آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 29

الموضوع: هل تشبه البُراق المراكب الفضائية

  1. #1
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb هل تشبه البُراق المراكب الفضائية

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الدابة التي ركبها النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء والمعراج
    أما الدابة التي حملت الرسول صلى الله عليه وسلم فلها عدة أوصاف:
    فأما تسميتها بالدابة فلا يقتضي أن تكون ذات روح؛ لأن الدابة سميت لقدرتها على الحركة والانتقال، والوصول وإيصال من تحمله إلى مبتغاه، خلافًا للنبات الذي لا يفارق مكانه ... فكيف بها إذا تحركت مرتفعة في السماء، ووصلت وأوصلت من عليها حيث يريد، أو يراد له.
    وأما تسميتها بالبراق ليدل اسمها على شدة عكسها للضوء ولمعانها، ولمعان البرق معروف، وقد سمي السيف بإبريق للمعانه، وكذلك للدلالة على مدى سرعتها، والسرعة مطلوبة لأداء المهمة في وقت قصير جدًا.
    وضم أول حروف بُراق حاله كحال كل كلمة ضم أولها، فيه إشارة إلى الباطن؛ فضم أول المصادر الدالة على أصوات يفيد أن هذه الأصوات مصدرها الباطن مثل: (ثُغاء، رُغاء، عُواء، نُباح، صُراخ، ...) وضم أول الأفعال المبنية للمجهول للدلالة على أن الفاعل مستور في باطن يجعله مجهولاً غير معلوم مثل: (كُتب وقُرئ ...)، وكذلك ضم أول الفعل المضارع (يُريدُ ، يُحبُ ، ...) ليدل على أن هذه الأفعال؛ أفعال قلبيه مصدرها نفس الفاعل، وضم آخر الفعل المضارع للدلالة على أنه ما زال داخلا في الفعل، ومستمرًا فيه، ولم ينته بعد منه فيخرج منه، وجعلت الضمة علامة للفاعل للدلالة على أن مصدر الفعل هو من نفس الفاعل، وليس واقعًا عليه، وجعلت واو الجمع علامة تدل على الجمع لكون الجمع يكون من الالتفاف حول شخص أو فكر يكونان بمثابة الباطن لهذا الجمع، وكذلك علامة لرفع جمع المذكر السالم لأن هذا الجمع هو لمن حملوا في أنفسهم صفات معينة، والضمة هي أخت الواو. وكل استعمالات الواو وأختها الضمة، فيها إشارات للباطن في كامل اللغة والنحو، لكن المجال يضيق عن بيانها واستقصائها، وما أوردناه في الدلالة القوية على ذلك.
    فضم أول براق يدل على أن هذه الدابة لها باطن وفيه يتم الركوب ولو كان الدخول إليها من أعلاها.
    وأما وصفها فوق الحمار ودون البغل فلبيان مقدار ارتفاعها وأن فيها طولاً.
    وأما وصف لونها بالبياض فهذا اللون هو المطلوب ليكون عاكسًا وحاميًا لمن فيها من شدة الحرارة في الفضاء والطبقات العليا من السماء.
    وورد في أحاديث أخرى وصف آخر، غير الوصف بالدابة، فقد جاء فيها أن جبريل عليه الصلاة والسلام جاء للرسول صلى الله عليه وسلم "فوكزه في ظهره فقام إلى شجرة فيها كوكري طائر، فقعدت في أحدهما، وقعد جبريل في الآخر، فنشأت بنا حتى بلغت الأفق "وفي رواية" فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي" (جاء في تفسير ابن كثير - أول سورة الإسراء - وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو البزار في مسنده 58 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا سعيد بن منصور حدثنا الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أنا نائم إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما، وقعدت في الآخر فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أمس السماء لمسست فالتفت إلى جبريل كأنه حلس لاط فعرفت فضل علمه بالله على .... ثم قال ولا نعلم روى هذا الحديث إلا أنس ولا نعلم رواه عن أبي عمران الجوني إلا الحارث بن عبيد وكان رجلا مشهورا من أهل البصرة ورواه الحافظ البيهقي في الدلائل (2368) عن أبي بكر القاضي عن أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم عن محمد بن الحسين بن أبي الحسين عن سعيد بن منصور فذكره بسنده مثله ثم قال وقال غيره في هذا الحديث في آخره ولط دوني أو قال دون الحجاب رفرف الدر والياقوت ثم قال هكذا رواه الحارث بن عبيد ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في ملأ من أصحابه فجاءه جبريل فنكت في ظهره فذهب به إلى الشجرة وفيها مثل وكري الطير فقعد في أحدهما وقعد جبريل في الآخر فنشأت بنا حتى بلغت الأفق)
    وجاء في شعب الإيمان ج1/ص175 – 176 (رقم 155) حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ حدثنا سعيد بن منصور ثنا الحارث بن عبيد الأيادي عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها مثل وكري الطير فقعدت في أحدهما وقعد في الآخر فسَميت حتى إذا سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولوشئت أن أمس السماء مسست فالتفت فإذا جبريل عليه السلام كأنه حلس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله عز وجل علي، ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام : فوقع جبريل مغشيا عليه كأنه حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحي إلي نبيا ملكا، أو نبيا عبدا، أو إلى الجنة، فأوما إلي جبريل وهو مضطجع أن تواضع، فقلت لا بل نبيا عبدا.
    وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ج1/ص75: رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
    وجاء في عمدة القاري ج17/ص20 :
    ومنهم من قال بوقوع المعراج مرارا منهم الإمام أبو شامة واستندوا في ذلك إلى ما أخرجه البزار وسعيد بن المنصور من طريق أبي عمران الجوني عن أنس رفعه قال بينا أنا جالس إذ جاء جبريل عليه الصلاة والسلام فوكز بين كتفي فقمنا إلى صخرة مثل وكري الطائر فقعدت في أحدهما وقعد جبريل في الآخر فارتفعت حتى سدت الخافقين الحديث وفيه فتح لي باب من السماء ورأيت النور الأعظم قيل الظاهر أنها وقعت في المدينة.
    هذا المشهد يدل على أن الدابة في باطنها هي مركبة ذات مقعدين ... فوكر الطائر لا يكون مكشوفًا بل يكون في بطن شجرة أو جبل أو أرض ... وفي هذه الشجرة وكران وكان النبي صلى الله عليه وسلم من وكره الذي قعد فيه يستطيع أن يقلب طرفه وهو فيه، فدل على شفافية ما حوله كأنه زجاج، يمكنه من الرؤية خارج الوكر الذي قعد فيه.
    وإذا علمنا أن الشجرة سميت بهذا الاسم لأنها وقفت على ساق، فابتعدت بفروعها وأغصانها عن الأرض، فلما ملكت هذه المركبة القدرة على مفارقة الأرض بنفسها سميت بالشجرة أو لارتفاعها على قوائم تبعدها عن الأرض وتستند عليها.
    والشجرة لم تسم إلا بجزئها الذي فارق الأرض دون النظر إلى الساق أو الجذور والدليل على ذلك قاله تعالى:
    (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) الفتح.
    فما فوق مجلس النبي صلى الله عليه وسلم هو الشجرة في هذه الآية مع أن لها ساقًا بجانبه وجذرًا في الأرض تحته. والدليل الآخر في قوله تعالى:
    (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) إبراهيم.
    فهذه الشجرة ميتة مقطوعة عن جذرها لا خضرة فيها ومع كل ذلك فقد سميت بالشجرة.
    فلا تعجب إن سميت هذه الدابة أو المركبة أيضًا بالشجرة؛ من فعلها في مفارقتها في أعظم مفارقة للأرض إلى السموات؛ وإلى سدرة المنتهى .... لتحمل أول رائد إلى الفضاء بقدر ة الله؛ وبتهيئة لم تعرف البشرية لها مثيل من بعد0
    ولا يكن عجبك من تسمية الدابة بالشجرة وأنت قد تعلق فكرك بصورة الشجرة الحية الخضراء، وأنها لن تكون شجرة إلا بهذه الصفة ... فلعل عجبك مرده التقصير في معرفة تسمية المسميات بأسمائها، وهو أشرف علم في اللغة وذروة سنامه، وقد أعطى تعالى هذه القدرة لآدم ليسمي المسميات بأسمائها، ولينشئ لغة يتخاطب بها بنوه فيما بينهم، ويناجون ربهم، وليعلوا في بيانهم ليستقبلوا كلام ربهم، عندما ينـزل عليهم، قال تعالى:
    (وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة.
    فقد أعطاه تعالى بما فضله على الملائكة وبين فضله عليهم بهذا العلم . وقال تعالى:
    (الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الرحمن.
    فمن رحمته تعالى أن حدد عبادته بكلماته، فعلم القرآن ... ولكن من سيستقبل هذا القرآن والعمل به ؟ فخلق الإنسان .... ولكن كيف له أن يتلقى القرآن ؟ فعلمه البيان.
    من معرفة سبب تسمية المسميات بأسمائها يتولد لنا علم واسع شريف، غفلت عنه الأمة بعلمائها قرونًا طويلة؛ من لدن نزول القرآن إلى يومنا هذا.
    وقد سمى العرب النقطة في ذقن الغلام بالشجرة ... فلك أن تسأل كيف يكون ذلك ؟.
    لأنها موضع اعتماد الرأس على الكف ليبقى مرفوعًا عند الاستلقاء بوضع معين.
    فهي دابة لقدرتها على الحركة والانتقال والوصول إلى المراد من الأمكنة، وهي شجرة لارتفاعها واستنادها على قوائم، وهي صخرة لكونها جماد وليس كائن حي ... فجاء تنوع الوصف مراعاة لتعدد الأوصاف.
    ولا بد من الإشارة لرواة الحديث السابق عند البيهقي؛ فرواته عنده كلهم ثقات، إلا الحارث بين عبيد؛ فرتبته صدوق يهم، وقد روى له مسلم في صحيحه عددًا من الأحاديث، وروى البخاري لغيره أحاديث وقال: وتابعه عليها الحارث بن عبيد وفلان وفلان ، فإن صح هذا الحديث فقد أشار إلى ما سبق ذكره وبيناه.
    وقد يصح القول ويصدق إن قيل بأنه كان هنالك للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من معراج، فكثير من الأحاديث ذكرت أنه صلى الله عليه وسلم انطلق من المسجد الحرام إلى السماء الدنيا، ثم باقي السموات دون أن يكون هناك ذكر للمسجد الأقصى، أو أن يكون هذا المعراج في زمن غير زمن الإسراء، وقد يكون قبل زمنه لأنه قد بدا من الأنبياء عدم معرفة سابقة بمبعث النبي عليه وعليهم الصلاة والسلام، وهو الذي قد صلى بهم في بيت المقدس في ليلة الإسراء.
    وجاء في رواية أنه عليه الصلاة والسلام، بعد صلاته ركعتين في المسجد الأقصى جيء له بالمعراج الذي تعرج فيه أرواح الأنبياء، وعلى هذه يكون المعراج غير الدابة التي ركبها من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.
    هذه الأحاديث تدل على أن المعراج كان للنبي صلى الله عليه وسلم بالروح والجسد ، وليس بالروح فقط، وهذا هو الرأي الغالب لقوله تعالى: (إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) النجم.

    من كتاب "حقيقة السموات كما صورها القرآن" ص: (174-180)

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 01/10/2017 الساعة 03:49 PM

  2. #2
    عـضــو الصورة الرمزية حفناوى احمد
    تاريخ التسجيل
    18/07/2007
    العمر
    32
    المشاركات
    140
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    جزاك الله خير يا أبو مسلم على هذه المعلومات القيمة والتى لم أسمع عنها من قبل ...
    فلقد قرأت فى كتاب سيرة النبى لابن هشام تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد ولم أجد فيه هذا الكلام ...
    وفى النهاية شكرا لك على هذه المعلومات القيمة ولتكن هذه العلمومات فاتحة خير على من يقرأها..... آمين يا رب العالمين
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  3. #3
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفناوى احمد مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير يا أبو مسلم على هذه المعلومات القيمة والتى لم أسمع عنها من قبل ...
    فلقد قرأت فى كتاب سيرة النبى لابن هشام تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد ولم أجد فيه هذا الكلام ...
    وفى النهاية شكرا لك على هذه المعلومات القيمة ولتكن هذه العلمومات فاتحة خير على من يقرأها..... آمين يا رب العالمين
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    بارك الله فيكم ولكم أخي حفناوي أحمد
    وجزاكم الله بكل خير وفضل وإحسان


  4. #4
    شاعر
    عضو سابق في القيادة الجماعية
    (رحمه الله)
    الصورة الرمزية خميس لطفي
    تاريخ التسجيل
    17/04/2007
    المشاركات
    2,135
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    طيعاً ليست مركبة فضائية نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي قد تكون شيئاً أعظم منها وأكثر إعجازاً ، فالإنسان لغاية الآن وصل إلى القمر وإلى بعض الكواكب الأخرى ، لكنه لم يصل بعد إلى السماء السابعة ، ولا إلى سدرة المنتهى ، نحن نتحدث عن شيء خارق هنا ، ليس لدينا من مواصفاته إلا القليل ، نتحدث عن معجزة ، قد تكون مركية ، وقد تكون صاروخاً ، وقد تكون شيئاً آخر لا يمت للمراكب الفضائية أو للصواريخ بصلة .
    شخصياً ، والله أعلم ، أحبذ عناوين مثل :
    كلام في دابة البراق
    دابة البراق ما هي وما كنهها ؟
    أو عناوين أخرى من هذا القبيل


    أطيب تحية لك أستاذنا الفاضل

    www.khamis-l.net
    آخر المشوار أمشيه وحيداً
    فاتبعي خطوي ،
    ولا تمشي وحيدة
    وصِفي ساعات حزني ،
    وثوانيَّ السعيدة
    واجمعي الطفل مع الشاب مع الكهل ، وأشخاصي ،
    وحالاتي العديدة !
    واسبري أغوار روحي
    واكتبيني يا قصيدة ...

  5. #5
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    20/08/2008
    العمر
    69
    المشاركات
    270
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    الأخ العزيز أبو مسلم
    بارك الله فيك لهذه التفتقات الذهنية والجديدة.
    وياحبذا إن أمكن تجميع كل هذه الومضات فى كتاب حتى يستفيد الجميع.
    وفقك الله واعانك على الخير وغفر لك.

    جمال الدين


  6. #6
    عـضــو الصورة الرمزية عبد الرحيم لبوزيدي
    تاريخ التسجيل
    13/12/2008
    العمر
    56
    المشاركات
    373
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    استاذنا المكرم ابومسلم سلم عقلك الذي به اهتديت الى بواطن القرآن الكريم وسلمت يداك التي رسمت بها حروف ما اهتديت الى استنباطه من هذاالكتاب الذي لاتزيغ به الاهواء ولا يرتوي منه العلماء هذا الحبل المتين والنور المبين ،ونحن في امس الحاجة اللى المزيد ،مقالاتك تترى لتحفزنا على شدة الحرص على العودة الى قرآننا العظيم ،لكم جزيل الشكر وجعل الله عملكم في ميزان حسناتكم والسلام عليكم


  7. #7
    عـضــو الصورة الرمزية بسام الحومي
    تاريخ التسجيل
    26/08/2008
    المشاركات
    196
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    التكهن بما هو فوق مقدرتنا العقلية شيء صعب
    فليس هناك نص صريح معتد به يصف البراق بصورة دقيقة
    وليس لنا الا أن نذكره بالوصف الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم
    وكيف لنا أن نقارن المعجزة الالهية، التي هي من صنع الخالق، بشيء صنعه الانسان، المخلوق الضعيف، فليس من المنطق تشبيه ما صنعه الخالق بما صنعه المخلوق، فهنا نحن نعكس الآية ، حيث من المفترض أن نشبه ما صنعه المخلوق بما صنعه الخالق.
    وهناك شيء آخر، هل يعجز الله - سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا - أن يسري بنبيه - صلى الله عليه وسلم - ويعرج به الى السماء الا بتلك الآلة (مركبة فضاء) ؟؟؟
    وعلينا الا نذهب بخيالنا ابعد من ذلك فالبراق سمي - كما قال الشيخ الفاضل أبو مسلم العرابلي - من السرعة التي تضاهي سرعة البرق

    عسى الله - سبحانه وتعالى - أن ينفعنا بما علمنا
    وبارك الله فيك أستاذنا الكريم أبو مسلم، وجزاكم الله خيرا على هذه الومضة الجميلة


  8. #8
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميس مشاهدة المشاركة
    طيعاً ليست مركبة فضائية نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي قد تكون شيئاً أعظم منها وأكثر إعجازاً ، فالإنسان لغاية الآن وصل إلى القمر وإلى بعض الكواكب الأخرى ، لكنه لم يصل بعد إلى السماء السابعة ، ولا إلى سدرة المنتهى ، نحن نتحدث عن شيء خارق هنا ، ليس لدينا من مواصفاته إلا القليل ، نتحدث عن معجزة ، قد تكون مركية ، وقد تكون صاروخاً ، وقد تكون شيئاً آخر لا يمت للمراكب الفضائية أو للصواريخ بصلة .
    شخصياً ، والله أعلم ، أحبذ عناوين مثل :
    كلام في دابة البراق
    دابة البراق ما هي وما كنهها ؟
    أو عناوين أخرى من هذا القبيل
    أطيب تحية لك أستاذنا الفاضل
    بارك الله في الأخ خميس لطفي على هذا المرور الكريم
    قلنا مركبة من حيث أنه يمكن الركوب في داخلها
    وفضائية من حيث أنها لها قدرة على السير في الفضاء
    وهل هي قطعة واحدة؟ أو قطع مجتمعة؟ وما القوة التي تتدفعها ؟
    هذا أمر لا علم لنا به
    وإنما جرى التشبيه بالمعلوم في بعض صفاتها التي دلت عليها الأحاديث لا كلها
    وعلى ذلك لا تطابق مع ما صنعه البشر
    وإن كان ما صنعه البشر هو من توفيق الله لهم ليصلوا إلى ما وصلوا إليه
    ويتبينوا بعض ما وصفهم الله تعالى للإنسان في القرآن


  9. #9
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين عثمان مشاهدة المشاركة
    الأخ العزيز أبو مسلم
    بارك الله فيك لهذه التفتقات الذهنية والجديدة.
    وياحبذا إن أمكن تجميع كل هذه الومضات فى كتاب حتى يستفيد الجميع.
    وفقك الله واعانك على الخير وغفر لك.
    جمال الدين
    أخي الكريم جمال الدين عثمان
    بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
    وزاكم الله من فضله وإحسانه
    هذا الموضوع هو بعض ما درس لمعرفة حقيقة السماوات كما صورها القرآن
    وقد جمعته في كتابي " حقيقة السماوات كما صورها القرآن" والذي نشر عام 2006م


  10. #10
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم لبوزيدي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    استاذنا المكرم ابومسلم سلم عقلك الذي به اهتديت الى بواطن القرآن الكريم وسلمت يداك التي رسمت بها حروف ما اهتديت الى استنباطه من هذاالكتاب الذي لاتزيغ به الاهواء ولا يرتوي منه العلماء هذا الحبل المتين والنور المبين ،ونحن في امس الحاجة اللى المزيد ،مقالاتك تترى لتحفزنا على شدة الحرص على العودة الى قرآننا العظيم ،لكم جزيل الشكر وجعل الله عملكم في ميزان حسناتكم والسلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيكم أخي عبد الرحمن لبوزيدي
    وزادكم الله من علمه وفضله وإحسانه
    وجزاكم الله بكل خير


  11. #11
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسام الحومي مشاهدة المشاركة
    التكهن بما هو فوق مقدرتنا العقلية شيء صعب
    فليس هناك نص صريح معتد به يصف البراق بصورة دقيقة
    وليس لنا الا أن نذكره بالوصف الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم
    وكيف لنا أن نقارن المعجزة الالهية، التي هي من صنع الخالق، بشيء صنعه الانسان، المخلوق الضعيف، فليس من المنطق تشبيه ما صنعه الخالق بما صنعه المخلوق، فهنا نحن نعكس الآية ، حيث من المفترض أن نشبه ما صنعه المخلوق بما صنعه الخالق.
    وهناك شيء آخر، هل يعجز الله - سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا - أن يسري بنبيه - صلى الله عليه وسلم - ويعرج به الى السماء الا بتلك الآلة (مركبة فضاء) ؟؟؟
    وعلينا الا نذهب بخيالنا ابعد من ذلك فالبراق سمي - كما قال الشيخ الفاضل أبو مسلم العرابلي - من السرعة التي تضاهي سرعة البرق
    عسى الله - سبحانه وتعالى - أن ينفعنا بما علمنا
    وبارك الله فيك أستاذنا الكريم أبو مسلم، وجزاكم الله خيرا على هذه الومضة الجميلة
    وبارك الله فيكم وجزاكم الله بكل خير
    أخي الكريم بسام الحومي
    إن ما وصل إليه الإنسان هو من تسخير الله تعالى للناس
    (وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس)
    ( وألنا له الحديد)
    (وأسلنا له عين القطر)
    (وعلمناه صنعة لبوس لكم)
    فما وصل إليه الإنسان هو من تيسير الله لهم
    وكان بعلمه وإرادته
    وليعلموا أن آيات الله حق ...
    والوصف كان على قدر العلم وليس فوقه، والوقوف حيث وقفت النصوص عنده
    والله تعالى أعلم بما لم يعلمنا به
    وجزاكم الله تعالى بكل خير
    وزادكم الله تعالى من علمه وفضله


  12. #12
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    15/04/2009
    العمر
    55
    المشاركات
    16
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    مساء الخير

    موضوع مهم جدا وشيق ولولا ان العلم تطور وسبروا الفضاء لقالوا اعداء الاسلام كلام ما انزل الله به من سلطان بشان الاسراء والمعراج. وبودي ان اعرج قليلا على النظرية النسبية لاينشتاين والتي قال فيها ان الطاقه والمادة وجهان لعملة واحدة ويمكن تحويل الواحدة الى الاخرى .
    المهم في الموضوع هنا هي السرعه اللازمه لذلك والتي تعادل سرعه انتقال الضوء وحسب علمي يسعى العلماء جاهدون للوصول الى هذه السرعة اي سرعة الانتقال من مكان الى اخر لازالت بطيئة قياسا بسرعة انتقال الضوء والمشكلة التي تواجههم هي انه اذا تم نقل اي مادة بهذه السرعة ستتحلل وتتحول الى طاقه اي لم تعد تكون مادة ولكني اجزم بكل يقين بان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بلغ هذه السرعة بهذه المركبة وانها كانت بمواصفات دقيقه جدا بحيث استطاعت ان تحافظ عن ما بداخلها وان تحافظ ايضا على هيكلها واعتقد انها اصلا مصنوعه من مواد لا نستطيع ان نسبر او نتوصل الى كنهها لعدة اسباب .
    اولا لانها ليست من صنع انسان ثانيا لانها حملت بداخلها انسان له من المكارم والمقام العظيم عند البشر وعند الله سبحانه وتعالى ولكن هذا الموضوع يعطي حافز للعلماء كي يستمروا بالبحث وربما لن يتوصلو الى كنه اسرار الاسراء والمعراج ولكن على الاقل يدأبوا بالوصول لفك اسرار هذا العلم واسرار السماوات وان الله عز وجل قد اسرى بالرسول الاعظم ليس فقط من اجل الموضوع برمته وما يحمله من مكنونات وايات وبيانات عديدة ولكن ايضا كي يلفت انتباه البشر الى هذا الكون العظيم الذي قال عنه اينشتاين انه احدب وانه لامنتهي اي ليس له بداية او نهاية وانه يتوالد وهذا ايضا ما اثبته العلم الحديث فربما يوجد نجم ينتهي ويتفكك الى مجموعه اجزاء وبانتهاء هذا النجم يكون قد مات وفق مفهوم البشر ولكنه تحول الى اشياء اخرى ولذلك نقول ان الكون يتوالد ويتجدد فهو غير منتهي تبارك الخالق في خلقه العظيم.

    ولك وافر الشكر يا ستاذنا الجليل وبودنا لو تلقي مزيد من الضوء على مثل هكذا مواضيع علمية وردت في القران الكريم
    تحياتي
    المهندسة امل الطائي
    من العراق


  13. #13
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    15/05/2009
    المشاركات
    286
    معدل تقييم المستوى
    11

    افتراضي رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    الأستاذ الشيخ أبو مسلم..
    كلام هام معظمنا يسمعه لاول مرة.. بارك الله فيك استاذنا الكبير.
    عمر


  14. #14
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل الطائي مشاهدة المشاركة
    مساء الخير
    موضوع مهم جدا وشيق ولولا ان العلم تطور وسبروا الفضاء لقالوا اعداء الاسلام كلام ما انزل الله به من سلطان بشان الاسراء والمعراج. وبودي ان اعرج قليلا على النظرية النسبية لاينشتاين والتي قال فيها ان الطاقه والمادة وجهان لعملة واحدة ويمكن تحويل الواحدة الى الاخرى .
    المهم في الموضوع هنا هي السرعه اللازمه لذلك والتي تعادل سرعه انتقال الضوء وحسب علمي يسعى العلماء جاهدون للوصول الى هذه السرعة اي سرعة الانتقال من مكان الى اخر لازالت بطيئة قياسا بسرعة انتقال الضوء والمشكلة التي تواجههم هي انه اذا تم نقل اي مادة بهذه السرعة ستتحلل وتتحول الى طاقه اي لم تعد تكون مادة ولكني اجزم بكل يقين بان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بلغ هذه السرعة بهذه المركبة وانها كانت بمواصفات دقيقه جدا بحيث استطاعت ان تحافظ عن ما بداخلها وان تحافظ ايضا على هيكلها واعتقد انها اصلا مصنوعه من مواد لا نستطيع ان نسبر او نتوصل الى كنهها لعدة اسباب .
    اولا لانها ليست من صنع انسان ثانيا لانها حملت بداخلها انسان له من المكارم والمقام العظيم عند البشر وعند الله سبحانه وتعالى ولكن هذا الموضوع يعطي حافز للعلماء كي يستمروا بالبحث وربما لن يتوصلو الى كنه اسرار الاسراء والمعراج ولكن على الاقل يدأبوا بالوصول لفك اسرار هذا العلم واسرار السماوات وان الله عز وجل قد اسرى بالرسول الاعظم ليس فقط من اجل الموضوع برمته وما يحمله من مكنونات وايات وبيانات عديدة ولكن ايضا كي يلفت انتباه البشر الى هذا الكون العظيم الذي قال عنه اينشتاين انه احدب وانه لامنتهي اي ليس له بداية او نهاية وانه يتوالد وهذا ايضا ما اثبته العلم الحديث فربما يوجد نجم ينتهي ويتفكك الى مجموعه اجزاء وبانتهاء هذا النجم يكون قد مات وفق مفهوم البشر ولكنه تحول الى اشياء اخرى ولذلك نقول ان الكون يتوالد ويتجدد فهو غير منتهي تبارك الخالق في خلقه العظيم.
    ولك وافر الشكر يا ستاذنا الجليل وبودنا لو تلقي مزيد من الضوء على مثل هكذا مواضيع علمية وردت في القران الكريم
    تحياتي
    المهندسة امل الطائي
    من العراق
    بارك الله في الأخت امل الطائي على هذه المداخلة
    وأقول إن البشر لن يصلوا بكلامهم العلو الذي بلغه كلام الله تعالى في القرآن
    وأن البشر لم يصلوا إلى المكان والمكانة التي وصل إليها خاتم النبيين عليه وعليهم الصلاة والسلام


  15. #15
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل دابة البراق مركبة فضائية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر عبد الهادي مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الشيخ أبو مسلم..
    كلام هام معظمنا يسمعه لاول مرة.. بارك الله فيك استاذنا الكبير.
    عمر
    وبارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
    وزادكم الله تعالى من علمه وفضله
    وسعدت بالتعرف من قرب عليكم
    ودمتم بحفظ الله ورعايته


  16. #16
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    08/02/2007
    المشاركات
    34
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: هل تشبه دابة البراق المراكب الفضائية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

    الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.106

    عدد المواد 2

    --------------------------------------------------------------------------------

    1 - بينا أنا جالس إذ جاء جبرائيل ، فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير ، فقعد في إحداها ، وقعدت في الأخرى ، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين ، وأنا أقلب بصري ، ولو شئت أن أمس السماء مسست ، فنظرت إلى جبرائيل كأنه حلس لاطىء ، فعرفت فضل علمه بالله ( علي )
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 310
    خلاصة الدرجة: ضعيف


    --------------------------------------------------------------------------------

    2 - بينا أنا جالس ؛ إذ جاء جبريل ، فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير ، فقعد في إحداهما ، وقعدت في الأخرى ، فسمت فارتفعت ؛ حتى سدت الخافقين ؛ وأنا أقلب بصري ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فنظرت إلى جبريل كأنه حلس لاطئ ، فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح لي مابين من أبواب الجنة ، ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت ، فأوحى إلي ما شاء أن يوحي .
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5444
    خلاصة الدرجة: ضعيف

    www.dorar.net

    الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.107

    عدد المواد 4

    --------------------------------------------------------------------------------

    1 - بينما أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما فسمت وارتفعت حتى سددت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أس السماء لمسست فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاط فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح باب من أبواب السماء فرأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت وأوحى الله إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 2/364
    خلاصة الدرجة: فيه الحارث بن عبيد ضعفه ابن معين وقال أحمد مضطرب الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج به وهذا الحديث من غرائبه


    --------------------------------------------------------------------------------

    2 - بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر ، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاط فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح لي باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت وأوحي إلى ما شاء الله أن يوحى
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/420
    خلاصة الدرجة: [فيه الحارث بن عبيد ذكر من جرجه]


    --------------------------------------------------------------------------------

    3 - بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل صلى الله عليه وسلم فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أمس السماء لمسست فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرفة الد فأوحى إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/80
    خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح


    --------------------------------------------------------------------------------

    4 - بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة فيها كوكرى الطير ، فقعد في أحدهما ، وقعدت في الآخر ، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إلى جبريل كأنه حلس لاطئ ، فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح باب من أبواب السماء ، ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت ، وأوحى إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 1/95
    خلاصة الدرجة: [منكر]


  17. #17
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: هل تشبه دابة البراق المراكب الفضائية

    وفي البحث في نفس موقع الدرر خرج معي في البحث مزيد من الننائج

    الوقت المستغرق في البحث (بالثانية): 0.113

    عدد المواد 9

    --------------------------------------------------------------------------------

    1 - بينا أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير ، فقعد في إحداهما ، وقعدت في الأخرى فسمت ، فارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب بصري ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فنظرت إلى جبريل ، كأنه حلس ، لاطئ ، فعرفت فضل علمه بالله عليه ، وفتح لي بابين من أبواب الجنة ، ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت ، فأوحى إلي ما شاء أن يوحى
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 520/2
    خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]


    --------------------------------------------------------------------------------

    2 - بينما أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة فيها مثل وكرى الطير ، فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر ، وسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين ، وأنا أقلب طرفي ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إلى جيريل فإذا هو حلس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله تعالى علي ، ففتح لي باب من السماء ، ورأيت النور الأعظم ولط دوني الحجاب ، رفرفها الدر والياقوت ، فأوحى الله تعالى إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/358
    خلاصة الدرجة: غريب لم نكتبه إلا من حديث أبي عمران عن أنس تفرد به عنه الحارث بن عبيد أبو قدامة


    --------------------------------------------------------------------------------

    3 - بينما أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما فسمت وارتفعت حتى سددت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أس السماء لمسست فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاط فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح باب من أبواب السماء فرأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت وأوحى الله إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 2/364
    خلاصة الدرجة: فيه الحارث بن عبيد ضعفه ابن معين وقال أحمد مضطرب الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج به وهذا الحديث من غرائبه


    --------------------------------------------------------------------------------

    4 - بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر ، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاط فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح لي باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت وأوحي إلى ما شاء الله أن يوحى
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/420
    خلاصة الدرجة: [فيه الحارث بن عبيد ذكر من جرجه]


    --------------------------------------------------------------------------------

    5 - بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل صلى الله عليه وسلم فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أمس السماء لمسست فالتفت إلي جبريل كأنه حلس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرفة الد فأوحى إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/80
    خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح


    --------------------------------------------------------------------------------

    6 - بينما أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمنا إلى شجرة فيها مثل وكري الطائر ، فقعدت في أحدهما وقعد جبريل في الآخر ، فارتفعت حتى سدت الخافقين . الحديث وفيه : ففتح لي باب من السماء ، ورأيت النور الأعظم ، وإذا دونه حجاب رفرف الدر والياقوت
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/238
    خلاصة الدرجة: رجاله لا بأس بهم ، إلا أن الدارقطني ذكر له علة تقتضي إرساله


    --------------------------------------------------------------------------------

    7 - بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة فيها كوكرى الطير ، فقعد في أحدهما ، وقعدت في الآخر ، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فالتفت إلى جبريل كأنه حلس لاطئ ، فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح باب من أبواب السماء ، ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت ، وأوحى إلي ما شاء أن يوحي
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 1/95
    خلاصة الدرجة: [منكر]


    --------------------------------------------------------------------------------

    8 - بينا أنا جالس إذ جاء جبرائيل ، فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير ، فقعد في إحداها ، وقعدت في الأخرى ، فسمت وارتفعت حتى سدت الخافقين ، وأنا أقلب بصري ، ولو شئت أن أمس السماء مسست ، فنظرت إلى جبرائيل كأنه حلس لاطىء ، فعرفت فضل علمه بالله ( علي )
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 310
    خلاصة الدرجة: ضعيف


    --------------------------------------------------------------------------------

    9 - بينا أنا جالس ؛ إذ جاء جبريل ، فوكز بين كتفي ، فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير ، فقعد في إحداهما ، وقعدت في الأخرى ، فسمت فارتفعت ؛ حتى سدت الخافقين ؛ وأنا أقلب بصري ، ولو شئت أن أمس السماء لمسست ، فنظرت إلى جبريل كأنه حلس لاطئ ، فعرفت فضل علمه بالله علي ، وفتح لي مابين من أبواب الجنة ، ورأيت النور الأعظم ، وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت ، فأوحى إلي ما شاء أن يوحي .
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5444
    خلاصة الدرجة: ضعيف


  18. #18
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    Lightbulb رد: هل تشبه دابة البراق المراكب الفضائية

    أشكر الأخ فاضل أحمد على اهتمامه وبحثه
    وبالإضافة إلى ما ذكرته في الموضوع نفسه ان مسلم قد روى للحارث بن عبيد
    واستشهد البخاري برواياته
    أقول من بعض الأحايث تصح عند عالم وترفض عند آخر حسب المنهج والتقييد الذي يضعه في منهجه
    وقد يستدرك بعضهم على بعض
    وقد يرفض بعضهم تجريح بعضهم لما يجد من عذر له فيما جرح فيه
    ويظل التخريح مقدم ما لم يظهر ما يخالف أسباب التجريح
    والله تعالى أعلم


  19. #19
    عـضــو الصورة الرمزية يحي غوردو
    تاريخ التسجيل
    19/03/2007
    العمر
    52
    المشاركات
    647
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي رد: هل تشبه دابة البراق المراكب الفضائية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عن انس (( ان النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما فاستصعب عليه, فقال له جبريل: ما يحملك على هذا!؟ فوالله ما ركبك احد أكرم على الله منه قال : فارفض عرقا )) ومعنى فارفض : جرى وسال ثم سكن وانقاد
    "أخرجه احمد والترمذي وابن حبان وصحح على شرط الشيخين"


    عن انس أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال (( أتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهى طرفه وأتى مسيرة شهر ما بين مكة وبيت المقدس في ليلة واحدة فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء قال ثم دخلت فصليت فيه ............ إلى نهاية الحديث ))
    "أخرجه مسلم"

    دابة

    فوق الحمار

    دون البغل

    حافره

    ربطته

    مسرجا

    ملجما


    وفي رواية قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم ((أتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل أي نفارق ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار)) "رواية الألباني في صحيح الجامع الصغير ( 128 )"

    قال عليه الصلاة والسلام (( لما انتهيت إلى بيت المقدس قال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق )) "رواه الترمذي قال الألباني صحيح الإسناد "

    ما تعليق أبو مسلم
    وشكرا

    إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(88)


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  20. #20
    عـضــو الصورة الرمزية يحي غوردو
    تاريخ التسجيل
    19/03/2007
    العمر
    52
    المشاركات
    647
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي رد: هل تشبه دابة البراق المراكب الفضائية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حقل مفردات يتعلق بالحيوان
    دابة، فوق الحمار، دون البغل، له حافره، ربطته، مسرجا، ملجما

    ما تعليق شيخنا أبو مسلم
    وشكرا

    إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(88)


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •