آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

  1. #1
    عـضــو الصورة الرمزية محمد علام الدين بن التهامي
    تاريخ التسجيل
    27/07/2009
    العمر
    66
    المشاركات
    180
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    قال تعالى (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ)النمل-82، فهذه الآية الكريمة جاء فيها ذكر خروج الدابة وأن ذلك عند فساد المسلمين وتركهم أوامر الله، وخروجهم عن الشريعة ووقوع الأمة في البلاء باختلاف أنواعه .
    لوقوع القول عليهم بما أصابهم .
    قال العلماء في قوله تعالى (وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ) أي وجب الوعيد عليهم لتماديهم في العصيان والفسوق والطغيان وإعراضهم عن آيات الله والنزول على حكمها ، وانتهائهم في المعاصي إلى ما لا ينجح معه موعظة ولا يصرفهم عن غيهم تذكرة ، يقول عز من قائل : فإذا صاروا كذلك أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم : أي دابة تعقل وتنطق ، والدواب في العادة لا كلام لها ولا عقل ، ليعلم الناس أن ذلك آية من عند الله تعالى.

    وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول اله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، ودابة الأرض ) رواه مسلم.
    وعن أبي أمامة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( تخرج الدابة ، فتسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير فيقول ممن اشتريته ؟ فيقول: من أحد المخطيين ) رواه أحمد.

    واختلفت الأقوال في تعيين دابة الأرض ، وهذه بعض أقوالهم في ذلك.

    قال القرطبي: أول الأقوال أنها فصيل ناقة صالح .واستشهد لهذا القول بما رواه أبو داود الطيالسي عن حذيفة بن أسيد قال : ذكر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الدابة..... ( فذكر الحديث وفيه ) ( لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام) وموضع الشاهد قوله ( ترغو ) وقد ذكر الركن والمقام في حديث المهدي من أنه سيظهر بين الركن والمقام.
    وهناك قولا آخر : أن الدابة إنسان متكلم يناظر أهل البدع والكفر ويجادلهم ، لينقطعوا ، فيهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة. وهذا القول ذكره القرطبي، ورده بأن الدابة لو كانت إنسانا يناظر المبتدعة لم تكن الدابة آية خارقة وعلامة من علامات الساعة الكبرى.
    بسم الله الرحمان الرحيم .قال العلي العظيم. وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ.82.النمل .ذكر الله الدابة في القرآن العظيم كما ذكرها الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم .ولم يتسنى للمسلمين معرفة معنى الدابة وما الدابة سوى رجل من عباد الله أتاه العلم ورحمة من عنده وصخره لخدمت الدين والبشرية والأرض. ولسنا حيوانات فيرسل الله إلينا حيوانا رسولا . قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً.95.الإسراء
    لكن الضن لا يغني من الحق شيئا .ورغم أن الله بين معنى الدابة في القرآن إلا أن العرب أسروا على ما ورثوا من عقول لا ترقى لما وصلت إليه عقول الناس اليوم فقد قال الله . إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ.55.الأنفال.هنا يتبين لنا أن الدابة بشر .والبشر المنتظر ظهوره هو الإمام المهدي .والذي ذكر مثله في سورة الكهف .وهو مثله مثل ذي القرنين .والخضر. وذكر أصحاب الكهف للدلالة على مكان ظهوره ووصف أتباعه .وقد اختلف الناس في تحديد مكان أصحاب الكهف وسيظهر الله مكانهم بظهور الحجة المنتظر والذي ينتظر ظهوره في سنة 2009. لما جاء في سورة الكهف من إشارة أرسلها الله لعباده العلماء وهي التسعة التي زادت على الثلاث مئة .ومن هنا يتوجب على المؤمنين في العالم كله والبشر جميعا من آمن منهم ومن لم يؤمن أن ينصره لأنه الكافل لكل نفس لم تفسد سواء كانت بشرا أم غير بشر .قال الله العزيز . وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ.82.النمل ويكون علمه اليقين ويحدث الناس باليقين حتى يتيقن أهل الأرض بما أنزل الله فيؤمنون بالإسلام .وتتوحد أقطار الأرض سريعا فلا يكون شمالا ولا جنوبا ولا غربا ولا شرقا ولا جوعا ولا عراء ولا فقر ولا ظلم .وتكون مملكة الله في الأرض التي ستجمع كل البشر تحت راية الله وحمايته .هذا وقد وعد الله فريقا من العرب بهذا بقوله.
    هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ.2. وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.3. ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.4.الجمعة.فتسابقوا أنتم لتكونوا من الذين لما يلحقوا بهم وهم الذين قال الله فيهم . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ54.المائدة .وليتأكد المؤمنون من هذا يقول الله العظيم أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ.10.الأحقاف .صدق الله العلي العظيم.فالشاهد هو الإمام وهو شاهد على رسالة جده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .لأنه هو من يظهر آياته التي أرسل بها إلى العالم وما ينسب لنفسه كما فعل من ادعوا الإمامة قبل نظريته كي تكون له أتباعا بل ينسب كل علم إلى رسول الله .وهو الحق فما يعلم إلا ما خوله الله أن يعلمه من رسالة الإسلام بصفة عامة توارتا وإنجيلا وقرآنا وزبورا.وإن هذه الفترة لهي أعز فترات البشرية فلا يغرنكم ما يقولون عن انحباس المطر فسوف تجري من تحتكم الأنهار وتخضر الأرض وتنبت خيراتها وتذكروا قول الله في وعده لكم إذ قال . أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ20. أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ.21.وهذه علامة من العلامات المؤكدة للظهور كما إن نقص المياه أيضا علامة جاء بها القرآن فقال. قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ30.الملك.وسورة الملك هي التي تمثل ملك شاهد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم .كما أنه لا يكون للأمة دورا إلا بتحرك في دولة صغيرة في المنطقة العربية وهي النواة المكونه للعالم الإسلامي مصداقا لقول الله تعالى . إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ26.البقرة .
    وأخيرا لا تنتظروا حيوانا بل رجلا من بيت النبوة يهدي الخلائق أجمعين لدين الله الواحد الذي لا لبس فيه .

    قال الله العلي العظيم. إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ.22.الأنفال.هذه اشارة إلى الدواب من الحيوانات أي الدواب غير الناطقة.
    قال الله تبارك و تعالى. وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ.6.هود.وهذه للجميع.
    قال الله العلي العظيم. وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ38. الأنعام.وهذه الآية تشمل كل خلق الله التي أوجدها في السماوات والأرض من البشر والجن والملائكة والروح .أي الدواب العاقلة .لأنه لم يستثني منها الطير والطير منا هم الملايكة.الذين لهم جناحان أو ثلاث أو أربعة كل حسب كوكبه وبيئته .ويؤكد ذلك قول الله تبارك وتعالى.
    وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ.29.الشورى.

    قال الله العلي العظيم. إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ.55.الأنفال.هنا قصد الله الذين كفروا.
    وجاء في الآية التي تشير إلى المهدي. وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.45. النور.يبين الله هنا أن كلمة الدابة تطلق على كل من يتنقل على الأرض سواء بالزحف أو السير برجلين أو أربعة والإنسان هو الوحيد الذي يمشي على رجلين.

    هداني وهداكم الله آمين
    أبكي بلا دموع خوفا من أن يقولون باكيا
    وحولي متاهات في بلادي دواهيا
    إذا نزلت واحدة أقول نهاية
    وإذا بها أردفت بالفظاعة ثانيا
    قلت لصبري زدني لعلي أكتفي
    فرد صبري إني أمامكم بت باليا
    تعديتموني حتى فككتم خصلتي وباتت لديكم في الساعة ثانيا


  2. #2
    عـضــو الصورة الرمزية ابوعمر الاثري
    تاريخ التسجيل
    13/07/2009
    العمر
    48
    المشاركات
    55
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيد المرسلين اما بعد :
    الاستاذ محمد بارك الله بك وبدراستك للموضوع ... لكن يا سيدي ورد في صحيح مسلم حديث شهير باسم حديث تميم الداري وفيه اثبات ان الدابة ليست بشر واسمها الجساسة واليك نص الحديث كما ورد في صحيح مسلم من حديث فاطمة بنت قيس :

    000فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي : الصلاة جامعة . فخرجت إلى المسجد . فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم . فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك . فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " . ثم قال " أتدرون لما جمعتكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إني ، والله ! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم ، لأن تميما الداري ، كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم . وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . حدثني ؛ أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام . فلعب بهم الموج شهرا في البحر . ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس . فجلسوا في أقرب السفينة . فدخلوا الجزيرة . فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر . لا يدرون ما قبله من دبره . من كثرة الشعر . فقالوا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة . قال فانطلقنا سراعا . حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا . وأشده وثاقا . مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد . قلنا : ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري . فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب . ركبنا في سفينة بحرية . فصادفنا البحر حين اغتلم . فلعب بنا الموج شهرا . ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه . فجلسنا في أقربها . فدخلنا الجزيرة . فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر . لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر . فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليك سراعا . وفزعنا منها . ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زغر . قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم . هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه . وإني مخبركم عني . إني أنا المسيح . وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج . فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة . غير مكة وطيبة . فهما محرمتان علي . كلتاهما . كلما أردت أن أدخل واحدة ، أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا . يصدني عنها . وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ " فقال الناس : نعم . " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    وقد اورده ابو داوود باللفظ التالي من حديث فاطمة بنت قيس ايضا فقال :
    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي : أن الصلاة جامعة . فخرجت ، فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك ، قال : ليلزم كل إنسان مصلاه . ثم قال : هل تدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إني ما جمعتكم لرهبة ، ولا رغبة ، ولكن جمعتكم : أن تميما الداري كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم عن الدجال ، حدثني : أنه ركب سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهرا في البحر ، وأرفئوا إلى جزيرة حين مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة ، فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر ، قالوا : ويلك ما أنت ؟ ! قالت : أنا الجساسة ، انطلقوا إلى هذا الرجل في هذا الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق ، قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة ، فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه – فذكر الحديث – وسألهم عن نخل بيسان ، وعن عين زغر ، وعن النبي الأمي ، قال : إني أنا المسيح ، وإنه يوشك أن يؤذن لي في الخروج . قال النبي صلى الله عليه وسلم : وإنه في بحر الشام ، أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين ، وأومأ بيده قبل المشرق ، قالت : حفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم – وساق الحديث –
    وللامانة العلمية هناك حديث اخر يؤيد كلامك عند ابي داوود من حديث جابر بن عبد الله اذ يقول
    إنه بينما أناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لأبي سلمة وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسأل عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن أبي سلمة إن في هذا الحديث شيئا ما حفظته قال شهد جابر أنه هو ابن صياد قلت فإنه قد مات قال وإن مات قلت فإنه أسلم قال وإن أسلم قلت فإنه قد دخل المدينة قال وإن دخل المدينة
    لكن هذا الحديث ضعفه الكثير من العلماء منهم الشيح المحدث ناصر الدين الالباني رحمه الله
    وقد فسر جمع من المفسرين الدابة الواردة في قوله تعالى :{وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون }( النمل 82) بأنها الجساسة التي ورد ذكرها في حديث تميم كما هو مروي عن عبد الله بن عمرو - وانا اخط هذه الكلمات وجدت اني لا املك دليلا قويا من صحيح السنة ان دابة الارض هي الجساسة التي اذكرها وان شاء الله تعالى وسوف اسال بعض العلماء واسال اهل الحديث علي اجد اجابة شافية لنصل انا وانت الى الحق باذن الله -
    وللحديث بقية ان شاء الله
    والله تعالى اعلى واعلم


  3. #3
    عـضــو الصورة الرمزية ابوعمر الاثري
    تاريخ التسجيل
    13/07/2009
    العمر
    48
    المشاركات
    55
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيد المرسلين امل بعد :
    اذكر اني قرات عند ابن كثير حديثا نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فيه ان الدابة ترغو والرغاء لا يصدر الا عن حيوان, فاذا وقفت على صحة السند ساسرد لك الحديث كاملا وسيكون دليلا على ان الدابة حيوان ....ولك الشكر على هذا الموضوع الذي جعلني ابحث في الاسانيد مجددا ....


  4. #4
    عـضــو الصورة الرمزية محمد علام الدين بن التهامي
    تاريخ التسجيل
    27/07/2009
    العمر
    66
    المشاركات
    180
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر الاثري مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيد المرسلين اما بعد :
    الاستاذ محمد بارك الله بك وبدراستك للموضوع ... لكن يا سيدي ورد في صحيح مسلم حديث شهير باسم حديث تميم الداري وفيه اثبات ان الدابة ليست بشر واسمها الجساسة واليك نص الحديث كما ورد في صحيح مسلم من حديث فاطمة بنت قيس :
    000فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي : الصلاة جامعة . فخرجت إلى المسجد . فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم . فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك . فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " . ثم قال " أتدرون لما جمعتكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إني ، والله ! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم ، لأن تميما الداري ، كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم . وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . حدثني ؛ أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام . فلعب بهم الموج شهرا في البحر . ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس . فجلسوا في أقرب السفينة . فدخلوا الجزيرة . فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر . لا يدرون ما قبله من دبره . من كثرة الشعر . فقالوا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة . قال فانطلقنا سراعا . حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا . وأشده وثاقا . مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد . قلنا : ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري . فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب . ركبنا في سفينة بحرية . فصادفنا البحر حين اغتلم . فلعب بنا الموج شهرا . ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه . فجلسنا في أقربها . فدخلنا الجزيرة . فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر . لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر . فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليك سراعا . وفزعنا منها . ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زغر . قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم . هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه . وإني مخبركم عني . إني أنا المسيح . وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج . فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة . غير مكة وطيبة . فهما محرمتان علي . كلتاهما . كلما أردت أن أدخل واحدة ، أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا . يصدني عنها . وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ " فقال الناس : نعم . " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    وقد اورده ابو داوود باللفظ التالي من حديث فاطمة بنت قيس ايضا فقال :
    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي : أن الصلاة جامعة . فخرجت ، فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك ، قال : ليلزم كل إنسان مصلاه . ثم قال : هل تدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إني ما جمعتكم لرهبة ، ولا رغبة ، ولكن جمعتكم : أن تميما الداري كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم عن الدجال ، حدثني : أنه ركب سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهرا في البحر ، وأرفئوا إلى جزيرة حين مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة ، فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر ، قالوا : ويلك ما أنت ؟ ! قالت : أنا الجساسة ، انطلقوا إلى هذا الرجل في هذا الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق ، قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة ، فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه – فذكر الحديث – وسألهم عن نخل بيسان ، وعن عين زغر ، وعن النبي الأمي ، قال : إني أنا المسيح ، وإنه يوشك أن يؤذن لي في الخروج . قال النبي صلى الله عليه وسلم : وإنه في بحر الشام ، أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين ، وأومأ بيده قبل المشرق ، قالت : حفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم – وساق الحديث –
    وللامانة العلمية هناك حديث اخر يؤيد كلامك عند ابي داوود من حديث جابر بن عبد الله اذ يقول
    إنه بينما أناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لأبي سلمة وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسأل عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن أبي سلمة إن في هذا الحديث شيئا ما حفظته قال شهد جابر أنه هو ابن صياد قلت فإنه قد مات قال وإن مات قلت فإنه أسلم قال وإن أسلم قلت فإنه قد دخل المدينة قال وإن دخل المدينة
    لكن هذا الحديث ضعفه الكثير من العلماء منهم الشيح المحدث ناصر الدين الالباني رحمه الله
    وقد فسر جمع من المفسرين الدابة الواردة في قوله تعالى :{وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون }( النمل 82) بأنها الجساسة التي ورد ذكرها في حديث تميم كما هو مروي عن عبد الله بن عمرو - وانا اخط هذه الكلمات وجدت اني لا املك دليلا قويا من صحيح السنة ان دابة الارض هي الجساسة التي اذكرها وان شاء الله تعالى وسوف اسال بعض العلماء واسال اهل الحديث علي اجد اجابة شافية لنصل انا وانت الى الحق باذن الله -
    وللحديث بقية ان شاء الله
    والله تعالى اعلى واعلم
    السلام عليكم أخي العزيز ورحمة الله وبركاته .
    نعم المؤمن من يستمع القول فيتبع ؛سنه ونعم العقول من تطلب الحق زينة لها وزادا . ولو كان كل العرب مثلك ما بقي لنا اختلاف ولا مشكلة .
    هكذا يكون الحوار إثراء وسعيا وعزما.
    قال الله العلي العظيم.وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .45.

    لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ46. النور.
    هنا يبين الله أن هنالك نوع من الدواب يمشي على رجلين ولم يوجد على الأرض دابة تمشي على رجلين .حتى القرد يستعين دائما بما يشبه اليدين.
    وأما الدابة التي ذكرت في حديث تميم الداري لم يرد في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ما يشير من قريب أو بعيد إلى أنه هي الدابة المقصودة في القرآن. خاصة ونحن نعلم أن الجساسة هي امرأة عربية اشتهرت باثارة الفتن والدابة حسب القرآن تتجمل وتتصف بالصلاح. ولا يمكن المقارنة بين الشر والخير أو بين الكافر والمؤمن.
    وفي نهاية الأمر لنواصل جميعا لكي تكون لنا قناعة يقينية في هذا الأمر أو غيره .
    لك مني أطيب المنى والسلام.


  5. #5
    عـضــو الصورة الرمزية نبيل الجلبي
    تاريخ التسجيل
    28/01/2009
    المشاركات
    5,272
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    الأستاذ محمد علام المحترم
    ما هو الدليل على الكلام التالي من القرآن الكريم والسنة ولماذا 2009 وليس 3009 مثلا من حيث كونها تمثل ثلاث مائة ثم تسعة ؟؟ :
    بظهور الحجة المنتظر والذي ينتظر ظهوره في سنة 2009. لما جاء في سورة الكهف من إشارة أرسلها الله لعباده العلماء وهي التسعة التي زادت على الثلاث مئة .؟؟؟؟
    لأن الثلاث مائة وتسعة سنين هي الفترة التي لبث فيها أصحاب الكهف بالسنين القمرية وتعادل ثلاث مائة سنة بالسنين الشمسية وكما يقول سبحانه وتعالى : ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا .
    كما توجد دلالات اخرى من نفس سورة الكهف على انها الفترة التي لبث فيها أصحاب الكهف منها:
    عدد الكلمات من كلمة لبثوا في الآية 12 الى كلمة لبثوا في الآية 26 هو 309 كلمة
    وكذلك عدد الكلمات من قوله تعالى (أم حسبت…) إلى قوله (…كهفهم) ثم تأتي بعدها عبارة (ثلاث مائة سنين وأزدادوا تسعا) بياناً وهي تعادل (309) رقماً ! فسنجد أن الكلمة (ثلاث) هي الكلمة (309) في قصة أصحاب الكهف
    (عن موقع الكحيل وعن موقع الدكتور محمد جميل الحبال )
    أما عن التبشير بقدوم الإمام الحجة المنتظر فارجو منك مراجعة موضوع روايات ولادة المهدي عند المجلسي وبيان الرأي بهذه الروايات
    ملاحظة أخيرة عنوان الموضوع يدل على نوع من التشكيك في ظهور دابة الأرض وأقترح تغيير العنوان
    وشكرا

    التعديل الأخير تم بواسطة نبيل الجلبي ; 13/09/2009 الساعة 07:01 PM

  6. #6
    عـضــو الصورة الرمزية محمد علام الدين بن التهامي
    تاريخ التسجيل
    27/07/2009
    العمر
    66
    المشاركات
    180
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الجلبي مشاهدة المشاركة
    الأستاذ محمد علام المحترم
    ما هو الدليل على الكلام التالي من القرآن الكريم والسنة ولماذا 2009 وليس 3009 مثلا من حيث كونها تمثل ثلاث مائة ثم تسعة ؟؟ :
    بظهور الحجة المنتظر والذي ينتظر ظهوره في سنة 2009. لما جاء في سورة الكهف من إشارة أرسلها الله لعباده العلماء وهي التسعة التي زادت على الثلاث مئة .؟؟؟؟
    لأن الثلاث مائة وتسعة سنين هي الفترة التي لبث فيها أصحاب الكهف بالسنين القمرية وتعادل ثلاث مائة سنة بالسنين الشمسية وكما يقول سبحانه وتعالى : ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا .
    كما توجد دلالات اخرى من نفس سورة الكهف على انها الفترة التي لبث فيها أصحاب الكهف منها:
    عدد الكلمات من كلمة لبثوا في الآية 12 الى كلمة لبثوا في الآية 26 هو 309 كلمة
    وكذلك عدد الكلمات من قوله تعالى (أم حسبت…) إلى قوله (…كهفهم) ثم تأتي بعدها عبارة (ثلاث مائة سنين وأزدادوا تسعا) بياناً وهي تعادل (309) رقماً ! فسنجد أن الكلمة (ثلاث) هي الكلمة (309) في قصة أصحاب الكهف
    (عن موقع الكحيل وعن موقع الدكتور محمد جميل الحبال )
    أما عن التبشير بقدوم الإمام الحجة المنتظر فارجو منك مراجعة موضوع روايات ولادة المهدي عند المجلسي وبيان الرأي بهذه الروايات
    ملاحظة أخيرة عنوان الموضوع يدل على نوع من التشكيك في ظهور دابة الأرض وأقترح تغيير العنوان
    وشكرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    اقترن ظهور المهدي بظهور عيسى عليهما الصلاة والسلام . ولن يظهر عيسى إلا بعد الفين من السنين
    لما ورد عن قول الرسول عيسى صلى الله عليه وأمه وسلم .من أنه سيعود في اليوم الثالث. وكان يقصد اليوم الكوني الذي أخبر عنه القرآن الذي يجيب على كل أسإئلة أهل الكتاب . فقال أن اليوم عند الله كألف سنة مما تعدون. ومن هنا لن يكون الظهور قبل سنة الفين وكل ما جاء عن الامام المهدي من ولادة ومن رسائل ومن سفراء فهو باطل .باطل . باطل. ويثبت ذلك ما جاء في سورة يـــــــــس. والدلائل والاجابة موجودة فيها وهي من السبع المثاني.
    أما عن الدراسات التي سمعت بها فالحقبقة غير ذلك لأن كل دراسة بنيت على افتراء فهي باطلة وانتظر لي بحول الله موضوعا عن الامام المهدي أبين فيه ما لم تسمع من قبل . لك مني السلام .


  7. #7
    عـضــو الصورة الرمزية محمد علام الدين بن التهامي
    تاريخ التسجيل
    27/07/2009
    العمر
    66
    المشاركات
    180
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: ظهور الدابة ؟ حقيقة أم خيال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر الاثري مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيد المرسلين امل بعد :
    اذكر اني قرات عند ابن كثير حديثا نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فيه ان الدابة ترغو والرغاء لا يصدر الا عن حيوان, فاذا وقفت على صحة السند ساسرد لك الحديث كاملا وسيكون دليلا على ان الدابة حيوان ....ولك الشكر على هذا الموضوع الذي جعلني ابحث في الاسانيد مجددا ....
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    جازاك الله خيرا على أصل الحوار.
    ذكر في هذا الحديث - بين الركن والمقام - وقد ذكر أيضا في حديث المهدي . وأما والرغاء يطلق أيضا على البشر فنقول مثلا للصغير يرغو رغاء الصبية . والرغاء هو الصياح بلوعة وحرقة.
    لك مني السلام.


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •