من يساعد صاحب حق
لتوضيح بعض اسرار مشروع الشرق اوسط جديد ولتوضيح حقيقة تعرض الشاعر حسن شهاب الدين للظلم وعلاقة الامرين احدهما بالاخر ارتايت ارسال هذه المقالة لسيادتكم
في مرحلة 35 من مسابقة امير الشعراء سرق وليد الصراف من المتنبي البيت الذي من عجزه ...لم يعد عشرين... وأصله في قصيدة للمتنبي...ولمّا يبلغ العشرين عمري ..فكيف مللت من طول البقاء .. لم تلاحظ اللجنة ذلك لكني نوهت له في تعليقي على قصيدة وليد الصراف 6/2009 ونشر التنويه في وكالة انباء الشعر العربي بالرغم من هذا لم يخرجوا وليد الصراف من المسابقة ويعيدوا الفرصة التي سرقها لمن يستحقها كما ان تعليقي الاخر على قصيدة وليد الصراف في المرحلة الثانية او المرحلة التالية لمرحلة 35 لم ينشر في الوكالة لانه يتضمن سرقة وليد الصراف تراكيب من المتنبي ووضع اللجنة
في المرحلة الثانية بيتا للارتجال من بحر وروي قصيدة وليد الصراف في مرحلة 35 مما يعني تواطئا معه زيادة على ملاحظات اخرى ممايؤكد ان هناك من يريد لوليد اصراف الوصول للمرحلة النهائية على حساب من يستحق ذلك اي ان هنالك من عمل على فرض وليد الصراف على المسابقة لانه كردي هندي والاكراد دمروا العراق وقتلوا وشردوا سكانه الاصليين هنالك من استثمر في الدولة الكردية ستة عشر مليار دولار باعطاء الاكراد قاعدة صناعات ثقيلة ضخمة ليزيد قوتها الاقتصادية والعسكرية بشكل يمكنها من التفرغ للتسليح وابادة من تبقى من العرب السنة في العراق بل وانهم تنازلوا
عن ديونهم للعراق مما مكن الجيشان الكردي والايراني الذين يحتلان العراق من شراء اسلحة متطورة بالمكاسب الناتجة من ذلك فقتلوا وشردوا مئات الالوف منا مئات الاف المشردات العراقيات في شوارع عمان وسورية وغيرها يتسولن يوما كاملا فلايجدن جرعة ماء مشردات مهجرات مقتول اباءهن واخوانهن وابناءهن بسبب مؤامرات اؤلئك على امل استثنائهم من مشروع شرق اوسط جديد لعنهم الله ومحاهم من الوجود كما تامروا علينا وازالوا بلادنا من خارطة الوجود نحن الذين سبق لبعضنا ان اعلن عن استعداده للموت من اجل تحرير الجزر العربية الثلاث المحتلة وكان هذا جزاؤنا
اذاقهم الله من بعض ما نلناه من مكائد ذلك البعض وعمالته للصهيونية نعم فعلوا كل ذلك بالعراق ليحصلوا على اسثثناء من مشروع شرق اوسط جديد حالهم حال فلسطيني دير ياسين وكفر قاسم الذين تخلوا عن المجاهد عبدالقادر الحسيني 1948 مقابل اتفاقية سلام وهمية مع الصهاينة ما لبث ان نقضها الصهاينة بعد هزيمة المجاهد الحسيني فابادوا اهل دير ياسين وغيرهم وهم يقولون انتم تخليتم عن المجاهدين و صدقتمونا وهل من يخون اهله يخلص لغيرهم هذا حال من كوّن للاكراد قاعدة صناعية ثقيلة عظمى بستة عشر مليار دولار شمال العراق للتملق لامريكا واسرائبل بينما هنالك
العديد من الدول الاسلامية الفقيرة كالمغرب وموريتانيا واليمن وغيرها بحاجة الى مثل هذه القاعدة الصناعية الضخمة بل هم لا يملكون مثل هذه القاعدة لاجيالهم ما بعد نضوب البترول اي انهم فضلوا حلفاء الصهاينة على انفسهم العجيب انهم يقومون احيانا بمشاريع تافهة في بعض الدول الاسلامية للتغطية على جريمتهم الكبرى التي دمرت العراق مشاريع تافهة قياسا لقاعدة صناعية ضخمة انشأوها لحلفاء الصهايبنة شمال العراق لتدمر المنطقة باسرها هم المساهم الاكبر في تدمير العراق ويجب ان يدفعوا الثمن
كما دمروا بلادنا اللهم دمر بلادهم الان لعنت نفسي الف مرة لاني كشفت حقيقة ابعاد المخطط الهندي لاعطاء حقوق سياسية للهنود هناك فكما دمرونا يجب ان يدمروا تلك عدالة السماء لكني ساعمل على تصحيح ذلك لينالوا جزءا من المر والهوان واغتصاب الاراضي والاعراض الذي اذاقوه للعراق انهم يريدون تحطيم واهانة الثقافة العربية والشعر العربي خاصة بفرض كردي هندي على قمة الشعر العربي برغم كل ما كشقته من سرقاته والاعيبه في المسابقة وسيكون امر الالاعيب في مسابقة امير الشعراء مثالا حيا لاساليبهم يدعم كل ما انوي نشره ويدعم ويوضح المخطط الذي اعدته للثار
لبلدي الجريح فاصبح الامر صراعا بيني وبين المخابرات الصهيونية من خلال عملائها محاولة تدمير اخر ما تبقى من معاقل الثقافة العربية المكافحة هم الذين سرقوا يحثي ...موت معلب ام مشروب غازي.. ومنحوه لمدير الابحاث الزراعية الاماراتية 29/8/ 2007 التفاصيل موجودة في منتديات شبكة صخب انثى الادبية قسم الترصد للسرقات الادبية كنت اتمنى ان يشكلوا لجنة تحقيقية في الكيفية التي وصل بها الصراف للمرحلة الاخيرة من المسابقة بالرغم من كل ما يدينه وان يوجهوا دعوة للمشاركة في كشف حقيقة اللعبة اعلاه في مسابقة امير الشعراء اني اتابع الامر جيدا وساعتبره مثالا
حيا اثبت من خلاله حقيقة تامرهم على الامة في جميع المجالات رحمك الله ياشيخ زايد لو كنت حيا لحاسبتهم جميعا وانتقمت لامتك خير انتقام
من وجهة نظري بعد الظلم الذي تعرض له الشاعر حسن شهاب الدين واقنران تعليقي في مقالتي ..فوز غير مستحق ...بالادلة امل ان يهب الجميع لمساعدة الشاعر المتالق حسن شهاب الدين لاجراء لجنة تحقيقيية تعيد له حقه في الوصول للمرحلة الاخيرة من مسابقة امير الشعراء
ارسل اليكم شرحا موجزا للاسلوب الطالم الذي تم به حرمان الشاعر حسن شهاب الدين من فرصته التي يستحقها في الوصول للمرحلة الاخيرة من مسابقة امير الشعراء 2009 مع الحقائق والادلة
راجيا نشر ما يمكن نشره منها
علما ان وكالة انباء الشعر العربي رفضت نشر هذه المقالة ولا بد من احقاق الحق واعادته لاصحابه
مع جزيل الشكر والتقدير
فوز غير مستحق
في المرحلة الثانية من مسابقة امير الشعراء 2009/16/7قال الدكتور علي بن تميم 16/7/2009..وليد الصراف يستخدم تراكيب من المتنبي...م الفرق بين الاستخدام والسرقة الشعرية ..الاستخدام والاقتباس معلنان ومُنوّه لهما بعبارة داخل قوس للتذكير ...في غير هذا نكون امام سرقة شعرية وليس استخداما فهل اشار وليد الصراف في قصيدته في المرحلة الثانية لاقتباسه او استخدامه تراكيب غيره قبل ان يلاحظ الدكتور علي ذلك او ان الامر يعد سرقة شعرية
افنيت عمري في ايتكار تراكيب وصور شعرية جديدة خاصة للحفاظ على تالق وزهو الشعر العربي والكثيرون من اكثر من سبعة الاف شاعر شاركوا في المسابقة حاولواالامر ذاته ليصل للمرحلة النهائية شخص يستخدم تراكيب غيره اي يستغل جهود الاخرين للوصول لما لايستحقه بل ويمكن اعتبار ذلك سرقة شعرية ان لم ينوه له كم هي الحالة هنا اما من يبتكر ويبدع ليصل بجهده لا جهد غيره فعليه السلام فبارك الله في اللجنة العزيزة
الملاحطة الثانية
هل هنالك ارتجال بقلم وورقة الشاعر الحقيقي يرتجل مباشرة لا بمساعدة قلم وورقة هكذا عهدنا الارتجال من زمن عكاظ الا اذا كان في الامر ما... ...
في مرحلة 35 شارك وليد الصراف بقصيدة نونية من بحر البسيط ..والقوم ما لوحوا حتى بسكينِ.. من المعروف ان بعض الشعراء ينشرون جزءا من قصائدهم ويحتفظون بالباقي للرد على تعليق او طلب ما محتملين مثال سبق ان نشرت عشرين بيتا في هجاء وليد الصراف وجماعته واحتفظت باربعين بيتا لتلافي الوقوع في مصيدة الاحراج في حالة ما كطلب المزيد او تعليق في البحر ذاته يقتضي الرد كما قلت كانت قصيدة وليد الصراف نونية من بحر البسيط في مرحلة 35 وفوجي الجميع بطلب اللجنة الارتجال في بحر البسيط وحرف الروي النون ....لكل شئ اذا ما تم نقصان في المرحلة قبل الاخيرة اي ما يجيده
وليد الصراف وتمرس علي النظم فيه وشارك في مرحلة 35 به ولم يكن بحاجة الا الى ثوان لتسطير ما حفظه واجاد سرقته من المتنبي الم يجدوا سوى حرف الروي نون وبحر البسيط في الارتجال ولو اختاروا احد الامرين لقلنا للصدفة دور في الحالة اما وقدحدث ما حدث فما احتمال الصدفة هنا
ولو خصصوا بيتا من بحر وروي الشاعر حسن شهاب الدين لقال البعض يريدون منح لقب امير الشعراء لعربي
اقام الصهاينة الدولة الكردية شمال العراق بالاستيلاء على اراضينا واراضي اكثر من ثمانية ملايين اشوري مشردين في العالم وهم يعملون على الاستيلاء على بقية اراضي العرب هناك كمدينة الموصل مدينة النبي يونس العربية وابادة اهلها بالاعيب مختلفة مشابهة لاستيلاء الصهاينة على فلسطين 1948 وليد الصراف كردي هندي عاشت عائلته على ارض الموصل بعد ان رفضتها ارضها يمكن العودة لكتاب انساب عشائر العراق ..قال لي ذات يوم ...يقال الموصل كردية ...اي ان حلفاء الصهاينة سيعملون على تحويل ارض النبي يونس العربية كردية وابادة اهلها وقتلوا وشردوا منا مئات الاف
حيثما ضعفت المقاومة هنالك مؤسسات صهيونية تعمل على اضعاف عومل الوحدة الثقافية العربية لللقضاء على الوعي الجماعي اللازم للتصدي لمراحل شرق اوسط جديد وبقية مقومات التصدي للمخططات الصهيونية ومن مقومات الوحدة الثقافية العربية وطرح الافكار الوطنية الشعر وهكذا يحاولون اهانة الشعر العربي ومنع الشعراء العرب الوطنبين من خدمة الامة هنالك مخطط صهيوني لوصول حلفاء الصهاينة للقمة الثقاقية ليبقى حال التردي الثقافي على ما هو عليه
هنالك احتمال اخر يفسر الحالة هو تاثير عامل الصدفة كما قلت ولا ثالث لهما
ولابد من معالجة الحالة واحقاق الحق قبل فوات الاوان
استحلفكم بالله ان تحاولوا انهاء هذه المهزلة واعادة الحق لاصحابه قبل فوات الاوان
القصيدة هي ..معارضة لك يا منازل في القلوب منازلُ

حسنٌ شهابُ الدين هذا يا دنى
إن كنت حاكمةً فهذا الفاضلُ
قد كنتِ مبديةً هدىً في حالةٍ
مَ الخطبُ للأدوار منكِ تبادلُ
وطبيبك الغشاش قد نال المنى
فلسان حالك للأشاوس خاذلُ
أترى سيظهر في المدائن شاعرٌ
أبدا يداكِ الصدَّ منك تناولُ
ويكون منك الصد بعد مودةٍ
دنيا تروم الحيف حين تجاملُ
واذا قبلتِ الحق يوماً يادنى
فالبحر غدرك والمهالك ساحلُ
دنيا المثالب والمزابل والخنا
أمعي قبيل الحتف منكِ تساهلُ
واذا قتلت العدل يوماً والمنى
أيكون منك عن الظروف تساؤلُ
صبري على حالي وإن طال انتهى
وبرغم هذا فالهموم تواصلُ
مَ العدل مَ الايام ما هذا الضنى
وبعيد عمرالشؤم منك تفاؤلُ
وبعيد عودتنا لِصفرٍ يافتى
أفغيرهُ في العمر عيشَكَ شاملُ
ياصاح في الدنيا يطاردنا الردى
أبعيد ذي الدنيا الحتوف تجاملُ
وبذي المصائب والمثالب واللظى
ألعيش ألفاً مِ الحتوف يعادلُ
وبرغم سعيي للأمام كأنني
أمشي لخلفي والنصيب تجاهلُ
مَ الخطب مَ الايام ماهذي الدنى
حزنٌ وحيفٌ والمسبّب فاضلُ
علّي بعيد الحتف أقتنص المنى
ياسعد شزراً هل هنالك نائلُ
والعدر ذي الدنيا أبت وتزاولُ
وعن المنى بعض الجهود عوازلُ
أنا فارس الامجاد لا أخشى الردى
أنا للحسام برغم همي حامل
وطبيبها الغشاش نادى يا ورى
خير من المحتاج فيها نادلُ
ماذا رجوتَ من الهجاء بدربهِ
أبداً لزقزقةٍ تعود بلابلُ
هذا الأحيمق شرّ لصٍ ماكرٍ
والمكر بعض الحتف كيف يعادلُ
وبجهله للحقد شرّ معاولٍ
أبدا بها هُدِمتْ عليه منازلُ
ابدا سيُلعن لللصوص مجاملٌ
ومُهرِّبٌ لابنيه هذا الفاتلُ
بغداد عذراً في غياب أشاوسٍ
قردٌ يصول وللجراح مراحلُ
قردٌ تطن الناس من يحمي الحمى
مَ الحل جفّت للقصيد جداولُ
لص التناص زعيم شرّ عصابةٍ
للغش والسرقات ذاكَ مقاولُ
وعلى مواجهة البطولة عاملُ
أبداً لصوت ضميرهِ متجاهلُ
وطبيبه الغشاش نادى ياورى
خيرٌ من المحتاج فيها نادلُ
وكانه من سوء ما يتداولُ
مرض الحنازير الذي هو حاملُ
واذا يوزع شعره لجماعةٍ
فتفوز صاحت انّ هذا عادلُ
وحروفه عُقَدٌ وجرح طفولةٍ
أفلا يمرر حيلةً ويواصلُ
فيروس خنزيرٍ ويلبس بدلةً
جلْبَ انتباه الناس كان يحاولُ
وراوه أمس هناك يمشي مسرعاً
سالوا لماذا قال إني جاهلُ
أطبيبه ذا ام ذبابة شعرهِ
واليه ينقل ام تراه النافلُ
من قبلُ لم ار قطُّ ثوب ذبابةٍ
ثوباً يضم ذبابة وتجادلُ
قد كنتُ فرسان القصيد منازلاً
واليوم في ساحي القرود تُنازلُ
أعلى جبين القرد هذي شحمةُ
وعلى جبين الشعر منه تطاولُ
هل للقرود تروم منك تنازلاً
قد كنت هذي النفس لست تجاملُ
عُدْ للقصيدة والبطولة والفدا
ما للحياة بذا الوجود تكاملُ
واذا طلبت من اللصوص تنازلاً
فبغير سيفك لا تُحلّ مشاكلُ
وعليك ان تنسى تعارفنا فما
بعد الرحيل مع المحول تواصلُ
وتنازل الفرسان هذا شرطهُ
للحق من فظٍّ يكون تنازلُ
أنا مبدع الإبداع فانظر يافتى
أنا معجم العلماء كيف أُعامل
دربي ملئٌ بالمهالك والخنا
ومكارم الأخلاق حرّف جاهلُ
وإذا ارتدى نظّارةً فكأنَّهُ
ألضفدع اليُدعى المُمَثّلُ كاملُ
لك يامعاول في الدهور معاولُ
هي في الطرائق للحِمام فواصلُ
كيف القصيد اذا المعاني حُوِّلتْ
وهماً حواه تحايلٌ وتخاذلُ
أعددتُ للدنيا ملاحم ثورتي
بحديثها القاني يصول الصائلُ
إني بساحي صائلٌ أو جائلُ
وهوى النفوس تهاونٌ وتحايلُ
وتشاكس الاحداث حراً ماجداً
امّا حليف الحيف فهي تغازلُ
وحقائق الحالات تلك بنودها
أبداً لمزبلةٍ تقود مزابلُ
واذا غدا للدهر هذا شرعةً
وفشلتُ في إصلاحه انا راحلُ
أسفي على الدنيا تضم مراوغاً
وتهاجر المظلوم ثم تقاتلُ
دنياك هذي يا صديقُ عليلةٌ
وببيت شعرٍ للشفا تتماثلُ
بين الفتى ومناه وهمٌ حائلٌ
ويُظن اني خيط وهمي غازلُ
لك يا مزابل في الذباب مزابلُ
إن زلت أنت فجلّها ما زائلُ
مازن عبد الجبار ابراهيم العراق