"أحاديث نبوية قوية تصور واقعنا"

[سعيد باجابر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الفضلاء رواد واتا كنت ليلة البارحة اقراء في بعض الكتب ووقفت على بعض الاحاديث النبوية القوية واحببت ان اطلعكم عليها والاحاديث التي ساطلعكم عليها تصور واقعنا كأن قائلها عليه الصلاة والسلام قائم بين ضهرانينا ويعرف ماسيحدث لامتة بعد الف واربعمئة سنة من بعثته علية الصلاة والسلام والاحاديث التي سأوردها هي من احاديث الفتن والملاحم وكما تعرفون اخوتي الافاضل ان احاديث الفتن والملاحم لم تاخذ حقها من العلماء الاوائل لذالك اتتنا اغلبها معلولة ليس لانها موضوعه اوضعيفه بل لاشتغال علمائنا الاوائل باحاديث الحلال والاحرام واحاديث العقائد التي غالبا مايكون الوضع فيها وقد قرائت لبعض العلماء في هذه المسئلة وقد ذكرو ان احاديث الفتن والملاحم لم تاخذ حقها من التصحيح والتدقيق من العلماء الاوائل وذكرو ان احاديث الفتن اذا كان لها شواهد من الواقع فلا بأس بروايتها والاخذ بها من باب الاستئناس وهذه المسئلة فيها تفصيل كثير يطول ذكره ولاداعي لة في مثل هذا المقام واللة أعلم وسأورد كل عنوان على حدا وتحته الاحاديث التي تخصه .
وبالله التوفيق.

"ذكر ان بعض العلماء في اخر الزمان يقولون ان هذا الزمان ليس زمان جهاد"

الحديث الاول

عند أبي عمرو الداني في " السنن الواردةِ في الفتنِ وغوائلها والساعة وأشراطها مرسلاً من طريق محمد بن أبي محمد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثناسعيد ، قال حدثنا يوسف بن يحيى ، قال : حدثنا عبدالملك ، قال : حدثنا الطلحي ، عنعبدالرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه بلفظ :
" لا يزالُ الجهادُ حلواً أخضر ، ما قطرالقطرُ من السماءِ ، وسيأتي على الناسِ زمانٌ يقولُ فيه قراءٌ منهم : ليس هذا زمانُ جهادٍ ، فمن أدرك ذلك الزمان ، فنعم زمانُ الجهادِ ، قالوا : يا رسول الله ، واحدٌ يقولُ ذلك ؟ فقال : نعم ، من عليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين"

الحديث الثاني

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يزالُالجهادُ حلواً خضراً ما أمطرت السماءُ وأنبتت الأرضُ ، وسينشو نشو من قبلِ المشرقِيقولون : " لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقودُ النارِ بل رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِخيرٌ من عتقِ ألفِ رقبةٍ ، ومن صدقةِ أهلِ الأرضِ جميعاً"

ذكر خروج الريات السود في اخر الزمان من خرسان " أفغانستان "

الحديث الاول

قال الحافظ ابن كثير الدمشقيعن حديثالرايات تفرد به ابن ماجة ، وهذاإسناد قلتلم يتفرد به إبن ماجة بلأخرجه الحاكم كذلك في مختصراً بلفظ: «إذا رأيتمالراياتالسود خرجت منقبل خراسان، فأتوها ولوحبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي». و صحّحه على شرطيالبخاري ومسلم

الحديث الثاني

وقال البوصيري في المصباح هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات: رواه الحاكم في المستدرك من طريق الحسين بن حفص عن سفيانبه، وقال هذاحديث ورواهأحمد بن حنبل في مسنده ولفظه: إذا رأيتمالراياتالسودقد جاءت منقب خراسان فأتوها فإنفيها خليفة الله المهدي . صحيح على شرط الشيخين . قلت أخرجهأحمدفي مسنده بإسناد آخر عن وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبانو شريك القاضي ضعف حفظه،و علي بن زيد الراجح ضعفه، و قد سقط أبو أسماء منالإسنادوهو موجود، لأنأبا قلابة لم يسمع من ثوبان. لكن هذا الإسناد ينفي تفرّدخالدالحذاء بالحديثالسابق

الحديث الثالث

إنا أهل بيتاختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاءوتشريداوتطريدا، حتى؟؟أتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلايعطونه،فيقاتلون فينصرونفيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهلبيتي،يواطيء اسمه اسميواسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كماملؤها جورا وظلما، فمنأدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج،فإنها رايات هدى. } (كنزالعمال الإصدار - للمتقي الهندي

الحديث الرابع

تقبلالراياتالسود من المشرق يقودهم كالبخت المجللة أصحاب شعور، أنسابهم القرىوأسماؤهم الكنى، يفتتحون مدينة دمشق، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات.(نعيم بن حماد في الفتن - عن عمروبن شعيب عن أبيه عنجده) وهذا هو وصف المجاهدين في هذا الزمان

ذكر خروج عصائب من العراق وابدال الشام لبيعة المهدي عليه السلام

الحديث الاول

عن معمر عن قتادة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال
( يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من المدينة فيأتي مكة، فيستخرجه الناس من بيته وهو كاره،فيبايعونه بين الركن والمقام، فيبعث إليه جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم،فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام فيبايعونه بين الركن والمقام فيبعث إليه عصائب العراق وأبدال الشام فيبايعونه، فيستخرج الكنوز ويقسم المال،ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، يعيش في ذلك سبع سنين - أو قال: تسع: سنين) رواه الإمام احمد في مسنده والشيخ عبد الرزاق في مصنفه

الحديث الثاني

ذُكِرَ أهل الشام عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين.قال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(الأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون رجلاً. كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً. يُسقى بهم الغيث، ويُنتصر بهم على الأعداء، ويُصرَفُ عن أهل الشام بهم العذاب».

ذكر ان الناس في اخر الزمان يرون الجهاد ضرراً والزكاة مغرماً

الحديث الاول

"يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم ، ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان، يعدون الصدقة مغرماً ، والجهاد ضرارا"

وفي الختام أرجو الدعاء لأخيكم

تحياتي للجميع

[سعيد باجابر]

عفوا على الخطاء ارجو من الأخوة الاداريين نقل الموضوع الى قضايا عربيه واسلاميه