أتمنى على واتا إصدار بيان خاص بما يجري ..

[ناصر عبد المجيد الحريري]

الأخ الأستاذ حسن سباق ...
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، فأنا أحترم قلمك ، وحقك علي أن أدافع عن رأيك مهما كانت النتيجة .
تعليقي على ما ورد في مداخلتك باللون الأحمر ...

السلام عليكم
الموضوع كله ما كان يستحق تعب السيدة غازية
( في هذا نعم ، ما كان يستحق العناء ولا التعب لأننا نعرف من هم ، وأما من لا يعرف ذلك ، فلا حاجة له بذلك ) .
وقد كان من الواضح أنها تعرض الموضوع وهي لا تعلم أن القراء يعلمون عن الموحدين (تبعها) أكثر مما تعلم هي وفوجئت بالحجج وكل ما استطاعته هو نعت كل من رد عليها بالجهل والكفر و و و إلى آخر القاموس الفج الذي استعملته في ردها.
(
ما الذي تعلمه أستاذي عن الأخوة الموحدين ؟ ، هل عاشرتهم ، هل عشت معهم ، هل أكلت معهم ونمت بينهم ؟؟ ، إن لم تكن فعلت ذلك فلا تعرف شيئاً عنهم !)
والسيدة غازية لم تقدم معلومات عن المـ ... إياهم إلا بما يتفق مع كونها منهم .
(
قد تكون الأستاذة غازية منهم ، ولكني أنا ( أعوذ بالله من كلمة أنا ) سني محافظ ، أخاف الله في كل كلمة وكل تصرف ، وأخشاه كل طرفة عين ، ولكني لا أرى فيهم ما يكفرهم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤمن إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن وفى " وهذا ما رأيناه وما نراه منهم ، إن حدثونا أصدقونا القول ، وإن وعدونا ، أوفوا عهدهم وانجزوه ، وإن ائتمناهم ، ردوا الأمانة كما هي ولو بعد حين . ) .
الموحدون يا سادة هم الذين يصومون ويصلون ويحجون ويجاهدون في سبيل الله
أما الموحدون تبع السيدة غازية منصور فهم من فجر انطفاحهم على وجه الأرض وهم موضع شك وريبة


( الموحدون تبع السيدة غازية منصور ... ما هذا يا أستاذ حسن ، وهل لغازية تبع ...؟؟ الموحدون يا سيدي الذين تتحدث عنهم هم بشرٌ يشهدون صراحة " أنه لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله " ولا يقولون ما يخالف ذلك ، و منهم الكثير الذي يصوم شهر رمضان ، وأعرف من يصوم الاثنين والخميس ، وغيره ، ومنهم من يصلي لله تعالى ، في مسجد ولكنه بني بطريقة لا وجود للمئذنة فيه ، وتسمى عند العوام الخلوة ، التي فسرها لي أحدهم بأنه يُقصد بها المكان الذي يختلي فيه العبد بربه ليعبده .، وأما مسألة الجهاد فأعتقد أنه لا يمكن لأحد أن يزايد عليهم بذلك ، لأنهم شركاؤنا في الثورة والقتال ضد المحتل .)
أرجو عدم رمي الكلام على عواهنه .
أصوت على إغلاق الموضوع وأستهجن فتحه من جديد
وربنا يهدي المسلمين آآآآآآآآآآمين
وأقول أيضاً " آمين "

[جمال الدين عثمان]

..
أحبتى فى الله واساتذتى
قارئ من العوام يقحم نفسه فى هذه المشاورات والمجادلات الفكرية والعقدية فأسمحوا لي.
حسب معتقداتى الدينية التى تربيت عليها وقمت بتنميتها وتنقيحها وتنقيتها من الشوائب الفكرية خلال مراحل عمرى وهذا بفضل من الله سبحانه....وجدت أنه :
لاإله إلا الله محمد رسول الله ولا نبي بعده.
والمسلم الحق هو من يكون ( مؤمن بالله وحده لا شريك له - ومؤمن بمحمد نبيآ ورسولا وخاتم النبيين - ومؤمن بالغيب - وبالبعث - ومتبعآ لأحكام الدين والشرع كما جائنا بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ) .
أظن أنه لا شئ آخر...وكلُ يعرف عن نفسه ولا يعرف عن الآخرين..لذا لا يحق لنا أن نكفر الغير فكُلُ مسئول عن نفسه وعما أقترفت يداه...والمؤمن الحق لا يتطاول على الغير بأحكامة ولا يطلقها جزافة لأنه يخشى أن يحبط عمله.
وعن المختلفين والغير فلهم الله يتولاهم بحكمتة لأننا لا نملك أمرهم ولا نحكم على تصرفاتهم.....( كفى بالأنسان شهيدآ على نفسه )....ولا ننسى إننا جميعآ سوف ( نأتى لله فردا وعبدا).. وكل فرد مننا (سيجد مايشغله ويلهيه )
فلا داعى لننصب أنفسنا حكام على هؤلاء أو غيرهم.
فكل منا لو أعمل عقله قليلا لأستطاع أن يفرق بين الغث والثمين - والحق والباطل - والهدى والضلال - والكفر والأيمان.
ولا ننسى أن الله سبحانه أخبرنا فى سورة الكافرون (بسم الله الرحمن الرحيم* قل يا أيها الكافرون* لاأعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد*ولاأنا عابد ماعبدتم*ولاأنتم عابدون ما أعبد*لكم دينكم ولي دين ) صدق الله العظيم
فهيا بنا نتوكل على الحي الذى لا يموت ونعمل لآخرتنا عسى أن ننجو ونسأل الله العظيم أن يلهمنا الصواب ويهدينا إلى الحق
جمال الدين

[حسن سباق]

الأخ الأستاذ حسن سباق ...
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، فأنا أحترم قلمك ، وحقك علي أن أدافع عن رأيك مهما كانت النتيجة .
تعليقي على ما ورد في مداخلتك باللون الأحمر ...

السلام عليكم
أخي الكريم الأستاذ/
ناصر الحريري
يسعدني دائمًا التواصل مع أي من آل الحريري
نعم أعزك الله الاختلاف لا يفسد للود قضية
وأنا أوافقك على كل ما جاء بردك بالقلم الأحمر
ومشاركتي هذه هي الوحيدة في هذا الموضوع
ولكني قرأت كل ما جاء حوله وخصوصا ما جاء في موضوع أختنا غازية الذي تعرفنا فيه على الموحدين
وقد أكون انفعلت وجانبني الصواب في التعبير إلى حد ما تراه أنت غير ما يراه غيرك
لكن بالله عليك وأعيد عليك القسم: هل تراني كفرت هنا أحداً؟
إن كانت الإجابة نعم فأرجو التوضيح
وإن كانت الإجابة لا فلأي شيءٍ يكفرني المدعو: عقاب اسماعيل ويشتمني ويتهمني بالصهينة
ولأمر ما لم يرد ها هنا واقتحم صندوق بريدي الخاص بهذه التحفة الموحدية:

مامعتى البذائه والكلام السوقي ( لغة الازقة )
انت تهدم بجهلك اكثر من الصهاينة
الاسلام بريء من امثالك
ان كنت على خلق اعتذر علنا على
كلمة غير لائقه
او اصمت لافض فوك

هل الإسلام بريء من أمثالي برأي هذا العقاب إن كان بضم العين أو كسرها لا يهم ما دامت الشراسة الغير مبررة هي المثير للأمر عنده
هل راجعت يا سيدي القاموس الذي استخدمته الكاتبة غازية ضد الذين يناقشونها
أخي الكريم ناصر الحريري
أنا لم أعاشر درزيًا ولم أعايشه وما يلزمني ذلك وكل المسلمين نسيج على من عاداهم يسعى بذمتهم أدناهم وظني برجالهم خيرًا وبنسائهم طهرًا، فما بال العقاب يكقرني سرًا ويعود يبكي من التكفير علنًا فبماذا تسمي هذا الخلق وكيف ترد عليه
إذا لم أكن قد كفرت أحدًا فأدعو العقاب أن يعتذر لـ واتا التي فتحت له أبوابها فكفرني عبر بريدها
أما أنا فلا أطلب لنفسي شيئًا ولكن يوم القيامة سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
ومعذرة على الإطالة

أما الموحدون تبع السيدة غازية منصور فهم من فجر انطفاحهم على وجه الأرض وهم موضع شك وريبة

أما هذه الجملة فاعتبرها مشطوبة من الموضوع
وأقدم لـ واتا ورسالتها العظيمة اعتذار محب ودود
وأطيب الأمنيات لك أخي ناصر ولكل من هنا وأخلص الدعوات

[أيمن الدقر]

أؤيد إصدار بيان يعتذر فيه كل من أساء وكفَّر أي طائفة أو دين في الدنيا عدا اليهود الصهاينة

[عماد الدين علي]

السلام عليكم
أخي الكريم الأستاذ/
ناصر الحريري
يسعدني دائمًا التواصل مع أي من آل الحريري
نعم أعزك الله الاختلاف لا يفسد للود قضية
وأنا أوافقك على كل ما جاء بردك بالقلم الأحمر
ومشاركتي هذه هي الوحيدة في هذا الموضوع
ولكني قرأت كل ما جاء حوله وخصوصا ما جاء في موضوع أختنا غازية الذي تعرفنا فيه على الموحدين
وقد أكون انفعلت وجانبني الصواب في التعبير إلى حد ما تراه أنت غير ما يراه غيرك
لكن بالله عليك وأعيد عليك القسم: هل تراني كفرت هنا أحداً؟
إن كانت الإجابة نعم فأرجو التوضيح
وإن كانت الإجابة لا فلأي شيءٍ يكفرني المدعو: عقاب اسماعيل ويشتمني ويتهمني بالصهينة
ولأمر ما لم يرد ها هنا واقتحم صندوق بريدي الخاص بهذه التحفة الموحدية:
هل الإسلام بريء من أمثالي برأي هذا العقاب إن كان بضم العين أو كسرها لا يهم ما دامت الشراسة الغير مبررة هي المثير للأمر عنده
هل راجعت يا سيدي القاموس الذي استخدمته الكاتبة غازية ضد الذين يناقشونها
أخي الكريم ناصر الحريري
أنا لم أعاشر درزيًا ولم أعايشه وما يلزمني ذلك وكل المسلمين نسيج على من عاداهم يسعى بذمتهم أدناهم وظني برجالهم خيرًا وبنسائهم طهرًا، فما بال العقاب يكقرني سرًا ويعود يبكي من التكفير علنًا فبماذا تسمي هذا الخلق وكيف ترد عليه
إذا لم أكن قد كفرت أحدًا فأدعو العقاب أن يعتذر لـ واتا التي فتحت له أبوابها فكفرني عبر بريدها
أما أنا فلا أطلب لنفسي شيئًا ولكن يوم القيامة سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
ومعذرة على الإطالة
وأطيب الأمنيات لك أخي ناصر ولكل من هنا وأخلص الدعوات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لي لا أعرف الدروز إلا من خلال ما قرأت عنهم ، وما كتبته عنهم الأخت غازية منصور ، فأنا لم أعايشهم ، وآكل وأشرب معهم كما فعل أخي ناصر .. ولكني عندما أقرأ ما كتب هنا في واتا من أطراف ينتمون إلى هذه الطائفة ، فإني أستغرب كثيراً .. فهم كما أراهم بجلاء ووضوح ، ينهون عن خلق ، ويأتون بعشرة أضعافه !! فهذا الأستاذ المغربي ينهى الأستاذ سباق عن التكفير علناً ، ثم يرسل له على الخاص بعبارات الكفر أقل ما فيها .. فعبارة ( انت تهدم بجهلك اكثر من الصهاينة ) ومثل ( الاسلام بريء من امثالك ) هي في الواقع أشد من كون المرء كافراً ..
وقبله أتحفتنا الأخت غازية بحديث عن الدروز ، فتحسب وأنت تقرأ عنهم أنهم ملائكة يمشون على الأرض ، وعندما اختلف معها بعض الأعضاء في بعض ما جائت به ، أقامت الدنيا ولم تقعدها ، وفتحت أكثر من مسار ، تشتم فيه وتدعو بالويل والثبور على كل من خالفها ، وراسلت الأستاذ صادق الرعوي على الخاص ، وراحت تكيل له من الشتائم والسب ما يتنزه عنه حتى أصحاب ( لغة الأزقة ) حسب وصف الأستاذ عقاب ، ووالله لو اطلعتكم على تلك الرسائل الخاصة التي أرسلتها الأستاذة غازية منصور ، لنالكم العجب مما تقرأون ، وأي لغة وأي قاموس من الشتائم والسب استخدمته الأخت التي تدافع على الدروز ، وأنهم أهل كل فضيلة وخلق !! فإن كانوا كذلك بالفعل ، فأنتما مثلتماهذه الطائفة شر تمثيل .

والله المستعان

[طه خضر]

الأساتذة الأفاضل ..

قد تكلم وأفاض الأستاذ طارق موقدي وبيّن أن الأستاذة غازيّة خاضت في مواضيع نحسبها وبكل جدية غير متمكنة فيها أبدا، وأدى ذلك وبسبب ما حدث من مشاحنات تطورت إلى شتائم علنيّة وعلى الخاص إلى تقديم صورة سيئة جدا عمن انتضت للدفاع عنهم، وقد أشار لها أكثر من أستاذ من أساتذة واتا أنها غير مؤهلة للخوض في هكذا مواضيع شائكة أولها عدم إلمامها وتمكنها مما تخوض فيه وثانيها المعلومة البديهيّة عندنا عن أن من هو فوق الأربعين يسمح له فقط بالاطلاع على عقائد القوم!!

أجزم هنا أنني تلقيت رسائل خاصة وحتى بعض الاتصالات من أبناء الطائفة ممن طالب بإغلاق الموضوع هذا والذي قبله، بل وحتى الأخذ على يد من تطرح المواضيع وإن استدعى الأمر إيقافها قسرا عن الكتابة، ولا أعرف مع كل ذلك كيف يحصل هذا التناقض في كلام صاحبة الطرح ووصفها ودفاعها عن معتقداتها وتقديمها لما لمسنا من ثنايا كلامها أنها تتكلم عن أمثلة يُحتذى بها، وبين ما رأيناه على الواقع من سباب وشتم ولعن واتهامات بالتكفير المباشر دون إيراد حُجج واضحة على ذلك، ناهيك عن الشكاوى التي وردت الإدارة عن رسائل خاصة شتم فيها الأعضاء بشتائم أقل ما يُقال عنها أنها فاحشة وسوقيّة؟!ّ

بمعزل عن كل ذلك ..

أشير هنا إلى أن الاستفتاءات الملزمة لإدارة الجمعيّة هي فقط ما يتم طرحها من قبل الإدارة بعد بحث وأخذ ورد طويلين، ولا يحق بموجب قوانين الجمعيّة لأي عضو أن يطرح استفتاء على هواه ومن ثم يُطالب المُضيف أن يلتزم بنتائجه، وبناء عليه فسيتم إغلاق الموضوع مع التمني أن لا يُعاد فتح هكذا مواضيع وطرح استفتاءات عشوائيّة إلا بعد مراجعة الإدارة وموافقتها!!

[جمال الأحمر]

ما كان لاستفتاء كهذا أن يكون في واتا.
كفى ضحكا على الإسلام وأهله...

ليس من حقنا أن نمنح الإسلام لأحد، بل عليه أن يمنحه لنفسه باعتقاد أركان الإيمان الست، واعتقاد (انتبه هنا) العمل بالأركان الخمس. إن فعل ذلك فله الجنة، وإن لم يفعل فله النار.

1- واتا ليست جمعية دينية

2- وليست هي التي تحكم على المعتقدات والسلوكات بالكفر أو الإيمان،

3- بل الأمر راجع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

4- وعلماء الشرع هم الذين ينزلون الأحكام على الوقائع

5- وقد أجمع المسلمون على أن معتقدات وشعائر الدروز لا علاقة لها بالإسلام

6- فمتى كانوا مسلمين؟! ومتى أُخرجوا؟

7- هذا الرابط طعنة في الظهر، أثناء غيبة رئيس واتا.

8- هذا لا يعني إشعال حرب على الدروز، فالحرب يعلنها غيرنا على من أساء إليهم

9- لست أقول ما قاله غيري من المتدخلين هنا وفي الرابط السابق، فلا يشغبن علي أحد بتقويلي ما لم أقله.

10- إذا أراد الدروز الإسلام فما عليهم سوى الشيخ عقل ليوضح الأمر بلا مواربة، عند ذاك يؤذن لهم بالحج.

11- أما الأزهر، فلم يصدر يوما بيانا يقول فيه بأن الدروز مسلمين، ولا بد من تحديد المصطلحات والاختصاصات. إن اعتذر الأزهر للدروز، فعم؟

12- الإسلام ليس لعبة بيد هيئة تعبث به مثلما تشاء.

13- ليس من حق أحد منح صكوك الغفران في الإسلام

14- الدور مستقبلا للإسماعيلية، والأغخانية، والنصيرية، والقاديانية. تعالوا إلى واتا لا للترجمة وملحقاتها من أعمال إبداعية، بل لنمنحكم صكوك الغفران، ونمنحكم حتى تذاكر الحج.

15- لسنا نحن الذين نصدر الفتاوى بكفر أحد أو إسلامه، وإنما من حقنا نقل ما أجمع عليه علماء الأمة.

16- إذا كان الدروز خائفين من نتائج بعض ماضيهم الديني أو السياسي، أو من نتائج تصرفات بعض الخونة فيهم، أو من نتائج ماضيهم على مستقبلهم، في بعض المدن أو الدول، فما عليهم سوى تصحيح الأمر بالأمر الصحيح، لا من خلال اللف والدوران واللعب على العقول.

16- كفى عبثا بالإسلام في واتا