استخلاف آدم في الأرض بعد ما يسمى بالإنسان الأول

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسم السادس والأخير
من خلف آدم وذريته في الأرض ؟
هل خلف ما يسمى الإنسان الأول ؟

قد بين تعالى أمرًا كان يجهله الناس؛ إذ أخبر تعالى الملائكة أنه سيتخذ آدم بذريته خليفة في الأرض؛ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، ومعنى خليفة أن هناك من كان في الأرض سلفًا لآدم هلك قبله، وقد أوضح ذلك وجلاه قول الملائكة عندما سمعت قول الله تعالى بجعل آدم خليفة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فمن أين للملائكة أن تحكم على آدم من قبل أن يهبط إلى الأرض وتعرف أفعاله فيها، وهي لا تعلم الغيب؟!، ولم يكن قولها هذا من علم علمه الله لها، فقد أنكر تعالى عليهم قولهم: (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة، وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام، (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة، فلما ظهر للملائكة عجزهم، (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة، فقال تعالى لآدم ولهم: (قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة0
وقد تبين من الحفريات وعلم الآثار أن هنالك مخلوقًا قبل آدم، شبيهًا جدًا بآدم وذريته، لكن هناك فاصل زمني بينهما مقدرًا بين عشرة آلاف إلى عشرين ألف سنة، اختفت فيها آثار كل منهما، وهي الفترة بين هلاك الأول واستخلاف الثاني، وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء، من كثرة العظام حول المغارات والكهوف التي كان يأوي إليها، ولم يكن هناك حياة أسرية بمعنى الكلمة، والنساء لا تعرف إعداد الطعام، ولا صنع الملابس، وأكله في الغالب خارج كهفه، وهذا الوصف له ... كان ممن لا يعرف ما في القرآن، وهو الأقرب إلى قول الملائكة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء (30) البقرة، وأن شبيه آدم لم يكن إنسانًا عاقلا كآدم وذريته، ودل ذلك قول الملائكة: (...وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فهو لا يعرف حمد الله ولا تقديسه، وكذلك لا يعرف النطق والكلام، ولا تسمية المسميات بأسمائها، وهذا ما بينه تعالى عندما علم آدم الأسماء، ليظهر فضل آدم على من سبقه، وحتى على الملائكة أنفسهم، الذين يقفون عند تكاليف الله التي أمرهم بها ولا يتعدونها0
وهو كذلك لا يعرف اللباس وستر العودة، لذلك حرص إبليس على نزع لباس أبوينا آدم وحواء ليكونا في العري والانحطاط مثل الجنس السابق لهما، ولا يتفاضلا عليه بستر العورة، فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك، والحرمان من الجنة؛ قال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27) الأعراف، وحضارات العراة مآلها للزوال والاندثار، أو هم من شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة، ولا مكان في الجنة للعراة، ومنذ أن انحصر استعمال الساعات على الساعات التي تتحرك عقاربها خلاف سنن الكون من الذرة إلى المجرة: أي من الشمال إلى اليمين، وليس من اليمين إلى اليسار، والبشرية في تقهقر وتراجع، مخالفة السنن التي فطرها الله عز وجل عليها0
ولما كانت هذه المعلومات مجهولة لأهل التفسير من قبل، فسر خليفة بخلائف التي وردت في عدة آيات، كما في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ...(165) الأنعام، أي يخلف بعضكم بعضًا، وتسمية آدم خليفة هو غير القول عن ذريته خلائف، وقد ذكر أن هناك قبيلتين قبل آدم هما الحن والطم، واختلفوا في نسبهما وقيل إنهما من الإنس، وقيل من الجن، وقيل إنهما جنس آخر ليس من الإنس ولا من الجن 00 وهذا الرأي الأخير هو الذي يوافق الآية بغض النظر عن سبب تسميتهما بالحن والطم، ودراسة أسباب هذه التسمية وصحتها 00 لكن الثابت في الآثار التي تركوها وبقايا هياكلهم العظمية، أنهم على شكل الإنسان، ولا يختلفون عنه إلا ببروز عظام الحاجبين وتقدمهما قليلاً، وتقدم الفك السفلي 00 مما جعل العلماء الدارسين في هذا الباب يسمون هذا الحيوان بالإنسان الأول، والذي يجب أن تكون عليه التسمية؛ هو تسمية هذا الكائن أو الحيوان بشبيه آدم، فلا علاقة له بآدم إلا في تشابه الأجساد فقط0
وآثار هذا الحيوان الشبيه بآدم منتشرة في جنوب أوروبا، وفي منطقتنا توجد آثاره في كهوف بحيفا في جبل الكرمل حيث كان يعيش في فلسطين والمنطقة، قبل (35) ألف سنة، وقد عرضت برامج عديدة على شاشات التلفاز بهذا الشأن، ... واعتماد هذه الأقوال هو من باب الاستئناس بها لموافقتها ما ذكرناه0
أما ما جاء في بعض التفاسير أن الذي خلفهم آدم وذريته هم من الجن؛ فالخلف يدل على وجود سلف، ولا يوصف الخلف بهذا الوصف وهو يجتمع مع السلف في نفس الزمان والمكان، فلا بد من غياب السلف وانقطاعه عن المكان بالغياب، أو انقطاعه عن الزمان والمكان بالموت، والجن جنس كان قبل آدم ومعه وبعده وموزعون في الأرض مع توزع الناس0
فتسمية آدم بذريته خليفة أو خلائف لا يختلف كثيرًا فالأولى جنس يخلف جنسًا، والثانية بعض يخلف بعضًا؛ ويوضح ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) يونس
وقال تعالى: (فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) يونس
أنهم كانوا خلائف بعد هلاك من كان قبلهم، أو من كان معهم ممن لهم السيادة والتسلط.
وعند الرجوع إلى تفسير القرطبي والطبري وابن كثير والجلالين تجلس مابين 4-5 ساعات وأنت تقرأ عن تفسير هذه الآيات، وقلب العلماء أوجه المعاني في هذا التفاسير، لحل مشكلة قول الملائكة: (أتجعل فيها من يفسد فيه)، هل قولهم من باب الظن، أو رجمًا بالغيب، أو علم أطلعهم الله عليه، أو بسبب فساد من كان قبلهم، أو ...... ، وأفضل تلك الأقوال؛ ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟] .. ولم يكن عند ابن عباس رضي الله عنهما من علم عن ذلك المخلوق شبيه آدم المسمى ظلمًا بالإنسان الأول، فآدم عليه السلام خلق ابتداء لذريته من غير أب ولا أم ... ولا تطور عن خلق آخر قبله.
أما في زمننا الحاضر فقد وضحت الصورة بما يسر الله للناس من السير في الأرض، وما ملكنا من وسائل وعلوم كثيرة.... والله تعالى أعلم.

أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي

مواضيع لها علاقة بالموضوع ومتتمة له
أين الشجرة التي أخرجت آدم من الجنة ؟
شجرة الإبعاد وعيد البعد
كيف غوى إبليس آدم من خارج الجنة؟
كيف نزع الشيطان عن آدم وزوجه لباسهما؟ ولماذا ؟
هل أسكن آدم جنة الخلد أم جنة في الأرض؟
هل خلف آدم عليه السلام ما يسمى الإنسان الأول؟

[م.علي ناصر]

شكراً للباحث الكريم أبو مسلم العرابلي.
البحث في علوم ما قبل آدم قد يصيب وقد لا يصيب..
وأرجو أن لا أشط في تفسيري خوف الخطأ في خلق الله تعالى...
لقد خلق الله تعالى آدم في أجمل وأكمل صورة.. خلقه ليكون خليفة في الأرض ، لذلك خلقه من تراب.
وتؤكد جميع العلوم أن جميع الكائنات المخلوقة في الأرض هي من تراب أي من مكونات التربة، لذلك سرعان ما تتفكك وتذوب في الأرض، وقد قال علماء الطبيعة بعدم فناء المادة، بل بتجدد تركيبها.
لا يقول منطق خلق الله تعالى لمخلوقاته بعدم وضعهم بأفضل صورة كما ذكرت. لكن الشيطان وأعوانه أغروا بعض ابناء آدم، ومن لحق بغرور الشيطان ضاع في غواياته وفقره و جهله، وهذا ما يفسر وجود التخلف والبدائية عند الإنسان الأول الذي تكلم عنه التاريخ.
أما آدم عليه السلام، وهو من عرفه الله تعالى الأسماء كلها فجل أن يسمى من اتبع هدى الله منه بالإنسان الحجري أو البدائي.
أما إنسان ما قبل آدم.
فإن كان إنساناً أو أدمياً فيجب أن ينطبق عليه ما انطبق على سيدنا آدم لنفس الأسباب التي ذكرت.
وهنا يمكننا أخذ فائدة ما، وأرجو أن لا أخطئ وليصوبني الأعرف مني..
الفائدة هي أن الله سبحانه وتعالى قد خلق آدم قبل آدمنا عليهما السلام، وربما أكثر من آدم..من هذا المنطق وجود حيوات غير حياتنا هذه، وقيامة وحساب غير قيامتنا التي ننتظر.
ويبدل الله تعالى الأرض غير الأرض والإنسان غير الإنسان. فتعود كما لو كانت الحياة تبدأ من جديد، ومن الصفر بالنسبة للإنسان..وليس بالنسبة للخالق جل وعلا.
ولعل عمر الأرض الموغل في القدم.. ملايين ملايين السنين، وقصر عمر الإنسان الحالي.. عشرات آلاف السنين وربما اقل!
يفسر مقولة وجود آدم أو حياة آدمية قبل حياتنا..
أما تفسير(..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء )
فهو واضح جداً عندما نتذكر الأحاديث القدسية التي تنبئ بالقيامة بعد ظهور المسيح الدجال الذي يملأ الأرض جوراً وسفكاً للدماء، مما يحتم ظهور المسيح الحقيقي ( وتختلف تسمياته حسب الأديان الرئيسية الثلاثة) كي يمنع سفك الدماء ويدعو الناس للإله الواحد الأحد للمرة الأخيرة. ليؤمن من يؤمن عن بينة ويكفر من يكفر كذلك بعد إثبات أحدية الله تعالى.
أرجو أن يكون ردي السريع غير الموثق لعدم وجود الوقت والمراجع إلا من الذاكرة الفقيرة، بعض فائدة، ولو لفتح نقاش علمي مفيد لجميع.
رب زدني علماً.

[أبو مسلم العرابلي]

الأخ الكريم م. علي ناصر
وبارك الله فيك ولك
وآدم عليه السلام عرف بهذه التسمية الدالة على تميزه بأسمه؛ بجلده الرقيق الضعيف
أما تسمية من كان قبل آدم بأوادم ففيها نظر، وأنها لا تصح حتى لا يجعلا جنسًا واحدًا
ومثل ذلك تسميته بإنسان ؛ فهذا الاسم خاص بآدم وذريته
وقد اخترت له أن يسمى شبيه آدم للتفريق بينهما
مراعاة لإخبار الله تعالى بأن آدم عليه السلام قد خلفه دون أن يجتمعا معًا في الأرض
وأن الشبه بينهما كبير مع وجود فوارق في صورة كل منهما.
أشكر لك اهتمامك وردك وجزاك الله تعالى بكل خير

[نجوى النابلسي]

الشيخ أبو مسلم العرابلي المحترم
أرجو المعذرة إنما أحاول التعلم والفهم من خلال تتبع الكلمة الواحدة في القرآن الكريم.
كلمة خليفة استخدمت مرتين مرة حينما أراد الله جعل آدم خليفة وهنا يبدو الوضع غامضاً بعض الشيء (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، فلم يتبع كلمة خليفة أي كلمة توضح هل الخليفة هو خليفة لأحد كان قبله أم خليفة يطبق شرع الله في الأرض. كما أن الآية " أتجعل فيها من يفسد فيها" من إشارة للعاقل فهل تعود لآدم نفسه أم لإنسان قبل آدم. وعذرا ولكن قد يفهم من الآية تساؤل الملائكة حول جعل آدم في الأرض وفيها من يسفك الدماء ويفسد إشفاقاً عليه.
أما المرة الثانية التي ذكرت فيها فهي مخاطبة لداود عليه السلام "يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. وفي كليهما استخدمت كلمة " من جذر "جعل" وهي تحويل شيء لشيء الآخر باختلاف الخلق والذي هو إيجاد من عدم.
مما سبق يمكن والله أعلم أن يكون آدم خليفة في الأرض لتطبيق شريعة الله في الناس الين كانوا قبله ممن لم يأتهم نذير سابق.
كما أود الاستيضاح حول اسم الإشارة هؤلاء هل يستخدم للأشياء فنقول هؤلاء الأسماء أم هذه الأسماء. حسب ما أعرفه أن هؤلاء اسم إشارة للجمع العاقل لذلك قد يكون والله أعلم أن الله علم آدم أسماء الأنبياء من صلبه. ؟
شكراً للبحث الشيق الذي يدعو للتأمل والتفكير.

[أبو مسلم العرابلي]

الأخت الكريمة الفاضلة نجوى النابلسي
بارك الله فيك وأحسن الله إليك
أشكر لك ردودك الواعية وأسئلتك الذكية
ولو كل واحد يفعل فعلك ويطرح أسئلته بأسلوبك وقدرتك لما نمت الليل ، ولكنت لهم من الشاكرين لإثرائهم المواضيع بمثل هذه الأسئلة والاستفسارات.

لقد طرحت ثلاث مسائل:
المسألة الأولى : الخليفة لا يسمى خليفة إلا بإحلاله مكان آخر سابق له ، كان هناك إشارة للسابق أم لم تكن.
فقوله تعالى: (إني جاعل في الأرض خليفة)، و ( إنا جعلناك خليفة في الأرض)؛ خليفة لسابق كان فيها، والخلاف والمخالفة: إرادة إزالة شيء وإحلال شيء آخر مكانه،
ويبقى موضوع الاستخلاف أمر آخر. ولما كان الجعل من الله تعالى؛ فيكون ذلك لتحقيق هدف الخلق؛ وهو عبادة الله تعالى على الوجه الذي يرضيه.
لكن الاستخلاف في مسألة آدم تعلق بزمن قادم بعد الإخبار به،
وفي مسألة داود في الزمن الذي مضى وما زال مستمرًا عند مخاطبته، وقد خلف طالوت بعد موته في حكم الناس. وخلافة آدم في الإحلال محله، ولم يكن عاقلاً حتى يطبق فيه حكم الله.

المسألة الثانية: في استعمال من للعاقل؛
مِنْ بكسر الميم وسكون النون: حرف جر، وهي مستعملة للتبعيض؛
والتبعيض جاء من استعمال الميم والنون؛
فالميم للإحاطة والغلبة، والنون للنزع؛
فصارت الميم دالة على الجميع بالإحاطة به،
والنون نازعة جزءًا منه.
ولما كانت الكلمة مكونة من حرفين فقط؛ كان استعمال النون كحرف وسط وحرف أخير معًا؛
أي هي أفادت النزع كحرف أخير، وحصر النزع كحرف متوسط،
وهذا المنزوع من الكل صار بعضًا منه، وتميز عن الباقي بتخصيص ذكره، وظل محافظًا على اتصاله بالكل.

ومَنْ بفتح الميم وسكون؛ استعملت لثلاثة معانٍ في القرآن واللغة؛
واسم استفهام؛ كما في قوله تعالى: (قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) الأنبياء.
واسم موصول؛ كما في قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) البقرة. من يقول أي الذي يقول.
واسم شرط؛ كما في قوله تعالى: (وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (161) آل عمران.
وفي الاستعمالات الثلاث يجيء إبراز المذكور عن الآخرين؛
فالذي تستفهم عنه؛ تريد أن تخرجه من البقية فيكون إبراز له دونهم.
وفي الشرط؛ من يتقدم على فعل ذلك يبرز عن البقية بإقدامه على الفعل.
وفي اسم الموصول؛ يتميز المذكور أو المذكورين عن البقية بتخصيص بالذكر،
ولذلك استعمالات (مَنْ) متضمنة معنى التبعيض أيضًا.
ولما كان العاقل هو الذي يتميز بفعله عن غيره من الدواب التي أفعالها متعلقة فقط بحاجاتها وغرائزها؛ في طلب الغذاء، والمحافظة على النفس، والتكاثر؛ كان استعمال (مَنْ) للعاقل فقط.
ولما كان فعل من سبق آدم عليه السلام تميز بزيادة على أفعال الدواب المتعلقة بالحاجات والغرائز فقط، بقيامه بسفك الدماء، والإفساد في الأرض؛ صلح استعمال (مَنْ) معه مع أنه غير عاقل.
وعلى ذلك لا يؤول القول بوجود من يسفك الدماء ويفسد في الأرض، فالخليفة لا يجتمع مع سلفه في مكان وزمان واحد.

المسألة الثالثة: أن هؤلاء تستعمل مع العاقل وغير العاقل؛ فاستعمالها مع العاقل معلوم غير مجهول، وأما مع غير العاقل فقد ورد أيضًا في القرآن؛
كما في قوله تعالى: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا (101) قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102) الإسراء.
وفي قوله تعالى فيما يظن أنه عاقل: (ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) الأنبياء.
فبعد أن علم الله تعالى آدم الأسماء كلها؛ مما يحتاجه، وسيتعامل معه في الأرض، فكشف الله تعالى عن أشياء لم تعرفها الملائكة من قبل، فلم تستطيع تسميتها، فسماها آدم عليه السلام بالقدرة التي أعطاها الله تعالى له على تسمية المسميات؛ فظهر بهذا الاختبار مقدرة آدم عليه السلام وتميزه على من كان قبله وكان شبيهًا له، بل وعلى الملائكة الذين يقفون عند حدود تعليم الله تعالى لهم.

[نجوى النابلسي]

الشيخ أبو مسلم العرباوي المحترم

أشكرك من القلب فعلا لإنارة هذه الملاحظات لي ، صدقاً وكأني لأول مرة أجد من يجيب استفساراتي
آسفة إن اشغلتك بها لكن وللحقيقة فإن فهم القرآن الكريم بكل معانيه وصوره وآياته هو غايتي المطلقة.

شكرا لك

[أبو مسلم العرابلي]

الشيخ أبو مسلم العرباوي المحترم
أشكرك من القلب فعلا لإنارة هذه الملاحظات لي ، صدقاً وكأني لأول مرة أجد من يجيب استفساراتي
آسفة إن اشغلتك بها لكن وللحقيقة فإن فهم القرآن الكريم بكل معانيه وصوره وآياته هو غايتي المطلقة.
شكرا لك

وأن شاكر لك يا اختنا نجوى النابلسي
من أسئلتك نفكر ونتدبر فنتعلم ونجيب
فبارك الله فيك وزادك الله من علمه وفضله

[الدكتور زياد زنبوعة]

الاستخلاف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أبو مسلم أرجو توضيح الاتي:
((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً....)) ألا يُقصد بذلك خليفة لله، وليس لمخلوق سابق لآدم؟ وإلا لذُكر ذلك في الآية.
وتذكر لاحقاً ((... فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك،...)) وبهذه العبارة أرى أنك تقصد استخلاف لله وليس لبشر.
ومما يؤكد ذلك متابعة نفس الآية ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) أي أن الأرض كانت قبل آدم "عذراء".
وأكثر من ذلك أرى ان هناك تناقض في تفسيرك ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) إذ انك تذكر أن المقصود بذلك هو آدم، ثم تذكر في فقرة لاحقة ((وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء)) فمن هو المقصود بذلك؟
اسمح لي أن أقول لك أن قراءتي وأمثالي من غير المختصين بعلوم الدين لما كتبته أعلاه يشوش أكثر مما يوضح.
إن أصبت في ملاحظاتي فلا أريد شكراً، وإن أخطأت فأرجو التصويب بعلمية وموضوعية من قبل أهل الإختصاص.
2/7/2009 د. زياد زنبوعه

[أبو مسلم العرابلي]

الاستخلاف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أبو مسلم أرجو توضيح الاتي:
((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً....)) ألا يُقصد بذلك خليفة لله، وليس لمخلوق سابق لآدم؟ وإلا لذُكر ذلك في الآية.
وتذكر لاحقاً ((... فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك،...)) وبهذه العبارة أرى أنك تقصد استخلاف لله وليس لبشر.
ومما يؤكد ذلك متابعة نفس الآية ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) أي أن الأرض كانت قبل آدم "عذراء".
وأكثر من ذلك أرى ان هناك تناقض في تفسيرك ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) إذ انك تذكر أن المقصود بذلك هو آدم، ثم تذكر في فقرة لاحقة ((وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء)) فمن هو المقصود بذلك؟
اسمح لي أن أقول لك أن قراءتي وأمثالي من غير المختصين بعلوم الدين لما كتبته أعلاه يشوش أكثر مما يوضح.
إن أصبت في ملاحظاتي فلا أريد شكراً، وإن أخطأت فأرجو التصويب بعلمية وموضوعية من قبل أهل الإختصاص.
2/7/2009 د. زياد زنبوعه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلمة "خليفة الله" تردد أحيانًا يقصد بها أن الله تعالى هو الذي استخلفه ، وليس خليفة له
وفي الآية قال تعالى: (جاعل في الأرض خليفة) ولم يقل خليفة لي.
والواجب ترك هذا الوصف لأدم عليه السلام؛ بأنه خليفة الله؛ لما يحدث بسببها التباس عند بعض الناس؛ أن آدم خليفه لله نفسه، وليس من استخلافه في الأرض.
الخليفة لا يكون خليفة بدون سلف لا يجتمع معه في زمان ومكان واحد
فهو يخلفه في حالة غيابه؛ إما بالغياب الدائم بالموت،
وإما بالغياب المؤقت بسبب سفر أو انتقاله إلى مكان آخر؛
كما فعل موسى عليه السلام عندما ذهب لميقات ربه أربعين ليلة؛ فاستخلف مكانه أخاه هارون عليه السلام في بني إسرائيل؛
(وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) الأعراف.
والخليفة يجب أن يحل محل السلف ويقوم بعمله وله مطلق الحرية والإرادة في عمل سلف الذي غاب.
فالقول بخليفة لله فيها أمر عظيم؛
فمتى يغيب الله عن ملكه ليحل أحد محله؟؛ (والله على كل شيء شهيد) ، (وهو معكم أينما كنتم)،
ومن هذا الذي يقوم مقام الله تعالى في أفعال الله نفسه؛ أيكون إله مثله؟ سبحانه وتعالى عن ذلك كله وعلا علوًا كبيرًا.

وتذكر لاحقاً ((... فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك،...)) وبهذه العبارة أرى أنك تقصد استخلاف لله وليس لبشر.

الشيطان يعلم أن آدم عليه السلام سيكون خليفة في الأرض وقد أخبر الله تعالى الملائكة بذلك؛
ولذلك أراد بإغوائه لآدم وزوجه أن يحرمهما من استخلاف الله لهما في الأرض بدلا من السابق، وينالا نفس المصير من الهلاك الذي أصاب السابق لهما، والله تعالى هو الذي يستخلف؛ (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ (133) الأنعام.

ومما يؤكد ذلك متابعة نفس الآية ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) أي أن الأرض كانت قبل آدم "عذراء".

قد بينا يا أخي أن هذا قول الملائكة والله تعالى أنكر عليهم قوله هذا،
وأن الملائكة لا تعلم الغيب،
وأن الله أنكر عليهم قولهم هذا، وهو تعالى يعلم ما لا يعلمون،
ولم تر الملائكة من آدم أفعال حتى تتهمه هذا الاتهام،
فقد حكمت عليه من فعل سلفه لما رأتهما بنفس الصورة،
والأول كانت تعرف الملائكة فعله من الإفساد وسفك الدماء،
وقد طهر الله الأرض منه قبل خلق آدم عليه السلام،
فكيف تستنتج أن الأرض كانت عذراء؟!
وكيف يكون خليفة الله على قولك السابق ويكون أيضًا مفسدًا؟

وأكثر من ذلك أرى ان هناك تناقض في تفسيرك ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) إذ انك تذكر أن المقصود بذلك هو آدم، ثم تذكر في فقرة لاحقة ((وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء)) فمن هو المقصود بذلك؟
.

نعم الملائكة قصدت آدم وليس هناك آدم غيره تقصده،
وقد بينا أن حكمها عليه بهذا القول خاطئ، وأنكره الله تعالى عليهم،
وبين الله عز وجل لهم أن آدم هذا مختلف عن سلفة؛ بأنه عاقل له دماغ قادر على الربط، فعلمه الله الأسماء، واستطاع فعل ما لم تستطعه الملائكة .. وكل ذلك ردًا على الملائكة التي حكمت عليه بفعل سلفه لأن الشبه كبير بينهما،
ودل من قول الملائكة أن هذا الصفات من الإفساد وسفك الدماء كانت موجودة في سلفه
واليوم اكتشفوا من آثار هذا الشبيه لآدم أنه كان مفسدًا في الأرض ويكثر من سفك الدماء.

اسمح لي أن أقول لك أن قراءتي وأمثالي من غير المختصين بعلوم الدين لما كتبته أعلاه يشوش أكثر مما يوضح.
إن أصبت في ملاحظاتي فلا أريد شكراً، وإن أخطأت فأرجو التصويب بعلمية وموضوعية من قبل أهل الإختصاص.
2/7/2009 د. زياد زنبوعه .

يا أخي الكريم
إن لأستغرب من كلامك هذا واستنتاجاتك
مع أن كلامي واضح بين، وقد راجعته ولم أر هذا اللبس الذي تولد عندك
فأرجو بعد هذه الزيادة في الإيضاح أن يزول ما حصل عندك من لبس في الموضوع
ولك تحيتي ومودتي

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شكرا جزيلا شيخنا الفاضل على هذا الشرح المستفيظ الرائع لقد قرات كل ما كتبته على سيدنا ادم وقد وجدت بفضل الله كل تساؤلاتي التى ظلت تراودني لسنين والحمد لله ثم بفضلكم جزاكم الله خيرا فقد اصبحت الصورة واضحة امامي لكن لدي استفسار واحد فقط في كل ما قراته لم اجد اشارة الى امنا حواء اين امنا حواء من كل هذ الاحداث لم نرى لها دور ولا كلام موجه لها ام ماذا ارجو منكم التوضيح شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شكرا جزيلا شيخنا الفاضل على هذا الشرح المستفيظ الرائع لقد قرات كل ما كتبته على سيدنا ادم وقد وجدت بفضل الله كل تساؤلاتي التى ظلت تراودني لسنين والحمد لله ثم بفضلكم جزاكم الله خيرا فقد اصبحت الصورة واضحة امامي لكن لدي استفسار واحد فقط في كل ما قراته لم اجد اشارة الى امنا حواء اين امنا حواء من كل هذ الاحداث لم نرى لها دور ولا كلام موجه لها ام ماذا ارجو منكم التوضيح شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

أخي الكريم قميتي بدر الدين
كانت حواء موجوده عندما قيل لهما : اسكن انت وزوجك الجنة
وكانت حاضرة عندما حذرهما من الشيطان : إن هذا عدو لك ولزوجك
وكانت حاضرة في كل الأعمال التي جرت في إغوائهما حتى إهباطهما إلى أسفل الجنة ثم إلى الأرض
وهي تابعت لآدم على ما يكون عليه
فكان الخطاب في معظمه لآدم عليه السلام والمقصود منه لهما جميعًا
وعدم ذكر مخاطبتها لوحدها دلالة على أنها مبرأة مما نسب لها من تأثيرها على آدم عليه السلام
وبارك الله فيكم على هذه الأسئلة وهذه المتابعة
وجزاكم الله تعالى بكل خير

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل دام عزك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شيخنا الفاصل لي استفسار بسيط فقط هل هبوط سيدنا ادم وامنا حواء في مكان مختلف له دلالات معينة ام هو مجرد هبوط كل واحد في مكان ولكم مني خالص المودة والشكر

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شيخنا الفاصل لي استفسار بسيط فقط هل هبوط سيدنا ادم وامنا حواء في مكان مختلف له دلالات معينة ام هو مجرد هبوط كل واحد في مكان ولكم مني خالص المودة والشكر

الأخ الكريم قميتي بدر الدين
الفعل هبط مكون من ثلاثة حروف؛ (هـ ، ب ، ط)
ودلالة الفعل من دلالة جميع حروفه ومن دلالة اجتماعها
فحرف الهاء يستعمل للدلالة على الانتهاء
وحرف الباء يستعمل للظهور والخروج وهو محصور في هذا الموضع فانحصر ظهوره،
وحرف الطاء للامتداد باستعلاء وهيمنة

فمن هذا المعاني نفهم الهبوط
الفاعل لهذا الفعل:
ينتهي وجوده في المكان الأول (هـ)
وينحصر ظهوره فيه مرة أخرى (ب محصورة)
ليكون له امتداد واستعلاء في المكان الجديد (ط)

هذا الاستعلاء الأخير مغمور في فهم الهبوط
آدم وزوجه عليه السلام كانا في الجنة دون عمل
ولا علاقة لهم بما عليه الجنة من خيرات ونعيم
هم يأخذون من الجنة ما يشاءان من فاكهة الجنة

وبعد انتهاء الوجود في الجنة والهبوط إلى الأرض
كلف آدم وذريته بالعمل واستعمار الأرض
وبدأ انتشار ذريتهما في الأرض من القطب إلى القطب
واستعمار كثير من نواحي الأرض
وصار للإنسان له الوجود المتميز والمسيطر
على جميع نواحي الحياة في الأرض

ومثل ذلك هبوط نوح عليه السلام من السفينة إلى الأرض الجيدة بعد الطوفان
وهبوط بنو إسرائيل إلى البلاد الزراعية للعمل وإنتاج ما طلبوه من البقل والقثاء
وهبوط الحجارة من أعلى مما يجعلها تتفتت وتنتشر وتتحول بعد ذلك إلى تراب

هذا التعليق سأضيفه أيضًا لموضوع
هبوطان لآدم ولإبليس من الجنة

[يحي غوردو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذنا الفاضل ابو مسلم العرابلي على كل ما تبذله من جهود لخدمة هذا الدين ولتوضيح ما استعصى على الأفهام
فبارك الله فيك وزادك بسطة من العلم وجعل أبحاثك في ميزان حسناتك...

أرجو أن تسمح لي بمداخلة بسيطة حول هذا الموضوع عن الخليفة وعن سفك الدماء:

هل من تفسير لغوي لكمة جن
قلتم سابقا أن حرف النون للنزع فماذا عن حرف الجيم؟



---------------------
نقرأ في بعض التفاسير نقلا عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الكائنات التي كانت موجودة على سطح الأرض قبل آدم عليه السلام هي الجن ويؤكد هذا القول ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟]

الجن يقتل ويسفك الدماء:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ، قال بعض المفسرين إن المقصود في هذه الآية بالفساد وسفك الدماء، هم الجن الذين استوطنوا الأرض قبل الإنس، ولذلك، وقياسا عليه، خشيت الملائكة أن يجعل الله في الأرض كائنا آخر يقوم مقامها ويفعل أفعالها، علما بأن الشيطان، كما نص على ذلك الحديث، يجري من الإنسان مجرى الدم في العروق، ونحن نعلم ما للدم من دور حيوي وخطير في حياة الإنسان، وعلما أيضا بأنه (الشيطان) قد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك عبر الوسوسة وما شاكلها، أو عبر التسبب في الآفات والأمراض، إذا لم يعرف الإنسان طرق التحرز منه.

من ناحية أخرى خلق الجن قبل الإنس: يشهد على ذلك العديد من الآيات منها: وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (الحجر/27)، قال عبد الله بن عمر : كانت الجن قبل آدم... فسفكوا الدماء، فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور:  قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ(البقرة/30)، سفك الدماء إراقتها بالقتل والمعاصي فأرسل الله عليهم الملائكة.
وعليه فالنصوص الدينية الإسلامية تشير إلى حقيقة أن الجن عاشوا على هذه الأرض قبل الإنسان بآلاف، أو ربما بملايين، السنين.



يخبرنا أهل اللغة أن كلمة جن تعني ما جن عن البصر
جنن ، في اللغة، من جن الشيء يجنه جنا: ستره. وكل شيء ستر عنك فقد جُن عنك. أجنه: ستره. جِن عين: أي ما جُن عن العين فلم تره، ستر عنها.

والكائنات المجهرية تدخل في هذا المعنى لكمة جن خاصة إذا علمنا ما يتشارك فيه الجن المتعارف عليه والكائنات المجهرية مثلا سفك الدم والتواجد قبل البشر على سطح الارض والجري مجرى الدم (1) والتسبب في الطاعون والمشاركة في الأموال والأولاد...

فالطاعون، مثلا، يرده الطب إلى الميكروبات، أما الشرع فيرجعه إلى الجن: عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة" ، وهذا يعني أننا في معركة مع الجن، الميت منا فيها شهيد.
قال المناوي: «الوخز هو طعن غير نافذ، ووصف طعن الجن بأنه وخز لأنه يقع من الباطن إلى الظاهر، فيؤثر في الباطن أولا ثم يؤثر في الظاهر وقد لا ينفذ» ، وتعتقد العرب أن الطاعون طعن من الشيطان، وتسميه أيضاً رماح الجن ولهم في ذلك أشعار... وفي القاموس: الطاعون هو الوباء: الوَبَأُ: قـيل هو كل مرض عام، وفـي الـحديث: إِن هذا الوَبَاءَ رِجْزٌ، والذي ذهب إليه الأطباء قديما أن الطاعون نابع من فساد الدم الناشئ من فساد الهواء...

الشيطان يجري مجرى الدم والكائنات المجهرية أيضا
تقتل الكائنات الدقيقة ملايين البشر والحيوان: عن طريق الأمراض والأوبئة المتنقلة عبر الدم، فبالنسبة لمرض الإيدز، مثلا، يحتوي كل ملل من دم المريض على ما بين (10.000 و100.000) وحدة فيروس فعالة، ومعلوم أن جل الأمراض المتعلقة بالدم سببها الفيروسات، وأخطرها الجنسية، وقد لاحظ د. جولد أنه في كل ثانية يصاب أربعة أشخاص بالأمراض الجنسية في العالم، ويعلق د. جورج كوس على ذلك بقوله: إن الحالات المعلن عنها رسميا لا تتعدى ربع أو عشر العدد الحقيقي.
يلعب الدم أيضا دورا خطيرا في تسارع انتقال العدوى إذا كان ملوثا، وقد أشار مايكل شولتز -المتحدث باسم المنظمة الدولية للصحة العالمية- إلى أن عدم تنقيته وحفظه بصورة سليمة يعرضه للفيروسات الفتاكة كفيروس الإيدز الذي ينقل الدم الملوث منه 10% من الحالات المصابة، وفيروس الكبد ب وس والملاريا والزهري... ومن أشهر البكتيريا التي تلوث الدم تلك المعروفة باسم "سيرّاتيا ليكويفاشيانز" وهي نادرة، لكنها قاتلة... وحسب إحصاءات المنظمة العالمية فإن نحو 5.6م شخص تقريبًا يصابون سنويًا بفيروس نقص المناعة عن طريق الدم.
الكائنات المجهرية (فيروسات، بكتيريا، ميكروبات...) إذن كلها تتخذ من الدم مطية لها لإصابة الإنسان بأخطر الأمراض وأفتكها، إنها تجري منا مجرى الدم، ولنتذكر أيضا أن الشيطان يجري منا مجرى الدم في العروق.

الكائنات المجهرية أيضا كما الجن وجدت قبل الإنس بآلاف السنين: إذ تعتبر البكتيريا أقدم الكائنات الحية على الإطلاق، وهي الوحيدة التي حافظت على أشكالها كما خلقت منذ ملايير السنين... ففي سنة 1993 عثر ويليام شوف William Schopf، من جامعة لوس أنجلوس، على مستحاثات بكتيرية في صخرة أسترالية ترجع إلى 3،5 مليار سنة (2). ويؤكد علماء البراكين أن الجراثيم ظهرت، منذ حوالي 3،5 مليار سنة وهو عمر بداية الحياة على سطح الأرض. قال ريتشارد هوفر (من مركز مارشال بوكالة ناسا): "إن البكتيريا التي تسمى كارنوبكتيريوم بلايستوسينيوم كانت منتشرة على سطح كوكبنا في العصر البلايستوسين، وهو عصر الديناصورات المنقرضة".



********************
1- حديث صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو شيئاً". وعرفنا أن جماعة من علماء وأئمة أهل السنة والجماعة منهم: القرطبي ، وابن تيمية ، وابن حجر الهيثمي ، والبقاعي ، وابن حجر العسقلاني ، استدلوا بهذا الحديث على قدرة الجن سلوك بدن الإنسان، وحكى النووي أن بعض علماء الشافعية استدلوا بالحديث على أن الله جعل للشيطان قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان وفي مجاري دمه .

2-مجلة من أجل العلم POUR LA SCIENCE عدد 275 سبتمبر 2000 "أين هم؟" يان كراوفورد. ص 24.



للحديث بقية

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذنا الفاضل ابو مسلم العرابلي على كل ما تبذله من جهود لخدمة هذا الدين ولتوضيح ما استعصى على الأفهام
فبارك الله فيك وزادك بسطة من العلم وجعل أبحاثك في ميزان حسناتك...
أرجو أن تسمح لي بمداخلة بسيطة حول هذا الموضوع عن الخليفة وعن سفك الدماء:
هل من تفسير لغوي لكمة جن
قلتم سابقا أن حرف النون للنزع فماذا عن حرف الجيم؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في أخي الكريم يحيى غوردو
وأحسن الله إليه
حرف النون للنزع وحرف الجيم للإلحاق
وجميع معاني الحروف الهجائية موجودة في
ميلاد ثلاث علوم جديدة
أما مادة جنن في للشيء المعلوم المستور ولا يرى حتى يتم الوقوف عليه
ومن هذه المادة الجنين؛ وهو معلوم مكانه من البطن لكنه مستور عن الرؤية.
والجن جنس خلق الله تعالى معلوم، ووجوده مستور عن الرؤية في الدنيا، ويرى يوم القيامة كما كان يراه آدم عليه السلام قبل الهبوط إلى الأرض.
والجنون حالة تصيب بعض الناس لمرض يصيبهم فيستر فيه العقل حتى يفيق المريض ويرجع إليه عقله
والجنات في بادئ أمرها أنها كانت تنشأ في بطون الأودية لحاجتها إلى الماء الدائم ولا ترى حتى يوقف على حافة الوادي الذي هي فيه، وذلك قبل أن يستطيع الإنسان بناء السدود، وشق القنوات، وحفر الآبار التي أنشأ على ماءها جنات في الأماكن المكشوفة.
وجنة الاخرة لنا علم بوجودها، وقد سكنها آدم عليه السلام، ثم سترت بعد هبوطه عنا في الحياة الدنيا، ظاهرة لنا إن شاء الله تعالى في الآخرة 0
وفي قصة إبراهيم عليه السلام (فلما جن عليه الليل)
أي ستره فخرج من سردابه الذي كان يخفيه فيه أبوه آزر
فرأى ما رأى ؛ كوكبًا، ثم القمر ، ثم الشمس ...
ومادة جنن مكونة من ثلاثة حروف :
جيم الإلحاق، ونون النزع المحصورة، ونون النزع،
فهي ملحقة بغيرها الذي يسترها،
ومحصورة النزع من مكانها في زمن اختفائها
لينزع عنها ما يسترها أو تنزع منه قينكشف حالها فترى عند ذلك

---------------------
نقرأ في بعض التفاسير نقلا عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الكائنات التي كانت موجودة على سطح الأرض قبل آدم عليه السلام هي الجن ويؤكد هذا القول ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟]
الجن يقتل ويسفك الدماء:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ، قال بعض المفسرين إن المقصود في هذه الآية بالفساد وسفك الدماء، هم الجن الذين استوطنوا الأرض قبل الإنس، ولذلك، وقياسا عليه، خشيت الملائكة أن يجعل الله في الأرض كائنا آخر يقوم مقامها ويفعل أفعالها، علما بأن الشيطان، كما نص على ذلك الحديث، يجري من الإنسان مجرى الدم في العروق، ونحن نعلم ما للدم من دور حيوي وخطير في حياة الإنسان، وعلما أيضا بأنه (الشيطان) قد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك عبر الوسوسة وما شاكلها، أو عبر التسبب في الآفات والأمراض، إذا لم يعرف الإنسان طرق التحرز منه.
من ناحية أخرى خلق الجن قبل الإنس: يشهد على ذلك العديد من الآيات منها: وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (الحجر/27)، قال عبد الله بن عمر : كانت الجن قبل آدم... فسفكوا الدماء، فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور:  قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ(البقرة/30)، سفك الدماء إراقتها بالقتل والمعاصي فأرسل الله عليهم الملائكة.
وعليه فالنصوص الدينية الإسلامية تشير إلى حقيقة أن الجن عاشوا على هذه الأرض قبل الإنسان بآلاف، أو ربما بملايين، السنين.

أخي الكريم
الجن كانت قبل آدم وبقيت بعد وجوده
والاستخلاف يقتضي ذهاب الجن وعدم بقائهم والأمر خلاف ذلك
والشبه بين آدم والجن غير معلوم
والجن مخلوقة من النار
والإنس من الطين
والجن جنس لا يرى
والإنس جنس مشاهد معلوم
فالخلاف كبير بين الجنسين حتى يقارن بعضهما ببعض
ولا أعلم أن الجن قادرة على سفك الدماء بنفسها
وإلا لما أبقت أحدًا من المؤمنين
ولحاربت الإنس وقضت عليهم من حيث لا يعلمون
فبقاء جنس الج؛ن يدل على أنه ليس الجنس الذي خلفه آدم وذريته ولم يبق له وجود

يخبرنا أهل اللغة أن كلمة جن تعني ما جن عن البصر
جنن ، في اللغة، من جن الشيء يجنه جنا: ستره. وكل شيء ستر عنك فقد جُن عنك. أجنه: ستره. جِن عين: أي ما جُن عن العين فلم تره، ستر عنها.
والكائنات المجهرية تدخل في هذا المعنى لكمة جن خاصة إذا علمنا ما يتشارك فيه الجن المتعارف عليه والكائنات المجهرية مثلا سفك الدم والتواجد قبل البشر على سطح الارض والجري مجرى الدم (1) والتسبب في الطاعون والمشاركة في الأموال والأولاد...
فالطاعون، مثلا، يرده الطب إلى الميكروبات، أما الشرع فيرجعه إلى الجن: عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة" ، وهذا يعني أننا في معركة مع الجن، الميت منا فيها شهيد.
قال المناوي: «الوخز هو طعن غير نافذ، ووصف طعن الجن بأنه وخز لأنه يقع من الباطن إلى الظاهر، فيؤثر في الباطن أولا ثم يؤثر في الظاهر وقد لا ينفذ» ، وتعتقد العرب أن الطاعون طعن من الشيطان، وتسميه أيضاً رماح الجن ولهم في ذلك أشعار... وفي القاموس: الطاعون هو الوباء: الوَبَأُ: قـيل هو كل مرض عام، وفـي الـحديث: إِن هذا الوَبَاءَ رِجْزٌ، والذي ذهب إليه الأطباء قديما أن الطاعون نابع من فساد الدم الناشئ من فساد الهواء...
الشيطان يجري مجرى الدم والكائنات المجهرية أيضا
تقتل الكائنات الدقيقة ملايين البشر والحيوان: عن طريق الأمراض والأوبئة المتنقلة عبر الدم، فبالنسبة لمرض الإيدز، مثلا، يحتوي كل ملل من دم المريض على ما بين (10.000 و100.000) وحدة فيروس فعالة، ومعلوم أن جل الأمراض المتعلقة بالدم سببها الفيروسات، وأخطرها الجنسية، وقد لاحظ د. جولد أنه في كل ثانية يصاب أربعة أشخاص بالأمراض الجنسية في العالم، ويعلق د. جورج كوس على ذلك بقوله: إن الحالات المعلن عنها رسميا لا تتعدى ربع أو عشر العدد الحقيقي.
يلعب الدم أيضا دورا خطيرا في تسارع انتقال العدوى إذا كان ملوثا، وقد أشار مايكل شولتز -المتحدث باسم المنظمة الدولية للصحة العالمية- إلى أن عدم تنقيته وحفظه بصورة سليمة يعرضه للفيروسات الفتاكة كفيروس الإيدز الذي ينقل الدم الملوث منه 10% من الحالات المصابة، وفيروس الكبد ب وس والملاريا والزهري... ومن أشهر البكتيريا التي تلوث الدم تلك المعروفة باسم "سيرّاتيا ليكويفاشيانز" وهي نادرة، لكنها قاتلة... وحسب إحصاءات المنظمة العالمية فإن نحو 5.6م شخص تقريبًا يصابون سنويًا بفيروس نقص المناعة عن طريق الدم.
الكائنات المجهرية (فيروسات، بكتيريا، ميكروبات...) إذن كلها تتخذ من الدم مطية لها لإصابة الإنسان بأخطر الأمراض وأفتكها، إنها تجري منا مجرى الدم، ولنتذكر أيضا أن الشيطان يجري منا مجرى الدم في العروق.
الكائنات المجهرية أيضا كما الجن وجدت قبل الإنس بآلاف السنين: إذ تعتبر البكتيريا أقدم الكائنات الحية على الإطلاق، وهي الوحيدة التي حافظت على أشكالها كما خلقت منذ ملايير السنين... ففي سنة 1993 عثر ويليام شوف William Schopf، من جامعة لوس أنجلوس، على مستحاثات بكتيرية في صخرة أسترالية ترجع إلى 3،5 مليار سنة (2). ويؤكد علماء البراكين أن الجراثيم ظهرت، منذ حوالي 3،5 مليار سنة وهو عمر بداية الحياة على سطح الأرض. قال ريتشارد هوفر (من مركز مارشال بوكالة ناسا): "إن البكتيريا التي تسمى كارنوبكتيريوم بلايستوسينيوم كانت منتشرة على سطح كوكبنا في العصر البلايستوسين، وهو عصر الديناصورات المنقرضة".

أخي الكريم
من حيث اللغة يجوز تسمية البكتيريا والفيروسات باسم من مادة جنن؛ حيث هي مخلوقات مخفية عنا، لا نقف عليها حتى نراها تحت المجهر أو من نتائج التحاليل
ولا شك انها عدوة لنا بما تسببه لنا من أمراض وإفساد في البدن والجسم
********************

1- حديث صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو شيئاً". وعرفنا أن جماعة من علماء وأئمة أهل السنة والجماعة منهم: القرطبي ، وابن تيمية ، وابن حجر الهيثمي ، والبقاعي ، وابن حجر العسقلاني ، استدلوا بهذا الحديث على قدرة الجن سلوك بدن الإنسان، وحكى النووي أن بعض علماء الشافعية استدلوا بالحديث على أن الله جعل للشيطان قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان وفي مجاري دمه .
2-مجلة من أجل العلم POUR LA SCIENCE عدد 275 سبتمبر 2000 "أين هم؟" يان كراوفورد. ص 24.
للحديث بقية

كون الشيطان مخلوق من نار فله القدرة على المرور من الجسد لكن من غير ثبات فيه
وأنت لو وضعت اصبعك على مصباح لرأيت الضوء الأحمر قد دخل فيه
وأشعة الشمس تدخل جسم الإنسان ولها فوائد في الصباح ومنها ضرر في الظهر
والشيطان اسمه جاء من الشطن ويفيد التعلق وعدم الاعتماد على شيء
وفعله يجعل الإنسان بوسوستة معلقًا غير ثابت؛ مما يجعله يقول قولا أو يظن ظنًا بغير حق
وهذا ما خشية الرسول صلى الله عليه وسلم على صحابته الذي رأوه مع زوجه صفية في الليل.

[يحي غوردو]

أشكرك شيخنا الفاضل على الإجابة الوافية والمتميزة

زادك الله من علمه

واستسمحك بطرح أسئلة متعلقة بالموضوع
هل يمكن القول أن المقصود بالجن في حديث الطاعون هم الكائنات المجهرية؟
عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة"

وهل من الممكن تسليط بعض الضوء على كلمة "مس" وكلمة "تلبس"

شكرا مسبقا

[صغير خالد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأستاذ الكريم أبا مسلم
أريد جوابا عن هاته الأسئلة بالتفصيل
أين هو الإنسان الأول ؟ و أين وجد
أين صوره ؟
أين آثاره ؟
كيف تم معرفة الوقت الدقيق لخلق سيدنا آدم عليه السلام ؟
كيف تم تحديد عمر الإنسان الأول إن صح وجوده ؟
الأستاذ الكريم : جل النظريات ليست مبنية على قاعدة صحيحة و لا على دلائل جيدة
في عصرنا الحديث يكثر الجدل حول سبب وفاة شخص من يومين
و يصعب إن كان من سنوات
فكيف بملايين السنين
أي كان قادر على الإتيان بجمجمة قرد منقرض و يزعم أنه إنسان أول ليجد مخرجا لنظرية داروين
و كيف يجعل الله خليفة له في الأرض قبل آدم عليه السلام و هو همجي متوحش ؟
و ما حجم هذا الإنسان الأول ؟
فسيدنا آدم كان ضخما و ذريته من بعده كذلك ثم تناقص الخلق
فالمفروض أن يكون الإنسان الأول أضخم أو مقاربا في الحجم حتى على الأقل يدافع عن نفسه أمام الوحوش الضخمة الموجودة آنذاك
فهل جمجمة القرد التي وجدت و زعموا أنها إنسان أول ضخمة ؟
زعم مرة الدكتور عبد الصبور شاهين أن هناك أكثر من آدم و خطأه العلماء
و لا يجوز تفسير القرآن بنظريات وضعها بشر و غير مسلمين و مشكوك في إيمانهم بل و مشكوك في مدى تحريهم للحقيقة
لا أعمم على العلماء الغربيين و لكن كثيرون منهم يبحثون عن الشهرة فقط و داروين مثلا رغم علمه فقد وضع نظريه بلهاء
و الذي وضع خط غرينيتش وضعه لأنه يمر أمام بيته و ليس لأساس علمي
يجب التحري قبل وضع الآراء
و هذا في علم الله كعدم علمنا لما سيؤول إليه الكون بعد يوم القيامة و ما سيكون فيه من خلق أو غيره
و السلام عليكم و رحمة الله

[أبو مسلم العرابلي]

[quote=صغير خالد;421239] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأستاذ الكريم أبا مسلم
أريد جوابا عن هاته الأسئلة بالتفصيل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم صغير خالد
البحث كان في بيان جعل آدم عليه السلام خليفة في الأرض ودلالة وصفه بالخليفة
فكلمة خليفة دالة على أن هناك من سبقه في الأرض وبينهما تشابه مما جعل الملائكة تحكم على آدم رجمًا بالغيب بأنه سيكون مثله بالذي وصفوه من سفك الدماء والإفساد في الأرض .
وسواء كشف الإنسان الحالي آثار الأول أم لم يكشفها؛ فقول الله تعالى فوق كل قول

أين هو الإنسان الأول ؟ و أين وجد
أين صوره ؟
أين آثاره ؟

أخي الكريم ليس هناك إنسان أول، بل هو حيوان شبيه بآدم عليه السلام
آثاره كشفها علماء الآثار في أوروبا؛ لأنها لاقت أبحاثًا أكثر بكثير من المناطق الأخرى
ووجدوا آثاره في بلاد الشام وفي كهوف بجبل الكرمل بحيفا خاصة
مرور المدة الطويلة على نهاية آخر أجياله قبل خمس وثلاثين ألف سنة، ولم تكن جثثهم توضع في أماكن تحفظ فيها، جعل تلك الجثث غير كاملة .. فهي مجرد بقايا عظام غير كاملة
واستطاع علماء التشريع ان يبنوا عليها تصورًا لبقيتها
ولم يكن لهم صناعة من جلود او صوف أو قطن وغير ذلك، فلم يتركوا شيئًا يدل على أنه كانوا يستخدمون أدوات.
ولا وجود لآثار نار في كهوفهم؛ فدل ذلك أنهم لم يعرفوا إعداد الطعام، ولم تكن هناك أسر بمعنى الأسرة والعائلة.

كيف تم معرفة الوقت الدقيق لخلق سيدنا آدم عليه السلام ؟
كيف تم تحديد عمر الإنسان الأول إن صح وجوده ؟

ليس هناك تحديد لعمر الإنسان على الأرض
لكن أقدم آثاره تتراوح بين 9-11 ألف سنة
وبين نهاية الأول وبداية الثاني فترة لا آثار فيها للطرفين مما يدل على انقطاع النسب التاريخ بينهما

الأستاذ الكريم : جل النظريات ليست مبنية على قاعدة صحيحة و لا على دلائل جيدة
في عصرنا الحديث يكثر الجدل حول سبب وفاة شخص من يومين
و يصعب إن كان من سنوات
فكيف بملايين السنين

الطب الشرعي يستطيع تحديد الوفاة بهامش خطأ بسيط
وتحديد أعمار جثث الأموات ممكن بفوارق بسيطة
الكربون المشع يستفاد منه في تقدير أعمار الكائنات الحية إلى حدود خمسين ألف سنة
أما الكائنات التي عاشت قبل مئات الآلاف او ملايين السنين فتقدر بعمر الصخور التي تحتويها
وهذا يكون عن طريق تحديد نسبة اليورانيوم المشع
فالمواد المشعة لها جداول اعمار بتحولها من مواد مشعة إلى مواد غير مشعة، وعلى ذلك يقاس عمر الصخور وما تحتفظ فيها من مواد كانت في الأصل عضوية.

أي كان قادر على الإتيان بجمجمة قرد منقرض و يزعم أنه إنسان أول ليجد مخرجا لنظرية داروين
و كيف يجعل الله خليفة له في الأرض قبل آدم عليه السلام و هو همجي متوحش ؟

ما وجدوه يا أخي الكريم مختلف عن القرود
فالقرود جنس له صفات خاص به يجعله مختلفًا على الإنسان في جهازه العظمي ومفاصله
وأصبح لا يؤمن بنظرية دارون إلا المغفلين فقط
ولله حكمة في خلق شبيه آدم قبل آدم ثم أهلكه قبل ذلك
وإبليس كان جهده الأول أن يجعل آدم عاريًا كما كان السابق
وأثر ذلك سيجعله همجيًا .. والجهود قائمة لتعريته ، وجعل أكله خارج بيته
واعتبار المجتمعات مكونة من أفراد ضاربة بالرباط الأسري عرض الحائط
مما أدى إلى تفكيك الأسر وذهاب الأنساب وكثرة الجرائم والقتل

و ما حجم هذا الإنسان الأول ؟
فسيدنا آدم كان ضخما و ذريته من بعده كذلك ثم تناقص الخلق
فالمفروض أن يكون الإنسان الأول أضخم أو مقاربا في الحجم حتى على الأقل يدافع عن نفسه أمام الوحوش الضخمة الموجودة آنذاك
فهل جمجمة القرد التي وجدت و زعموا أنها إنسان أول ضخمة ؟

أحجام الإنسان متقاربة من أول وجوده على الأرض إلى يومنا هذا
وما ذكر في الحديث من حجم آدم عليه السلام إن لم يكن له تأويل آخر
قد يعلل بأن تغذى بغذاء من الجنة فاكتسب هذا الحجم
أو اعطاه الله تعالى هذا الحجم ابتداء ليدافع عن نفسه

زعم مرة الدكتور عبد الصبور شاهين أن هناك أكثر من آدم و خطأه العلماء
و لا يجوز تفسير القرآن بنظريات وضعها بشر و غير مسلمين و مشكوك في إيمانهم بل و مشكوك في مدى تحريهم للحقيقة
لا أعمم على العلماء الغربيين و لكن كثيرون منهم يبحثون عن الشهرة فقط و داروين مثلا رغم علمه فقد وضع نظريه بلهاء
و الذي وضع خط غرينيتش وضعه لأنه يمر أمام بيته و ليس لأساس علمي
يجب التحري قبل وضع الآراء
و هذا في علم الله كعدم علمنا لما سيؤول إليه الكون بعد يوم القيامة و ما سيكون فيه من خلق أو غيره
و السلام عليكم و رحمة الله

الالتباس الذي حصل لبعض العلماء هو بسبب عدم فهم معنى خليفة، وأن الأخير وجد بعد هلاك الأول، ولم يجتمعا معنًا في مكان وزمان واحد.
وأنه لا يجوز تسمية السابق بإنسان او بشر أو آدم
وحدث لهم بعض اللبس في فهم بعض الآيات
ولا يؤخذ أو يرفض ما عند الغرب اتباعًا للهوى أو لأن بعضهم لجأ إلى الخديعة والتزوير
وتبقى جوانب من الأمور ظنية
لكن وصف آدم بأنه خليفة لها مدلولها الذي لا يمكن صرفه لنفي وجود مخلوق آخر سبقه وكان شبيهًا له.
وأن وجود الأخير وما زوده الله به من عقل وقدرة على النطق ، وقدرة على حفظ العلوم ونقلها والزيادة عليها، تظهر عظيم منة الله علينا ...فلولا عطاء الله تعالى لن نزيد في أفعالنا وخلقنا على من سبقنا
والله تعالى أعلم

[أبو مسلم العرابلي]

أشكرك شيخنا الفاضل على الإجابة الوافية والمتميزة
زادك الله من علمه
واستسمحك بطرح أسئلة متعلقة بالموضوع
هل يمكن القول أن المقصود بالجن في حديث الطاعون هم الكائنات المجهرية؟
عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة"
وهل من الممكن تسليط بعض الضوء على كلمة "مس" وكلمة "تلبس"
شكرا مسبقا

أخي يحيى غوردو
بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
أعداء الإنس كثيرون
اعداء من أنفسهم أي من الإنس
أعداء من الشياطين من جنس الجن
أعداء من دواب الأرض الظارهين؛ كالوحوش والعقارب والثعابين
أعداء مستورون؛ مثل البتكتيريا والفيروسات
فهذه مما جن عليهم وتسبب لهم الأمراض
وليس لأنهم من جنس الجن
واستعمال "مسس" هي في الإصابة المؤثرة
ومن ذلك مس الشيطان
ومس القرآن للمطهرين؛ لأن القرآن لا يؤثر إلا في المطهرين
وهناك من يحفظ القرآن من الكفار والمشركين والفاسقين
وهناك من يسيء إلى صحفه المكتوب فيها
والآية: لا يمسُه (بالرفع) إلا المطهرون
فاللام نافيه وليست ناهية
ونفي الله حقيقة لا يوجد لها مخالف
فمادة "مسس" هي للإصابة المؤثرة
أما التلبس فهو من مادة "لبس" وهي في الدخول في شيء يلتصبق به وينحصر خروجه منه
كالثياب والجوع والخوف والفتن
اما التلبس الذي تريده فهو دخول شيء فيه لا وجود له يكون بسبب الوهم والتخيل
واستعمال التاء هو للتراجع ولذلك يمكن قلب الأمر على خلافه
فبدلا من كون الشخص في اللباس يكون هو خارج اللباس واللباس في داخله وهو الوهم والخيال الذي لا حقيقة له أو لا يكون له ارتباط به لكنه نسب إليه