الغجر في المأثور الشعبي المصري

[إبراهيم كامل]

الغجر في المأثور الشعبي المصري

كلمة الغجر كلمة ليست عربية بل هي هندية أصلاً وهناك لغة هندية قديمة تدعى " الغجراطية " ذكرت في بحث عن تعلم اللغات وصعوبة اللغات الهندية.. ويعرف الغجر أيضاً بأسماء أخري منها " جنكان " و " نور " و " القرباط " و " الغجار " والاسمان الشائعان لهم غجر و نور.
كان الغجر في مصر يسمون أيضاً " النور " , و كانوا جماعات تمتهن الرقص والغناء - وتسمي الراقصات الغجريات " الغوازي " - وممارسة البغاء ومنهم القرادون ( القرادتية ) والحواة والعرافون ( البصارون ) الذين يقرأون الطالع من خلال" ضرب الودع " وتمارسه الغجريات, ويدعى البعض أن قراءة الطالع من خلال الرمل علم يسمي " علم الرمل " ويقال لمن يمارسه الرمال .
الغجر في المأثور الشعبي المصري
كلمة " غجر " في مصر كلمة سب وتحقير فيقال " ناس غجر " أي سفلة وحثالة.. وقد استخدمت كلمتا غجر ونور وغازية في الأمثال الشعبية, فهناك مثل يقول " الغجرية ست جيرانها " وهو يعني أن المرأة السفيهة سليطة اللسان يتقي جيرانها شرها فتصبح مهابة بينهم.. و آخر يقول " الدنيا زي الغازية ترقص لكل واحد شوية " ويعني أن الدنيا لا تدوم لأحد كما لا يدوم ود الغازية, وهناك مثل آخر " ألف نوري ولا دمنهوري " أي أن الواحد من أهل دمنهور في دلتا مصر قد يتفوق في الأذى علي ألف نوري ( غجري ).. ولا ندري سر التحامل علي أهل دمنهور فقد كانوا يوصفون بأنهم " صباغو الحمير " أي أنهم يسرقون الحمير ويصبغونها حني يصعب التعرف عليها عند بيعها.
الغجر في السينما المصرية والعربية
ظهر الغجر في السينما المصرية ممثلين في الغوازي وضاربات الودع والقرادون كما صورت السينما أماكن إقامتهم وخيام الخيش التي يعيشون فيها, وقد أنتجت أفلام يظهر الغجر في عناوينها مثل فيلم " الغجرية " الذي أنتج في مصر عام 1960 سيناريو وحوار وإخراج السيد زيادة تمثيل هدي سلطان وشكري سرحان وهناك أيضاً فيلم " غازية من سنباط " الذي أنتج 1967 من إخراج السيد زيادة وتمثيل شريفة فاضل ومحمد عوض, والغازية هي الراقصة الغجرية, وفي لبنان أنتج فيلم " الغجرية والأبطال " 1984 سيناريو وإخراج سمير الغصيني تمثيل محمد المولي ورولا عمارة.. وبالطبع فإن الغجر كانوا يظهرون كإحدى الطبقات المهمشة في المجتمع العربي.


مبنى التلفزيون المصري يحتل مكان الغجر
كانت " عشش الترجمان " مستوطنة معروفة للغجر وعندما تم التفكير في إنشاء مبنى التلفزيون المصري اتخذ القرار بإزالة عشش الترجمان واحتل المبني أرضهم شامخاً يطل علي النيل من عل.. وعلي أية حال فإن الغجر كانوا يعملون أيضاً في مجال الترفيه كحواة وقرداتية وغوازي.

[هشام المصري]

هل الأخ ابراهيم كامل من دمنهور ؟

[وردة سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة
اعتقد ان الغجر موجوين في مناطق متعددة من الوطن العربي ولكن بتسميات مختلفة ففي العراق يطلق عليهم مسطلح الكولية وهم يمتهنون الرقص وقرأة الطالع ( الخيرة) وهم كما ذكرت ينظر اليهم المجتمع نظرة دونية .
في بداية الستينات في العراق تم ادخال الكوليات الى الاذاعة والتلفزيون للغناء والرقص لكن تحت مسمى بنات الريف . وهذه التسمية هي جريمة بحق الناس الذين يقطنون الريف العراقي اذا ان هناك فرق كبير جدا بين العوائل الريفي وهي عوائل بسيطة وفقيرة ملتزمة دينيا ولها عادات وتقاليد اجتماعية وتعتمد في كسب قوتها على الرعي والزراعة وبين الكولية او الغجر .

[إبراهيم كامل]

هل الأخ ابراهيم كامل من دمنهور ؟

الأخ هشام المصري

تحياتي.. لست من دمنهور وكان ليكون شرفاً كبيراً لي أن أكون.. وكنت أتمني أن تتضمن مشاركتك إلي جانب السؤال إضافة قيمة أو استفسار تثري إجابته الموضوع وتحفز الزملاء علي المشاركة في الحوار فمن أجل هذا نكتب.

[إبراهيم كامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة
اعتقد ان الغجر موجوين في مناطق متعددة من الوطن العربي ولكن بتسميات مختلفة ففي العراق يطلق عليهم مسطلح الكولية وهم يمتهنون الرقص وقرأة الطالع ( الخيرة) وهم كما ذكرت ينظر اليهم المجتمع نظرة دونية .
في بداية الستينات في العراق تم ادخال الكوليات الى الاذاعة والتلفزيون للغناء والرقص لكن تحت مسمى بنات الريف . وهذه التسمية هي جريمة بحق الناس الذين يقطنون الريف العراقي اذا ان هناك فرق كبير جدا بين العوائل الريفي وهي عوائل بسيطة وفقيرة ملتزمة دينيا ولها عادات وتقاليد اجتماعية وتعتمد في كسب قوتها على الرعي والزراعة وبين الكولية او الغجر .

الأخت الفاضلة وردة سليمان

أشكر لك مشاركتك الكريمة وإضافتك القيمة ولهذا جُعلت الملتقيات والمنتديات الثقافية.. تحياتي وتقديري لجهدك.