استخلاف آدم في الأرض بعد ما يسمى بالإنسان الأول

[أبو مسلم العرابلي]

الآستاذ أبو مسلم السلام عليكم , ليسى هدفي معارضتك أنما هدفي المناقشة , فأن أثبت لي بأن كلامي غير صحيح فأنا ألتزم بما تقول , والسؤال الذي يحيرني , وأرجو منك الآجابة عليه هو , هل يوجد مخلوق عاقل سكن الآرض قبل أدم , وهل خلق الله الآرض للآنسان أم ان الآرض خلقت لمخلوق غير أدم , ثم خلق الله أدم وأستخلفه فيها .
2--- أن كان ألامر بألتخصص , فشعراء قريش او احدهم احق بالنبوة من محمد الآمي صلى الله عليه وسلم ,

الباحث طه كنعان
من قال بأن من كان قبل آدم عاقل
مشكلتك أنك لم تقرأ المواضيع جيدًا ثم تسأل أسئله والإجابة عنها موجود في الموضوع نفسه

وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام،

والنقطة الثانية منك تدل على سوء الفهم والتقدير
ففصاحة القرآن وبلاغته ليست من بلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو لم يجعل نفسه نبيًا، ولا اختار لنفسه أن يكون نبيًا؛ مع أنه عليه الصلاة والسلام كان أفصح العرب
ثم قارنته بالشعراء وما انزل عليه ليس شعرًا
وأمية الرسول صلى الله عليه وسلم شرفًا وليس جهلا .. فمعلوماتك هي ما تردده المسلسلات عن الأمي
ارجع إلى موضوعي
الأمية صفة الاستقلالية

[طه كنعان]

مشكور أستاذ أبو مسلم ألعرابلي , ويعلم الله بأني معجب بما تطرحه , لدي سؤال أذا سمحت لي , الدكتور الصافي حمدون يقول بأن الله وقبل أدم خلق خلق كثير من ( ألبشر ) ثم أنزلهم الآرض , ثم بعد فترة من ألزمن خلق الله أدم لوحده وأسكنه ألجنة ,ثم بعد أن شاء الله ,قال اني سأجعل في الآرض خليفة فأهبط أدم على الآرض التي يسكنا البشر , ويقول بأن ذرية أدم تزاوجوا منهم , فألصافي حمدون يقول بأنه كان يوجد مخلوق بشري عاقل على الآرض قبل خلق أدم .

فماذا تقول بهذا , ارجو الآفادة ولكم ألشكر وجزاكم الله خيرأ

2--- اتمنى شرح مختصر للمخلوق ألذي سكن الآرض قبل أدم , لو سمحتم أستاذي ألكريم

[طه كنعان]

السلام عليكم ورحمة الله
العضو طه كنعان: أولا ربما لم تلتفت للرابط الذي أحلتُك إليه. باختصار شديد أرجو أن تراعي يا سيدي قواعد الكتابة والإملاء والهمزات والنحو وأن تكتب بلغة فصيحةٍ حتى يسهُل قراءة ما تكتب.
ثانيا:
سؤال واحد فقط سألناك إياه كثيرا ولم تُجبنا: من أين تأتي بهذه "المعلومات"؟ لا يُعقل أن تكتب ما تريد ولا تُخبرنا بالمصدر ثم تطالبنا أن نأتِ ببديل أو نثبتَ زيف ما تدّعي؟! هلّا تُمدّنا باسم كاتب أو كتاب أو عالم أو أي مصدر علميّ موثوق حتى نُناقشك أو على الأقل نسـتسيغ ما نقرأ؟!
والسلام على من اتّبع الهدى.

مشكورة أخت سهام للرابط وعلى ردك ألذي فهمتك من خلاله , (( شكرأ وألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلتقي دوما حتي ولو اختلفنا في رأي فنحن ملتقون ، واختلاف الرأي لايفسد للود قضية
ما كنت اريد ان اشير اليه ان الحفريات هذه ليست دائما صحيحة علي الاغلب ، وقد حاول البعض ان يتخذ من الحفريات دليلا علي صحة نظرية معينة مثل نظرية داروين مثلا ، وما هي الا فترة قصيرة من الزمن حتي تبين خطأ الاستدلال بالحفرية لانها كانت علي غير ما تمنوا .
وكنت اري ان هذه الحفريات لا تزال في اطارالنظرية القابلة للخطأ او للصواب ، ولذلك كنت اود الا نركن اليها شيئا قليلا .
وكان في اعتقادي ولازال ان الاية الكريمة في سورة البقرة وهي ما تسمي باية الخلق ( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة........ الاية ) تعني خلافة الانسان علي الارض والخلافة هنا تعني اقامة دين الله علي الارض اعمارها ، فاذا قلنا خليفة رسول الله اي خلفه في ولاية الامر لاقامة دين الله بالذي اتي به رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وحيا من عند الله ،
ولعل الاية الكريمة (ياداود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق... الاية ) تعني اي تحكم بين الناس بحكم الله ودينه وكلمة الحق في الاية تعني تماما بشريعة الله .
وما قيل حول الاية الكريم ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء * ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) قيل ان الله اخبر الملائكة بصفات الخليفة المراد خلقه من الله ، او ان الملائكة فهموا ذلك بسبيل من الله تعالي ، فكان ان الله اظهر لهم ان هذا الانسان يعلم ما لاتعلمه الملائكة ومخلوق لحكمة اخري ووظيفة اخري .
ولو كان الانسان الذي سبق خلقه علي ابينا ادم عليه السلام يشبه ادم من حيث الصفات والخواص لكان الاعتراض علي الخلق فقط ، ولكن سياق الاية الكريمة من تعليم ادم الاسماء وعرضهم علي الملائكة ووجود الجواب عند ادم دليل ان هذا المخلوق لم يكن موجودا من قبل ولقول الملائكة ( سبحانك لا علم الا ما علمتنا ) .
اخي الكريم كل عام وانت بخير
د. محمد خطاب

أخي الكريم د. محمد خطاب
بارك الله فيكم
وأشكر لكم مداخلتكم
أولا : أنا أبحث فيما ورد في القرآن الكريم، وهو الذي وصف آدم بأنه خليفة ....
وليس اعتمادي على الآثار والحفريات؛ بل أنا مستأنس بها فقط لموافقتها لما جاء في كتاب الله
ويبقى ما في كتاب الله هو الأصل.
وثانيًا : أنا ألتزم بلغة العرب؛ فالخليفة لا يمكن أن يوصف بأنه خليفة إلا بوجود سلف ..
عرفنا صفات هذا السلف أم لم نعرفه ...
فلذلك لا يمكن إلغاء وجود سلف ويبقى وصف آدم بأنه خليفة وصف صحيح
وثالثًا : أن الاستخلاف يكون في الوجود أولا وفي العمل ثانيًا.
قال تعالى: (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) الأنعام.
قال تعالى: (قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) الأعراف.
وقال تعالى: (فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) هود.
ورابعًا : أن استخلاف داود كان لمن قبله في الوجود كونه ملكًا، وفي العمل بشرع الله ثانيًا كونه نبيًا.
وخامسًا : أن القول بأنه جعل آدم خليفة ليحكم بشرع الله قول غريب .. لأن داود الذي استشهدت به جعل خليفة ليحكم بين الناس ..
فمن الذين سيحكم بينهم آدم بشرع الله ؟!
وسادسًا : وإذا كانت الملائكة فهمت من جعل آدم خليفه .. ليحكم بشرع الله في الأرض
فاتهامه بأنه سيفسد في الأرض خلافًا لما أخبرهم الله تعالى عنه جرأة كبيرة منهم على الله، وتعطيل لإقامة آدم لشرع الله !!!
فكل منا ينظر إلى الأمر من جوانب لا تخطر على بال الآخر
وصحتها وعدم صحتها يرجع لدلالة النص
والله تعالى أعلم
وجزاكم الله بكل خير

[أبو مسلم العرابلي]

مشكور أستاذ أبو مسلم ألعرابلي , ويعلم الله بأني معجب بما تطرحه , لدي سؤال أذا سمحت لي , الدكتور الصافي حمدون يقول بأن الله وقبل أدم خلق خلق كثير من ( ألبشر ) ثم أنزلهم الآرض , ثم بعد فترة من ألزمن خلق الله أدم لوحده وأسكنه ألجنة ,ثم بعد أن شاء الله ,قال اني سأجعل في الآرض خليفة فأهبط أدم على الآرض التي يسكنا البشر , ويقول بأن ذرية أدم تزاوجوا منهم , فألصافي حمدون يقول بأنه كان يوجد مخلوق بشري عاقل على الآرض قبل خلق أدم .
فماذا تقول بهذا , ارجو الآفادة ولكم ألشكر وجزاكم الله خيرأ
2--- اتمنى شرح مختصر للمخلوق ألذي سكن الآرض قبل أدم , لو سمحتم أستاذي ألكريم

هذا أمر لا يعلم إلا بالوحي
فمن أين أتى به الدكتور صافي حمدون الذي نقلت عنه ؟!
أما من كان قبل آدم فلا نعرف عنه إلا أنه شبيه لآدم في شكله
وأنه كان يفسد في الأرض ويسفك الدماء من وصف الملائكة له
وعند علماء الأثار شبيه بالإنسان تبرز جبهته للأمام قليلا وكلذلك فكه السفلي
ولم يترك آثارًا لصناعة الملابس أو صنع الطعام .. فقد كان يعيش عاريًا ولا يكون أسرًا كالإنس

وقد طلبنا ان تعرفنا بنفسك أكثر
وتظهر صورتك لنطمئن لك
فلم تجبنا على طلبنا هذا

[طه كنعان]

أنا مدرس في التاريخ , وهويتي مسلم سني أتبع كتاب الله وسنة رسوله لا زيادة ولا نقصان , لكن متفاجيء بما تقوله عن وجود مخلوق شبيه بادم , على هذا فأن ادم ليسى أول من سكن الارض , استاذ أبو مسلم لماذا لا تنشرو هذا العلم على الناس , أو لماذا لا تضعوا تفسير جديد للقرآن بمو افقة كل علماء المسلمين عليه , مع تقديرنا وأحترامنا لما قدمه المفسرين الآوائل , وجزاكم الله خيرأ

[أبو مسلم العرابلي]

أنا مدرس في التاريخ , وهويتي مسلم سني أتبع كتاب الله وسنة رسوله لا زيادة ولا نقصان , لكن متفاجيء بما تقوله عن وجود مخلوق شبيه بادم , على هذا فإن آدم ليس أول من سكن الارض , استاذ أبو مسلم لماذا لا تنشرون هذا العلم على الناس , أو لماذا لا تضعون تفسير جديد للقرآن بموافقة كل علماء المسلمين عليه , مع تقديرنا وأحترامنا لما قدمه المفسرين الآوائل , وجزاكم الله خيرأ

الأخ طه كنعان
هذه المسألة ليست مسألة كبيرة ومهمة
إنما هي إشارة في آية تقطع على علماء الغرب ما يبنون عليه من آراء وأفكار خاطئة
وخاصية في تسمية من كان قبل آدم بالإنسان الأول بأسماء متعدده
وهي علامة على أن هذا القرآن الكريم هو من عند الله تعالى عالم الغيب والشهادة

[طه كنعان]

الاستاذ ابو مسلم ارجو منك حذف مشاركاتي في هذه الصفحة وغيرها , هذا طلبي ,مع شكري الجزيل لك .

[أبو مسلم العرابلي]

الاستاذ ابو مسلم ارجو منك حذف مشاركاتي في هذه الصفحة وغيرها , هذا طلبي ,مع شكري الجزيل لك .

الأخ طه كنعان
الإنترنت في الشهور الماضية كان منقطعًا ومشاكله كثيرة
ومتابعتي قليلة وردودي متوقفة
وقد حذفت في مداخلاتك ما كنت ترجو حذفه
ولم أحذف المداخلات نفسها؛ لأنه سيقى علامة تدل على أنها محذوفة وهو منظر لا أحب ان أراده في مواضيعي
وشكرًا لكم واهتمامكم وبارك الله فيكم

[الصافي حمدون]

http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=64750

[الصافي حمدون]

وللأسف هذا طه كنعان الذي درس اللغة العربية في نيجيريا كما أطلقت عليه انا اللقب فهو للأسف سيء الفهم وقد وجدته في منتدى المعالم والآثار يقوم بلخبطة ليس بعدها لخبطة ويدعي علما ليس هو أهلا له وأنظروا هنا ماذا ينقل عني إنه سيء الفهم ولايغهم
إن ماأقوله وضعت رابطا له وفيه التوضيح ومن له سؤال فليسأل فالهدف الوصول للحقيقة وليس هو تنافس شخصي ولا إنتصار شخصي وإنما إبراز مقدرة وعلم الله سبحانه وتعالى ةأنا أول من فتح هذا النقاش في الإنترنت منذ ستة سنوات بعنوان هل هناك بشر قبل آدم والله سبحانه وتعالى واضحا فيما أخبرنا به في القرآن ولكن قصور المعلومات لدينا جعلنا نضع الأشياء في غير فهمها الصحيح
ماقلته أجازه سماحة مفتي المملكة ولم يعترض على ماقلته وشرحه فيما قلته في منتداكم هنا وليس فيما نقله خطئا هذا الطه كنعانومن أراد الإستزادة عما قلته فليضع في قوقل الصافي حمدون وستخرج له مواضيعي

[أبو مسلم العرابلي]

موضوعي هذا عمره 33 سنة منذ عام 1976م كان نقاشًا مع الدكتور عبد القادر هاشم رمزي يرحمه الله وله فضل التنبيه على ذلك

[نسرين حمدان]

الله الله أستاذنا الفاضل

أبو مسلم العرابلي

سعدت جداً بهذه القراءات القيمة

بارك الله بك وعليك ورضي الله عنك وأرضاك

ونفع اللهم بك الإسلام والمسلمين

و جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة

[محمد محمد حسن كامل]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسم السادس والأخير
من خلف آدم وذريته في الأرض ؟
هل خلف ما يسمى الإنسان الأول ؟

قد بين تعالى أمرًا كان يجهله الناس؛ إذ أخبر تعالى الملائكة أنه سيتخذ آدم بذريته خليفة في الأرض؛ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، ومعنى خليفة أن هناك من كان في الأرض سلفًا لآدم هلك قبله، وقد أوضح ذلك وجلاه قول الملائكة عندما سمعت قول الله تعالى بجعل آدم خليفة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فمن أين للملائكة أن تحكم على آدم من قبل أن يهبط إلى الأرض وتعرف أفعاله فيها، وهي لا تعلم الغيب؟!، ولم يكن قولها هذا من علم علمه الله لها، فقد أنكر تعالى عليهم قولهم: (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة، وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام، (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة، فلما ظهر للملائكة عجزهم، (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة، فقال تعالى لآدم ولهم: (قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة0
وقد تبين من الحفريات وعلم الآثار أن هنالك مخلوقًا قبل آدم، شبيهًا جدًا بآدم وذريته، لكن هناك فاصل زمني بينهما مقدرًا بين عشرة آلاف إلى عشرين ألف سنة، اختفت فيها آثار كل منهما، وهي الفترة بين هلاك الأول واستخلاف الثاني، وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء، من كثرة العظام حول المغارات والكهوف التي كان يأوي إليها، ولم يكن هناك حياة أسرية بمعنى الكلمة، والنساء لا تعرف إعداد الطعام، ولا صنع الملابس، وأكله في الغالب خارج كهفه، وهذا الوصف له ... كان ممن لا يعرف ما في القرآن، وهو الأقرب إلى قول الملائكة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء (30) البقرة، وأن شبيه آدم لم يكن إنسانًا عاقلا كآدم وذريته، ودل ذلك قول الملائكة: (...وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فهو لا يعرف حمد الله ولا تقديسه، وكذلك لا يعرف النطق والكلام، ولا تسمية المسميات بأسمائها، وهذا ما بينه تعالى عندما علم آدم الأسماء، ليظهر فضل آدم على من سبقه، وحتى على الملائكة أنفسهم، الذين يقفون عند تكاليف الله التي أمرهم بها ولا يتعدونها0
وهو كذلك لا يعرف اللباس وستر العودة، لذلك حرص إبليس على نزع لباس أبوينا آدم وحواء ليكونا في العري والانحطاط مثل الجنس السابق لهما، ولا يتفاضلا عليه بستر العورة، فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك، والحرمان من الجنة؛ قال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27) الأعراف، وحضارات العراة مآلها للزوال والاندثار، أو هم من شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة، ولا مكان في الجنة للعراة، ومنذ أن انحصر استعمال الساعات على الساعات التي تتحرك عقاربها خلاف سنن الكون من الذرة إلى المجرة: أي من الشمال إلى اليمين، وليس من اليمين إلى اليسار، والبشرية في تقهقر وتراجع، مخالفة السنن التي فطرها الله عز وجل عليها0
ولما كانت هذه المعلومات مجهولة لأهل التفسير من قبل، فسر خليفة بخلائف التي وردت في عدة آيات، كما في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ...(165) الأنعام، أي يخلف بعضكم بعضًا، وتسمية آدم خليفة هو غير القول عن ذريته خلائف، وقد ذكر أن هناك قبيلتين قبل آدم هما الحن والطم، واختلفوا في نسبهما وقيل إنهما من الإنس، وقيل من الجن، وقيل إنهما جنس آخر ليس من الإنس ولا من الجن 00 وهذا الرأي الأخير هو الذي يوافق الآية بغض النظر عن سبب تسميتهما بالحن والطم، ودراسة أسباب هذه التسمية وصحتها 00 لكن الثابت في الآثار التي تركوها وبقايا هياكلهم العظمية، أنهم على شكل الإنسان، ولا يختلفون عنه إلا ببروز عظام الحاجبين وتقدمهما قليلاً، وتقدم الفك السفلي 00 مما جعل العلماء الدارسين في هذا الباب يسمون هذا الحيوان بالإنسان الأول، والذي يجب أن تكون عليه التسمية؛ هو تسمية هذا الكائن أو الحيوان بشبيه آدم، فلا علاقة له بآدم إلا في تشابه الأجساد فقط0
وآثار هذا الحيوان الشبيه بآدم منتشرة في جنوب أوروبا، وفي منطقتنا توجد آثاره في كهوف بحيفا في جبل الكرمل حيث كان يعيش في فلسطين والمنطقة، قبل (35) ألف سنة، وقد عرضت برامج عديدة على شاشات التلفاز بهذا الشأن، ... واعتماد هذه الأقوال هو من باب الاستئناس بها لموافقتها ما ذكرناه0
أما ما جاء في بعض التفاسير أن الذي خلفهم آدم وذريته هم من الجن؛ فالخلف يدل على وجود سلف، ولا يوصف الخلف بهذا الوصف وهو يجتمع مع السلف في نفس الزمان والمكان، فلا بد من غياب السلف وانقطاعه عن المكان بالغياب، أو انقطاعه عن الزمان والمكان بالموت، والجن جنس كان قبل آدم ومعه وبعده وموزعون في الأرض مع توزع الناس0
فتسمية آدم بذريته خليفة أو خلائف لا يختلف كثيرًا فالأولى جنس يخلف جنسًا، والثانية بعض يخلف بعضًا؛ ويوضح ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) يونس
وقال تعالى: (فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) يونس
أنهم كانوا خلائف بعد هلاك من كان قبلهم، أو من كان معهم ممن لهم السيادة والتسلط.
وعند الرجوع إلى تفسير القرطبي والطبري وابن كثير والجلالين تجلس مابين 4-5 ساعات وأنت تقرأ عن تفسير هذه الآيات، وقلب العلماء أوجه المعاني في هذا التفاسير، لحل مشكلة قول الملائكة: (أتجعل فيها من يفسد فيه)، هل قولهم من باب الظن، أو رجمًا بالغيب، أو علم أطلعهم الله عليه، أو بسبب فساد من كان قبلهم، أو ...... ، وأفضل تلك الأقوال؛ ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟] .. ولم يكن عند ابن عباس رضي الله عنهما من علم عن ذلك المخلوق شبيه آدم المسمى ظلمًا بالإنسان الأول، فآدم عليه السلام خلق ابتداء لذريته من غير أب ولا أم ... ولا تطور عن خلق آخر قبله.
أما في زمننا الحاضر فقد وضحت الصورة بما يسر الله للناس من السير في الأرض، وما ملكنا من وسائل وعلوم كثيرة.... والله تعالى أعلم.

أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي

مواضيع لها علاقة بالموضوع ومتتمة له
أين الشجرة التي أخرجت آدم من الجنة ؟
شجرة الإبعاد وعيد البعد
كيف غوى إبليس آدم من خارج الجنة؟
كيف نزع الشيطان عن آدم وزوجه لباسهما؟ ولماذا ؟
هل أسكن آدم جنة الخلد أم جنة في الأرض؟
هل خلف آدم عليه السلام ما يسمى الإنسان الأول؟

الاخ المفاضل الكريم والحبيب / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقفت كثيرا عند هذا العنوان( استخلاف آدم بعد الانسان الاول)
فعدت مسرعا الي الكتاب الكريم والذكر الحكيم والسنة والسيرة وكتب التاريخ حتي اجد تفسيرا من هو الانسان الاول الذي عاش قبل ادم؟ سؤال مثير حقا ولاسيما لرجل ضحل الثقافة مثلي وانا هنا في واتا اتعلم منكم كل ما لم يمس سماء خيالي من فكر وابداع
اخونا الكريم ما اكثر الحوارات الثرية بيننا ارجو التكرم منكم بتفسير معني لفظ خليفة في الاية 30 من سورة البقرة (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)هذا ما اود تفسيرة الي الان
برجاء مساعدتي حتي افهم الموضوع بشكل جيد
وللحديث بقية
ودمتم لي بفائق الود والاحترام
اخوك الفقير الي الله
محمد محمد حسن كامل

[الباحثة وديعة عمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل ابو مسلم العرابلي
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
طالعت بحثكم بعيني التلميذ الشغوف للعلم والتعلم ،ووجدت أنك بنيت بحثك على ركيزة علمية ( توصل اليها العلم الحديث ) وهي وجود أو العثور على الانسان البدائي الذي كما ( صنفته قبل أبونا آدم عليه السلام )
وقلت أن ذلك الانسان البدائي كان همجيا مقاتلا شرسا يعيش على الدماء والقتل .
وبالتالي ( هؤلاء أجناس أخرى ) وجنسنا نحن من أبونا آدم جنس آخر راقي ذو علم ..الخ

ولي سؤال ؟؟..
طبعا نحن نعيش زماننا الحاضر ، وكما تعلم نجد فروقات كبيرة علمية وعقلية وبيئية بين كل بلد وبلد ومنطقة واخرى من العالم ؟؟؟ فذلك الغرب متطور ونحن متخلفون عنهم نسبيا الآن ( وهذا لاينفي اطلاقا كوننا نعيش نفس الحقبة الزمنية ونفس الزمن )

بل وأكثر من هذا .. ما زلنا نجد حتى بعد القبائل ما زالت تعيش البدائية الكلية ، في لباسها في طريقة عيشها ، بل وفي المكان الذي تعيش فيه ؟؟ وموضوع الهنود الحمر مع القارة الأمريكية ليس علينا ببعيد.

بل وما زلنا نسمع قبائل همجية تعيش في الغابات الاستوائية والمناطق البعيدة وهي بعيدة كل البعد عن أي حضارة ؟؟؟
والمعنى ..

نحن نعيش نفس الزمن .. ونفس الأرض ... ونفس الحقبة الزمنية
ورغم ذلك نجد تفاوت كبير بين تطور الانسان ....واختلافه ......الخ

والنتيجية أو الخلاصة ...

اذا كانت هذه الحقيقة نعيشها الان .............فهي غير مستبعدة أن كانت ( بشكل أكثر وثيرة ) في الماضي السحيق ) حيث عاش الانسان البدائي جنبا الى جنب مع الانسان ( الأكثر منه تطورا ) .

فكون ( أن العلماء وجدوا ) انسان بدائي قديما فهذا لا يعد اطلاقا كحجة أو بينة أنهم لم يكونوا من نسل آدم عليه السلام .
لأننا نعلم ( وتعلم) أن آدم عليه السلام أبو البشر جميعا ( من عاش قرب الحضارة ) ام من انعزل عنها فكانت له حياة كحياة مخلوقات الله تعالى في الغاب ( البدائية ) .
ويدعم لنا هذا القول قصة ( رحلة ) دو القرنين حول العالم ....ففي رحلته صادف أشخاص وحضارات متطورة واخرى همجية بدائية .
وللحديث بقية .... باذن الله تعالى

[أبو مسلم العرابلي]

الله الله أستاذنا الفاضل
أبو مسلم العرابلي
سعدت جداً بهذه القراءات القيمة
بارك الله بك وعليك ورضي الله عنك وأرضاك
ونفع اللهم بك الإسلام والمسلمين
و جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة

سعدت بمرورك فبارك الله فيك ولك فيه
وزادك الله من علمه وفضله وإحسانه
ومن كل خير يرجوه الصالحون في الدنيا والآخرة

[أبو مسلم العرابلي]

الاخ المفاضل الكريم والحبيب / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقفت كثيرا عند هذا العنوان( استخلاف آدم بعد الانسان الاول)
فعدت مسرعا الي الكتاب الكريم والذكر الحكيم والسنة والسيرة وكتب التاريخ حتي اجد تفسيرا من هو الانسان الاول الذي عاش قبل ادم؟ سؤال مثير حقا ولاسيما لرجل ضحل الثقافة مثلي وانا هنا في واتا اتعلم منكم كل ما لم يمس سماء خيالي من فكر وابداع
اخونا الكريم ما اكثر الحوارات الثرية بيننا ارجو التكرم منكم بتفسير معني لفظ خليفة في الاية 30 من سورة البقرة (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)هذا ما اود تفسيرة الي الان
برجاء مساعدتي حتي افهم الموضوع بشكل جيد
وللحديث بقية
ودمتم لي بفائق الود والاحترام
اخوك الفقير الي الله
محمد محمد حسن كامل

أخي الباحث الكريم محمد محمد حسن كامل
أنت باحث كريم وترتكز على أصول صحيحة ولكم لفتات ذكية
وإن اختلفت معكم في طريقة الإخراج مع حبي وتقديري الكبير لكم
أخي الكريم
الخليفة حتى يسمى خليفة يجب أن يشترط فيه ثلاثة شروط؛
- أن يكون له سلف قبله؛ قد غاب عن المكان أو هلك.
- وأن يحل الخليفة مكان السلف في محل الاستخلاف.
- وألا يجتمعان في زمن ومكان واحد.
فموسى عليه السلام استخلف هارون عليهما السلام بعد ، وفترة الاستخلاف لم يكونا في نفس المكان في قومهما
قال تعالى: (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) الأعراف.
وبعد ذهاب موسى لميقات ربه، خلفه هارون إلى أن يرجع إليهم موسى عليهما السلام ؛
قال تعالى: (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) طه.
فهما لما يجتمعا في نفس المكان فترة الاستخلاف، والاثنان أحياء
أما الاستخلاف بعد الهلاك والموت فهو:
في قوله تعالى: (قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) الأعراف.
وقد يكون استخلاف بهلاك من له السيادة وبقاء الرعية كما حصل لفرعون وجنوده وبقاء قومهم .. فالهالك الذاهب هم أهل السيادة والرئاسة من قبل.
والله تعالى جعل الناس خلائف يخلف بعضهم بعضًا؛ فيحل الخلف محل السلف بعد موتهم أو هلاكهم أو ذهاب شوكتهم
فوصف آدم أو الجنس الذي من آدم عليه السلام أنه خليفة يتوجب أن يكون هناك سلف
وأن هذا السلف لم يعد له وجود في الأرض لأنه خلافة آدم وذريته في الأرض كلها وليس في جزء منها فقط.
ولما كان آدم عليه السلام اشتق اسمه من جلده الذي يغطي كل جسده، يجب أن يكون السلف مشابهًا له؛ وعلى ذلك قارنت الملائكة بينهما وحكمت على آدم من قبل أن ترى أفعاله بحكمها على سلفه من قبل.
واستبعدنا بهذا الفهم للاستخلاف أن يقصد الجن؛ فالجن كانوا قبل آدم وما زالوا في الأرض، وهم جنس مختلف عنها في أصل الخلق ولا يقعون تحت حسِّنا ولا نتعامل معهم ..
وذكري كلمة "الإنسان الأول" في عنوان الموضوع؛ ليفهم الناس المقصود بالفهم الدارج لديهم، ثم بينت أن هذه التسمية خاطئة، ويجب أن يسمى بالجيوان الشبيه لآدم وليس بالإنسان الأول
ودمتم في حفظ وفضله

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل ابو مسلم العرابلي
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
طالعت بحثكم بعيني التلميذ الشغوف للعلم والتعلم ،ووجدت أنك بنيت بحثك على ركيزة علمية ( توصل اليها العلم الحديث ) وهي وجود أو العثور على الانسان البدائي الذي كما ( صنفته قبل أبونا آدم عليه السلام )
وقلت أن ذلك الانسان البدائي كان همجيا مقاتلا شرسا يعيش على الدماء والقتل .
وبالتالي ( هؤلاء أجناس أخرى ) وجنسنا نحن من أبونا آدم جنس آخر راقي ذو علم ..الخ
ولي سؤال ؟؟..
طبعا نحن نعيش زماننا الحاضر ، وكما تعلم نجد فروقات كبيرة علمية وعقلية وبيئية بين كل بلد وبلد ومنطقة واخرى من العالم ؟؟؟ فذلك الغرب متطور ونحن متخلفون عنهم نسبيا الآن ( وهذا لاينفي اطلاقا كوننا نعيش نفس الحقبة الزمنية ونفس الزمن )
بل وأكثر من هذا .. ما زلنا نجد حتى بعد القبائل ما زالت تعيش البدائية الكلية ، في لباسها في طريقة عيشها ، بل وفي المكان الذي تعيش فيه ؟؟ وموضوع الهنود الحمر مع القارة الأمريكية ليس علينا ببعيد.
بل وما زلنا نسمع قبائل همجية تعيش في الغابات الاستوائية والمناطق البعيدة وهي بعيدة كل البعد عن أي حضارة ؟؟؟
والمعنى ..
نحن نعيش نفس الزمن .. ونفس الأرض ... ونفس الحقبة الزمنية
ورغم ذلك نجد تفاوت كبير بين تطور الانسان ....واختلافه ......الخ
والنتيجية أو الخلاصة ...
اذا كانت هذه الحقيقة نعيشها الان .............فهي غير مستبعدة أن كانت ( بشكل أكثر وثيرة ) في الماضي السحيق ) حيث عاش الانسان البدائي جنبا الى جنب مع الانسان ( الأكثر منه تطورا ) .
فكون ( أن العلماء وجدوا ) انسان بدائي قديما فهذا لا يعد اطلاقا كحجة أو بينة أنهم لم يكونوا من نسل آدم عليه السلام .
لأننا نعلم ( وتعلم) أن آدم عليه السلام أبو البشر جميعا ( من عاش قرب الحضارة ) ام من انعزل عنها فكانت له حياة كحياة مخلوقات الله تعالى في الغاب ( البدائية ) .
ويدعم لنا هذا القول قصة ( رحلة ) دو القرنين حول العالم ....ففي رحلته صادف أشخاص وحضارات متطورة واخرى همجية بدائية .
وللحديث بقية .... باذن الله تعالى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحييك على اهتمامك بكتاب الله تعالى فإن الإعجاز فرع من هذا الاهتمام
وأحيي كل اهتمام بالإعجاز القرآني؛ منضبط يعتمد على أصول وحقائق ثابتة، قائمة على الدليل.
وعلى الأقل الذي لا يوجد ما يخالفه في الزمن الحاضر مخالفة صريحة.
الأخت الكريمة الباحثة وديعة عمراني
بينت في الموضوع لماذا حكمت الملائكة على آدم من غير فعل حدث منه؟، ولا علم بما سيفعل أخذته الملائكة من الله تعالى.
وذلك راجع إلى الشبه الكبير بينهما ؛ أي بين السلف والخلف
ولما كان السلف مندثرين بالهلاك فإن الكشوفات الأثرية هي التي دلت على هذا السلف،
وأعطوه من الأوصاف ما يقارب رأي الملائكة فيه .
ولبيان خطأ الملائكة في الحكم على آدم عليه السلام، انه ليس كالسلف الذي وجد في الأرض قبله؛
كان تعليم آدم الأسماء من الله تعالى.. وتفوق بهذا التعليم في القدرة على التسمية على الملائكة الذي يقفون خلف حدود ما علمهم الله عز وجل .
فإذن نطق آدم وقدرته على التسمية؛ دل على أن له دماغ قادر على الربط والتفكير،
وأن سلفه محروم من ذلك ، وليس له ما لآدم من هذه القدرة ..
فالاختلاف بينهما في القدرات كبير مهما كان الشبه بينهما كبيرًا .
وأن المدة الطويلة التي عاشوها قبل آدم لم تكن لترفع من شأنهم .
وأن آدم لم يكن امتدادًا لهم منهم ..
فإن الذرية ينفخ فيها الروح في الأشهر الأولى من الحمل وهي غير مكتملة ليخلق منها جيل فيه تغييرات جديدة،
أما آدم فلم ينفخ فيه الروح إلا بعد اكتماله، والتسوية تفيد التمام والكمال؛
قال تعالى: (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر.
فلا يمكن أن يكون آدم عليه السلام سلالة لأحدهم، فوق أنهم هلكوا قبل وجوده
والبشر مهما بلغوا من البدائية في معيشتهم؛ إلا أنهم ناطقين، ويسمون الأشياء بأسماء لها، وقادرين على التعلم بسرعة، وخاصة أطفالهم،
والبدائية هي مقارنة في أساليب العيش وما يترتب عليها من علوم .
فلا مقارنة بين من له القدرة على التعلم ومن ليس له القدرة على ذلك.
ومن قابلهم ذو القرنين كلهم ناطقين يتكلمون ...
وتسمية الغرب بأشباه آدم عليه السلام بالإنسان الأول؛ فذلك لأنهم لا يؤمنون بما نؤمن به، فكانت التسمية بما يناسب ثقافتهم.
والله تعالى أعلم
وبارك فيك ولك وجزاك الله خيرًا
وزادك الله من علمه وفضله وإحسانه

[الباحثة وديعة عمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل أبو مسلم العرابلي
جزاكم الله عنا وعن الاسلام كل خير
كلنا نجتهد ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لحسن التدبر والتفكر والاستنباط .
في ردنا الأول بينا ـ بما قدرنا الله عليه ـ أن العثور على هياكل بشرية بدائية لا تمثل حجة على أن آدم لم يكن أبو البشر جميعا ( سواء من عاش في الحضارة ام عاش مبتعدا عنها ) .
اما بالنسبة لسؤال الملائكة سأجييك : فان سؤالهم جاء كردة استفسارية لفعل ومفهوم الخلافة ـ
فمفهومها :ان الحق سيستسني من منظوم سننه وقواننيه نظاما وقانونا جديدا ؟ فما هو هذا القانون الجديد ( هو قانون الخليفة والاستخلاف في الأرض )
ولكي نقف على أسس هذا القانون الجديد لازما ان نعرف كيف كان القانون الالهي الأساسي ؟ فلم تكن هناك اطلاق أي خلافة او استخلاف ؟ خلق الله تعالى السماوات والأرض وقال لها ما معناها( تاتيني طوعا او كرها ـ فقالتا سمعا وطاعة أتينا طائعين ) ـ كل ما خلقه تعالى من سموات وأرض ومن فيهن هم قانتون مستسلمون لله تعالى ـ حتى من عمر الأرض من قبل من الجن كانوا مستسلمين طوعا أو كرها لله تعالى ) ولم يعطهم الحق تعالى ( حق الخلافة اطلاقا ) ....
فأول خلافة عرفت في السنن الكونية هي خلافة ( أبونا آدم والبشر من ذريته في الآرض )
فما معنى الخلافة ؟؟ لأن شرحها سيرقبنا الى فهم سؤال الملائكة ....
ونشرح ذلك بمثال :ا
نت مثلا اشتريت بستانا وزرعت فيه من كل الخيرات والنعم ، ومن الدواب والماشية، ثم أردت أن تغادر لبعض أشغالك . ففكرت ان نبحث لك عن شخص امين يخلفك في غيابك عن مقر بستانك ؟ فجئت به وعلمته كل أسراراعمال البستان وعلمته أيضا كل القوانين التى
لازما ان يحافط عليها ويلتزم بها كخليفة في ذلك البستان لأجل معين ؟
وقلت له أنت الخليفة الان على بستاني ولم امنح هذه الخلافة لأحد من قبلك من قبل ؟ ستنتهي المدة واعود لأرى ما فعلت مع الأمانة ( ان خيرا جازيتك وان شرا عاقبتك ) والسؤال ؟ هل تضمن لذلك الانسان الخليفة ان يتبع كل وصاياك وان يحافظ على الأمانة ؟أم احتمال الغش والخداع احتمال كائن ؟
طبعا ... الجواب واضح ...
.................................................. ...................
نظن الان أن معنى سؤال الملائكة لله ( ولله المثل الأعلى ) بات مفهومه واضحا ....
فان معنى الخلافة.... ( اني أيتها الملائكة ساجعل في الأرض خليفة ....وانظر كيف سيتصرف ؟؟؟ ان خيرا فالجنة للعابدين المصلحين ، وان شرا فان النار للكفار والمفسدين ) .
لذلك سؤال الملائكة كان منطقي عادي مرتبط بمفهوم الخلافة ؟؟ وتتضح هته الحقيقة جليا في ما استكمل به الملائكة ( كلامهم ) ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... ) (30) البقرة، ....أي لسنا منا او فينا من اعطيته حرية ( التصرف والحكم والاختيار بمعنى الخلافة ) .
ونلخص : ان مفهوم الخلافة يحمل معه حرية التصرف مع احتمال القيام بأعمال الشر أو الخير .
فسؤال الملائكة سؤال عادي أتى من منطلق مفهوم الخلافة .

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل أبو مسلم العرابلي
جزاكم الله عنا وعن الاسلام كل خير
كلنا نجتهد ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لحسن التدبر والتفكر والاستنباط .
في ردنا الأول بينا ـ بما قدرنا الله عليه ـ أن العثور على هياكل بشرية بدائية لا تمثل حجة على أن آدم لم يكن أبو البشر جميعا ( سواء من عاش في الحضارة ام عاش مبتعدا عنها ) .

الأخت الكريمة وديعة عمراني
آدم عليه السلام أبو البشر جميعًا
ووصفه خليفة ينفي عنه أن يكون أبًا لكل من كان له شكل قريب من البشر، مما كشفت عنه الآثار.
فوصفه خليفة لا بد أن يكون هناك سلف ، ولن يكون أبًا لهذا السلف .
وثانيًا أن نزول آدم هو في عهد قريب، وآثار ذريته لا تتعدى الأحد عشر ألف سنة سابقة
ولو زدنا عليها ألفين أيضًا .. ... فإن هذا الرقم يعد كسر صغير جدًا من ملايين السنين المقدرة لعمر أقدم الحيوانات الشبيه بآدم.

اما بالنسبة لسؤال الملائكة سأجييك : فان سؤالهم جاء كردة استفسارية لفعل ومفهوم الخلافة ـ
فمفهومها :ان الحق سيستسني من منظوم سننه وقواننيه نظاما وقانونا جديدا ؟ فما هو هذا القانون الجديد ( هو قانون الخليفة والاستخلاف في الأرض )
ولكي نقف على أسس هذا القانون الجديد لازما ان نعرف كيف كان القانون الالهي الأساسي ؟ فلم تكن هناك اطلاق أي خلافة او استخلاف ؟ خلق الله تعالى السماوات والأرض وقال لها ما معناها( تاتيني طوعا او كرها ـ فقالتا سمعا وطاعة أتينا طائعين ) ـ كل ما خلقه تعالى من سموات وأرض ومن فيهن هم قانتون مستسلمون لله تعالى ـ حتى من عمر الأرض من قبل من الجن كانوا مستسلمين طوعا أو كرها لله تعالى ) ولم يعطهم الحق تعالى ( حق الخلافة اطلاقا ) ....
فأول خلافة عرفت في السنن الكونية هي خلافة ( أبونا آدم والبشر من ذريته في الآرض )
فما معنى الخلافة ؟؟ لأن شرحها سيرقبنا الى فهم سؤال الملائكة ....

أختي الكريمة
الاستخلاف في الأرض يحدث ولو في أدنى صوره؛ في خلافة الأبناء للآباء والذرية للأصول،
وليس هذا مقصورًا على الإنسان بل يندرج تحته كل الحيوانات .. وإن شئت النباتات
والخلف تطلق يده في الذي استخلف فيه.
وموضوع التخيير مرتبط بفهم الخليفة وتبعًا لها،
وسبب تسميته بالخليفة لأنه سيحل محل سلفه، وليس لإطلاق يده وترك الخيرة له .. فهذا أمر .. وهذا أمر آخر ..
والوارث تطلق بيده بالمال الذي ورثه ولا يسمى خليفة.

ونشرح ذلك بمثال :انت مثلا اشتريت بستانا وزرعت فيه من كل الخيرات والنعم ، ومن الدواب والماشية، ثم أردت أن تغادر لبعض أشغالك . ففكرت ان نبحث لك عن شخص امين يخلفك في غيابك عن مقر بستانك ؟ فجئت به وعلمته كل أسراراعمال البستان وعلمته أيضا كل القوانين التى
لازما ان يحافط عليها ويلتزم بها كخليفة في ذلك البستان لأجل معين ؟
وقلت له أنت الخليفة الان على بستاني ولم امنح هذه الخلافة لأحد من قبلك من قبل ؟ ستنتهي المدة واعود لأرى ما فعلت مع الأمانة ( ان خيرا جازيتك وان شرا عاقبتك ) والسؤال ؟ هل تضمن لذلك الانسان الخليفة ان يتبع كل وصاياك وان يحافظ على الأمانة ؟أم احتمال الغش والخداع احتمال كائن ؟
طبعا ... الجواب واضح ...

أختي الكريمة
آدم خليفة لأن الله تعالى استخلفه بعد هلاك من كان قبله ، وهو خليفة لمن سبقه، وليس خليفة لله بمعنى أنه حل محله في بعض أفعاله تعالى الله عن ذلك .. بل لأنه هو الذي جعله يخلف من قبله ... وأرجو أن يكون هذا الفهم واضح لديك وبين .
وأنت تقرين أن البستان كان لصاحبه أولا ثم جيء بالخليفة، ولولا أن سبق صاحب البستان إعداد البستان ورعايته له، وتركر عايته لغيره؛ لما صح أن يسمى من خلفه في رعايته خليفة.
وهل يجب أن تكون سيرة الخليفة مطابقة لسلفه ولا يخرج عنها ؟ هذا أمر وتسميته بالخليفة أمر آخر .. فللخليفة أن يعمل ما يراه أصلح لما يستجد من أمور للمحتفظة على ما استخلف فيه، وقد يقصر في ذلك أز يغير ويبدل، ويظل عمله في نفس ما استخلف فيه، وليس في شيء آخر.
.................................................. ...................
[QUOTE=الباحثة وديعة عمراني;505954]

نظن الان أن معنى سؤال الملائكة لله ( ولله المثل الأعلى ) بات مفهومه واضحا ....
فان معنى الخلافة.... ( اني أيتها الملائكة ساجعل في الأرض خليفة ....وانظر كيف سيتصرف ؟؟؟ ان خيرا فالجنة للعابدين المصلحين ، وان شرا فان النار للكفار والمفسدين ) .
لذلك سؤال الملائكة كان منطقي عادي مرتبط بمفهوم الخلافة ؟؟ وتتضح هته الحقيقة جليا في ما استكمل به الملائكة ( كلامهم ) ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... ) (30) البقرة، ....أي لسنا منا او فينا من اعطيته حرية ( التصرف والحكم والاختيار بمعنى الخلافة ) .
ونلخص : ان مفهوم الخلافة يحمل معه حرية التصرف مع احتمال القيام بأعمال الشر أو الخير .
فسؤال الملائكة سؤال عادي أتى من منطلق مفهوم الخلافة .

حرية الاختيار والتصرف صفة للخليفة وليس سببًا لكونه خليفة
ولذلك أوصى موسى عليه السلام هارون (وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين)