Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2968
رسالة في ليلة التنفيذ

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: رسالة في ليلة التنفيذ

  1. #1
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رسالة في ليلة التنفيذ

    رسالة في ليلة التنفيذ

    هاشم الرفاعي


    أبتاه ماذا قد يخطُّ بناني=والحبلُ والجلادُ ينتظراني
    هذا الكتابُ إليكَ مِنْ زَنْزانَةٍ=مَقْرورَةٍ صَخْرِيَّةِ الجُدْرانِ
    لَمْ تَبْقَ إلاَّ ليلةٌ أحْيا بِها=وأُحِسُّ أنَّ ظلامَها أكفاني
    سَتَمُرُّ يا أبتاهُ لستُ أشكُّ في=هذا وتَحمِلُ بعدَها جُثماني
    الليلُ مِنْ حَولي هُدوءٌ قاتِلٌ=والذكرياتُ تَمورُ في وِجْداني
    وَيَهُدُّني أَلمي فأنْشُدُ راحَتي=في بِضْعِ آياتٍ مِنَ القُرآنِ
    والنَّفْسُ بينَ جوانِحي شفَّافةٌ=دَبَّ الخُشوعُ بها فَهَزَّ كَياني
    قَدْ عِشْتُ أُومِنُ بالإلهِ ولم أَذُقْ=إلاَّ أخيراً لذَّةَ الإيمانِ
    شكرا لهم أنا لا أريد طعامهم=فليرفعوه فلست بالجوعان
    هذا الطعام المر ما صنعته لي=أمي و لا وضعوه فوق خوان
    كلا و لم يشهده يا أبتي معي=أخوان قد جاءاه يستبقان
    مدوا إلي به يدا مصبوغة=بدمي و هذي غاية الإحسان
    والصَّمتُ يقطعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ=عَبَثَتْ بِهِنَّ أَصابعُ السَّجَّانِ
    ما بَيْنَ آوِنةٍ تَمُرُّ وأختها=يرنو إليَّ بمقلتيْ شيطانِ
    مِنْ كُوَّةٍ بِالبابِ يَرْقُبُ صَيْدَهُ=وَيَعُودُ في أَمْنٍ إلى الدَّوَرَانِ
    أَنا لا أُحِسُّ بِأيِّ حِقْدٍ نَحْوَهُ=ماذا جَنَى فَتَمَسُّه أَضْغاني
    هُوَ طيِّبُ الأخلاقِ مثلُكَ يا أبي=لم يَبْدُ في ظَمَأٍ إلى العُدوانِ
    لكنَّهُ إِنْ نامَ عَنِّي لَحظةً=ذاقَ العَيالُ مَرارةَ الحِرْمانِ
    فلَرُبَّما وهُوَ المُرَوِّعُ سحنةً=لو كانَ مِثْلي شاعراً لَرَثاني
    أوْ عادَ - مَنْ يدري - إلى أولادِهِ=يَوماً تَذكَّرَ صُورتي فَبكاني
    وَعلى الجِدارِ الصُّلبِ نافذةٌ بها=معنى الحياةِ غليظةُ القُضْبانِ
    قَدْ طالَما شارَفْتُها مُتَأَمِّلاً=في الثَّائرينَ على الأسى اليَقْظانِ
    فَأَرَى وُجوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً=ما في قُلوبِ النَّاسِ مِنْ غَلَيانِ
    نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ هُمُو=كَتموا وكانَ المَوْتُ في إِعْلاني
    وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي=بِالثَّوْرَةِ الحَمْقاءِ قَدْ أَغْراني؟
    أَوَ لَمْ يَكُنْ خَيْراً لِنفسي أَنْ أُرَى=مثلَ الجُموعِ أَسيرُ في إِذْعانِ؟
    ما ضَرَّني لَوْ قَدْ سَكَتُّ وَكُلَّما=غَلَبَ الأسى بالَغْتُ في الكِتْمانِ؟
    هذا دَمِي سَيَسِيلُ يَجْرِي مُطْفِئاً=ما ثارَ في جَنْبَيَّ مِنْ نِيرانِ
    وَفؤاديَ المَوَّارُ في نَبَضاتِهِ=سَيَكُفُّ في غَدِهِ عَنِ الْخَفَقانِ
    وَالظُّلْمُ باقٍ لَنْ يُحَطِّمَ قَيْدَهُ=مَوْتي وَلَنْ يُودِي بِهِ قُرْباني
    وَيَسيرُ رَكْبُ الْبَغْيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ=شاةٌ إِذا اْجْتُثَّتْ مِنَ القِطْعانِ
    هذا حَديثُ النَّفْسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ=بَشَرِيَّتي وَتَمُورُ بَعْدَ ثَوانِ
    وتقُولُ لي إنَّ الحَياةَ لِغايَةٍ=أَسْمَى مِنَ التَّصْفيقِ ِللطُّغْيانِ
    أَنْفاسُكَ الحَرَّى وَإِنْ هِيَ أُخمِدَتْ=سَتَظَلُّ تَعْمُرُ أُفْقَهُمْ بِدُخانِ
    وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِمْ=قَسَماتُ صُبْحٍ يَتَّقِيهِ الْجاني
    دَمْعُ السَّجينِ هُناكَ في أَغْلالِهِ=وَدَمُ الشَّهيدِ هُنَا سَيَلْتَقِيانِ
    حَتَّى إِذا ما أُفْعِمَتْ بِهِما الرُّبا=لم يَبْقَ غَيْرُ تَمَرُّدِ الفَيَضانِ
    ومَنِ الْعَواصِفِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا=بَعْدَ الْهُدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبَّانِ
    إِنَّ اْحْتِدامَ النَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى=أَمْرٌ يُثيرُ حَفِيظَةَ الْبُرْكانِ
    وتتابُعُ القَطَراتِ يَنْزِلُ بَعْدَهُ=سَيْلٌ يَليهِ تَدَفُّقُ الطُّوفانِ
    فَيَمُوجُ يقتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِراً=أقْوى مِنَ الْجَبَرُوتِ وَالسُّلْطانِ
    أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي=أَمْ سَوْفَ يَعْرُوها دُجَى النِّسْيانِ؟
    أمْ أنَّني سَأَكونُ في تارِيخِنا مُتآمِراً=أَمْ هَادِمَ الأصنام ِ والأَوْثانِ؟
    كُلُّ الَّذي أَدْرِيهِ أَنَّ تَجَرُّعي=كَأْسَ الْمَذَلَّةِ لَيْسَ في إِمْكاني
    لَوْ لَمْ أَكُنْ في ثَوْرَتي مُتَطَلِّباً=غَيْرَ الضِّياءِ لأُمَّتي لَكَفاني
    أَهْوَى الْحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا=إِرْهابَ لا اْسْتِخْفافَ بِالإنْسانِ
    فَإذا سَقَطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي=يَغْلي دَمُ الأَحْرارِ في شِرياني
    أَبَتاهُ إِنْ طَلَعَ الصَّباحُ عَلَى الدُّنى=وَأَضاءَ نُورُ الشَّمْسِ كُلَّ مَكانِ
    وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَيْنَ غُصُونِهِ=يَوْماً جَديداً مُشْرِقَ الأَلْوانِ
    وَسَمِعْتَ أَنْغامَ التَّفاؤلِ ثَرَّةً=تَجْري عَلَى فَمِ بائِعِ الأَلبانِ
    وَأتى يَدُقُّ- كما تَعَوَّدَ- بابَنا=سَيَدُقُّ بابَ السِّجْنِ جَلاَّدانِ
    وَأَكُونُ بَعْدَ هُنَيْهَةٍ مُتَأَرْجِحَاً=في الْحَبْلِ مَشْدُوداً إِلى العِيدانِ
    لِيَكُنْ عَزاؤكَ أَنَّ هَذا الْحَبْلَ ما=صَنَعَتْهُ في هِذي الرُّبوعِ يَدانِ
    نَسَجُوهُ في بَلَدٍ يَشُعُّ حَضَارَةً=وَتُضاءُ مِنْهُ مَشاعِلُ الْعِرفانِ
    أَوْ هَكذا زَعَمُوا! وَجِيءَ بِهِ إلى=بَلَدي الْجَريحِ عَلَى يَدِ الأَعْوانِ
    أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً=في زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجانِ
    إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُودَ في أَغْلالِهِ=قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ
    فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبا=قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطانِ
    وَإذا سَمْعْتَ نَحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى=تَبْكي شَباباً ضاعَ في الرَّيْعانِ
    وتُكَتِّمُ الحَسراتِ في أَعْماقِها=أَلَمَاً تُوارِيهِ عَنِ الجِيرانِ
    فَاطْلُبْ إِليها الصَّفْحَ عَنِّي إِنَّني=لا أَبْتَغي مِنَها سِوى الغُفْرانِ
    مازَالَ في سَمْعي رَنينُ حَديثِها=وَمقالِها في رَحْمَةٍ وَحنانِ
    أَبُنَيَّ: إنِّي قد غَدَوْتُ عليلةً=لم يبقَ لي جَلَدٌ عَلى الأَحْزانِ
    فَأَذِقْ فُؤادِيَ فَرْحَةً بِالْبَحْثِ عَنْ=بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْكَ مِنْ عِصْياني
    كانَتْ لها أُمْنِيَةً رَيَّانَةً=يا حُسْنَ آمالٍ لَها وَأَماني
    وَالآنَ لا أَدْري بِأَيِّ جَوانِحٍ=سَتَبيتُ بَعْدي أَمْ بِأَيِّ جِنانِ
    هذا الذي سَطَرْتُهُ لكَ يا أبي=بَعْضُ الذي يَجْري بِفِكْرٍ عانِ
    لكنْ إذا انْتَصَرَ الضِّياءُ وَمُزِّقَتْ=بَيَدِ الْجُموعِ شَريعةُ القُرْصانِ
    فَلَسَوْفَ يَذْكُرُني وَيُكْبِرُ هِمَّتي=مَنْ كانَ في بَلَدي حَليفَ هَوانِ
    وَإلى لِقاءٍ تَحْتَ ظِلِّ عَدالَةٍ=قُدْسِيَّةِ الأَحْكامِ والمِيزانِ


  2. #2
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    شاعر مصري التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة 1947م وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1956م ثم التحق بكلية دار العلوم وتوفي قبل أن يتخرج سنة 1959م.
    اسم الشاعر الحقيقي : سيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي ولكنه اشتهر باسم جده هاشم لشهرته ونبوغه ، وتيمنا بما عرف عنه من فضل وعلم وعرف بهذا الاسم وانطوى الاسم الحقيقي عنه.


  3. #3
    عـضــو الصورة الرمزية عمر أبودقة
    تاريخ التسجيل
    24/01/2009
    العمر
    66
    المشاركات
    499
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    أخي السعيد الفقي المحترم
    أتأمل هذا الشعر , وأجد فيه روحاً تتعانق السماء , وتسمو ...
    أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً في زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجانِ
    إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُودَ في أَغْلالِهِ قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ
    فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبا قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطانِ

    وهنا كل العظمة لتلك الروح , يفكر بعزة وكرامة لا بدفن الرؤوس بالرمال ,ولا لجلد الذات , ولا لعقدة ذنب , فهو مع الحق غير مدان
    رحم الله تلك الأنفاس الطاهرة .
    وجزاك الله كل خير


  4. #4
    الصورة الرمزية سلوى الكنزالي
    تاريخ التسجيل
    11/06/2009
    المشاركات
    646
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحياتي لك ايها المعلم الحضاري
    قصيدة ولا أروع
    مودتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    يا تونس الخضراء نورك مُزهرُ
    في كلّ ناحيةٍ, ونشرُكِ عنبرُ
    وأريجُكِ العربيُّ ينثرُ روحه
    في كل ناحيةٍ له ما يؤثرُ
    باسل محمد البزراوي
    [frame="13 60"]
    الى النور، فالنور عذب جميل، الى النور فالنور ظل الاله...
    شاعر الخضراء
    أبو القاسم الشابي
    [/frame]

  5. #5
    مدير عـام الصورة الرمزية مصطفى الزايد
    تاريخ التسجيل
    21/08/2008
    المشاركات
    1,382
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    الأستاذ السعيد إبراهيم الفقي
    جزيت خيرا على هذه القصيدة . سمعتها منذ خمسة عشر عاما ، وهزتني وقتها. وقرأتها اليوم فانتابني الشعور نفسه. قصيدة تعتلج فيها المشاعر ، وتعرض الصراع بين المبادئ ، ووسوسة الشيطان . بين العاطفة وحب الحياة وبين التضحية.
    قصيدة غنية ومفعمة. ولم نكن نعرف اسم قائلها رحمه الله. فالآن عرفناه (سيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي) .
    إنها رائعة بكل ما حملته من مشاعر ومعان وفكر وأمل.
    رحم الله الشاعر ، وجزاك خيرا على نقلها. ومن حقها التثبيت.

    التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى الزايد ; 14/02/2010 الساعة 03:36 AM
    أنـا الـحــرّ الــــذي أفـنـى تـلادي
    وقـوفي حـيـث يـرتـقـب الـرجـال

  6. #6
    أستاذ جامعي الصورة الرمزية جمال الأحمر
    تاريخ التسجيل
    10/07/2008
    المشاركات
    1,626
    معدل تقييم المستوى
    17

    Smi28 رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    السلام عليكم ورحمة الله

    أخي الفاضل: السعيد ابراهيم الفقي

    1- جازاكم الله خيرا على اختياركم هذه القصيدة الرائعة. ورحم الله قائلها الشاعر هاشم الرفاعي الذي لم يمهله القدر، فاخترمه الموت في ريعان الشباب.

    2- كنت قد كتبت تعريفا بهاشم وبقصيدته هذه، مع تحليل وتعليق عليها، في نهاية السبعينيات (م) في جريدة "النصر" اليومية القسنطينية الجزائرية.

    3- عدت إلى هاشم في مطلع التسعينيات (م) فعارضت قصيدة بقصيدة مثلها، منشورة في لبنان، على الوزن نفسه والقافية ذاتها والموضوع عينه، فقلت في مطلعها:

    أبتاه ماذا قد يبين جناني=قلبي يئن وما يبوح لساني
    إن لم تجد خبرا صحيحا إنني=حي بقبر مظلم قطران

    وقلت في نهايتها:
    أنا إن أزاحوا مقلتي عن جحرها=أنا لن أهادن صبية الطغيان
    بل إن أرادوا بقر صدري والحشى=أو شرحوا قلبي إلى الشريان
    لن يخرجوا سرا مصونا عن أخي=عن خطتي في نصرة القرآن
    "صبر فنصر"؛ تلك دوما رايتي=أنا كم أحاذر غمة الأكفان


  7. #7
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    عاشق الحرية الشاعر/ هاشم الرفاعي
    1353هـ- 1378هـ) = (1935م - 1959م)
    • المولد والنشأة
    • هاشم الرفاعي وأغراض شعره
    • هاشم الرفاعي وبعض ما قيل عن شعره
    • قصائد مختارة
    • المراجع
    • توطئة:
    ـ لقد أخرجت الحركة الإسلامية في العصر الحديث عددًا كبيرًا من الشعراء الأفذاذ الذين حملوا على عاتقهم همَّ الدعوة لإحياء أمة الإسلام وعودة المجد السليب.
    ولقد شهد لهم الجميع- من نقاد وأدباء وشعراء- بشاعرية كبيرة تفوق أمثالهم، استطاعوا من خلالها الدعوة إلى مبادئ الإسلام وعظمته، وحثِّ المسلمين على البذل من أجل نهضة الإسلام.
    وكان من هؤلاء الشعراء شاعرٌ فذٌ عظيمٌ، وهو شهيد الشباب وعاشق الحرية هاشم الرفاعي الذي لم يمهله القدر الوقت الكافي؛ ليبدي لنا كل ما عنده، فجاءت وفاته وهو دون الخامسة والعشرين، إلا أن هذا لم يمنعه من أن يقدم لنا روائع شعرية أنبأت عن قلب شاعر مرهف الحس، مالكٍ لأدوات فنه، مخلصٍ لدينه ولأمته، حتى قال عنه بعضهم: "لو عاش هاشم الرفاعي إلى سن الثلاثين لكان أشعر أهل زمانه".
    • المولد والنشأة:
    في قرية "إنشاص الرمل" في محافظة الشرقية بجمهورية مصر العربية كان مولده في منتصف مارس عام 1935م. وهو "السيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي"، ينتهي نسبه إلى الإمام أبي العباس أحمد الرفاعي الكبير- مؤسس الطريقة الرفاعية، ووالده هو الشيخ "جامع الرفاعي"، ورث ريادة الطريقة عن أبيه عن جده، وكان شاعرًا متصوفًا، وقد تُوفي عام 1943م، وكان الشاعر في الرابعة عشرة من عمره، وقد اشتهر الشاعر باسم جده- هاشم الرفاعي- تيمنًا به، فقد كان أحد العلماء الفضلاء من أعلام التصوف السني.
    حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة في مكتب الشيخ "محمد عثمان"، ثم التحق الشاعر في صباه بالتعليم المدرسي، ولكنه تركه وهو على أبواب الشهادة الابتدائية "نظام قديم"، ثم التحق عام 1947 بمعهد الزقازيق الديني، وقد أمضى به الشاعر تسع سنوات كاملة من عام 1947 إلى عام 1956م.
    ثم التحق الشاعر بكلية دار العلوم، ولكنه لم يتم الدراسة بها، حيث تُوفي قبل التخرج، وكان ذلك يوم الأربعاء الموافق الأول من شهر يوليو 1959م وهو في سن الرابعة والعشرين، وسط ذهول من أهل قريته وأهله وكل من عرفوه.
    • هاشم الرفاعي.. وأغراض شعره
    بالرغم من حداثة سن الشاعر "هاشم الرفاعي"، وبالرغم من أن حياته الشعرية لم تزد على العشر سنوات إلا أن تنوعًا كبيرًا في أغراضه الشعرية يُوحي بموهبة شعرية غير عادية، فالمتصفح لديوان "هاشم الرفاعي" يجد نفسه أمام ألوان مختلفة من الشعر ما بين المديح والرثاء والوصف والشعر الحماسي وأشعار المناسبات....إلخ.
    ويمكننا أن نتناول بعضًا من هذه الأغراض من خلال بعض النماذج الشعرية من شعر هاشم الرفاعي:
    * كانت بداية الشاعر مع الشعر الحماسي حيث نجده في أول قصيدة كتبها- وهي قصيدة "فلسطين"- والتي علق عليها قائلاً (باكورة الشعر) يحمِّس فيها الشباب للجهاد فيقول:
    آن الجهاد فأقدم أيها البطل وامسك حسامك واطعن قلب صهيونا
    جاءوا يريدون تقسيمًا فقل لهم - والسيف يسطرهم- لن نقبل الهونا
    * مصر الجريحة:
    ومن شعره الوطني قصيدة كتبها عام 1951، وهي قصيدة (مصر الجريحة) فنجده يشبه مصر بالحسناء التي أنهكها الأنين يفيض قلبها أسىً، وتذرف عيناها الدموع، تندب مجدها الضائع وعزتها المهدرة، ويشير فيها إلى حركة "الإخوان المسلمين" وما تحمَّلوه من عذاب في هذه الفترة العصيبة.
    يقول فيها:
    ما راعني في الليل إلا أن أرى شبحًا بأثواب الدجى يتلفَّع
    يمشي الهويني شاكيًا فكأنه صبٌ بساعات الرحيل يودع
    فدنوت منه محاذرًا فإذا به حسناء أنهكها الأنين الموجع
    فهتفت ما بال الفتاة أرى لها قلبًا يفيض أسىً وعينًا تدفع
    من أنت يا فتاة؟ قالت يا فتى إني أنا مصر التي تتوجـع
    أبكي على مجدي وأندب عزتي هذان فقدْهُما مصاب مجذع
    إلى قوله:
    ناديتها: نفسي فداؤك لا البكا يجدي ولا طول التفجع ينفع
    إن كان ساءك أن أرضك قد غدت مرعىً به ذئب الغواية يرتـع
    فهنا جند قام يسعى جاهدًا في الدين يقتلع الفساد وينزع
    لله در القوم إن نفوسهم لتشع بالحق اليقـين وتنبـع
    فتحملوا ألم الأذى ببسالة وأمضهم كأس العذاب المنزع
    ففتى العقيدة مثخن بجراحه والشيخ يضرب بالسياط ويقرع
    * مناسبات:
    ولم يكن الشاعر يترك مناسبة إلا ويكون له فيها شعر، نجده مثلاً في الاحتفال بذكرى ميلاد الرسول- صلى الله عليه وسلم- يلقي قصيدة بعنوان (الذكرى العطرة) عام 1951م يقول فيها:
    حتى أضاءت بمولود لآمنة أرجاء مكة وانجابت دياجيها
    ومن تتبع تاريخ الهدى رأى فيه الجلالة في أسمى معانيها
    ففي البطولة يلقى ما يمجدها وفي الرجولة يلقى ما يزكيها
    لما أتوا كعبةً بالبيت واجتمعوا كي يودعوا الحجر الأزكى مبانيها
    وأوشكت أن تقوم الحرب بينهم والويل للقوم إن هبت سوافيها
    فأرسل الله حقنًا للدماء فتىً أنعم بحكمته إذ كان يبديها!!!
    فما مضى عنه فرد كان مكتئبًا إلا مضى مطمئن النفس راضيها
    كما نجده يبدأ قصيدته (عيد الهجرة) 1952م بقوله:
    عيد على الوادي أتى مختالاً يحكي الربيع بشاشة وجمالا
    هو يوم ذكرى من بصادق عزمهم قهروا فسادًا في الورى وضلالا
    إنا لنذكر "بالمحرم" فتيةً بكفاحهم ضربوا لنا الأمثالا
    خرجو "ليثرب" هاربين بدينهم قد فارقوا أصحابهم والآلا
    ولنصرة الحق الذي طلعوا به بذلوا النفوس وقدموا الآجالا
    * ديوان جراح مصر:
    يحتوي على عشر قصائد وفيها تصوير دقيق للمأساة التي عاشها الشاعر وعاشتها جموع المطالبين بحرية التعبير عن الرأي في الفترة ما بين عامي 1954 - 1957 فجاءت هذه القصائد تحت ضغط نفسي وعصبي رهيبين أقفلا كاهل الشاعر، فأخرج أروع ما لديه، وكانت هذه القصائد هي:
    مصر بين احتلالَيْه- جلاد الكنانة- في الربيع- زفرة- جمال يعود من باندونج مع الثورة في ربقة القيد- سقوط ركن من أركان الطغيان- ذكريات عام ضائع- جمال ... رئيس الجمهورية- نواب الأمة)
    * حول قيود اللغة العربية:
    عندما دعا "يوسف السباعي" إلى استخدام العامية- بادعاء أن اللغة العربية بها قيود تحول بين الأديب والتعبير- قدم لنا الشاعر قصيدة يدافع فيها عن اللغة العربية بعنوان "حول قيود اللغة العربية" يقول فيها:
    أشعلت حربًا لم تضع أوزارها تركت بكل صحيفة آثارها
    وحملة حملتك الجريئة فانبرت أقلام من خاضوا وراءك نارها
    ورميت أخت الضاد منك بطعنة كادت تدك قويةً أسوارها
    مجبًا؟ أتحيون التراث بقتلها وترمون بهدمها منهارها
    ورأيت قومًا يرهقون عيوبها طلبًا وراحوا يطمسون نضارها
    إلى أن يقول:
    رفقًا بعابرة القرون ورحمة أتريد منها أن تفارق دارها
    إني أعيذك أن تكون- إذا قضت يومًا وواراها الثرى- جزارها
    * رماد الفضيلة:
    ـ يدعو الشاعر إلى الفضيلة ومكارم الأخلاق ويحارب الفساد، فنجده يخاطب فتيات الجامعة- اللاتي خرجن عن الأعراف الإسلامية- فيقول في قصيدته (رماد الفضيلة) عام 1957:
    لا تمدي لصيده أحبولة من تثنٍّ ومقلة مكحولة
    إنه ههنا أخ وزميل أنت أخت له وأنت زميلة
    نحن في منهل للعلوم ولسنا في مباراة فتنة مصقولة
    فعلام الشفاه ترمي بنار خلفت تحتها رماد الفضيلة
    - وينتقد الشباب المستهتر فيقول:
    وفتاك الذي جلست إليه جلسات قصيرة وطويلة
    تافه في الشباب حين نراه لا ندري فيه ذرة من رجولة
    من يظن المجون خفة ظل فهو يبدي خلاعة مرذولة
    يطلق النكتة السخيفة من فيه ويزجي العبارة المعسولة
    * أغنية أم:
    - يذكِّر الشاعر بمحنة الأحرار والإسلاميين في كل مكان في قصيدة بعنوان (أغنية أم) مارس 1959، متبعًا فيها أسلوب التورية الذي كان يلجأ إليه أحيانًا، يقول فيها على لسان من فقدت زوجها، تهدهد صغيرها، وترضعه وصية لها مشوبة بآلام مع ابنها، فيقول:
    نم يا صغيري إن هذا المهد يحرسه الرجاء
    من مقلة سهرت لآلام تثور مع المساء
    فأصوغها لحنًا مقاطعه تأجج في الدماء
    أشدوا بأغنيتي الحزينة، ثم يغلبني البكاء
    وأمد كفي للسماء لاستحث خطى السماء
    نم لا تشاركني المرارة والمحن
    فلسوف أرضعك الجراح مع اللبن
    حتى أنال على يديك من وهبت لها الحياة
    يا من رأى الدنيا ولكن لن يرى فيها أباه
    • هاشم الرفاعي... وبعض ما قيل عن شعره
    * في 27 أكتوبر عام 1959م أقام المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية حفل تأبين بجامعة القاهرة، وقدم للحفل السيد/ يوسف السباعي بقوله:
    "سمعته ينشد شعره مرة واحدة، فأخذت به وأحسست أن الله منحنا موهبة فذة، ولم أشك في أن صوته سيرتفع بيننا في كل حفل، ولكن القدر أبى إلا أن يكون هو نفسه موضوع الحديث في هذا الحفل، وأبى علينا إلا أن نسمع عنه ولا نسمعه، وألا يعلو بيننا صوته إلا صدىً وذكريات".
    * وفي كلمته قال الأستاذ /كمال الدين حسين- وزير التربية والتعليم ورئيس المجلس-:
    "إن صورة "هاشم الرفاعي" باقية هنا... وقصته باقية في كل مكان وفي كل أرض وفي كل نفس؛ لأنها قصة الشاب المؤمن بدينه وعروبته ووطنه المنطلق في إخلاص يرسل النغم، ولأنها قصة الشاب الذي يرتل الأناشيد في حب الوطن والعقيدة".
    ثم يقول:
    "ستبقى قصة "هاشم الرفاعي"، وستبقى روحه تدفع الشباب إلى الفداء والبذل مترسمين خطى جريئة شجاعة مؤمنة....".
    وقال الشاعر شفيق جبري- من سوريا- في رثائه لهاشم الرفاعي
    يا زهرة لو أجهلت ملأت نوافحها الرجاب
    لهفي عليك يطول على الحمى منك الغياب؟
    لم أنس شعرًا في دمشق كأنه الصدق اللباب
    فيه الفتوة والرجولة والدعاء إلى الوثاب
    إيمانه ملء القلوب وصدقه ملء العباب
    * وقال الشاعر الكبير "علي الجندي"- عميد كلية دار العلوم- عن هاشم الرفاعي:
    لهف نفسي على الصبا المنضور لغة الغدر في ظلام القبور
    لهف نفسي على القريض المصفى صوحت زهرة عوادي الشرور
    بالمكنى في شعره بابن أوس والمسمى بالبحتري الصغير
    ولدي هاشم وما كنت إلا ولدي في وفائك المأثور
    جدك السبط وهو أكرم سبط لقي الله بالنجيع الطهور
    لم يحصنه من كلاب الأعادي أنه بضعة بضيعة البشير النذير
    فمثل الرضوان في الخلد وأنعم بين ولدانها وبين الحور
    * وقال د/ أحمد هيكل- أستاذ الشعر ووزير الثقافة الأسبق- عن هاشم الرفاعي:
    فقده جل أن يكون مصابًا فلقد كان محنة وعذابا
    فلقد كان فرحة تفهم "الدار" رجاءً وبهجةً وشبابا
    ولقد كان للعروبة نايًا يتغنى بمجدها خلابا
    ولقد كان وهو مثل بنينا إن شدا بزنًا فنحني الرقابا
    * وقال عنه الأستاذ/ ذكي المهندس- عميد كلية دار العلوم الأسبق، وعضو مجمع اللغة العربية الأسبق-:
    "لو عاش هاشم الرفاعي إلى سن الثلاثين لكان أشعر أهل زمانه".
    • قصائد مختارة:
    1- الشعر والحياة (1959)
    ألوان الحياة النابضة في الريف، تصورها هذه القصيدة الطويلة التي التزم فيها الشاعر قافية حصية، أسلس له قيادها ليدحض بها دعوى القائلين: إن الشعر في بنائه العمودي يحول دون حرية التعبير ودقة التصوير.
    (القصيدة) الشعر والحياة
    في ربوع ظلالها فتانة يبسط السحر فوقها ألوانه
    صادح الطير في رباها تُغني وشدا للخميلة الفينانة
    وجرى الماء بالحياة نماء طرز العشب والندى غدرانه
    ونسيم مؤرج قد تهادى في مجون يُداعب السنديانة
    بين تلك الربا وهذي المغاني والرؤى والمفاتن العريانة
    قد عرفت الوجود طفلاً بريئًا حظه منه أن يمص بنانه
    ورأيت الدنا بعيني صبي لم يكن بعد حاملاً أحزانه
    يتبع الرفقة الصغار للهو قد أعدوا في بيدر ميدانه
    ويجدُّون في اصطياد فراش طاف بالحق مسرعًا طيرانه
    ***
    أيها الهاتفون بالشعر حرًا ولكم دعوة به طنانة
    قد أتيتم له بنهج غريب يعرض اليوم بينكم سلطانه
    وهجرتم توافه المتنبي وأبنتم بعلمكم نقانه
    وتشدقتم بزخرف قول عن مفاهيم نمقتها الرطانة
    ثم قلتم من الحياة كلامًا ومن الواقع استمد كيانه
    ليس شعرًا وإنما هو شيء فوقه الشعر رتبة ومكانة
    ذهبت عنه روعة للحون يرهف الدهر عندها آذانه
    وخلا من أصالة وجلال بهما أظهر الزمان افتتانه
    إنه أبصر الحياة سقيمًا حاملاً في يمينه أكفانه
    أيعيش الوليد والداء يمشي بين جنبيه ناشرًا سرطانه
    إنما الشعر ما تدفق عذبًا في بناءٍ فأحكموا بنيانه
    أسمعونا إذا استطعتم قريضًا لا خيالاتٍ جالس في حانة
    فإذا شقت القيود عليكم فدعوه لمن يصوغ جماله
    إنني ما رأيت في الروض يومًا ما غرابًا مزاحمًا كروانة
    ***
    أمن الفنِّ أن يُساق كلام ساذج باسم نهضة شيطانة؟
    طالعوا النور في تراث القدامى وانظروا كيف أبدعوا تيجانه
    سجلوا الواقع المراد ولكن جعلوا الفنَّ عاليًا ترجمانه
    رسموا صورة الحياة لديهم في جلاء بريشة فنانه
    لا أُنادي بأن تحاكوا زهيرًا فيه أو تقلدوا حسانه
    راح عهد الوقوف بالطلل الباكي فلا تذكروا به سكانه
    جددوا ما استطعمتوا في المعاني وقفوا لا تحطموا أوزانه
    ليست الفكرة الجديدة تأبى عرضها في جزالة ورصانة
    ألبسوها من القوافي خلودًا ومن الوزن قوة ومتانة
    لا تحيطوا تراثنا بلهيب في غد تكره العيون دخانه
    كل نهج أتى ليستر عجزًا نقيه ونزدري بهتانه
    رب إني على القديم مقيم وأعد الخلاص منه خيانة
    2- شباب الإسلام
    ـ ألقاها الشاعر في فبراير 1959م في ندوة بجمعية الشبان المسلمين لمناقشة انحراف الشباب، يسطر فيها أمجاد أمة الإسلام، ومفاخر الأفذاذ الأوائل، ويدعو الشباب للعودة إلى تاريخ السابقين؛ من أجل إعادة بناء المجتمع المسلم القوي المتحضر فيقول:
    (القصيدة)
    ملكنا هذه الدنيا قرونا وأخضعها جدود خالدونا
    وسطرنا صحائف من ضياء فما نسي الزمان ولا نسينا
    حملناها سيوفًا لامعات غداة الروع تأبى أن تلينا
    إذا خرجت من الأغماد يومًا رأيت الهول والفتح المبينا
    وكنا حين يرمينا أناس تؤدبهم أباة قادرينا
    تفيض قلوبنا بالهدى بأسًا فما نغضي عن الظلم الجفونا
    وما فتئ الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم آخرونا
    وأصبح لا يرى في الركب قومي وقد عاشوا أئمته سنينا
    وآلمني وألم كل حر سؤال الدهر أين المسلمونا؟
    ***
    ترى هل يرجع الماضي؟ فإني أذوب لذلك الماضي حنينا
    بنينا حقبة في الأرض ملكًا يُدعمه شباب طامحونا
    شباب ذللوا سُبل المعالي وما عرفوا سوى الإسلام دينا
    تعهدهم فأنبتهم نباتًا كريمًا طاب في الدنيا غصونا
    هم وردوا الحياض مباركاتٍ فسالت عندهم ماءً معينا
    إذا شهدوا الوغى كانوا كُماةً يدكون المعاقل والحصونا
    وإن جنَّ المساء فلا تراهم من الإشفاق إلا ساجدينا
    شبابٌ لم تحطمه الليالي ولم يسلم إلى الخصم العرينا
    ولم تشهدهم الأقداح يومًا وقد ملأوا نواديهم مجونا
    وما عرفوا الأغاني مائعاتٍ ولكن للعلا صيغت لحونًا
    وقد دانوا بأعظمهم نضالاً وعلمًا، لا بأجرئهم عيونا!
    فيتحدون أخلافًا عذابًا ويأتلفون مجتمعًا رزينا
    فما عرفوا الخلاعة في بناتٍ ولا عرفوا التخنث في بنينا
    ولم يتشدقوا بقشور علم ولم يتقلدوا في الملحدينا
    ولم يتبجحوا في كل أمر خطير كي يقال مثقفونا
    ***
    كذلك أخرج الإسلام قومي شبابًا مخلصًا حرًا أمينا
    وعلمه الكرامة كيف تُبنى فيأبى أن يُقاد أو يهونا
    دعوني من أمانٍ كاذباتٍ فلم أجد المنى إلا ظنونا
    وهاتوا لي من الإيمان نورًا وقروا بين جنبي اليقينا
    أمد يدي فأنتزع الرواسي وأبن المجد مؤتلقًا مكينا
    • المراجع:
    * ديوان هاشم الرفاعي. جمع وترتيب / محمد حسن بديغش.
    * ديوان هاشم الرفاعي (الأعمال الكاملة) جمع وترتيب/ عبد الرحيم جامع الرفاعي.


  8. #8
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر أبودقة مشاهدة المشاركة
    أخي السعيد الفقي المحترم
    أتأمل هذا الشعر , وأجد فيه روحاً تتعانق السماء , وتسمو ...
    أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً في زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجانِ
    إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُودَ في أَغْلالِهِ قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ
    فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبا قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطانِ
    وهنا كل العظمة لتلك الروح , يفكر بعزة وكرامة لا بدفن الرؤوس بالرمال ,ولا لجلد الذات , ولا لعقدة ذنب , فهو مع الحق غير مدان
    رحم الله تلك الأنفاس الطاهرة .
    وجزاك الله كل خير
    ===أخي عمر أبودقة الحبيب القريب ===
    العزة اولا
    تحية تربوية حضارية


  9. #9
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى الكنزالي مشاهدة المشاركة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    تحياتي لك ايها المعلم الحضاري
    قصيدة ولا أروع
    مودتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ===
    تحية تربوية حضارية ... الى معلمة الفرنسية التونسية
    دامت طلتك الطيبة البهية


  10. #10
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الزايد مشاهدة المشاركة
    الأستاذ السعيد إبراهيم الفقي
    جزيت خيرا على هذه القصيدة . سمعتها منذ خمسة عشر عاما ، وهزتني وقتها. وقرأتها اليوم فانتابني الشعور نفسه. قصيدة تعتلج فيها المشاعر ، وتعرض الصراع بين المبادئ ، ووسوسة الشيطان . بين العاطفة وحب الحياة وبين التضحية.
    قصيدة غنية ومفعمة. ولم نكن نعرف اسم قائلها رحمه الله. فالآن عرفناه (سيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي) .
    إنها رائعة بكل ما حملته من مشاعر ومعان وفكر وأمل.
    رحم الله الشاعر ، وجزاك خيرا على نقلها. ومن حقها التثبيت.
    =====
    اشكرك استاذ مصطفى
    على اهتمامك بالقصيدة وكاتبها
    تحية تربوية حضارية


  11. #11
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأحمر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    أخي الفاضل: السعيد ابراهيم الفقي
    1- جازاكم الله خيرا على اختياركم هذه القصيدة الرائعة. ورحم الله قائلها الشاعر هاشم الرفاعي الذي لم يمهله القدر، فاخترمه الموت في ريعان الشباب.
    2- كنت قد كتبت تعريفا بهاشم وبقصيدته هذه، مع تحليل وتعليق عليها، في نهاية السبعينيات (م) في جريدة "النصر" اليومية القسنطينية الجزائرية.
    3- عدت إلى هاشم في مطلع التسعينيات (م) فعارضت قصيدة بقصيدة مثلها، منشورة في لبنان، على الوزن نفسه والقافية ذاتها والموضوع عينه، فقلت في مطلعها:

    أبتاه ماذا قد يبين جناني=قلبي يئن وما يبوح لساني
    إن لم تجد خبرا صحيحا إنني=حي بقبر مظلم قطران
    وقلت في نهايتها:
    أنا إن أزاحوا مقلتي عن جحرها=أنا لن أهادن صبية الطغيان
    بل إن أرادوا بقر صدري والحشى=أو شرحوا قلبي إلى الشريان
    لن يخرجوا سرا مصونا عن أخي=عن خطتي في نصرة القرآن
    "صبر فنصر"؛ تلك دوما رايتي=أنا كم أحاذر غمة الأكفان
    ===
    السلام عليكم استاذ جمال الاحمر المحترم
    لحضورك هنا ألق وتنوير لمحتوى متصفحي
    اشكرك استاذي
    واتمنى لك الصحة والعافية ودوام الابداع


  12. #12
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    =======
    أخي هاشم ليتك معنا اليوم


    هــذا الــذي سَطَـرْتُـهُ لــكَ يــا أبــيبَعْـضُ الــذي يَـجْـري بِفِـكْـرٍ عــانِ
    لكـنْ إذا انْتَصَـرَ الضِّيـاءُ وَمُـزِّقَـتْبَـيَـدِ الْجُـمـوعِ شَريـعـةُ الـقُـرْصـانِ
    فَلَـسَـوْفَ يَذْكُـرُنـي وَيُكْـبِـرُ هِمَّـتـيمَـنْ كـانَ فـي بَلَـدي حَلـيـفَ هَــوانِ
    وَإلــى لِـقــاءٍ تَـحْــتَ ظِـــلِّ عَـدالَــةٍقُـدْسِــيَّــةِ الأَحْـــكـــامِ والــمِــيــزانِ


  13. #13
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    04/01/2012
    المشاركات
    197
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي رد: رسالة في ليلة التنفيذ

    أَوْ هَكذا زَعَمُوا! وَجِيءَ بِهِ إلى=بَلَدي الْجَريحِ عَلَى يَدِ الأَعْوانِ
    أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً=في زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجانِ
    إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُودَ في أَغْلالِهِ=قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ
    فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبا=قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطانِ
    وَإذا سَمْعْتَ نَحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى=تَبْكي شَباباً ضاعَ في الرَّيْعانِ
    وتُكَتِّمُ الحَسراتِ في أَعْماقِها=أَلَمَاً تُوارِيهِ عَنِ الجِيرانِ
    فَاطْلُبْ إِليها الصَّفْحَ عَنِّي إِنَّني=لا أَبْتَغي مِنَها سِوى الغُفْرانِ
    مازَالَ في سَمْعي رَنينُ حَديثِها=وَمقالِها في رَحْمَةٍ وَحنانِ
    أَبُنَيَّ: إنِّي قد غَدَوْتُ عليلةً=لم يبقَ لي جَلَدٌ عَلى الأَحْزانِ
    فَأَذِقْ فُؤادِيَ فَرْحَةً بِالْبَحْثِ عَنْ=بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْكَ مِنْ عِصْياني
    كانَتْ لها أُمْنِيَةً رَيَّانَةً=يا حُسْنَ آمالٍ لَها وَأَماني
    وَالآنَ لا أَدْري بِأَيِّ جَوانِحٍ=سَتَبيتُ بَعْدي أَمْ بِأَيِّ جِنانِ
    هذا الذي سَطَرْتُهُ لكَ يا أبي=بَعْضُ الذي يَجْري بِفِكْرٍ عانِ
    لكنْ إذا انْتَصَرَ الضِّياءُ وَمُزِّقَتْ=بَيَدِ الْجُموعِ شَريعةُ القُرْصانِ
    فَلَسَوْفَ يَذْكُرُني وَيُكْبِرُ هِمَّتي=مَنْ كانَ في بَلَدي حَليفَ هَوانِ
    وَإلى لِقاءٍ تَحْتَ ظِلِّ عَدالَةٍ=قُدْسِيَّةِ الأَحْكامِ والمِيزانِ[/poem][/QUOT
    سيدي الفاضل أي ملحمة رائعة دونها قلمك وقلبك الشفاف بورك اليراع والزناد .. وكانك تتكلم عن شهداءسوريا في المعتقلات ام المنازل أم شهداء العراق النازف ام احرار مصر وتونس وليبيا ..وطن عربي واسع جريح يبكي ... ويذرف شهداء وطالبي كرامة وحرية ..دمت مبدعا دوما ..


  14. #14

+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •