.
والفتق: انتفاخ في أسفل جدار البطن من بروز جزء الأمعاء.
فالفتق حدث للأرض وللسماوات بنص الآية.
وهو عين المعنى الأخير للمد.

سأكمل الموضوع لا حقًا إن شاء الله تعالى

[أبو مسلم العرابلي]

ما بعد الطوفان (1) تغيير المناخ

إن أهم ما حدث بعد الطوفان هو تغيير مناخ الأرض.
لقد أصبحت قشرة الأرض في مكان أبعد قليلا عن مركزها، فأدى ذلك إلى انخفاض في قوة جاذبيتها عند سطح الخارجي (مع ثبات في كتلتها)، وما رافق ذلك من انخفاض في الضغط الجوي وانخفاض في درجة الحرارة، ودرجه الغليان، ودرجة التبخر، وارتفاع في سقف الطبقة الغازية، كل ذلك ساعد على زيادة كميات المياه المتبخرة من البحار والمحيطات، والقدرة على انتقال نسبة أكبر منها لتنزل على البر اليابس بشكل أمطار، فأدى ذلك إلى خصب أكبر للمناطق القريبة من البحار، والمناطق الممطرة، وجفاف أكبر للمناطق البعيدة عن البحار، وأدى ذلك إلى تباين أكبر في مناخ المناطق على سطح الأرض، فزادت بعض المناطق خصبًا، وازدادت أخرى جفافًا، وانخفضت درجة حرارة المناطق البعيدة عن خط الاستواء أكثر..
تذكر قول هود عليه السلام نبي عاد؛ أول أمة عاشت بعد الطوفان؛
في قوله تعالى: (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آَيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) الشعراء.
و لم يكن ذلك لقوم نوح قبل الطوفان..
قال تعالى: (وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) الأعراف .
في أي خلق زادهم الله بسطه؟
في خلق أبدانهم وأجسامهم؛ (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ (247) البقرة.
أم في خلق الأرض وبسطها؛(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) نوح .
أم في خلق الأنعام والنباتات؛ وزيادتها، وكثرتها، ونمائها؛ (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ (26) العنكبوت.
أم في القدرة علي استعمار الأرض وزراعتها؛ (إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديكم فكف أيديهم عنكم) المائدة. فبسط الأيدي تفيد القوة والقدرة؛
فقد قال لهم هود عليه السلام (وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) هود.
كل هذا يستوعبه قول هود عليه السلام (وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) الأعراف.
ومنذ ذلك اليوم والعطاء يزداد من العزيز الوهاب ويزدهم معرفة للانتفاع به أكثر؛
قال تعالى: (وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آَتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (45) سبأ.
ولقد لوحظ أن بعض أنواع الحيوانات زادت ضخامة وكبرا وأخص بالذكر منها الفيلة والإبل والخيل؛ فأرجعوا ذلك إلى تدجين الإنسان لهذه الحيوانات، وانتقائه الأنواع الجيدة منها، وتهجينها، وإكثار عددها.. وقد يعود ذلك إلى تغيرات ما يعد الطوفان.

[أبو مسلم العرابلي]

ما بعد الطوفان (2) تغيير معيشة الإنسان إلى بدو وحضر

والحدث المهم الثاني بعد الطوفان نحو تغيير معيشة الإنسان وانقسامها؛ فانقسم الناس إلى بدو وحضر؛ بعد زيادة انتشار الصحاري، وتركز الخصب في المناطق التي استقر فيها الإنسان، وبدأ ينشئ فيها الحضارات..
وهذا التقسيم هو وراء نشوء الحضارات وانتعاشها، فزادت معرفة الإنسان، وزاد طلبه لها؛
قال تعالى: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا (13) الحجرات ..
إن أهم العوامل لإنشاء الحضارات هو الاستقرار وإنشاء القرى والمدن الدائمة .
والتحديد في حياة الناس والتوجيه الإلهي لتنظيم، حياتهم والمحافظة عليها وعلى ممتلكاتهم.
إن استقرار الإنسان بعد بداوة في المناطق الزراعية الخصبة سيدفعه؛ إلى تجديد وابتكار أساليب جديدة في حياته في البناء، واللباس، والأدوات التي يستعملها في البيت، أو الزراعة، أو الحرب، وطرق خزن الغذاء، وتنمية الزراعة..
إلى أن يُحدِث أنواع الزينة والترف..
ولكن طول امتهان الإنسان للزراعة، وطول ملازمته للأرض؛ سيجعله يتطبع بسلوكيات غير مرغوب فيها؛ تؤدي إلى ضعفه وانحلاله.. منها:
(1) قبوله للظلم وخنوعه حتى يحتفظ ببيته وأرضه ولا يهجرها.
(2) ذهاب خشونته وجرأته وشجاعته وقلة مروءته ونجدته.
(3) تدني معرفته من كثرة ملازمته لأرضه وانحصار تعامله مع طبقته وانشغاله الطويل بأعماله المرهقة.
(4) تعوده التلقي؛ فيودي إلى قبوله بالخرافات وتسلط أهل الجاه والسلطان.
وعوامل أخرى قد توصله إلى درجة من العبودية، كما حدث مع بني إسرائيل في مصر..
وتعرضه للسلب والنهب في فترات الجفاف من أهل البادية..
وتفتك الأوبئة بهم نتيجة لتجمعهم فتزيدهم ضعفا..
بينما أهل الصحراء في تكاثر وازدياد وصحة وجرأة وشجاعة وخشونة وجفاء اكتسبوها من طول إلفهم لحياة الصحراء، واتحاد وتماسك بينهم..
فإذا ضاقت عليهم الأرض بكثرتهم، أو تعرضت مناطقهم لطول جفاف شديد..
ارتفعوا إلى ما جاورهم من البنيان، فهاجموها طلبا للحياة، أو هربا من الموت؛
فدمروها وغلبوا أهلها وامتلكوها..
وشيئا فشيئا بدءوا يتطبعون بطباع أهلها،
فيعيدون حضارة من سبقهم،
وما أن يزيدوا عليها شيئا جديدًا؛ حيت يضعفوا، ويفقدوا صفات قوتهم، وأسباب تماسكهم..
ويكون هناك فوجًا جديدًا في الصحراء، قد أعد، وتقدم؛ ليفعل بهم ما فعلوه بمن سبقهم..
وزادت حدة ذلك بعد تدجين الإنسان للخيل والإبل، فانتقلوا إلى هذه المناطق انتقالا عسكريا خاطفا وسريعا.
لهذا نرى أن أول نشأة الحضارات قامت على أطراف الصحراء في الهلال الخصيب واليمن، بالنسبة لصحراء الجزيرة العربية
وجنوب وشرق أوروبا والصين والهند وفارس بالنسبة لبداوة السهوب الآسيوية..
فأعظم تأثير كان على وجه الأرض بين دمار وبناء أتي من الصحراء العربية أو السهوب الآسيوية.
وكانت هذه الرمال من بركة دعوة نوح عليه السلام.
وقد أدرك إبراهيم عليه السلام الذي كان من شيعة نوح عليه السلام أن الأمة الزراعية أمة لا تصلح لحمل الرسالة، والمحافظة عليها، وتجددهم بها، وتجربة موسى عليه السلام اللاحقة مع بني إسرائيل خير مثال على ذلك في عجزهم عن الدفاع عن عقيدتهم، وأرضهم وأبنائهم،
حتى كتب الله عليهم التيه في الأرض أربعين سنة.
لهذا أشار إبراهيم عليه السلام في دعوته: (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) لماذا؟ (رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ(37) إبراهيم.
أما سكان الغايات فهم أحط منزلة وأكثر جهلاً، وحالتهم تشابه حالة قوم نوح قبل الطوفان، فهم أعجز عن حمل الرسالة.

[أبو مسلم العرابلي]

ما بعد الطوفان (3) تكون البترول
كيف تكون البترول وما علاقته بالطوفان؟

عندما عرف العلماء البترول قالوا: بأنه بقايا كائنان حيه نباتية، وحيوانية، تحولت بفعل الضغط والحرارة الشديدين إلى بترول وغاز وماء.
وهذا التعريف يطرح على العلماء عدة تساؤلات.
(1) متى يجتمع الضغط والحرارة الشديدين والبكتيريا في زمن واحد؟
إذا كانت الطبقات الرسوبية فوق حقول البترول لم تتكون بين يوم وليله.. إنها تكونت خلال مئات الآلاف من السنين وأكثر، فأي بكتيريا تنتظر هذا العمر الطويل حتى يكتمل الضغط وتأتي الحرارة لتبدأ عملها بتحويل هذه البقايا إلى بترول.
(2) إننا نعرف أن الكائنات الحية إذا ماتت تعفنت وحللتها البكتيريا، أو أكلتها كائنات حيه أخرى؛
فكيف حفظت بقايا هذه الكائنات؟
وخاصة الحيوانية منها.. أما النباتات التي تدفن إما أن تتحول إلى فحم حجري من الضغط الشديد، وبعض الحرارة، وإما آن تحل الأملاح المعدنية محل مركباتها العضوية وخلاياها، و لم يبق لها من النبات إلا الشكل.
(3) أن الأرض كثيرة التعرض للزلازل والتكسرات والتشققات في قشرتها، وهي التي كشفت لنا عن وجود البترول حين تسرب إلى ظهر الأرض من باطنها،
فكيف تم حفظ البترول هذا الزمن الطويل وهو في أكثر حقوله مضغوطا ضغطا شديدا؟.
(4) وسؤال يطرح لماذا تجمع البترول في مناطق بكثرة كمنطقة الخليج العربي وافتقرت إليه مناطق أخرى؟.
لم أكن لأربط بين تكون البترول والطوفان الذي ذكر في القرآن الكريم لولا حديث أحد الزملاء نقلا عن أحد أساتذته في الجامعة تحدث فيها؛
أن في قوله تعالى: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ) إعجازا لغويًا جعل كلمة (البلع) التي هي ثقيلة على السمع والنفس؛ تصبح سائغة سلسة في أذن السامع لهذه الآية على غير حقيقتها لو وضعت في موضع آخر..
ومنذ ذلك الحديث ونفسي تردد كثيرا؛
قوله تعالى: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) هود،
وبعد سنوات وجدت نفسي تربط بين الطوفان والبترول في كلمة (ابلعي).
وكلما مررت على الآيات التي فيها ذكر قوم نوح عليه السلام ازددت يقينا؛ أن البترول كان النتيجة الثالثة للطوفان، وشرعت في دراسة الطوفان بتدبر للآيات التي تحدثت عن قوم نوح، وما حدث خلال الطوفان.. فالذي كان في الطوفان يحقق تعريف العلماء لطريقة تكون البترول المكون من مواد عضوية أصلها من نباتات وحيوانات.
(1) لقد كانت بقايا الكائنات الحية والنباتية بأعداد هائلة تمثل ملايين من القطعان التي هلكت من جميع أنواع الحيوانات، منها الضخم كالفيلة، والجمال، ومنها الضئيل كالجرذان، أما الأشجار التي جرفت وبلغت بفعل الطوفان فلا يحصى عددها والتي يصل وزن بعضها إلى مئات من الأطنان.
(2) وجود حرارة التنور التي سخنت معظم أجزاء القشرة الأرضية، وحاجة البترول لهذه الحرارة لتكوينه، وأثر الحرارة والضغوط الشديدة واضح في تكون أنواع كثيرة من الصخور، وفي تحجر الطبقات الرسوبية.
(3) وجود البكتيريا بكثرة في المياه التي دفنت مع بقايا الكائنات الحية، وفي أجسادها عملت عملها؛ لتحويلها إلى البترول في ظل الحرارة والضغط الشديدين.
(4) وجود التشققات العميقة التي دفنت فيها جذوع وحطام الأشجار، وجثث مئات الملايين من كل نوع من أنواع الحيوانات،
وكان وجود هذه التشققات نتيجة حتمية لمد الأرض، وانتفاشها من فوران التنور، وبلعها للماء..
أما كون وجود حقول البترول بكثرة في الطبقات الرسوبية والقريبة من البحار؛ فيرجع ذلك إلى كثرة المياه الجوفية فيها والتي عملت على تخفيض حرارة الطبقات الرسوبية وقت فوران التنور؛
فحافظت على صلابتها قليلا؛ فأدى إلى تشققها أثناء مد القشرة الأرضية..
بينما ارتفعت حرارة الصخور الأخرى، وهي أكثر من (95 % من قشرة الأرض) فعملت فيها نوعا من الليونة، ومع تعرضها للضغوط من داخلها ومن خارجها نتيجة لثقلها ومقاومتها؛
استجابت لطريقة السحب والمط عندما حدث الامتداد لقشرة الأرض..
وينفس الطريقة حدث أيضا لكثير من الطبقات الرسوبية فقلل من سماكتها.
(5) وجود الحرارة التي عملت على تليين الصخور إلى التحام الصخور في نهـاية الفوران والمد،
عندما أخذت القشرة الخارجية تعيد توازنها الأخير،
وكان لهذه الليونة أثرها الظاهر في المحافظة على الطبقات الرسوبية متماسكة عند حدوث الضغوط الجانبية وتكون الانثناءات..
ووجود هذه الانثناءات واضحًا في طبقات الصخور الرسوبية، وأكثر حقول البترول تقع في حدبات هذه الانثناءات فحفظت البترول والغاز من التسرب.
(6) كثرة وجود حقول البترول في المناطق الصحراوية والساحلية يدل على أن هذه المناطق كانت مليئة بالأشجار والحيوانات؛ فتجمعت مع تراجع الماء جهة البحار ودفنت قريبا منها.. ويؤيد ذلك إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لا تقوم الساعة حتى تعود الجزيرة جنة خضراء، فمعنى تعود أي أنها كانت جنة خضراء.. وفي هذا الحديث إشارة إلى ما سبق ذكرناه.
(7) لاشك أن حقول البترول تكونت على أعماق متفاوتة داخل قشرة الأرض.. منها ما حفظ عميقا،
ومنها ما تسرب إلى سطح الأرض بسبب التشققات والزلازل،
ومنها ما اختلط بالصخور دون أن يشكل طبقة منفصلة.
(8) يقول تعالى: (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) نوح،
نارًا في هذه الآية جاءت نكرة
فهل تعني نار التنور؟
أم نار الآخرة ؟
أم نار الاثنين معًا؛ في الدنيا والآخرة؛ لأن من يغرق يدخل ماء وليس نارًا،
فهل كانت جثثهم داخلة مع جثث الحيوانات وقطع الأشجار التي بلعت في باطن الأرض حيث يوجد مكامن البترول حاليا؟
وتحرق بقاياهم مع هذا البترول التي يحترق في كل لحظة على مدار الساعة.
(9) هل البلع تم للماء فقط أم كان معه نباتات وحيوانات؟
يقول تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) الأنبياء،
وقال تعالى: (كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ (45) الكهف،
وقال تعالى: (وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ (45) النور،
وقال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا (54) الفرقان،
فهذه الآيات شملت جميع الكائنات الحية بريه كانت أم بحرية، نباتية كانت أم حيوانية،
وردت أصلها إلى الماء، وفي أعضاء هذه الكائنات وأجسادها خزنت المواد العضوية التي هي مادة البترول التي صنع منها.
(10) اجتمع في الطوفان تحول المواد العضوية القديمة قبل الطوفان بأزمنة مترامية الأبعاد، والمواد الجديدة التي دفنت في الأرض وبلعت فيها.
والرأي العلمي ان البترول معظمه تكون من دقائق الكائنات كحل لديهم في وجود البترول في طبقات عنيقة في داخل الطبقات الصخرية.
(11) ما حدث في الطوفان من تفجر الأرض عيونًا؛ يبعد احتمال تكون البترول قبل ذلك، أو ما تكون قد ذهب وتفجر مع الماء، وما بقي من يكون قليلاً،
(12) قيل اهتمامي بهذا الموضوع ودراسته قرأت في إحدى الصحف في بداية الثمانينات؛ بأن هناك بعض أو كثير من العلماء يعتقدون أن البترول تكون في زمن حديث، وقريب جدا.. ولا أدري على أي أساس كان اعتقادهم هذا إن صح نسبة الخبر إليهم، ولعل بعض الأخوة يأتينا بمصادر هذا الرأي.

[أبو مسلم العرابلي]

التغييرات المقدرة بعد الطوفان

1. زيادة قطر الأرض بما يقارب 200كم
2. زيادة حجم الأرض
3. زيارة مساحة وجه الأرض
4. نقصان جاذبية الأرض
5. زيادة سرعة الأرض حول نفسها
6. انخفاض الضغط الجوي
7. ارتفاع سمك السماء
8. ارتفاع درجة الإشباع لبخار الماء
9. انخفاض درجة الحرارة
10. زيادة الكميات المتبخرة من الماء
11. ارتفاع أكبر لقمم الجبال والمرتفعات
12. ارتفاع معدل الأمطار على البر
13. نقصان معدل انخفاض قيعان البحار
14. اختلاف اكبر في الفصول
15. زيادة أكبر لسرعة الرياح
16. انتشار أكبر للنباتات
17. ازدياد تكاثر الحيوانات
18. قصر أعمار الناس
19. انتشار أوسع للبكتيريا والفيروسات
20. ازدياد عدد النهار وكثرة مياهها
21. انتشار أوسع للناس في سكناهم على الأرض

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

السلام عليكم وبعد،
زادك الله معرفة وعلما ومقدرة على ايصال ما تصل اليه إلى كل من تستطيع ان تصل إلى عقله.
إنما ذكرته من ترتيب للأحداث لتدخل في حيز المنطق العلمي والتاريخي؛ لهو السعي الفعلي للبحث في الارض لنرى كيف بدا الخلق، وهناك اعتقاد عند الكثير بأن الطوفان هو البداية الثانية للخلق على مستوى الارض والمخلوقات، ويعتقد البعض أن الطوفان كان سببا من أسباب انقراض بعض الحيوانات
الموضوع طرح بطريقة سلسة ومن الواضح أنك بذلت مجهودا كبيرا عليه ادعو الله ان يحسبه في ميزان حسناتك
الموضوع يحتاج لقراءة أخرى
تحية

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم وبعد،
زادك الله معرفة وعلما ومقدرة على ايصال ما تصل اليه إلى كل من تستطيع ان تصل إلى عقله.
إنما ذكرته من ترتيب للأحداث لتدخل في حيز المنطق العلمي والتاريخي؛ لهو السعي الفعلي للبحث في الارض لنرى كيف بدا الخلق، وهناك اعتقاد عند الكثير بأن الطوفان هو البداية الثانية للخلق على مستوى الارض والمخلوقات، ويعتقد البعض أن الطوفان كان سببا من أسباب انقراض بعض الحيوانات
الموضوع طرح بطريقة سلسة ومن الواضح أنك بذلت مجهودا كبيرا عليه ادعو الله ان يحسبه في ميزان حسناتك
الموضوع يحتاج لقراءة أخرى
تحية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ولكم يا أخي الحبيب الدكتور صلاح الدين أبو الرب
وأنا سعيد ان أرى متابعاتك ومشاركاتك التي أصبحت نادرة لكثرة أشغالك
وانقراض بعض الأجناس؛ أمر متوقع مع تقلبات هذا الحدث العظيم
وكنت متفطنًا لها ولم أكتبها ولكني سأضيفها إلى جملة التغييرات
فجزاكم الله بكل خير وأحسن الله إليكم

[حفناوى احمد]

السلام عليكم...يا استاذى ابو مسلم العرابلى زادك الله علما وكثر من امثالكم الذين يؤدن دورهم على اكمل وجه فى تقدم هذه الامة .
ولكن لى سؤال اود قوله لكم وهو اننى اتشوق لسماع هذه القصص منك فارجوا منك ان لا تحرمنى من هذه الامنيه
وشكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم...يا استاذى ابو مسلم العرابلى زادك الله علما وكثر من امثالكم الذين يؤدن دورهم على اكمل وجه فى تقدم هذه الامة .
ولكن لى سؤال اود قوله لكم وهو اننى اتشوق لسماع هذه القصص منك فارجوا منك ان لا تحرمنى من هذه الامنيه
وشكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ولكم أخي حفناوي أحمد
وأحسن الله إليكم بكل خير وفضل

وهذه هدية لكم
تكليم الله موسى بلسان عربي

[امل الطائي]

صباح الخير
استاذي الجليل انه شرح رائع وجميل وفقكم الله لمافيه الخير .وانا متابعة وبنهم لكل ما تنشره من معلومات علمية لانه بحق احب العلم واحب تفسير الايات القرانية الكريمة وربطها بالامور العلمية وما احوجنا لتلك التفاسير مسنودة بايات بينات من الذكر الحكيم كما فعلت حضرتك.
امل الطائي
من العراق

[أبو مسلم العرابلي]

صباح الخير
استاذي الجليل انه شرح رائع وجميل وفقكم الله لمافيه الخير .وانا متابعة وبنهم لكل ما تنشره من معلومات علمية لانه بحق احب العلم واحب تفسير الايات القرانية الكريمة وربطها بالامور العلمية وما احوجنا لتلك التفاسير مسنودة بايات بينات من الذكر الحكيم كما فعلت حضرتك.
امل الطائي
من العراق

بارك الله في الأخت أمل الطائي
وأحسن الله إليها
وزادها الله تعالى من علمه وفضله
وأشكر لك رأيك الذي كتبتيه مسجلاً في الموضوع
بعض الإخوة يتصل ويبدي رأيه الحسن في الموضوع وسروره به
لكن لا يجعل ذلك مكتوبًا ويظل المكتوب محفوظًا يرجع إليه بعد زمن
فجزاك الله بكل خير

[أبو مسلم العرابلي]

في عام 2001 خطبت خطبتين عن الطوفان؛
أسبابه وكيف بدأ ..
ثم كيف انتهى ونتائجه ...

ولما وصلت إلى قوله تعالى :{وهي تجري بهم في موج كالجبال}
قلت الموجات إذا ارتفعت كثيرًا .. وقد تبلغ إلى 60 مترًا
وهذه الأمواج تسمى موجات التسوماني
وهي كلمة ياباتية معناها الأمواج القادمة من أعمال المحيط
وقد أهلكت هذه الأمواج عشرات الآلاف منهم
وتدخل عدة كيلومترات في البر وتحمل معها السفن العملاقة
وتغرق كل القرى في طريقها
وعندما تنسحب تسحب معها آلاف الجثث
وتترك السفن ملقاة في البر

فخرج المصلون يقولون : تسونامي .. تسونامي ..
من أين يأت أبو مسلم بهذه الأسماء الغريبة ؟!
وبعد ثلاث سنوات ضربت اندونيسيا التسونامي
وصار كل أهل الأض يحفظون هذه التسمية
فقال أهل المسجد هذه التي ذكرها أبو مسلم قبل سنوات في خطبة
وكنا مستغربين الاسم ..