استخلاف آدم في الأرض بعد ما يسمى بالإنسان الأول

[أبو مسلم العرابلي]

عندما أراجع مثل هذه المواضيع التي كتبت قبل سنوات
وأجد التفاعل الذي نفقده هذه الأيام مع المواضيع الجديدة
والتي تثري الموضوع أيما إثراء
فهناك جوانب خلفيه لا يراها إلا من يقابلك ويقف خلفها
فيخبرك عنها

[أبو مسلم العرابلي]

هذا ما كتبه المدعو صافي حمد وردي عليه في نفس موضع نشره على الرابط الذي ذكره
بسم الله الرحمن الرحيم
أحزنني ما قرأته في هذا الموضوع
وعجبت من أسلوبٍ في الكتابة، ......................
ثم أجد أن هذا الكاتب هو دكتور في الأحياء
ويحمل اسمًا في بلد لا يمكن أن تجد أحدًا يحمل مثل هذا الاسم
الموضوع لا يحتاج إلى رد طويل
فأقل المفاهيم الذي افتقدها الكاتب أنه لا يعرف أن بشرًا تطلق على المفرد والجمع كضيف
قال تعالى: (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) القمر.
ثم يبني على جهله هذا ما شاء له أن يبني من تخيلات !!!!!
ويستبعد أن أبناء آدم تزوجوا أخواتهم .. لأنه ببساطة ليس هناك غيرهن
وإذا آدم تزوج ممن خلقت من نفسه
فالتزوج ممن خلقت من نفس أبيه أكثر بعدًا عنه من بعد آدم عن حواء
ويخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع بكل جرأة؛ فيجعل الأفارقة والصينين لا يرجعون لآدم عليه السلام؛
: (أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب. )
(روى الإمام البيهقي، من حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب في خُطبة الوداع، في أوسط أيام التشرق، فقال: "يا أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى" [1] رواه البيهقي في الشعب باب في حفظ اللسان (4/289)، وقال: في هذا الإسناد بعض من يجهل، عن جابر، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: صحيح لغيره، ورواه أحمد في المسند (23489)، وقال محققوه: إسناده صحيح، عن من سمع النبي، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح (3/586).
وفي حديث آخر: رواه أبو داود والترمذي وحسنه والبيهقي: "الناس بنو آدم وآدم من تراب" [2]رواه أحمد في المسند (8736) وقال محققوه: إسناده حسن، وأبو داود في الأدب (5116)، والترمذي في المناقب (3956)، عن أبي هريرة، ونصه: "إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم وآدم من تراب، لينتهين أقوام فخرهم برجال، أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان، التي تدفع بأنفها النتن".

واختلاف الألسن والألوان آيات تدل على قدرة الله؛ قال تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ (22) الروم.
فيجعل قدرة الله تفصل على قدرته في الفهم
يا كاتب هذه الكلمات ..
لقد أتعبت نفسك ..
وجعلت أهواءك تلعب بآيات الله من غير خوف من الإثم
وجعلت مفتي المملكة جاهلاً ينتظر أن تعلمه ...
ويكبر لك الكبيسي ويهلل ..
وجعلت حال الأخ فتحي الحمود يميل فجعل كتابته مائله
سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إله إلا أنت .. أستغفرك اللهم وأتوب إليك

..أرجو قراءة الموضوع الذي على هذا الرابط
استخلاف آدم بعد ما يسمى بالإنسان الأول.

[أبو مسلم العرابلي]

هذا ما كتبه المدعو صافي حمد وردي الثاني عليه في نفس موضع نشره على الرابط الذي ذكره

يؤسفى ما أنت عليه من الأدب
وردك هذا يؤكد لي
أن اسمك غير حقيقي
وأنك لست سعوديًا
ولا علاقة لك بعلم الأحياء
أنت زوجت أبناء آدم من الأفارقة والصينين
فماذا ولدوا ؟ قل لي بربك : هل ولد لهم عرب أم أولادهم على أخوالهم الصينيين والأفارقة ؟ !
ولا علاقة لك باللغة العربية
ما تكتبه هو خواطر غير منضبطة
لا تعتمد على علم ولا معرفة
أنت من أهل الرياض ولك مركز أبحاث في جدة ؟!
ويا رجل هل هذا القول يصدر ممن يعي ما يقول : (وقد إكتشفت إرم ذات العماد ووجدت هيكل سليمان وهو ليس في القدس ووجدت سيدنا سليمان جالس على كرسيه الذي توفي عليه ووجدت بلقيس وعرشها ووجدت ذو القرنين ووتبعت رحلته حول العالم وفعلا سافر حول العالم ووجدت داود عليه السلام وقد حكم كل العالم ومن يصدق ؟)
أنت تكتب الآن في واتا
وفيها آلاف العلماء
وهم سيردون عليك
لقد قيل لمثلك من قبل:
جئت تعبث في بيت الدبابير
جئت تطرح أفكارك هنا في واتا ؟!
سأترك لهم الرد عليك

[أبو مسلم العرابلي]

وهذا الرد الثالث
على موضوعه
نعم هناك بشر قبل آدم .وحضارة إرم ذات العماد
قد أكون حادًا في ردي الأول لأن المكتوب أثارني
ولست وصيًا على أحد في أفكاره .. وهذا الإنترنت أبوابه لا تعد ولا تحصى
فما لا ينشر في واتا ينشر في عشرات الآلاف من المواقع الأخرى
ولولا أنه دخل على مواضيعي ونبهني إلى هذا الموضوع لما داخلت فيه
وعندي ما يشغلني عن أمور كثيرة
وليس كل ما ينشر يجب أن يرد عليه
فإن كان هذا البحث علمي كما وصفه بعض الأخوة وكما يقول ذلك الكاتب نفسه
وتجاوزًا عن الإساءات الكبيرة بحقي
فأرجو من الأخ كاتب هذا البحث أن ينظر في آيات سورة "ص" التي استشهد بها
ويفسر لنا كيف فهم من "بشرًا" أنها نفيد عدد كبيرًا وليس واحدًا
وليتق الله في قوله فإن الرجوع إلى الحق أولا من الاستمرار على الخطأ، وهي نصيحة أنصح بها نفسي قبل أن أنصح بها غيري.
قال تعالى: (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) ص.

هل قال تعالى: سويتهم بدلا من سويته؟
ونفخت فيهم بدلاً من ونفخت فيه؟
وقعوا لهم بدلاً من وقعو له؟
وخير منهم بدلاً من خير منه؟
وخلقتهم بدلاً وخلقته ، حتى نفهم أنه يقصد ببشر جمعًا وليس فردًا.
وما بني على فهم خاطئ فلن يختلف أحد معني أنه سيكون خاطئًا.
ولو قال ما شاء له أن يقول دون بناء قوله على هذا الآية من سورة "ص" وبترها من سياقها؛
لقلت لكل واحد يتحدث بما شاء ويفكر كما يشاء
وقد جاءت "بشرًا" بالنصب في موضع واحد تفيد الجمع فيه فقط ؛
في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (54) الفرقان
أما بقية المواضع فجاءت بدلالة الإفراد وليس الجمع؛
قال تعالى: (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) هود
وقال تعالى: (وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف.
وقال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر وهي مثل ما ورد في سورة "ص"
وقال تعالى: (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93) الإسراء.
وقال تعالى: (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) الإسراء
وقال تعالى: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) مريم.
وقال تعالى: (وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) المؤمنون.
وقال تعالى: (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) القمر.
أما في الرفع فجاء "بشر" في مواضع أخرى عديدة وتفيد فيها الجمع؛
كما في قوله تعالى: (قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ .. (11) إبراهيم.
وبالإفراد؛ كما في قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) الكهف.
ولا خلاف في أن بشر تدل على المفرد وتدل على الجمع
ولكن السياق الذي توضع فيه هو الذي يحدد دلالتها
وما ورد في سورة "ص" لا يحتمل الجمع
إلا إذا أوجد له مخرجًا لم أتصوره بعد ولم أفطن له .
فلعله يوجد أدلة أكثر تطابقًا مع ما يقول
فلعلنا نرى ما فيه الخير وموافقة للحق ونتفق عليه
وبعد ذلك ننظر في بقية ما ذكر

[أبو مسلم العرابلي]

وهذا رد رابع
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصافي حمدون مشاهدة المشاركة
[أحيلك للشيخ الكبيسي ليشرح لك ذلك (وأسأله هذا السؤال ) وكفى به حجة علي وعليك وبرنامجه غدا الساعة السابعة بتلفزيون دبي وأسأله أمام الجمهور وقل له أنت أيدت حمدون بأن بشر تأتي جمع ومفرد
وأنت شيخ دنيا إتضح ذلك من مقابلتك وتنتصر لنفسك ويتضح ذلك من أسلوبك هذا وجملتك هذه توضح ذلك وإتق الله في ما تقوله فوالله لست أنت بأعلم من علماء الإفتاء ولاسماحة مفتي المملكة وخسئت لو تقول بذلك ووالله أنت لست بأعلم من الشيخ الكبيسي والذي بمجرد قولي له بشر قال إنها تستعمل للجمع وللمفرد ويا عالم اللغة لو تفهمها تواضع لعلم الله فالله يؤتي الحكمة من يشاء
وأنت شيخ دنيا وليس دين ]
من يطلب الدنيا هو من يطلب أن تعقد له المؤتمرات وتحضر وسائل الإعلام ويتحمل النفقات لأجل ذلك ....
وإذا أحببت أن أوصلتك إلى قنوات فضائية تستضيفك فعلت ذلك لك ...
في عام 2003م كتبت للشركة التي تعد البرامج لقناة الجزيرة برنامج " درر القرآن" من ثلاثين حلقة كل حلقة لمدة ساعة،
وصورنا منها ثلاث عشرة حلقة في مسجد التلاوي بمنطقة الجبيهة
وكان معي في كل حلقة دكتور متخصص في مادة الحلقة والدكتور حمدي مراد لتقديم وإدارة الحلقة،
ومنها حلقتين مع الأستاذ الدكتور حميد النعيمي رئيس الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
ولكن المخرج كذب على بعض الدكاترة الضيوف فأوجد ذلك مني موقفًا ....
رفضت بعدها تكملة الحلقات .. ولم أسأل عن الشهرة .. ولم أتقاض أي مبلغ منهم مع أن عملي استمر معهم عدة أشهر وكلفني زيادة أعباء على أعبائي .. وليس لي القدرة على السفر وعقد المؤتمرات كما لك أنت
وكانت إحدى قنوات الخليج تريد أن تحجز برنامجًا دائمًا لي فيها بعد الانتهاء من هذا المسلسل
ورميت كل ذلك خلفي، ولم ألتفت إلى ما تقدمه لي من شهرة
فالله تعالى هو الذي يعلم من يعمل من أجل دنيا فانية لا تساوي عند الله عز وجل جناح بعوضة ....
في ردي الذي اقتبست منه بعض كلامي بينت لك وأثبت أن "بشرًا" تفيد المفرد وتفيد الجمع فليس هناك مشكلة لدي لأسأل الشيخ الفاضل الكبيسي وهذه معلومات يعرفها طلاب الثانوية ...
وقد استشهدت بالآيات لبيان ذلك .... فليس عندي مشكلة في ذلك ولا عند الشيخ الكبيسي .. فهذا أمر معلوم لا يجهله إلا من جهل أساسيات اللغة أو كان بعيدًا عنها.
لكن المشكلة عندك؛ كيف تفرق بين دلالتها على المفرد أو على الجمع .. ببساطة النص هو الذي يحدد ذلك .. وكل من لديه عقل يستطيع أن يميز أن "بشرًا" في هذا الموضع تدل على مفرد، وفي ذلك الموضع تدل على جمع
وقد عرضت النص كاملا من سورة "ص"؛ الذي جئت بآية منه وبترت الباقي ليتضح لك أن لا تفرق بين الجمع والفرد .. وهذه واحدة من الطامات الكبرى التي جئت بها .
وأنت تعلم أن إقرارك بذلك يهدم كل ما قلت به .. ولا أظن أنك ستفعل
ولن تسطيع أن ترد ردًا علميًا عليه .. وستظل في دائرة تدور فيها وتظلم نفسك، وتريد للآخرين أن يدخلوا في ظلمتها معك ..
وأخيرًا لدي سؤال أرجو أن تصدقني في الإجابة ؛
هل أنت عراقي شيعي ؟ .... لأن اسمك الذي اخترته يدل على ذلك،
ولك جرأة على تفسير آيات القرآن بغير علم، لتجعلها تبعًا لهواك وأهدافك ..
وتدعو إلى التقية في اسمك وحقيقتك
والرسول صلى الله عليه وسلم من أول يوم طلب من الناس أن يشهدوا: ألا إله إلا الله وأن "محمدًا" رسول الله ولا يقبل غير ذلك لأنه على الحق، رسول صادق للحق

[أبو مسلم العرابلي]

أيها الأحبة الكرام
لقد ناقشت ما جاء به الصافي حمدون إخوة لنا بعد صلاة الجمعة
فبادرني أحدهم قائلاً: هذا كلام شيعي
قبل أيام على قناة الأنوار كان شيخ لهم يقول:
كيف يقول أب لابنه بأن أولاد آدم كانوا يتزوجون أخواتهم وبجانبه أختًا له
هذا يشيع الفاحشة بين الناس .. وأخذ يرغي ويزبد مشنعًا على السنة في روايتهم لهذا الخبر
ويؤكد أن هناك بشرًا غير آدم وذريته ....
وقال: قد خاطبنا وزارة التربية لإلغاء ذلك من المناهج
فعرض الكتاب القديم، وقال هذا الكتاب كان زمن الطاغية وقد سحب من المدارس
وهذا الكتاب الجديد بعد حذف قصة زواج أولاد آدم بأخواتهم

ولما رأيت اسم الصافي حمدون
تذكرت الصافي النجفي وأظن ان آل حمدون أو السعدون من أهل الناصرية
فقلت في نفسي : هذا شيعي من أهل الناصرية
ولكنني لا أريد أن أقول بغير دليل
وبما أن قناة عراقية شيعية تنادي بما ينادي به الصافي حمدون ويطلب التقية ولا يستحي من الكذب
فهو شيعي بالتأكيد ..
ولا أشك الآن في ذلك ..
ولا تتوقعوا من أمثاله خيرًا .. إلا عداوة للدين وهدمه من داخله باسم الإسلام
ولا حول ولا قوة إلا بالله

[أبو مسلم العرابلي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى توفيق ابراهيم مشاهدة المشاركة
[افتقدت هنا روح الشيخ الجليل الأستاذ محمد فتحي الحريري عافاه الله تعالى فهو لم يكن ليقول مثل هذه الجملة مثلا (هل أنت عراقي شيعي ؟ .... لأن اسمك الذي اخترته يدل على ذلك،)
مصطفى توفيق الألوسي]

أخي الكريم مصطفى توفيق إبراهيم الألوسي
المذكور تسمى بغير اسمه
وادعى بأنه من أهل الرياض
وأنه سيفتح مركز دراسات في جدة
وأنه يتعامل مع مفتي المملكة والدكتور المطلق ثم الكبيسي
وهذا يدل على أنه سعودي سني
وحاله يخالف كل ما ذكره عن نفسه
يريد بلبلة عند المسلمين فقط
حتى ظننت أنه ماسوني لأنه ينتهج نفس النهج في التشكيك في الدين مثلهم
وأيًا كان ؛ فعقيدته غير صحيحة ،
وما يأتي به هو ترهات،
حتى مفهومه للزنى مفهوم يدل على جهله
فالزاني هو الذي يتصل بامرأة محرمة عليه
والنساء المحرمات يحددهن الله عز وجل في الشرع الذي ينزله على الناس
اليهود يحلون الزواج ببنت الأخ وبنت الأخت كما ذكر لي ولا يحرمون ذلك
وقد يكون ذلك قديمًا في شريعتهم
فإذا كان أولاد آدم ليس في الأرض غيرهم، ولم يحلل لهم ذلك؛
فلن تكون هناك ذرية لهم، وستنقرض في أول جيل لها،
وكانت حواء تلد توائم والأخ لا يتزوج شقيقته في الحمل .. ثم توسعت دائرة التحريم مع تكاثر الناس،
ومن يتزوج بابنة عمه، فجدهما واحد، وجدتهما واحدة .. فهما يلتقيان في أب الأبوين وأم الأبوين .. وعليه؛ لا يحل زواجهما من بعض ...
الشرع لا يحكم بذوق الناس
فكيف إذا فسد الذوق واختلت المفاهيم؛ فصار الرجل يتزوج الرجل، والمرأة تتزوج المرأة بعقد ومباركة من الكنيسة ... كما يحصل الآن في الغرب ..
ذكر لي أخي أنه عندما ذهب إلى أمريكيا عمل مدة في محطة وقود؛
جاءته امرأتان معًا في سيارتين من نفس النوع، ونفس اللون، ونفس الموديل، وبنفس اللباس، لتعبئة السيارتين وقودًا.
فاستفسر من إحداهما عن سر هذا التشابه بينهما؛
فقالت له: This is my wife
فاستغرب مما سمع وتعجب .... فقال للثانية: هذه تقول كذا وكذا ..
فقالت مستنكرة قول الأولى : No .... She is my wife
سبحان الله حتى المرأة لا تريد ان تكون المرأة أعلى منها منزلة وهما قد نزلا منزلة شديدة السقوط في الإنحراف عن الفطرة.
لو كان أخي مصريًا: لقال: يا لهو بالي يا لهو بالي إي ده؟؟!!!

[أبو مسلم العرابلي]

وهذه نقولات عنه


• لقد إكتشفتها واتحدى والكتاب الاول لي هو نعم هناك بشرقبل آدم وهو لدى وزارة الاعلام للفسح وكتابي الثاني هو حضارة إرم ذات العماد (الحضارة المتطورة الفاسد) وأقسم بالله إني إكتشفتها واذا لم يكن كلامي صحيحا أودعوني مستشفى المجانين. والكتاب فيه حل لاسرار كثيره وهي بالطبع ليست في الاحقاف المدينة التي تحت الرمل فتلك ليست معجزه والله يتحدى ان يخلق مثلها في البلاد إنتظروا كتابي
صفوت ربيع السيد حمدون (زائر)
09:16 صباحاً 2007/10/15

• الله سبحانه وتعالى يقول التي لم يخلق مثلها في البلاد فهو تحدي من الله ان يخلق مثلها في البلاد ولابد ان تكون بادية للعيان لان الله يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد وعليه لابد ان تكون مشاهده حتى لايقول أي شخص انا لم اراها يارب ووالله واقسم بالله إنكم قد رأيتموها جميعا
أما هذه التي في الاحقاف فدينة قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام وهي ليست معجزه
وأقسم بالله قسما عظيم إنكم قد رأيتموها جميعا وكل من قرء القرآن منذ نزوله الى الان سمع عنها ولكن من هو في عصرنا شاهدها وإنتظروا كتابي
• صفوت ربيع السيد حمدون (زائر)
10:46 صباحاً 2007/11/28

• هناك صور لمدينة أكتشفت تحت كثبان الأحقاف في منطقة ظفار في عمان وموجود صور لها في بعض مواقع الإنترنت.
فهل هلي إرم ذات العماد؟
ثانياً: الرؤية في الآيات الكريمة يا أستاذ صفوت لا تعني رؤية المدينة " إرم التي لم يُخلق مثلها في البلاد "، وإنما تعني الرؤية "ألم ترى كيف فعل ربك بعاد" للعذاب الذي أصاب قوم عاد، وليست الرؤية الحقيقية التي نراها بالعين، وإنما رؤية عذاب قوم عاد للتفكر والإتعاظ.
والله تعالى أعلم.والله يحفظكم
سعود (زائر)
04:29 مساءً 2007/11/29

• ياأخ سعود فسر الأمر كما تشاء فكلام الله معجز وكلماته معجزه وأنت وأقسم بالله قسما عظيما أسأل به أمام الله وأمام المحاكم الشرعيه إنك قدرأيتها وبحثي يتكون من خمسة كتب وهي لدى وزارة الإعلام
صفوت ربيع السيد حمدون (زائر)
07:58 صباحاً 2007/12/10

جريدة الرياض

النسخة الإلكترونية من صحيفة الرياض اليومية الصادرة من مؤسسة اليمامة الصحفية
الثلاثاء 6 جمادى الآخرة 1426هـ - 12 يوليو 2005م - العدد 13532

هذه المداخلات الأخيرة من موضع أقفل بعد 149 مشاركة
نقلتها لموضوعي حتى أظل محتفظًا بها