آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 52

الموضوع: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

  1. #1
    عـضــو الصورة الرمزية غريب رضا
    تاريخ التسجيل
    05/09/2009
    العمر
    45
    المشاركات
    178
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    بسم الله الرحمن الرحیم
    هذه الكلمة ألقيتها في مسجد من مساجد إخواننا أهل السنة في أيام عيد الفطر المبارك و المسجد بالقرب من مدينة ميناب في محافظة هرمزكان. هذه المحافظة على شاطئ الخليج و تحتضن أتباع المذاهب الإسلامية شيعة و سنة و هم يتعايشون بسلم و أمان. و من أجمل ظواهر التعايش السلمي في هذه المحافظة أنّ هناك نماذج متعددة من الزواج بين الشيعة و السنة
    لقد شاركت في صلاة الجمعة و اقتديت بإمام المسجد أنا و من كان معي. و الإمام من أتباع المذهب الحنفي. و بعد الصلاة ألقيت هذه المحاضرة و إليكم ترجمة نصّ الكلمة:

    الأخوة نعمة إلهية
    الحمد لله رب العالمين و صلي الله على سيدنا و نبينا حبيب إله العالمين أبي القاسم المصطفى محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و أصحابه المنتجبين. و أمّا بعد قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم -أعوذ بالله من الشيطان الرجيم- :

    وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آل عمران:103)

    نشكر الله لما منحنا توفيق العبودية منّ علينا بطاعته في هذا الشهر المبارك. و أشكر الله خاصّة لما وفّقني للحضور بين إخواني أهل السنّة الأعزاء في هذه القرية المباركة المؤمن أهلها و الذين استقبلونا بكل رحابة الصدر و الرحمة و الأخوة الإسلامية. و كذلك أشكر سماحة الشيخ الجليل إمام هذا المسجد و نحن تشرفنا قبل الصلاة بمحضره و تكلمنا في شتى المواضيع و رأينا فيه الأخلاق الإسلامية النبيلة و الحمدلله.
    نحمدلله حمداَ كثيراَ متواصلا على هذه الأخوة. هذه نعمة جسيمة رزقها الله لأهل هذه المنطقة. أعزائي! لقد منّ الله عليكم بهذه النعمة الكبيرة فاغتنموها و قدّروها حقّ قدرها!
    الآية المباركة التي استهلت بها كلامي تذكّرنا بهذه النعمة نفسها.
    يقول الله تبارك و تعالي: (و اذكروا).
    ما معنى الذكر؟ أحيانا بل في كثير من الأحيان، تغرّنا الدينا و زينتها و نغفل عن الحقائق التي هي سنن الله في الكون و لذلك تجد في القرآن دائماً أنّ الله يذكّرنا بأمور كثيرة طالما نغفل أن نتغافل عنها. إذن علينا أن نتذكر ماذا؟ أذكروا جهلكم و هوانكم قبل الإسلام و اذكروا الجاهلية الأولى: إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً
    الأوس و الخزرج في المدينة كانوا يتقاتلون في الجاهلية. ينهبون الأموال و يئدون البنات. فكانت تسود عليهم الكراهية و البغضاء و يحكم عليهم الظلم و الجور إلى أن جاء الإسلام فقرّب الله هذه المسافة بين القلوب بنعمة الإسلام فأصبح الجميع إخوة متحابّين.
    و على ضوء هذه الآية يعرّف الله لنا الجاهلية بمواصفات مثل التفرقة و العداوة و الحقد و تحقير الناس و عدم تكريم الإنسان كرامة فضلها الله بها على كثير ممن خلق.
    و بالمقابل يحدد الله لنا الإسلام بنعمة الأخوة و المحبة و الإنسجام
    و نحن اليوم نعيش ظروفاَ مثلما عاشها السلف في صدر الإسلام على حد سواء حذو القذة بالقذة و مطابقة النعل بالنعل.
    يحاول الكثير أن يرجعونا إلى الوراء و أن يجعلنا ننقلب على أعقابنا بعد أن هدانا الله بنعمة الوحدة الإسلامية و الأخوة الإنسانية. التفرقة هي في الحقيقة حياة جاهلية بل هي موت و ليست الحياة. يسعون بكل ما لديهم من إمكانيات أن يفرّقوا بين أهل القبلة.
    كلّ من يجهر بالشهادتين و يقول أشهد أن لاإله إلا الله و أشهد أنّ محمدا عبده و رسوله فهو مسلم و ماله و دمه و عرضه في حصن الإسلام.
    لماذا سمّى سماحة آية الله الخامنئي هذه السنة بسنة الإنسجام الإسلامي؟ لأنّ هناك تخطيطات شيطانية كبيرة للنيل بوحدة الأمة و أموال طائلة تبذل بهذا الصدد. تارة يقولون لبعض الناس أنتم عرب و للآخرين أنتم فرس بغية التفرقة و النزاع. و تارة أخرى يلعبون بوتر النزاع المذهبي فيقولون للبعض أنتم أحناف أو مالكية أو شيعة أو كذا و كذا. يحرّضون الناس على أساس انتماءهم المذهبي أو القومي و إذا كانت المذاهب و اللغات واحدة يوسوسون بأنّكم في الإتجاه اليسار و الفلان من الحزب اليمين و ... حتى في أسرة واحدة يوقع شياطين الإنس و الجن الخلاف بين أخوين من أب و أم واحد
    و قد روي عن حبيبنا محمد صلى الله عليه و آله قال في حديث رواها الشيعة و السنة: إختلاف أمّتي رحمة.
    الخلاف عندما يقتصر في دائرة الرأي و النظر فهي رحمة حقيقة لأنّه يؤدي إلى النضج الفكري: إضربوا بعض الرأي ببعض يتولّد منه الصواب
    يريد الرسول الأعظم عليه صلوات الله و صلوات الخلق جميعاً، يريد أن يقول لنا: عندما يختلف أبناء أمتي لايؤدي خلافهم إلى الفتنة و النقمة بل يجب أن يمثّل الخلاف بينهم ضرباً من الرحمة و المودة.
    و هذا أمر ممكن لأنّه معقول و إنساني إضافة إلى أنّ هذه الحالة جزء من سماحة الأخلاق الإسلامية. لاضير أن يجلس الإخوة المختلفون فكريا أو مذهبيا جنب بعض و يتحاورون فيما اختلفوا حتى إذا لم يتفقوا على نقطة محددة فإنّ الخلاف في الرأي لايفسد في الود قضية، نتعاون فيما اشتركنا و نعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا.
    لقد قرأنا جميعا في القرآن الكريم هذه الآية المباركة: (من قتل نفساَ بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل الناس جميعاَ )
    قتل الإنسان البرئ جريمة بهذا الحد. فكمأنما قتل الناس جمعياً. لكن هناك جريمة أبشع من ذلك و هي إثارة الفتنة و هي أشدّ من قتل الناس جميعاًُ. الفتنة و ما أدراك ما الفتنة (الفتنة أشدّ من القتل)
    اعزائي هذه النعمة التي أنعمها الله لكم تستحق ألف شكر. أنتم بحمدلله من أنصار الوحدة و الأخوة الإسلامية و أشكرالله مرة أخرى للحضوربينكم و الصلاة في هذا المسجد المبارك مسجد إخواني أهل السنة و هذا ايضا من مصاديق الأخوة الإسلامية إن شاء الله.
    أقول من هنا و من هذا المنبر المبارك من مسجد إخواني و اوجّه كلامي للذين يفرّقون بين الشيعة و السنة أقول لهم: رغم أنفوكم، السنة و الشيعة إخوة و سيبقون إخوة في الدين إن شاء الله. تأتون بالأموال و تبذلونها علينا؟ لو تصرفون ملايين و ميليارات الدولار لاتستعطيون إزالة الأخوة الإسلامية من قلوبنا لأنها من صميم ديننا!
    أعطيكم نماذج قليلة لتشاهدوا أنّ كبارنا و سلفنا كيف كانوا يعيشون مع بعض بالأخوة و لم تك بينهم الفتن
    يعترف الجميع بأنّ الإمام جعفر الصادق(عليه السلام) كان من كبار أئمة أهل البيت. الشيعة و السنّة يقرّون بمكانته العلمية و زهده و صلاحه. و أيضاَ تعرفون أنّ الإمام أبا حنيفة و الإمام مالك بن أنس تتلمذا على يد الإمام جعفر الصادق(ع)
    يقول الإمام أبوحنيفة: لولا السنتان لهلك النعمان فكان يحترم الإمام الصادق و معنى ذلك أنّ هناك إحترام بين أئمة فقه أهل السنة و أئمة الشيعة مع أنّهم كانوا يختلفون في فهم الدين. و حوار الإمام الصادق و أبي حنيفة مشهور في موضوع القياس لكن مع ذلك الإمام الصادق كان يستقبله في درسه.
    يقول الإمام مالك بن أنس و قد روى هذا الكلام في كتب الشيعة و السنة:
    (كنت أرى جعفر بن محمد و كان كثير الدعابة و التبسم. فإذا ذكر عنده النبي اخضر و اصفر. و لقد اختلفت إليه زماناَ فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال إما مصليا و إمّا قائما و إمّا يقرأ القرآن. و ما رأيته يحدّث عن رسول الله إلا على الطهارة. و كان من العلماء و العبّاد و الزهاد الذين يخشون الله. و ما رأيته قط إلا و يخرج وسادة من تحته و يجعلها تحتي).
    على كل حال أنتم سكّان هذه المنطقة التي بارك الله فيها شيعة و سنة لكم أواصر أسرية طيبة و لديكم أسر كثيرة التي تعددت مذاهب أفرادها و تعايشون سلميا. هناك مؤتمرات متعددة تقام كل سنة و يأتي إليها ضيوف من مختلف أرجاء العالم ليبحثوا كيفية تحقيق الوحدة الإسلامية المنشودة لكني قلت لهم و أكررها اليوم تعالوا أيها العلماء و النخب و المفكّرين. تعالوا إلى هذه القرى و المدن اتركوا تضليل الفضائيات المنحرفة التي تصوّر إيران محل صراع بين الأحبة و تكذب علينا واتركوا قاعة الندوات لتشاهدوا عن قريب صفاء الأخوة الإسلامية بيننا
    الخّص كلامي و الوقت ضيق و لاأقصد مزاحمتكم ندعوا ربنا في هذا اليوم المبارك أن يعيد إلينا وعينا و بصيرتنا و يجعلنا نتمسّك بحبل الله و لانتفرّق و يدالله مع الجماعة
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    التعديل الأخير تم بواسطة غريب رضا ; 15/09/2009 الساعة 08:53 AM

  2. #2
    عـضــو الصورة الرمزية بلقاسم.ع
    تاريخ التسجيل
    11/03/2008
    العمر
    47
    المشاركات
    66
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    السلام عليكم
    بارك الله فيك اخي الكريم على هذه المحاضرة او الخطبة المنبرية التي تحمل نبل الاخلاق واسمى الاشياء، الا وهي الاخوة التي لا يعكر صفوها الا حاسد او واشي او دسائس حيكت من اجل النيل من وحدة الامة الاسلامية، والحال مع الدول الغربية التي تزرع الشك بين الامم فهم بهذا يمحوا كل اثر للاسلام ويفرقوا الصفوف باسم هذا شيعي وهذا سني وههذا من طائفة كذا ..الكل يعلم هذا لكن يجب الحذر والحيطة ممن نحسبهم اخوة واصدقاء . ولكن بعدهم الاسلام من عند الله وهو الحاقظ لا اله الا هو. اخي شكرا جزيلا ورمضان كريم .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطاهرين الاخيار.


  3. #3
    كاتب الصورة الرمزية مختار محمود
    تاريخ التسجيل
    13/06/2007
    العمر
    58
    المشاركات
    132
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    والله قبول للآخر منقطع النظير
    لعلنا نتواصل بهذه الروح الطيبة
    وهذا الصدر الرحب
    لك احترامي

    حالم أنت بل كافر ياصديق
    .................لأنك أسرجت خيلك في زمن حاض فيه الرجال.

  4. #4
    أسـتاذ جامعة بغداد / سـابقاً الصورة الرمزية الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    تاريخ التسجيل
    06/04/2008
    العمر
    91
    المشاركات
    607
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    عودة الروح للطائفية في العراق
    بـقـلـم
    الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    استاذ جامعات بغداد والفاتح وصفاقـس /سابقا
    عاصرت الطائفية في العراق منذ عهد الصبا و استنكرت و سئمت معارك الكلمات ما بين ابناء الطائفتين السنية و الشيعية على حد سواء ! و قد خفت تلك المعارك او قل كادت ان تزول في بداية الخمسينات من القرن الماضي ,الا انها عاد ت من جديد بعد الاطاحة بالملكية في الرابع عشرمن تموز 1958ميلادية , حيث استغلها الحاكم بأمره او قل القائد العام لكل ثورة بشكل خفي و احياننا علني و استمر ذلك حتى بعد التاسع من ابريل (نيسان) سنة 2003 و ليومنا هذا !
    اخذت على عاتقي تفنيد الأ فكار المعتمة التي تسيئ الى الأسلام و تفرق ابناء الشعب العراقي , حيث ان اختلاف الرأي لا يفسد المودة , و من اجتهد و اصاب فله اجران و من لم يصب فله اجر واحد , و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
    تحقق لي الأستقرارالنسبي, بعد تغرب في العديد من البلدان العربية و الأسلا مية لعدة سنوات, و لطالما كنت اتعرض للسؤا ل عن منطقه سكني في العراق !! فاشعر بتقزز من ذلك السؤا ل لأنني اعرف قصد السائل منه , فهو يريد ان يعرف هل انا سني ام شيعي؟ !! ثم يطرح سؤالا آخر, و من هم الشيعة ؟ .. و هكذا و كما يقول المثل اللبناني او المصري, ( سيره و أنفتحت !) .
    و لذا رغبت في كتابة ما اختزنته من معلومات, و استنادا لمصادر موثوق بها للرد على الأفتراءات التي نسبت الى السنة و الشيعة , منذ الفتنة الكبرى والى يومنا هذا !!
    التحدث عن الطائفية المتغللة في نفوس المتعصبين من ابناءالشعب العراقي هو امر صعب و محزن ,لأنها ليست صناعة الجهلة من الأمة بل هي من صنع البعض من المتعلمين من الكتاب والشعراء والساسة المغرضون سنة وشيعة على حد سواء!
    دونت كل طائفة على صفحات كتب من تأليف علماء دين من كلا الطائفتين,
    للطعن بالطائفة الاخرى !..مفعمة بالشتم و التجريح و مولدة البغضاء عند كليهما !
    لقد شوهت تلك الكتب الصفراء احاديث السنة و الشيعة معا و استطاعت ان تخترق جسد المسلم بالرغم من انها احاديث مزعومة عن الماضي استغلت لتحقيق اغراض نفعية لا صلة لهابحاضر الوطن وقد اكل الدهر عليها و شرب ! .
    انتشرت الطائفية في الجامعات العراقية بسبب كثرة الطلاب المنتمين لها , اما عامة الناس البسطاء فهم لا يشغلون انفسهم بها, و قد ادى ذلك الى التباعد بين الطائفتين !.. و نتيجة لذلك قل الأختلاط وقل التزاوج بين ابناء الطائفتين , او قل, نادرا ما تجد شاب شيعي رغب بالزواج من شابة سنية و العكس صحيح !.. و خاصة في المدن ذات الغالبية الساحقة من احدى الطائفتين, و قد تعمقت هذه الفجوة بسبب عدم تردد الشيعة على مساجد السنة,او قل السنة لا يدخلون مساجد الشيعة !...الا ان هذا الواقع قد تبدل في السنوات الاخيرة (السبعينات من القرن الماضي) وكثر الزواج بين ابناء الطائفتين بسبب الاختلاط في الكليات و العمل في الادارات الحكومية, حيث دخل اهم عامل من عوامل الزواج , الا و هو الحب ! ! , الذي سحق التعصب المذهبي و العنصري ! السائد آنذاك.
    استمرت التفرقة الطائفية بشكل خفي في جميع العهود وخاصة في عهد الأحزاب, فالأنتماء الحزبي مباح للجميع ولا فرق بين سني و شيعي الا بمتانة الولاء لمبادئ الحزب او قائده, و هكذا زاد الصراع بعنف عندما منع النظام الصدامي معظم المراسم الدينية عند الشيعة بشكلها العلني المتعارف عليه في كافة العهود السابقة مثل المآتم الحسينية و اللطم و القامه و غيرها من الفعاليات التي يعرفها كل عراقي, وخنعت العديد من الفصائل الدينية للأمر الواقع, بغض النظر عن كونها سنية او شيعية, الا ان بقاء الحال من المحال , فالواقع اظهر ان ذلك الخنوع كان وقتيا و لم يصل في اي يوم الى حالة انعدام الطائفية البغيضة بالضربة القاضية !! و خاصة في النفوس المتعصبة من الطائفتين و خاصة في الجامعات العراقية و الدوائر الحكومية !. و بذهني الكثير من الوقائع, بعضها طريف, والبعض الآخر مقرف, و لا اريد التطرق لها لأزيد الطين بلة.
    تمثل الجامعات العراقية نموذجا للمجتمع العراقي , و لذا يمكن القول ان الطائفية قد راجت بسبب كثرة الجامعات و المعاهد التي تضم بعضا من اساتذه الطائفتين ممن نشروا العديد من الكتب الدينية التي دست فيها روايات فيها طعن بالسلف الصالح و امتلاك الشيعه لقرآن خاص بهم !و ان الوحي الذي ارسل الى علي (رض) ثم اصابه الوهم و توجه بالخطا الى محمد(ص).

    سمعت مثل ذلك الادعاء عند زيارتي لقاهرة المعتز في سنه 1972 ضمن وفد جامعي ضم العديد من الدكاتره العرب لحضور مؤتمر علمي للكمياء ,و في احد الايام وجهت لنا دعوة لزيارة الجامع الازهر و الذي شيد في العصر الفاطمي(الشيعي) و تجول معنا في ارجاء المسجد الواسع احد طلبة الماجستير في (جامعة الازهر) و راح يسرد علينا تاريخ ذلك المسجد , الى ان وردت بكلامه لفظة (الشيعة ) و هنا قاطعه احد الزملاء المصريين وسأله عمدا,(حيث سبق وان حدثته عن الصراع الخفي للطائفية ):
    مين هم الشيعه ؟ !! .. ثم التفت نحوي مبتسما و فهمت مداعبته ..ثم انطلق محدثنا بكل حماس ليشرح للوفد معنى الشيعة, و قال :
    ( دول ناس كفره , بيعتقدوا ان سيدنا جبريل عليه السلام قد ارسله الله عز و جل الى علي بن ابي طالب ليبلغه الرسالة النبوية الا انه خان الامانة و ابلغها الى محمد بن عبدالله !! ), استغرب البعض و لم استغرب انا , فقد سمعت ذلك مرات و مرات من الأخوة العرب و خاصه في المغرب العربي , و قلت لمحدثنا : ما هذا الهراء ؟ انك طالب دراسات عليا , فمن المفروض ان تحكم عقلك و تستخدم المنطق في اي علم تقرأه ولا تصدقه ان لم يكن مدونا في مصدرعلمي او قد ورد في كتب الصحاح,..
    و لا يجوز لك ان تردد اقوال المغرضين و تساهم معهم في اشعال لهيب الطائفية البغيضة , فقد كان (علي) صبيا يعيش في كنف (محمد) , و هل من المعقول ان يرسل الله عز وجل ملاكا لا يلتزم بأمره!! ؟. و اذا افترضنا صحة ذلك , و ان الوحى المرسل قد اخطأ العنوان !! الم يكن بقدرة الله خالق السماوات و الارض و القادر على كل شيئ ان يصحح مساره !! .. كما انني لم اشاهد و لم اسمع من اي رجل دين شيعي عن وجود قرآن مطبوع خاص بالشيعة البته!
    ان التعصب الطائفي يعمي العيون و القلوب او قل يجعل الأنسان اعمى بطريق مظلم!! , فتنعدم عواطفه و احاسيسه الانسانية و سوف يستمر حال الطائفية في العراق ورقة بيد تجار السياسة و ترتفع اسهمها طالما وجدت الظروف الملائمة لنموها و العكس صحيح!! و سيكتب لها الزوال اذا ما نبذت كل طائفة ما في قلبها من ضغائن و احقاد, ومن الغريب ان الطائفية لم تكن ظاهرة في الاسواق التجارية الشعبية لدى الطائفتين !! و الحق يقال : ان الزائر للاحياء الشعبية التي يسكنها خليط من الطائفتين في المدن لا يشعر بوجود مظهر واضح للتفرقة الطائفية ! , الا ان ذلك لا يعني ان السني ينظر للشيعي كما ينظر الحنفي الى الشافعي و الشافعي الى المالكي! , ومن الملفت للنظر ان الصراع الطائفي في كل العهود لم يؤثر في سير الأعمال العامة للشعب ولم اسمع او اشاهد اي شجار فردي او جماعي بين السنة و الشيعة و لا ادري سببا يدعو الكثير من ابناء الجالية العربية لللأفتراء على ابناء الشعب العراقي و ترديد مزاعم باطلة لا اساس لها من الصحة و ليس من ورائها نفع يرتجى واقول لهم دعونا نبني كيان امة موحدة في وطن واحد, ونمجد الوحدالوطنية.


  5. #5
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    15/05/2009
    المشاركات
    286
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    اخي الكريم غريب رضا..

    احييك بالسلام الذي هو تحية الإسلام..
    رائع هذا النبض الإسلامي الذي يرتفع فوق المذاهب كي يخدم الدين اولا قبل المذهب لأن المذهب هو فرع من الدين أما الأصل فهو الإسلام الجامع وهو الدين الذي كان عليه نبينا محمد ونبينا ابراهيم وكافة الأنبياء والمرسلين وكافة أئمة المسلمين.

    شيخنا الفاضل غريب.. لانك ايراني الجنسية ولانك مسلم وشيعي المذهب ولانك تسعى للتقريب بين المذاهب الإسلامية اريد منك خبرا يقينا تنبأنا به عن مساجد أهل السنة في طهران , هل لها وجود؟ . أعضاء كثر في واتا وغير واتا يرددون القول بأن طهران تخلو من مساجد أهل السنة رغم وجود مئات الآلاف من المسلمين السنة فيها, ان كانت لديك معلومات حول هذا الموضوع ارجو منك ان تزودنا بها حتى يُقطع الشك باليقين ولك الشكر مقدما.

    أخي الكريم غريب
    كان ذلك هو استفساري الأول وعند تلقي الإجابة عليه سوف أضع بين يديك استفسارا آخرا كي أساهم معك في التقريب بين مذاهبنا الإسلامية فهل أثقل عليك ؟

    عمر عبد الهادي

    التعديل الأخير تم بواسطة عمر عبد الهادي ; 12/09/2009 الساعة 06:05 PM

  6. #6
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    هذا عصر التواصل والتقارب!

    المسلمون الآن وجها لوجه، وسيتقاربون أكثر ويتخلصون من تنبلة الماضي في هذا العصر.. عصر الحوار والقراءة والتفكير والتغيير والتسامح والانفتاح والتنوير والنهوض.


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  7. #7
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    01/06/2009
    المشاركات
    91
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    بارك الله فيك يا أستاذ غريب رضا
    هذه هي الروح الاسلامية التي يجب التمسك بها


  8. #8
    عـضــو الصورة الرمزية الدكتور ناصر الحق
    تاريخ التسجيل
    27/01/2008
    المشاركات
    82
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    السلام عليكم ورحمة الله
    بارك الله بكل جهد يهدم الحواجز الذي وضعها اعداء الله من الذين لبسوا عباءة الاسلام والذين لم يلبسوها ولكنهم يغذون اهل الفتن الذين اطلقوا خناجر السنتهم المسمومة ليطعنوا بالاخوة الاسلامية-اسالكم بالله هل يعني الاختلاف بالراي والتحليل كفرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وباي حق احدنا يكفر الاخر -وحسبنا قول السيد علي السيستاني لاخوتنا اهل السنة انهم انفسنا وليسوا فقط اخوتنا
    ياقاصدي قتل الاخوة غيلة لموا الشباك فطيرنا لايخدع
    يحتاج وقفة شجاعة لمواجهة هذه القوى الشيطانية التي تناصر اعداء الله من قوى الاخطبوط الشيطاني الذي يريد تفتيت الامة واضعافها بخلافاتها
    بارك الله بكل جهد وموقف يريد مخلصا ان يحافظ على قوة الامة
    ************************************************** ***********
    الغفلة والتغافل
    امر مذموم وامر محمود
    السلام عليكم جميعا ورحمة الله
    الغفلة هي نسيان ذكر الله وأوامره ونواهيه، يغفل الفرد عن وعد الله ووعيده، وعن جنته وناره، وعن الموت وحسابه. هذه الغفلة من عمل الشيطان.. يوسوس به في النفوس الضعيفة البعيدة عن الله.. تؤدي بالإنسان إلى الضلال وتصرفه عن الهداية حتى يستحق على ذلك غضب الله القائل في محكم كتابه: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِين). وأما التغافل.. فهو أن يتعمّد الإنسان الغفلة عن توافه الأمور.. بأن يتغافل عن الجهلة تكرّماً منه وترفّعاً عن الهبوط إلى مستوى السفهاء.. بهذا فإن التغافل يدل على قوة النفس وضبط الأعصاب والقدرة على التحكّم فيها، وهو يؤدي بصاحبه إلى رفعة القدر وسموّ الشأن وعظمة المنزلة ومتانة الشخصية، إنه قيمة جمالية في الأخلاق وشيمة الذين يتربّون على قيم الدين. وتنطبق عليهم الآية الكريمة: (وإذا خاطَبَهُم الجاهِلونَ قالوا سَلاما). ولأن التغافل قوّة وليس ضعفاً فقد دعا رسول الله (ص) إلى اعتماده كمبدأ أساسي في الأخلاق الاجتماعية وصيانة العلاقات من التوتّر وتصاعد النزاعات حول السفاسف. فكان (ص) يسمّي هذا المبدأ بالمداراة قائلاً: «أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض». وعلى نهج النبيّ وسنّته الشريفة سار أهل بيته (ع) في تطبيق مستمر لهذا المبدأ الأخلاقي الرفيع ليعلّموا المسلمين كيف يعالجوا مشاكلهم الفردية والعائلية والمجتمعية، وهو مبدأ يتخذه المدير الناجح أسلوباً علاجياً فاعلاً لتطويق الأزمات النفسية والعملية للعاملين تحت يده. ولقد أوصى أئمة أهل البيت (ع) أولادهم وأصحابهم بالتزام هذا المبدأ لتكريس حالة السلم بين الناس وتسيير أمورهم في يسر وسهولة، فهذا أميرالمؤمنين (ع) يقول في وصيته لولده محمد بن الحنفية: «وأحسِنْ إلى جميع الناس كما تحب أن يُحسَن إليك، وارْضَ لهم ما ترضاه لنفسك، واستقبحْ لهم ما تستقبحه من غيرك، وحسِّنْ مع الناس خُلقك حتى إذا غبتَ عنهم حنّوا إليك، وإذا مِتّ بَكَوْا عليك، وقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا تكن من الذين يقال عند موته الحمد لله رب العالمين، واعلمْ أنّ رأس العقل بعد الإيمان بالله عزوجل مداراة الناس ولا خير فيمن لا يعاشر بالمعروف مَن لابد مِن معاشرته حتى يجعل الله إلى الخلاص منه سبيلاً، فإني وجدتُ جميعَ ما يتعايش به الناس وبه يتعاشرون ملء مكيال ثلثاه استحسان وثلثه تغافل». إنّ هذه التعاليم الأخلاقية تكفل بتحقيق الهدوء والرخاء والاستقرار في الحياة، وهي تعالج الأزمات المختلفة وخاصة الأمراض العصبية التي تعصف بمجتمعاتنا جرّاء الابتعاد عن الإيمان بالله والعقيدة باليوم الآخر والعمل بما يقتضيه ذلك من أحكام تطبيقية عبادية وأخلاقية، فللصلاة بشروطها مثلاً أثرها العميق في الارتقاء الروحي والتسامي الأخلاقي فوق سفاسف الحياة وتوافه الجهلة ومستوى الذين رضوا لأنفسهم الدناءة والخساسة. فما أحوج الإنسان المسلم اليوم إلى اتخاذ التغافل هذا سلوكاً للرقيّ بشخصيته الإنسانية وفتح قلل النجاح.
    محبتي ودعائي
    ونسالكم الدعاء في هذه الايام والليالي الاخيرة من رمضان وهنيئا لم اطاع الله وفاز بطاعته
    العبودي

    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمان الخرشي ; 12/09/2009 الساعة 09:02 PM سبب آخر: حجم الخط ( 7 ) أثر على الصفحة اعتدالا وتنظيما .

  9. #9
    أستاذ بارز الصورة الرمزية الحاج بونيف
    تاريخ التسجيل
    07/09/2007
    المشاركات
    4,041
    معدل تقييم المستوى
    21

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    السلام عليكم ورحمة الله
    نسمع أن هناك مكانا في إيران يسمى مزار أبي لؤلؤة.. فما هو وما حقيقته؟
    يردد بعض إخوتنا الشيعة "الصنمان" فماذا يقصدون بالصنمين؟
    من هم الغرابية؟
    مع خالص مودتي وتقديري.

    التعديل الأخير تم بواسطة الحاج بونيف ; 12/09/2009 الساعة 08:40 PM

  10. #10
    كاتب ومترجم الصورة الرمزية حازم ناظم فاضل
    تاريخ التسجيل
    03/06/2007
    العمر
    64
    المشاركات
    152
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    الاستاذ الفاضل غريب رضا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك وكثر من أمثالك .. فانه لاخير في الافراط والتفريط في كل شيء.ويلزم على اهل السنة والجماعة والاخوة الشيعة نبذ الـمسائل الـجزئية التي تثير النزاع، لاننا اهل التوحيد وبيننا مئات الروابط الـمقدسة الداعية الى الأخوة والاتـحاد ، فلا داعي للنزاع الذي لامعنى لـه ولا حقيقة فيه، وهو باطل ومضر في الوقت نفسه .
    تحياتي .

    [gdwl]
    إن كان الإتفاق في الحق إختلافاً في الأحق، يكون الحق أحياناً أحق من الأحق، والحسن أحسن من الأحسن.
    ويحق لكل امرئٍ أن يقول في مذهبه: «هو حق، هو حسن»، ولكن لا يحق له القول: «هو الحق هو الحسن .
    [align=center]بديع الزمان سعيد النورسي[/align][/gdwl]

  11. #11
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    06/09/2009
    المشاركات
    70
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    اخي الكريم
    في الذكرى السنوية للإعتداء الثلاثيني على العراق كنت احد الوفود الرسمية المشاركة في الوقوف الى جانب الأخوة الأشقاء في العراق . وقد قابلت العديد من الأخوة الذين اصبحوا بعد ذلك اخوة واصضدقاء من شعراء وكتاب العراق . وزرت بيوتهم . وأكلت من طعامهم . وتتقاسمنا شربة الماء وحزن ديوان العامرية وبكينا على غيداء قاسم اصغر شهيدة عراقية في ملجأ العامرية . وعدت إلى الأردن والان وبعد مايقارب من 19 عاما مازلنا اصدقاء ومازال اصدقائي شيعة ومازلت انا سنيا وماعرفت انهم شيعة او تعاملنا مع هذا الانقسام . لماذا؟ لأننا مثقفون ويهمنا الوطن والشعب والقضية والدين والعراق أكثر ممن تولى الخلافة اولا علي كرم الله وجهه ام ابو بكر ام عمر رضوان الله عليهم.
    اخي الكريم ماتعملنا قط قط الاستعمار الثلاثيني للعراق على مفهوم السنية او الشيعية او الكردية . فلي اصدقاء اكراد ومسيحيون من العراق ايضا .
    فلماذا الاختلاف ومن المستفيد من الاختلاف؟ اعتقد لسنا بحاجة الى لبيب لفهم اللعبة السياسية . فأنا شخصيا احب العراق من شماله الى جنوبه
    من شرقه الى غربه
    احب العراق بسنته وشيعته
    احب العراف بفراته ودجلاه
    احب حزن الكربلاء
    واحب دبكات العراق
    وكم اشتهي حلوى الكرادّه يا أخي الشيعي
    اقصد يا أخي العراقي
    محمد عارف مشّه


  12. #12
    عـضــو الصورة الرمزية غريب رضا
    تاريخ التسجيل
    05/09/2009
    العمر
    45
    المشاركات
    178
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    بسم الله الرحمن الرحیم

    أخي العزيز الأستاذ بلقاسم.ع المحترم
    أهلا بك و اشكرك على كلماتك الطيبة و الأخوية لانسمح لهم أن يتسللوا بين صفوفنا بإذن الله
    و مكروا و مكرالله و الله خيرالماكرين
    شكرا من مرورك العطر


  13. #13
    عـضــو الصورة الرمزية غريب رضا
    تاريخ التسجيل
    05/09/2009
    العمر
    45
    المشاركات
    178
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختار محمود مشاهدة المشاركة
    والله قبول للآخر منقطع النظير
    لعلنا نتواصل بهذه الروح الطيبة
    وهذا الصدر الرحب
    لك احترامي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي العزيز و أستاذي الكريم مختار محمود أشكرك كل الشكر لحسن نظرك بي و بهذه الكلمات التي عبرت عن روحك الصافية و عمق ولاءك بمبدأ الوحدة الإسلامية المقدسة
    لكن... لدي إيضاح إنّ ما بيّنت في محاضرتي ليس قبولا للآخر بل هي صرخة من عمق الضمير لإثبات أننا جميعا أبناء أمة واحدة

    نرفض بكل قوة تكفير أهل القبلة و مهما اختلفنا في فهمنا عن الدين و تعددت تفاسيرنا و قرأءتنا عن التاريخ و تشعبت مناهجنا في قبول الحديث و ... لكننا جميعا مؤمنون بالله وحده لاشريك له و معتقدون برسالة خاتم النبيين محمد صلى الله عليه و آله و بالكعبة قبلة و بالقرآن كتابا لايأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه نؤمن بأنه أنزل على قلب محمد(ص) و الله يحافظ عن دستور ختم الأنبياء إلى يوم القيامة نشهد أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِرا وَ نَكِيرا حَقٌّ وَ نَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ

    لانحتاج في التعامل بيننا أن نبحث عن كيفية العلاقة بين (أنا) و (الآخر) بل نحن أعضاء لجسد واحد:

    مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكي عضو منها تداعي له سائر الجسد بالسَهَر والحمي

    أسال الله أن يوفقنا لإقامة الدين و أن يجنّبنا التفرقة فيه


  14. #14
    عربي الصورة الرمزية حسان محمد السيد
    تاريخ التسجيل
    03/02/2007
    المشاركات
    480
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    بسم الله الرحمن الرحيم


    فضيلة الشيخ غريب رضا المحترم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


    يقول المولى عز وجل في محكم كتابه المبين (ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ) صدق الله العظيم.

    جزاك الله خيرا يا أخ العقيدة على هذه الروح والكلمات الطيبة,راجيا ان تعلم يقينا اننا معشر العرب لم نستبدل العدو الحقيقي بإيران,ولا نضمر لها الشر,ونعتبر الإيراني أخا وشقيقا يسرنا ما يسره,ويؤلمنا ما يؤلمه,بيد أن خلافنا السياسي هو مع القيادة الإيرانية جراء مواقفها المعروفة اتجاه قضايانا,والعراق يشهد مكلوما على ما نقوله.

    دمتم بحفظ الله وعنايته.


  15. #15
    عـضــو الصورة الرمزية غريب رضا
    تاريخ التسجيل
    05/09/2009
    العمر
    45
    المشاركات
    178
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر مشاهدة المشاركة
    عودة الروح للطائفية في العراق
    بـقـلـم
    الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    استاذ جامعات بغداد والفاتح وصفاقـس /سابقا
    عاصرت الطائفية في العراق منذ عهد الصبا و استنكرت و سئمت معارك الكلمات ما بين ابناء الطائفتين السنية و الشيعية على حد سواء ! و قد خفت تلك المعارك او قل كادت ان تزول في بداية الخمسينات من القرن الماضي ,الا انها عاد ت من جديد بعد الاطاحة بالملكية في الرابع عشرمن تموز 1958ميلادية , حيث استغلها الحاكم بأمره او قل القائد العام لكل ثورة بشكل خفي و احياننا علني و استمر ذلك حتى بعد التاسع من ابريل (نيسان) سنة 2003 و ليومنا هذا !
    اخذت على عاتقي تفنيد الأ فكار المعتمة التي تسيئ الى الأسلام و تفرق ابناء الشعب العراقي , حيث ان اختلاف الرأي لا يفسد المودة , و من اجتهد و اصاب فله اجران و من لم يصب فله اجر واحد , و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
    تحقق لي الأستقرارالنسبي, بعد تغرب في العديد من البلدان العربية و الأسلا مية لعدة سنوات, و لطالما كنت اتعرض للسؤا ل عن منطقه سكني في العراق !! فاشعر بتقزز من ذلك السؤا ل لأنني اعرف قصد السائل منه , فهو يريد ان يعرف هل انا سني ام شيعي؟ !! ثم يطرح سؤالا آخر, و من هم الشيعة ؟ .. و هكذا و كما يقول المثل اللبناني او المصري, ( سيره و أنفتحت !) .
    و لذا رغبت في كتابة ما اختزنته من معلومات, و استنادا لمصادر موثوق بها للرد على الأفتراءات التي نسبت الى السنة و الشيعة , منذ الفتنة الكبرى والى يومنا هذا !!
    التحدث عن الطائفية المتغللة في نفوس المتعصبين من ابناءالشعب العراقي هو امر صعب و محزن ,لأنها ليست صناعة الجهلة من الأمة بل هي من صنع البعض من المتعلمين من الكتاب والشعراء والساسة المغرضون سنة وشيعة على حد سواء!
    دونت كل طائفة على صفحات كتب من تأليف علماء دين من كلا الطائفتين,
    للطعن بالطائفة الاخرى !..مفعمة بالشتم و التجريح و مولدة البغضاء عند كليهما !
    لقد شوهت تلك الكتب الصفراء احاديث السنة و الشيعة معا و استطاعت ان تخترق جسد المسلم بالرغم من انها احاديث مزعومة عن الماضي استغلت لتحقيق اغراض نفعية لا صلة لهابحاضر الوطن وقد اكل الدهر عليها و شرب ! .
    انتشرت الطائفية في الجامعات العراقية بسبب كثرة الطلاب المنتمين لها , اما عامة الناس البسطاء فهم لا يشغلون انفسهم بها, و قد ادى ذلك الى التباعد بين الطائفتين !.. و نتيجة لذلك قل الأختلاط وقل التزاوج بين ابناء الطائفتين , او قل, نادرا ما تجد شاب شيعي رغب بالزواج من شابة سنية و العكس صحيح !.. و خاصة في المدن ذات الغالبية الساحقة من احدى الطائفتين, و قد تعمقت هذه الفجوة بسبب عدم تردد الشيعة على مساجد السنة,او قل السنة لا يدخلون مساجد الشيعة !...الا ان هذا الواقع قد تبدل في السنوات الاخيرة (السبعينات من القرن الماضي) وكثر الزواج بين ابناء الطائفتين بسبب الاختلاط في الكليات و العمل في الادارات الحكومية, حيث دخل اهم عامل من عوامل الزواج , الا و هو الحب ! ! , الذي سحق التعصب المذهبي و العنصري ! السائد آنذاك.
    استمرت التفرقة الطائفية بشكل خفي في جميع العهود وخاصة في عهد الأحزاب, فالأنتماء الحزبي مباح للجميع ولا فرق بين سني و شيعي الا بمتانة الولاء لمبادئ الحزب او قائده, و هكذا زاد الصراع بعنف عندما منع النظام الصدامي معظم المراسم الدينية عند الشيعة بشكلها العلني المتعارف عليه في كافة العهود السابقة مثل المآتم الحسينية و اللطم و القامه و غيرها من الفعاليات التي يعرفها كل عراقي, وخنعت العديد من الفصائل الدينية للأمر الواقع, بغض النظر عن كونها سنية او شيعية, الا ان بقاء الحال من المحال , فالواقع اظهر ان ذلك الخنوع كان وقتيا و لم يصل في اي يوم الى حالة انعدام الطائفية البغيضة بالضربة القاضية !! و خاصة في النفوس المتعصبة من الطائفتين و خاصة في الجامعات العراقية و الدوائر الحكومية !. و بذهني الكثير من الوقائع, بعضها طريف, والبعض الآخر مقرف, و لا اريد التطرق لها لأزيد الطين بلة.
    تمثل الجامعات العراقية نموذجا للمجتمع العراقي , و لذا يمكن القول ان الطائفية قد راجت بسبب كثرة الجامعات و المعاهد التي تضم بعضا من اساتذه الطائفتين ممن نشروا العديد من الكتب الدينية التي دست فيها روايات فيها طعن بالسلف الصالح و امتلاك الشيعه لقرآن خاص بهم !و ان الوحي الذي ارسل الى علي (رض) ثم اصابه الوهم و توجه بالخطا الى محمد(ص).
    سمعت مثل ذلك الادعاء عند زيارتي لقاهرة المعتز في سنه 1972 ضمن وفد جامعي ضم العديد من الدكاتره العرب لحضور مؤتمر علمي للكمياء ,و في احد الايام وجهت لنا دعوة لزيارة الجامع الازهر و الذي شيد في العصر الفاطمي(الشيعي) و تجول معنا في ارجاء المسجد الواسع احد طلبة الماجستير في (جامعة الازهر) و راح يسرد علينا تاريخ ذلك المسجد , الى ان وردت بكلامه لفظة (الشيعة ) و هنا قاطعه احد الزملاء المصريين وسأله عمدا,(حيث سبق وان حدثته عن الصراع الخفي للطائفية ):
    مين هم الشيعه ؟ !! .. ثم التفت نحوي مبتسما و فهمت مداعبته ..ثم انطلق محدثنا بكل حماس ليشرح للوفد معنى الشيعة, و قال :
    ( دول ناس كفره , بيعتقدوا ان سيدنا جبريل عليه السلام قد ارسله الله عز و جل الى علي بن ابي طالب ليبلغه الرسالة النبوية الا انه خان الامانة و ابلغها الى محمد بن عبدالله !! ), استغرب البعض و لم استغرب انا , فقد سمعت ذلك مرات و مرات من الأخوة العرب و خاصه في المغرب العربي , و قلت لمحدثنا : ما هذا الهراء ؟ انك طالب دراسات عليا , فمن المفروض ان تحكم عقلك و تستخدم المنطق في اي علم تقرأه ولا تصدقه ان لم يكن مدونا في مصدرعلمي او قد ورد في كتب الصحاح,..
    و لا يجوز لك ان تردد اقوال المغرضين و تساهم معهم في اشعال لهيب الطائفية البغيضة , فقد كان (علي) صبيا يعيش في كنف (محمد) , و هل من المعقول ان يرسل الله عز وجل ملاكا لا يلتزم بأمره!! ؟. و اذا افترضنا صحة ذلك , و ان الوحى المرسل قد اخطأ العنوان !! الم يكن بقدرة الله خالق السماوات و الارض و القادر على كل شيئ ان يصحح مساره !! .. كما انني لم اشاهد و لم اسمع من اي رجل دين شيعي عن وجود قرآن مطبوع خاص بالشيعة البته!
    ان التعصب الطائفي يعمي العيون و القلوب او قل يجعل الأنسان اعمى بطريق مظلم!! , فتنعدم عواطفه و احاسيسه الانسانية و سوف يستمر حال الطائفية في العراق ورقة بيد تجار السياسة و ترتفع اسهمها طالما وجدت الظروف الملائمة لنموها و العكس صحيح!! و سيكتب لها الزوال اذا ما نبذت كل طائفة ما في قلبها من ضغائن و احقاد, ومن الغريب ان الطائفية لم تكن ظاهرة في الاسواق التجارية الشعبية لدى الطائفتين !! و الحق يقال : ان الزائر للاحياء الشعبية التي يسكنها خليط من الطائفتين في المدن لا يشعر بوجود مظهر واضح للتفرقة الطائفية ! , الا ان ذلك لا يعني ان السني ينظر للشيعي كما ينظر الحنفي الى الشافعي و الشافعي الى المالكي! , ومن الملفت للنظر ان الصراع الطائفي في كل العهود لم يؤثر في سير الأعمال العامة للشعب ولم اسمع او اشاهد اي شجار فردي او جماعي بين السنة و الشيعة و لا ادري سببا يدعو الكثير من ابناء الجالية العربية لللأفتراء على ابناء الشعب العراقي و ترديد مزاعم باطلة لا اساس لها من الصحة و ليس من ورائها نفع يرتجى واقول لهم دعونا نبني كيان امة موحدة في وطن واحد, ونمجد الوحدالوطنية.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أستاذي الجليل سماحة الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    تحية عطرة من عمق القلب إلى هذا القلب النابض بروح الوحدة. كلّي شوق و أمل أن استفيد من دراساتكم في مجال الوحدة و تصحيح صورة الإخوة المسلمين عن بعضهم البعض
    نفتخر بنشر كتاباتكم في موقع رابطة الحوار الديني و هي مؤسسة أهلية في إيران تحاول أن تمثل دور همزة الوصل بين إيران و العالم الإسلامي
    و أخفض جناح الذل من الرحمة أمام كل كاتب يخدم قضايا أمتنا الإسلامية و أقبّل أنامله في سبيل إحياء الحضارة الإسلامية الشاملة و الراقية

    لكم ألف تحية و شكر
    أخوكم في الله غريب رضا
    مدير رابطة الحوار الديني
    www.alhiwaraldini.com


  16. #16
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    25/07/2009
    العمر
    56
    المشاركات
    16
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :شكرا لك غريب رضا أرجو الأجابة على التالي:
    ما حقيقة إيمان الشيعة الاثناعشرية بالرجعة (البداء)
    ================== بكفرالصحابة وخاصة الشيخان (ر)
    ================== بالقرآن وماهو مصحف فاطمة(ر)
    ================== بالوحي جبريل(ع)وهل فعلا تاه
    ================== بنبوةسيدنا محمد(ص)إذآمنوابأنه خدع من الشيخين(ر)


  17. #17
    عـضــو الصورة الرمزية د.محمد فتحي الحريري
    تاريخ التسجيل
    25/06/2009
    المشاركات
    4,840
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    الاستاذ غريب رضا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولك الشكر الموفور على نهجكم وفكركم
    اخي لماذا لا نعيش الاسلام صفاء وقربا الى الله تعالى
    ماهو مذهب سيدنا الحبيب الاعظم ابي الزهراء صلى الله عليه وسلم ؟
    وما مذهب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والحسنين وفاطمة ؟؟؟؟؟
    رضي الله عنهم اجمعين
    لم لا نطوي بصدق صفحات الماضي ونقول : تلك امة خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ؟؟؟
    لم لا نستفيد - اعني الطرفين - من فكر الفقه الزيدي وفقهه العتيد في اجلال الصحابة جميعهم وعدم الخوض في ســبهم واحياء خلافات لا تسمن ولا تغني من جوع ؟؟ظ!!
    اخي اجدد التحية والحب والتقدير لهذا الطرح الكريم والله الموفق .......


  18. #18
    عـضــو الصورة الرمزية غريب رضا
    تاريخ التسجيل
    05/09/2009
    العمر
    45
    المشاركات
    178
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر عبد الهادي مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم غريب رضا..
    احييك بالسلام الذي هو تحية الإسلام..
    رائع هذا النبض الإسلامي الذي يرتفع فوق المذاهب كي يخدم الدين اولا قبل المذهب لأن المذهب هو فرع من الدين أما الأصل فهو الإسلام الجامع وهو الدين الذي كان عليه نبينا محمد ونبينا ابراهيم وكافة الأنبياء والمرسلين وكافة أئمة المسلمين.
    شيخنا الفاضل غريب.. لانك ايراني الجنسية ولانك مسلم وشيعي المذهب ولانك تسعى للتقريب بين المذاهب الإسلامية اريد منك خبرا يقينا تنبأنا به عن مساجد أهل السنة في طهران , هل لها وجود؟ . أعضاء كثر في واتا وغير واتا يرددون القول بأن طهران تخلو من مساجد أهل السنة رغم وجود مئات الآلاف من المسلمين السنة فيها, ان كانت لديك معلومات حول هذا الموضوع ارجو منك ان تزودنا بها حتى يُقطع الشك باليقين ولك الشكر مقدما.
    أخي الكريم غريب
    كان ذلك هو استفساري الأول وعند تلقي الإجابة عليه سوف أضع بين يديك استفسارا آخرا كي أساهم معك في التقريب بين مذاهبنا الإسلامية فهل أثقل عليك ؟
    عمر عبد الهادي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أشكرك أخي عمر عبدالهادي العزيز
    أفتخر أن أرد على أسئلة أستاذ قد استفدت كرات و مرات من ثمرات يراعه الكريم فلا توجد أي غضاضة أو ثقل من أسئلتك

    أخبرك أخي العزيز سوف أشارك في هذه المنتدى العزيزة و أفتح مجالا خاصا لدراسة أوضاع إخواننا أهل السنة. أعترف بأنّ الإعلام في إيران ضعيف جدا في هذا الجانب و لاحركة له لتغطية الخدمات المتقابلة بين الجمهورية الإسلامية و أتباع المذاهب الإسلامية من مواطني إيران في مقابل الكم الهائل من التضليل الإعلامي الموجود في قنوات المتصهينة و التي تلعب بالوتر الطائفي ضد إيران. فأنا بقدر اطلاعي و تواصلي مع إخواني أخبركم بما يجري في إيران

    اما بالنسبة لمسجد إخواننا أهل السنة في إيران حاليا يوجد أكثر من 2500 مسجد في محافظات التي يعيش فيها إخواننا أهل السنة بشهادة الشيخ العلامة رهبر و هو مفتي أهل السنة في محافظة کلستان الشمالیة و قد تشرفنا مع بعض بالحج قبل سنتين و هو من أصدقائي و لدي صلة به حفظه الله.
    لكن هذه الشهادة صرّح بها في مقابلة مع صحيفة كويتية و نال بعدها ضغوطات كثيرة من قبل التيارات التكفيرية و سبوها و أصدروا ضدها بيانات!! و هو كان يريني المقابلة و البيانات ضدها و قال لي بكلمة واحدة هذا جزاء من صدع بالحق و قال الحقيقة!!

    و للعلم انّ أهل السنة في إيران أغلبيتهم بل نكاد أن نجزم القول بأن جلّهم لولا نقول الكل هم من قوميات بلوش(الساكنين في محافظة سيستان و بلوشستان) و أكراد(الساكنين في محافظة كردستان) و خليجيون(الساكنين في محافظة هرمزكان) و تركمان(الساكنين في محافظات شمالية مثل گلستان) و في هذه المحافظات بحمدلله مساجدهم عامرة
    و كما ذكرت في سفرتي إلى محافظة هرمزكان ذهبت إلى مدينة ميناب و في جميع قرى المدينة كانت مسجد أو مسجدين لأهل السنة هذا في منطقة يعيش فيها الشيعة و السنة مع بعض و التركيب السكاني قريبة جدا
    أما في مناطق مثل محافظة بلوشستان فأغلبية المساجد لإخوننا أهل السنة

    الأمر لايقتصر في حد المساجد و هناك مدراس علمية يدرّس فيها العلوم الدينية لمذاهب أهل السنة في هذه المحافظات بحرية تامة و لدي أصدقاء كثيرون من مدرّسي هذه المدارس

    هذا بالنسبة للمسجد في المحافظات التي يعيش فيها الأغلبية من أهل السنة
    لااريد الهروب من سوالك و سوال كثير من الإخوان و أعرف أنّه عن وجود مسجد في طهران عاصمة إيران لكن أردت القول بأن هناك شائعات تنفي وجود أي مسجد للسنة في إيران فإنها افتراء محض و قول زور

    أما ما سمعته صحيحا لاأنكر بأنه لايوجد مسجد خاصة لإخواننا اهل السنة في طهران لكن:

    إعلم بأن جميع مساجد طهران بل قلوب أهل طهران مفتوحة أمام إخواننا أهل السنة و قد رأيت كثيرا من حالات الإقتداء من أهل السنة إلى صلاة الشيعة كما نحن نشارك صلاة إخواننا اهل السنة في الحج و قد أفتى بذلك مراجع الشيعة و علماءنا فتاوى صريحة و كذلك في كل البلاد هناك كثير من الشيعة استنادا إلى هذه الفتوى يشاركون في مساجد أهل السنة نعم لاأنكر بأن هناك أناس متعصبون يتجاوزون فتاوى فقه التعايش فهم على شاكلة أمثالهم المتعصبون في سائر المذاهب هداهم الله أجمعين

    هناك من يستدل بعدم وجود مسجد أهل السنة في طهران بأنّ المساجد لله فلم يكن تأسيس المسجد للتحزب الطائفي أو المذهبي فلاداعي لذلك!

    و هناك من يقول إنّ فتح هذا المسجد سوف يؤدّي إلى التعرض به من قبل التيارات المتطرفة الشيعية!

    و تبرير ثالث يقول بأنّ الحقوق المذهبية أمور تطالب من الطرفين في كل قضية و الحقوق أساسها على الأخذ و العطاء لذلك لابدّ أن تكون هناك مبادرة ثنائية من الدولتين السعودية و إيران: فتح مسجد في طهران لأهل السنة و فتح مسجد للشيعة في الرياض!

    و هناك أمور سخيفة لا داعي لذكرها في تبرير ذلك

    أرى أنّ الإستدلال الثالث قضية عقلية و ثابتة فإذا كانت الدولتان السعودية و إيران مقصرتان في هذا الجانب فلماذا نلقى اللوم على طرف واحد فقط؟
    و مع ذلك رأيي الشخصي أن تتسابق الدولتان في هذا الخير بعضهم عن البعض لا أن تشترطوا مبادرة الطرف الآخر و تقاعسوا عن واجبهم

    أما هناك ظروف صعبة تجاوزها للطرفين مثل وجود شخصيات دينية ذات تأثير إجتماعي يحولون دون هذا الإتجاه لكن من الضروري التثقيف المستمر في المجتمع لإنجاز واجبات الحكومة في هذا الجانب

    أنا أرى رغبة حقيقية في قيادة العليا للجمهورية الإسلامية في أداء الحقوق المذهبية لأهل السنة و لدي نماذج متعددة من الإصرار على التغيير لصالح الحقوق المدنية لأهل السنة (و سوف افصل في ذكرها إن شاء الله) و مقاومة تدريجية في مقابل تيار التفرقة من قبل الحكومة لكن كل حركة إصلاحية تستغرق وقتا و يحتاج إلى الصبر و الإستقامة

    لاأرى بعدا لتحقيق هذا الأمنية و لاأراه حلما بعيدا في إيران بل مطلبا يقره علماء من الشيعة أيضا لاسيما بفضل وجود قيادة وحدوية في إيران مثل سماحة السيد الإمام الخامنئي و هو رائد جاد و حقيقي في هذا الإصلاح و قد أقرّ كثير من علماء أهل السنة بصدقه في خدمة أهل السنة(سوف نذكر نماذج من هذه التصريحات لكم)

    أعتقد كمال التسمك بحبل الله و كمال أداء الواجب الوحدوي أن ندافع عن الحقوق المدنية و المذهبية لباقي المسلمين و أتباع سائر المذاهب الإسلامية و لذلك ألزم نفسي و إخواني السنة الإلتزام بهذا الأصل المؤكد الوحدوي

    إنهم يرونه بعيدا و نرى الوحدة الشاملة المنشودة قريبا بإذن الله و بفضل جهاد المؤمنين المخلصين بهذه الرسالة الإسلامية المحمدية
    إن شاء الله

    التعديل الأخير تم بواسطة غريب رضا ; 13/09/2009 الساعة 06:22 PM

  19. #19
    عـضــو الصورة الرمزية أحمد أبورتيمة
    تاريخ التسجيل
    27/04/2008
    المشاركات
    118
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    العالم اليوم يسير نحو الوحدة والتقارب والتعالي على المذهبية والحزبية والطائفية والقومية والإقليمية

    أما دعاة الانفصال في أي مكان من العالم أياً كانت منطلقاتهم الدينية والمذهبية والقومية والحزبية فإنهم يسيرون عكس اتجاه التاريخ ويناطحون سنن الله في خلقه وسوف تجاوزهم الأيام

    ورسالة النخبة من المثقفين والمفكرين وأهل الرأي من كل المذاهب والأديان اليوم وواجب الساعة عليهم هو أن يعززوا هذا التوجه بالتقارب والحوار وأن يعرضوا عن إثارة القضايا التاريخية التي لن يفيد إحياؤها إلا في تعميق الضغائن والكراهيات بين البشر وتشجيع العنف والقتل،ولنتمثل في ذلك المنهج القرآني القائل: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون)..
    المهمة ليست سهلة لأننا نتعامل مع تراكمات قرون من الأحقاد والكراهية،ولكنها ليست مستحيلة وعلينا أن نستشرف المستقبل الواعد الذي بشر به القرآن (ويأبى الله إلا أن يتم نوره)،وأعتقد أن جهاد العصر هو التبشير بهذا العالم،عالم يحيا فيه الجميع تحت مظلة من التآلف والتعارف الذي جعله القرآن غاية (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)

    اسمح لي أخي الفاضل غريب رضا بسؤال:

    ما هو الثقل الذي يمثله دعاة هذا التيار المبارك في إيران؟

    وهل لك أن تزيل القلق الذي يساورنا بتعرض السنة في إيران إلى اضطهاد مذهبي

    ثم هناك بعض المصطلحات التي نسمعها في الخطاب الرسمي الإيراني التي لا تساهم في بناء الثقة وإزالة المخاوف مثل مصطلح "أمة إيرانية"ونحن نعلم أن المسلمين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة،كذلك الموقف من الجزر الإماراتية،ومن الخليج العربي


  20. #20
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    25/07/2009
    العمر
    56
    المشاركات
    16
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: محاضرتي في مسجد إخواننا أهل السنة

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :لماذا لاترد أخي الانسان بأي جواب كان؟


+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •